《论语》原文-全文.docx

学而第一子日："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？“有子日：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与子日："巧言令色，鲜矣仁r曾子日："吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？"子日：”道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。"子日："弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”子夏日："贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽日未学，吾必谓之学矣J子日："君子不重则不威，学则不固。主忠信,无友不如己者,过，则勿惮改。"曾子日："慎终追远，民德归厚矣子禽问于子贡日："夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？"子贡日：”夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？"子日：父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。"有子日：礼之用，和为贵。先王之道,斯为美。小大由之。有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也有子日："信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”子日："君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已J子贡日："贫而无谄，富而无骄，何如？"子日："可也。未若贫而乐，富而好礼者也。"子贡日："诗云：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？"子日："赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”子日："不患人之不己知，患不知人也J为政第二子日：”为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之J子日："诗三百,一言以蔽之，日：思无邪。子日："道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德,齐之以礼，有耻且格。"子日："吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命,六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩孟懿子问孝，子日：无违樊迟御，子告之日：孟孙问孝于我，我对日无违樊迟日："何谓也？"子日："生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。"孟武伯问孝。子日："父母唯其疾之忧J子游问孝。子日："今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？"子夏问孝。子日："色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”子日：吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。"子日："视其所以,观其所由，察其所安，人焉庾哉？人焉度哉？”子日："温故而知新,可以为师矣J子日："君子不器。”子贡问君子。子日："先行其言而后从之J子日："君子周而不比，小人比而不周。”子日："学而不思则罔，思而不学则殆。”子日："攻乎异端，斯害也已r子日："由，诲女，知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也J子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣J哀公问日：何为则民服？"孔子对曰："举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服J季康子问："使民敬忠以劝，如之何？"子曰："临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”或谓孔子曰："子奚不为政？"子曰："书云：孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。是亦为政，奚其为为政？”子曰："人而无信，不知其可也。大车无蜿，小车无®,其何以行之哉？”子张问："十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”子曰：慎鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也J八僧第三孔子谓季氏："八僧舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？"三家者以雍彻，子曰："'相维辟公，天子穆穆，奚取于三家之堂？”子曰："人而不仁,如礼何？人而不仁，如乐何？"林放问礼之本，子日："大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”子日：夷狄之有君，不如诸夏之亡也J季氏旅于泰山。子谓冉有日："女弗能救与？"对日：不能子日："呜呼！曾谓泰山不如林放乎？"子日：“君子无所争，必也射乎！揖让而升,下而饮。其争也君子J子夏问日："'巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮何谓也？"子日："绘事后素。“日："礼后乎？"子日："起予者商也，始可与言诗已矣。"子日："夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣J子日：曾帝自既灌而往者，吾不欲观之矣J或问褶之说。子日："不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎r指其掌。祭如在,祭神如神在。子日："吾不与祭，如不祭王孙贾问日："'与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？“子日："不然，获罪于天，无所祷也J子日：”周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周J子入太庙，每事问。或曰：孰谓郛人之子知礼乎？入太庙，每事问。"子闻之，曰:"是礼也。"子曰："射不主皮，为力不同科，古之道也J子贡欲去告朔之饰羊，子曰："赐也！尔爱其羊,我爱其礼子曰："事君尽利人以为谄也J定公问："君使臣，臣事君，如之何？"孔子对曰："君使臣以礼，臣事君以忠J子曰："关雎，乐而不淫，哀而不伤哀公问社于宰我,宰我对曰："夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，日使民战栗。“子闻之，曰："成事不说,遂事不谏，既往不咎。"子曰："管仲之器小哉r或曰：管仲俭乎？"曰："管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”然则管仲知礼乎？“曰："邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好,有反拈。管氏亦有反拈，管氏而知礼，孰不知礼？”子语鲁大师乐，曰："乐其可知也。始作，翕如也；从之，纯如也，嗷如也，绎如也，仪封人请见，曰："君子之至于斯也，吾未尝不得见也从者见之。