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殡葬词汇定义帷堂：古代行丧礼用帷幕设于堂上以隔内外。大敛：将死者尸体装入棺材。义冢：旧时收埋无主尸骸的墓地。小敛：指给死者穿好衣服。车马坑：古代贵族陵墓旁边埋葬车马的附葬坑，是死者高低贵贱的一种标志。守制：即守孝。古代父母或祖父母死后，子与孙等家守孝，谢绝人事，做官的一律解除职务，守丧为期27个月，此即守制，意为遵守居丧的制度。庐墓：古人于父母或老师死后，服丧期间在墓旁或柩旁搭盖小屋居住，守护坟墓。灵位：古代祭祀时为死人所设的牌位。灵床：一指停放尸体的床。送葬：又称送丧，送殡，俗称下葬。神道碑：古代墓道前立碑以记死者生平事迹称神道碑。起复：古代官员守丧期间应如任职，称起复。殉葬：古代用活人或器物陪葬，一般都指用人。哭灵：古代丧仪，即生者在死者灵位前哭丧。腰坑：古代贵族用以埋葬殉葬者和牲畜的附葬坑。殡尸：即停尸。尸体敛而未葬称殡，故尸体入棺至下葬前为殡尸。殡尸时间长短因身份高低而异，身份越高的殡尸时间越长。疑冢：即假坟。用以迷惑他人，使之无法找到真正的墓葬，防止被盗被毁真坟。史载曹操死后即筑疑冢72座。镇墓兽：陶制的随葬品，用避邪守墓。碑铭：记述死者姓氏，生平事迹的文体，刻在石上，立于墓前。金缕玉衣：即玉衣，又称玉匣或玉神，是汉代皇帝和贵族皇后的殓服。冥器：指专为随葬而制作的器物，一般用陶或木石制成从新石器时代开始的历代墓中都有发现。俑：古时陪葬用的偶人，多数为陶制，也有石雕。空心砖：古代筑墓用的一种砖。砖型巨大，有长方、方柱、三角等形，空心，外印鸟兽树木、人物等。画像石：古代祠堂、墓室等的石刻装饰画。画像砖：前砌于古代砖室墓中的一种有线浮雕的图像砖。随葬品：随同死者葬入墓中的物品。治丧：即办理人死后有关的事务。治是管理的意思，丧指人的亡故。居丧：所谓居丧，就是处在丧事之中的意思。在治丧期内，死者的亲属就叫居丧。在居丧期间要举行祭奠和哀悼。泣血：泣指哭泣，泣血比喻非常哀痛，能哭出血来。丧服：指死者亲人在居丧期间穿着的衣服，也叫孝服。五服：指根据生者与死者不同的亲帝关系，而穿着不同的五种等级的丧服。五服以内关系接近，丧服较重，服丧期也较长，五服以外次之。现在论某人与某人的亲属关系时,常用出五服了或他们没出五服等，其中的五服即源于此。五服包括：斩衰（音展崔齐衰（音资崔大功、小功、缄麻。斩衰：不缝边的最粗的生麻布做丧服，取其紧急、无心讲究、随随便便之意，是五服中最重的一种。齐衰：是用熟麻布做成的缝了边的丧服。大功、小功和缄麻：都是用较细的熟麻布做成的丧服。大功期9个月，小功期5个月,冕麻期3个月。守灵：丧家家属或亲友守护灵床、灵柩、灵位/称守灵。守至户：至，音迎。是指看守贵族官僚坟墓的人家。户数多少按官爵高低而定。如清代品官的营葬，公、侯、伯置守至户四户，二品以上两户，五品以上一户，六品以下两人。尸解:道家认为修道者死后，留下形骸，魂魄散去成仙，称为尸解。扬幡：幡指送葬中为死者招魂的旗帜，扬幡即打起招魂的旗帜。吊：一指对有丧事或受到灾祸的人表示哀悼、慰问；二是指悲伤、怜悯。吊文：文体名，泛指追悼死者、致辞表示感慨的文章。吊客：指吊丧的宾客。吊唁：哀悼死者称吊，安慰死者家属称唁。吊丧：至丧家吊唁。强死：死于非命。殉节：守节至死不变。殉难：为国难献身。殉国：指为了国家利益而英勇牺牲。殉身：为他人或公事死亡。殉道：为正义而舍生。厚葬：一指奢侈办理死者丧事，一指隆重安葬。后事：死后之事。讣告：音付。丧仪文体，指将死讯和死者简况通告亲友或公众的一种文辞。忌日：旧欲父母死亡之日禁饮酒作乐，叫忌日。忌月：父母死亡之月。悼：追念死者。成丧：成人的丧礼。披麻戴孝：指服重孝。捐躯：为国家、为正义而死称捐躯。挽：哀悼死者，也有欲留之意。挽歌：古人送葬，执绅挽丧车前行的人，所唱哀悼死者的诗歌。