第四单元《明清中国版图的奠定与面临的挑战》检测题.docx

第四单元明清中国版图的奠定与面临的挑战检测题一、单选题1 .据记载，海神妈祖信仰起源于宋代的福建，到明清时期遍及德州、济宁、山东乃至整个北方地区，并从海神兼而“河运之神这一变化是由于A.明清海外贸易发达B.运河流域商业的繁盛C.妈祖信仰符合需求D.女性地位的逐渐提高2 .明代，工匠被编入匠籍，凡是住在京城的工匠每月到官府上班十天，住在京城以外的工匠定期轮班到京师服役。清代，顺治帝令各省俱除匠籍为民，官府不再强制工匠无偿服役，即便是官府工业也给予工匠相应薪酬。这反映了（）A.城市经济职能逐渐强化B.国家治理能力逐渐削弱C.政府人身控制相对松弛D.赋役制度发生根本变革3 .观察汉、唐、元、清疆域图，下列说法正确的是A.汉武帝反击匈奴完全控制了西域地区B.唐蕃和亲使吐蕃正式归属中央政府管辖C.元朝在边疆地区均设立了行省加以管理D.清代疆域奠定了现代中国版图的基础4 .清朝前期，”处处皆关，则关关有税”“如有打造双五百石以上违式船只出海者，不论官兵民人，俱发边卫充军”。这些规定（）A.使中外交往完全断绝B.阻碍了资本主义萌芽的发展C.旨在保护自给自足的小农经济D.直接造成经济的衰落5 .明代诏狱号称“人间地狱”“古今第一狱“，它隶属锦衣卫管辖，不受法律限制，十八般酷刑样样俱全，让人生不如死，有去无回，一旦转入普通监狱就如同步入天堂。这从实质上表明（）A.明朝刑法的残酷B.中央行政体制的完善C.司法职能的缺失D.封建君主专制的强化6 .明朝的东林学派提出了“天下之是非，自当听之天下”“天下非一人之天下，乃天下人之天下'的主张，把百姓看作是社会的主体。这一主张的提出A.否定以孔子的思想作为是非标准B.动摇了南宋以来程朱理学的地位C.背离了先秦民贵君轻的思想传统D.受到明后期社会矛盾激化的影响7 .顾炎武在日知录中说：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。故先王弗为之禁。非为弗禁，且从而恤之。建国亲侯，月乍土命氏，画井分田，合天下之私，以成天下之公。”顾炎武的上述主张意在A.鼓励发展私欲B.突出个性自由C.主张实行分封D.反对理学禁欲8 .下面是清朝（16801780年）人口增长与人均耕地变化图。从中可以得出这一时期（）A 一人均AEs(rA)吩 l6>-l4l2l-lok8½20 年A.人口数量缓慢增长B.土地数量不断减少C.人地矛盾逐渐凸显D.农民收入稳定增加9 .明朝晚期，中国江南生产的大量生丝、丝织品、棉布、瓷器通过汪直、郑芝龙等私商转运到闽浙海岛，进入以澳门为中心的全球贸易网络。澳门一里斯本、澳门一长崎等“丝银对流”航线，每年平均流入中国约300万两白银，流入总量约占美洲和日本所产白银的1/3到1/2。材料中的现象（）A.表明明政府不再实行海禁政策B.标志着中国的自然经济开始解体C.得益于哥伦布对新航路的开辟D.促进了中国商品经济的发展10 .西班牙以武装商船“马尼拉大帆船''经营横跨太平洋的贸易，运载大量中国生丝、丝绸、棉布和瓷器等到墨西哥交换白银，再将这些白银运回马尼拉。自1571年马尼拉大帆船航线开通，平均每年有150吨白银运到马尼拉，20年间共运输白银3000吨，这些白银也基本流入了中国。此材料反映出A.西班牙经营贸易是在新航路开辟之前B.明朝航海资金、技术、装备领先世界C.作为流通货币的白银主要产自于西欧D.明朝手工业发达是对外贸易优势之一11 .宋元话本，是宋元时代说话人演讲故事所用的底本。如大唐三藏取经诗话，它就是西游记的雏型，讲史话本大宋宣和遗事是水浒传的早期故事底本，后来被说书艺人不断阐发，形成小说。这主要说明当时（）A.城市娱乐活动丰富B.文学呈现世俗化趋势C.通俗文化成为主导D.工商业资产阶级兴起12 .明末清初的思想家王夫之在读通鉴论中写道：“所贵乎史者，述往以为来者师也。为史者，记载徒繁，而经世之大略不著，后人欲得其得失之枢机以效法之无由也，则恶用史为？”他作出这一论断主要是针对当时A.经世致用思潮的兴起B.脱离社会现实的空疏学风C.程朱理学的思想禁锢D.君主专制空前强化的现实二、材料分析题13 .阅读材料，回答下列问题。材料一明太祖阐述废宰相的原因说：自古三公论道，六卿分职，并不曾设立丞相。自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉、唐、宋因之，虽有贤相，然其间所用者多有小人，专权乱政。今我朝罢丞相，设五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙门，分理天下庶务，彼此颉顽（xiehang）,不敢相压。事皆朝廷总之，所以稳当。-摘自皇明祖训祖训首章材料二明清之际，思想家黄宗羲对明初废宰相的做法进行了尖锐批评。他说：有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，则设官以治之，是官者，分身之君也古者君之待臣也，臣拜，君必答拜。