出曰："二三子何J患于丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎J子谓韶："尽美矣，又尽善也。"谓武："尽美矣，未尽善也J子日：”居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？"里仁第四子日："里仁为美，择不处仁，焉得知？"子日："不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。“子日："唯仁者能好人，能恶人J子日："苟志于仁矣，无恶也。"子日：富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是J子日："我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也J子日："人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。"子日："朝闻道,夕死可矣。"子日："士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也J子曰：君子之于天下也,无适也,无莫也，义之与比J子曰：君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠J子曰：放于利而行,多怨子曰："能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”子曰："不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。"子曰：参乎！吾道一以贯之J曾子曰：唯J子出，门人问曰：何谓也？曾子曰："夫子之道，忠恕而已矣J子曰："君子喻于义，小人喻于利。”子曰："见贤思齐焉,见不贤而内自省也J子曰："事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”子曰："父母在，不远游，游必有方子曰："三年无改于父之道，可谓孝矣。"子曰："父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”子曰："古者言之不出，耻躬之不逮也J子曰：以约失之者鲜矣J子曰："君子欲讷于言而敏于行。子曰：德不孤，必有邻J子游曰："事君数,斯辱矣;朋友数，斯疏矣J公冶长第五子谓公冶长："可妻也，虽在缘继之中，非其罪也r以其子妻之。子谓南容："邦有道不废；邦无道免于刑戮。“以其兄之子妻之。子谓子贱："君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”子贡问曰："赐也何如？"子曰："女器也J曰："何器也？"曰："瑚琏也J或曰："雍也仁而不佞。子曰："焉用佞？御人以口给,屡憎于人。不知其仁,焉用佞？”子使漆雕开仕，对曰："吾斯之未能信J子说。子曰："道不行，乘椁浮于海，从我者其由与？“子路闻之喜，子曰："由也好勇过我,无所取材。"孟武伯问："子路仁乎？"子曰："不知也。”又问，子曰："由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也J"求也何如？"子日：”求也,千室之邑、百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。""赤也何如？"子日："赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。"子谓子贡日："女与回也孰愈？"对日："赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二J子日："弗如也，吾与女弗如也r宰予昼寝，子日："朽木不可雕也，粪土之墙不可垢也，于予与何诛？"子日："始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。子日："吾未见刚者。”或对日："申根。"子日："根也欲，焉得刚？”子贡日："我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。"子日：”赐也,非尔所及也J子贡日："夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也J子路有闻，未之能行，唯恐有闻。子贡问日："孔文子何以谓之文也？“子日："敏而好学，不耻下问，是以谓之文也J子谓子产："有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义子日："晏平仲善与人交，久而敬之。”子日："臧文仲居蔡,山节藻税，何如其知也？”子张问日："令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之无愠色，旧令尹之政必以告新令尹，何如？子曰："忠矣J曰："仁矣乎？"曰：未知，焉得仁？""崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：犹吾大夫崔子也违之。之一邦，则又曰：犹吾大夫崔子也。违之,何如？"子曰："清矣。“曰："仁矣乎？"曰："未知，焉得仁？"季文子三思而后行，子闻之日：再斯可矣J子曰："宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也J子在陈，曰："归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之J子曰："伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”子曰："孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。"子曰："巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之J颜渊、季路侍，子曰："盍各言尔志？"子路曰："愿车马、衣轻装与朋友共，敝之而无憾J颜渊曰："愿无伐善，无施劳J子路曰："愿闻子之志J子曰："老者安之，朋友信之，少者怀之。”子曰："已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也J子曰："十室之邑,必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。雍也第六子曰：雍也可使南面。仲弓问子桑伯子，子曰："可也，简。“仲弓曰：居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？"子曰："雍之言然J哀公问：弟子孰为好学？"孔子对曰："有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也J子华使于齐，冉子为其母请粟，子曰："与之釜。”请益，曰："与之庾。"冉子与之粟五秉。子曰："赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰："毋，以与尔邻里乡党乎r子谓仲弓曰："犁牛之子骅且角，虽欲勿用，山川其舍诸？“子曰："回也,其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”季康子问："仲由可使从政也与？"子曰："由也果,于从政乎何有？"曰："赐也可使从政也与？"曰："赐也达,于从政乎何有？“曰："求也可使从政也与？"曰："求也艺，于从政乎何有？"季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰："善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。"