《法律相对论》读后感.docx

法律相对论读后感在社会学与哲学领域，有几个动物具有独特的指征，如马基雅维利的“狮子”与“狐狸”、霍布斯的“狼”，当然，还有以赛亚伯林的“狐狸”与“刺猬”。在伯林看来，狐狸多知，而刺猬有一大知。具体而言，刺猬之道，重在一以贯之，代表一元主义；而狐狸之道，由于其生性狡诈，八面玲珑，指向多元主义。在法律相对论这本书中，陈虎老师主张做一只“思想的狐狸”，不囿于一域，不拘于一方，不断开拓知识的空间，勇于打破智识的边界。诚哉斯言，孔老夫子在论语子罕篇中提出了“毋意，毋必，毋固，毋我”，意为不凭空臆测，不绝对肯定，不固执己见，不自以为是。这既是求真治学之术，也是为人处世之道。法律相对论共17篇文章，每篇文章皆以一本书为索引，从而发散开来，既有幽默诙谐的时事评论，又有严肃认真的法学追问。由于这本书的阅读群体特征，内容不追求艰深的学术理论，而是以浅显易懂的阐释与平实坦然的探讨，完成法学常识的普及。更为重要的，正如作者所言，“不要将视角当成世界，把启发当定论”，本书为我们提供了看待问题的多元方式，不盲从定论，不迷信先识，拨开时空距离的迷思,祛历史与现实之魅,如苏格拉底并非死于雅典民主制度，也并非宁愿死亡也要维护雅典法制的尊严；如杨乃武与小白菜冤案背后的政治博弈与冤案再审的偶然性因素；如神判法的理性与历史语境。当然，我们也不要在反对一种理念时，陷入对另一种理念的非理性膜拜。本书的观点未必全然正确，重要的是须有独立之思考，理性之判断。