秦汉以后，废而不讲。然丞相进，天子御坐为起，在舆为下。宰相既罢，天子更无与为礼者矣，遂谓百官之设，所以事我，能事我者我贤之，不能事我者我否之。设官之意既讹，尚能得作君之意乎?古者不传子而传贤，其视天子之位，去留犹夫宰相也。其后天子传子，宰相不传子，天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤，足相补救，则天子亦不失传贤之意。宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣，不亦并传子之意而失者乎！摘自明夷待访录置相（1）根据材料一、二，指出明太祖与黄宗羲两人对废宰相做法的不同理解。（2）根据材料结合所学，你认为明太祖所阐述的废除宰相的理由充分吗?说明判断的依据。（3）据材料二，说明黄宗羲又是从哪些角度来批评废宰相之举的？14 .学习历史，不仅要广泛阅读，更要感悟智慧，融会贯通。阅读材料，回答问题。材料一1587年“并无大事可叙工学者黄仁宇却从此年入手，剖析明中后期社会，写成万历十五年。该著作涉及的重要人物有：时年24岁的万历皇帝。他一方面依赖内阁，另一方面又以司礼监太监加以牵制，后来创造了近30年不上朝的专制主义君主制史上“荒诞奇迹”；已经去世了5年的内阁首辅张居正。他生前虽然守住了内阁只是皇帝处理国政的助理机构、不能正式统率六部百司的底线，却把内阁政治演绎得有声有色；在这年去世的的名将戚继光。他曾在浙闽粤沿海大败倭寇，保卫了东南海防：在内地已成功定居了4年多的西方传教士利玛窦。他从欧洲出发，经过葡萄牙占领的澳门，活跃于广东一带。据万历十五年编写材料二玉米、番薯等“种出西土”，在不少地方开始种植。一据明李时珍本草纲目、徐光启农政全书等（I）阅读材料，联系所学知识，简述明朝中后期的政治形态，并分析造成政治日益黑暗的重要原因。（2）试揭示明朝中后期在经济领域中（含农业、手工业、商业等）日益凸显出来的新气象和政府实行的老政策。（3）充分利用材料提供的信息，以日本、西欧（葡萄牙）为切入点，简要叙述明朝中后期中外关系的基本内容以及明朝政府的政策。15 .阅读材料，回答问题。材料中华文化历史悠久，经过漫长的历史发展形成了以孔子为象征，以儒家为主体，居中制衡，佛道辅翼，安身立命，治国理民的独特结构。孔子是中华民族的精神导师，理应是中华民族精神家园的重要象征。儒学在我国历史上曾产生广泛而深远的影响，是中华民族的精神轴心。但近代以来经过一系列激进的社会政治革命和思想文化批判，儒学被迫逐步从孕育滋生它的社会母体中游离出来，成为余英时所说的“游瑰”。但并不必太悲观绝望，他认为儒学仍然潜藏在民间，沉睡在老百姓的血液当中：“儒学已变成游魂，但这个游瑰，由于有2000多年的凭借，取精用宏，一时是不会散尽的。”摘编自韩星卜帝回归乎？儒家上帝观的历史演变及对儒教复兴的启示根据材料内容并结合所学儒家知识，提炼一个观点并进行阐述。（要求：观点明确，持论有据，论证充分,表述清晰）参考答案:BCCDBDDDCDDBB13. （1）不同理解：明太祖与黄宗羲在废宰相问题上的观点不同，主要原因是他们的立场不同。明太祖站在皇帝的角度看宰相，觉得宰相对皇权有威胁，故必欲废之而后快；黄宗羲则站在普通士大夫的角度，认为宰相是官僚机器当中针对皇权的调节器，废掉之后会有严重后果。（2）理由：不充分；依据：把秦朝速亡的原因归咎于设置丞相，不符合史实；以“多有小人，专权乱政”将宰相制度简单粗暴否定，对其积极作用仅以“虽有贤相”语轻轻带过，难以服人。（3）强调“天下不能一人而治”的基本道理；肯定了宰相作为官僚机构首长对皇权的制衡作用；最后指出，由于皇位世袭，皇帝治国的素质要求高。14. （1）（8分）君主专制制度进一步加强；内阁是皇帝处理国政的助理机构，但不能正式统率六部百司；入阁官员的权势和地位逐渐提高。皇帝离不开内阁,但又以司礼监予以牵制；宦官参政，妨碍阁权，甚至控制内阁，导致政治日益黑暗。（2） （9分）蚕桑、棉花种植面积普遍扩大，美洲作物开始传入我国，资本主义萌芽，会馆出现，商帮势力强大。（答对三点即可）重农抑商。（3） （9分）倭寇骚扰；葡萄牙占领我国澳门，西方传教士进入内地。明政府维护"朝贡''体制，实行“海禁”政策。15.论题：儒学的生命力来源于创新。儒学自诞生后经历了两千余年而持续发展，其生命力源于儒学的创新，经历过秦朝的焚书坑儒，汉初的无为而治，西汉儒学吸收道家、法家和阴阳家的思想，形成了新儒学适应了统治者的需要，从而确立了正统地位。面对魏晋以来佛道文化的冲击,两宋时期的儒学吸收佛道思想入儒学,形成以天理为核心的程朱理学,体系化、思辨化的儒学成为官方哲学。在儒学日益僵化的明清之际，传统儒学被批判继承，注入了唯物思想、朴素的民主思想等新内容，从而使儒学换发新生机。综上可知，与时俱进，不断创新是儒学发展具有生命力的源泉和动力。