伯牛有疾,子问之，自牖执其手，曰："亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也r子日："贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回冉求日：旧坏说子之道，力不足也子日："力不足者，中道而废，今女画。”子谓子夏日："女为君子儒，无为小人儒J子游为武城宰，子日：女得人焉尔乎？”日：有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。“子日："孟之反不伐，奔而殿,将入门，策其马日：非敢后也，马不进也。”子日："不有祝舵之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣J子日："谁能出不由户？何莫由斯道也？”子日："质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”子日："人之生也直，罔之生也幸而免。"子日："知之者不如好之者，好之者不如乐之者J子日："中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也J樊迟问知，子日："务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。"问仁，日："仁者先难而后获，可谓仁矣。"子日："知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。"子日：”齐一变至于鲁，鲁一变至于道J子日：艇不解，觎哉！舰哉宰我问日："仁者，虽告之日：井有仁焉其从之也？"子日："何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。"子日："君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫子见南子，子路不说，夫子矢之日："予所否者,天厌之！天厌之r子日："中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”子贡日："如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎？“子日：”何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。"述而第七子日："述而不作，信而好古，窃比于我老彭J子日："默而识之,学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”子日："德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也J子之燕居，申申如也，夭夭如也。子曰：甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。"子曰："志于道，据于德，依于仁，游于艺。子曰："自行束脩以上，吾未尝无诲焉J子曰："不愤不启,不俳不发，举一隅不以三隅反，则不复也子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。子谓颜渊曰："用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫r子路曰："子行三军,则谁与？"子曰："暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也J子曰："富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”子之所慎：齐，战，疾。子在齐闻韶，三月不知肉味，曰："不图为乐之至於斯也冉有曰："夫子为卫君乎？"子贡日："诺，吾将问之入，曰："伯夷、叔齐何人也?”曰："古之贤人也J曰："怨乎？"曰："求仁而得仁，又何怨？"出，曰："夫子不为也J子日：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云J子日：加我数年,五十以学易，可以无大过矣子所雅言，诗、书、执U,皆雅言也。叶公问孔子于子路，子路不对。子日：“女奚不日：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”子日："甥E生而知之者，好古，敏以求之者也。"子不语怪、力、乱、神。子日："三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。"子日："天生德于予，桓处其如予何？”子日："二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也J子以四教：文，行，忠，信。子日："圣人，吾不得而见之矣；得见君子者斯可矣J子日："善人，吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣J子钓而不纲，弋不射宿。子日：盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之，知之次也。“互乡难与言，童子见，门人惑。子日：与其进也，不与其退也，唯何甚?人洁己以进，与其洁也，不保其往也J子日："仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。“陈司败问："昭公知礼乎？“孔子日："知礼。"孔子退，揖巫马期而进之，日："吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？"巫马期以告，子日："丘也幸，苟有过，人必知之。”子与人歌而善，必使反之，而后和之。子日："文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。"子日：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦,则可谓云尔已矣。"公西华日："正唯弟子不能学也J子疾病，子路请祷。子日："有诸？子路对日："有之。诔日：祷尔于上下神祇。"子日："丘之祷久矣J子日：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固J子日："君子坦荡荡，小人长戚戚J子温而厉，威而不猛，恭而安。泰伯第八子日：泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。子日："恭而无礼则劳；慎而无礼则慈；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。"曾子有疾,召门弟子日："启予足，启予手。诗云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰而今而后，吾知免夫，小子曾子有疾，孟敬子问之。曾子言日："鸟之将死,其鸣也哀；人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笆豆之事，则有司存曾子日："以能问于不能；以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣J曾子日："可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。"曾子日："±不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已,不亦远乎？"子日：“兴于诗，立于礼，成于乐J子曰："民可，使由之；不可，使知之J子曰：好勇疾贫,乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也子曰：如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已子曰："三年学，不至于谷，不易得也子曰："笃信好学，守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。"子曰："不在其位,不谋其政。子曰："师挚之始，关雎之乱，洋洋乎盈耳哉r子曰："狂而不直，侗而不愿，怪性而不信,吾不知之矣。”子曰："学如不及，犹恐失之J子曰："巍巍乎！舜、禹之有天下也而不与焉。”子曰："大哉尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章r舜有臣五人而天下治。武王曰："予有乱臣十人J孔子曰："才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛；有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。"子日：禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎辅冕，卑宫室而尽力乎沟油1。禹，吾无间然矣。”子罕第九子罕言利与命与仁。达巷党人日："大哉孔子！博学而无所成名。“子闻之，谓门弟子日："吾何执？执御乎,执射乎？吾执御矣子日："麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也；虽违众，吾从下J子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。子畏于匡,日："文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”太宰问于子贡日：“夫子圣者与，何其多能也？"子贡日："固天纵之将圣，又多能也J子闻之，日："太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也J牢日:“子云：吾不试，故艺子日："吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉J子曰："凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫r子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作，过之必趋。颜渊喟然叹曰："仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔,虽欲从之，末由也已J子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死于道路乎？“子贡曰："有美玉于斯，揭梗而藏诸？求善贾而沽诸？"子曰："沽之哉，沽之哉！我待贾者也J子欲居九夷。或曰："陋，如之何？"子曰："君子居之，何陋之有r子曰："吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所子曰："出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉?”子在川上日："逝者如斯夫！不舍昼夜。”子曰："吾未见好德如好色者也。”子曰："譬如为山，未成一笑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一箫，进，吾往也。"子曰：语之而不惰者，其回也与r子谓颜渊，曰："惜乎！吾见其进也，未见其止也子曰：苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫J子曰："后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。"子曰：法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣J子曰："主忠信。毋友不如己者，过，则勿惮改。"子曰："三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子曰："衣敝编袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！不仗不求，何用不臧？“子路终身诵之，子曰："是道也，何足以臧？"子曰："岁寒，然后知松柏之后凋也J子曰："知者不惑，仁者不忧，勇者不惧J子曰："可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。""唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远尔。子曰：“未之思也，夫何远之有J乡党第十孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者；其在宗庙朝庭，便便言，唯谨尔。朝，与下大夫言，侃侃如也;与上大夫言，闿闿如也。君在,椒躇如也，与与如也。君召使推，色勃如也，足蹬如也。揖所与立，左右手，衣前后檐如也。趋进，翼如也。宾退，必复命日：“宾不顾矣入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足蹬如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也；没阶，趋进，翼如也；复其位，踞!踏如也。执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足缩缩如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。君子不以组缴饰,红紫不以为亵服。当暑衿统给，必表而出之。缁衣羔裘，素衣鹰裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月,必朝服而朝。齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。食而解，鱼馁而肉败，不食；色恶，不食；臭恶，不食；失饪，不食；不时，不食；割不正，不食；不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。祭于公,不宿肉。祭肉不出三日，出三日不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹，瓜祭，必齐如也。席不正,不坐。乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立于昨阶。问人于他邦，再拜而送之。康子馈药，拜而受之。日：“丘未达，不敢尝J厩焚，子退朝，日："伤人乎？"不问马。君赐食,必正席先尝之；君赐腥，必熟而荐之；君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。疾，君视之，东首，加朝服,拖绅。君命召，不俟驾行矣。入太庙，每事问。朋友死，无所归，曰："于我殡。朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。寝不尸，居不容。见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之，式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈,必变。升车，必正立，执绥。车中不内顾，不疾言，不亲指。色斯举矣,翔而后集。曰："山梁雌雉，时哉时哉r子路共之，三嗅而作。先进第十一子曰："先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进J子曰："从我于陈、蔡者，皆不及门也德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。子曰："回也非助我者也，于吾言无所不说。”子曰："孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言J南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。季康子问："弟子孰为好学？孔子对日：有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡J颜渊死,颜路请子之车以为之椁。子日：”才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁，吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”颜渊死。子日："噫！天丧予！天丧予r颜渊死，子哭之恸，从者日："子恸矣r日："有恸乎？非夫人之为恸而谁为？"颜渊死，门人欲厚葬之，子日："不可。"门人厚葬之，子日："回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也r季路问事鬼神，子日："未能事人，焉能事鬼？"日："敢问死。"日："未知生，焉知死？”闵子侍侧,闻周如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”鲁人为长府，闵子骞日："仍旧贯如之何？何必改作？"子日："夫人不言，言必有中J子日："由之瑟奚为于丘之门？“门人不敬子路，子日：”由也升堂矣，未入于室也广子贡问："师与商也孰贤？“子日："师也过，商也不及。"日："然则师愈与？“子日："过犹不及J季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子日："非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。"柴也愚，参也鲁，师也辟，由也噫。子日：回也其庶乎，屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。子张问善人之道，子日："不践迹，亦不入于室J子日：”论笃是与，君子者乎，色庄者乎？"子路问："闻斯行诸？"子日："有父兄在,如之何其闻斯行之？"冉有问：“闻斯行诸？"子日："闻斯行之。公西华日："由也问闻斯行诸,子日有父兄在；求也问闻斯彳亍诸，子日闻斯行之赤也惑，敢问J子日：“求也退，故进之;由也兼人，故退之J子畏于匡，颜渊后。子日："吾以女为死矣r日：“子在，回何敢死r季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？"子日："吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣J日："然则从之者与？"子日："弑父与君，亦不从也。"子路使子羔为费宰,子日："贼夫人之子J子路日："有民人焉，有社稷焉，何必读书然后为学。"子日："是故恶夫佞者。"子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子日：”以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则日不吾知也如或知尔，则何以哉？"子路率尔而对日："千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥瑾，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。“夫子哂之。"求，尔何如？"对日：方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”"赤！尔何如？对曰："非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉点，尔何如？鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：异乎三子者之撰J子曰："何伤乎？亦各言其志也。曰："暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零,咏而归J夫子喟然叹曰："吾与点也r三子者出，曾皙后。曾皙曰："夫三子者之言何如？”子曰："亦各言其志也已矣。"曰："夫子何哂由也？"曰："为国以礼，其言不让，是故哂之J唯求则非邦也与？""安见方六七十、如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？""宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”颜渊第十二颜渊问仁，子曰："克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？"颜渊曰："请问其目？"子曰："非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。"颜渊曰："回虽不敏，请事斯语矣。仲弓问仁，子曰："出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨J仲弓曰："雍虽不敏，请事斯语矣。司马牛问仁，子日："仁者，其言也初。"日："其言也初，斯谓之仁已乎？"子曰："为之难，言之得无诬乎？"司马牛问君子，子曰：君子不忧不惧。"曰："不忧不惧，斯谓之君子已乎？"子曰：”内省不疚，夫何忧何惧？"司马牛忧曰："人皆有兄弟,我独亡。"子夏日：”商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？"子张问明，子日：浸润之潜，肤受之想，不行焉，可谓明也已矣；浸润之潜、肤受之想不行焉，可谓远也已矣J子贡问政，子日：足食，足兵，民信之矣。"子贡日："必不得已而去，于斯三者何先？"日："去兵。"子贡日：”必不得已而去，于斯二者何先？"日："去食。自古皆有死，民无信不立。"棘子成日："君子质而已矣，何以文为？“子贡日："惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞫犹犬羊之尊J哀公问于有若日："年饥，用不足，如之何？"有若对日：“盍彻乎？"日："二，吾犹不足，如之何其彻也？"对日："百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？"子张问崇德辨惑，子日："主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生又欲其死,是惑也。诚不以富，亦只以异。”齐景公问政于孔子，孔子对日：“君君，臣臣，父父，子子。“公日："善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟,吾得而食诸？"子日："片言可以折狱者，其由也与？"子路无宿诺。子日：”听讼，吾犹人也。必也使无讼乎J子张问政，子日："居之无倦，行之以忠J子日："博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫J子日：君子成人之美，不成人之恶；小人反是J季康子问政于孔子，孔子对日："政者，正也。子帅以正，孰敢不正？"季康子患盗，问于孔子。孔子对日："苟子之不欲，虽赏之不窃。”季康子问政于孔子日：如杀无道以就有道，何如？孔子对日：子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草,草上之风必偃J子张问："土何如斯可谓之达矣？"子日："何哉尔所谓达者?”子张对日："在邦必闻，在家必闻。"子日：”是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。"樊迟从游于舞零之下，日："敢问崇德、修慝、辨惑。"子日："善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？"樊迟问仁，子日：“爱人问知，子日："知人J樊迟未达，子日：”举直错诸枉，能使枉者直J樊迟退，见子夏，日："乡也吾见于夫子而问知，子日：举直错诸枉，能使枉者直，何谓也？"子夏日："富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众,举伊尹，不仁者远矣J子贡问友，子日："忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。曾子日：“君子以文会友，以友辅仁。"子路第十三子路问政，子日："先之，劳之J请益，日："无倦J仲弓为季氏宰，问政，子日：先有司，赦小过，举贤才J日："焉知贤才而举之？日："举尔所知。尔所不知，人其舍诸？”子路日：卫君待子而为政，子将奚先？"子日："必也正名乎子路日："有是哉，子之迂也！奚其正？“子日：野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正,则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。"樊迟请学稼，子日："吾不如老农。”请学为圃，日："吾不如老圃樊迟出，子日：”小人哉樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？"子日："诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多,亦奚以为？子日："其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。"子日：”鲁卫之政,兄弟也J子谓卫公子荆善居室。始有，日：苟合矣。少有，日：苟完矣。富有，日：苟美矣。子适卫,冉有仆，子日："庶矣哉r冉有日："既庶矣,又何加焉？"日："富之J日：既富矣，又何加焉？"日：教之。子日："苟有用我者，期月而已可也，三年有成J子日：'善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣诚哉是言也r子日："如有王者，必世而后仁。”子日："苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”冉子退朝，子日："何晏也？"对日："有政子日：其事也。如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”定公问："一言而可以兴邦，有诸？孔子对日："言不可以若是，其几也。人之言日：'为君难，为臣不易如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？"日：”一言而丧邦，有诸？“孔子对日："言不可以若是其几也。人之言日：予无乐乎为君，唯其言而莫予违也.,如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？"叶公问政,子日："近者说，远者来J子夏为莒父宰，问政，子日："无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成J叶公语孔子日：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之J孔子日："吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣J樊迟问仁,子日："居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。"子贡问曰："何如斯可谓之士矣？"子曰：行己有耻，使于四方不辱君命，可谓士矣J曰："敢问其次。曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉J曰：敢问其次曰："言必信，行必果，硅硅然小人哉！抑亦可以为次矣。曰："今之从政者何如？"子曰："噫！斗筲之人，何足算也r子曰："不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”子曰："南人有言曰：人而无恒，不可以作巫医善夫"不恒其德,或承之羞。"子曰："不占而已矣J子曰："君子和而不同，小人同而不和。"子贡问曰："乡人皆好之，何如？"子曰："未可也。“乡人皆恶之，何如？"子曰："未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。"子曰："君子易事而难说也,说之不以道不说也，及其使人也器之；小人难事而易说也，说之虽不以道说也，及其使人也求备焉J子曰："君子泰而不骄，小人骄而不泰。"子曰："刚、毅、木、讷近仁J子路问曰："何如斯可谓之士矣？"子曰："切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。"子曰："善人教民七年，亦可以即戎矣J子日：以不教民战，是谓弃之。宪问第十四宪问耻，子日：“邦有道，谷;邦无道,谷，耻也。"克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣？“子日："可以为难矣，仁则吾不知也。”子日："土而怀居，不足以为土矣J子日："邦有道,危言危行；邦无道，危行言孙。"子日："有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁J南宫适问于孔子日："羿善射，鼻荡舟"具不得其死然；禹、稷躬稼而有天下。"夫子不答。南宫适出，子日："君子哉若人！尚德哉若人r子日："君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也J子日："爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎?”子日：”为命，裨讴草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。"或问子产，子日：“惠人也。”问子西,日："彼哉，彼哉r问管仲，日："人也。夺伯氏骈邑三百,饭疏食，没齿无怨言J子日：“贫而无怨难,富而无骄易J子曰："孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫J子路问成人，子曰："若臧武仲之知、公绰之不欲、卞庄子之勇、冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。曰：今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣子问公叔文子于公明贾曰："信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰："以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取J子曰："其然？岂其然乎？”子曰："臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”子曰："晋文公谪而不正，齐桓公正而不调。”子路曰："桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死，曰未仁乎？"子曰："桓公九合诸侯不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁r子贡曰："管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之J子曰："管仲相桓公霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也J公叔文子之臣大夫俚与文子同升诸公，子闻之,曰："可以为文矣。子言卫灵公之无道也，康子曰："夫如是，奚而不丧？"孔子曰："仲叔圉治宾客，祝舵治宗庙，