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乌合之众读书报告刘鹏自1901201921110015群体既容易成为英雄，也容易成为罪犯。古斯塔夫庞勒的乌合之众分三卷分别讲述了群体的灵魂，群体的意见和信仰，群体的归类和描述。本书着重对大众行为和心理进行了研究，分析大众心理形成的原因、特征、行为表现以及群体心理影响下的行为分析。让我了解到生活在群体之中的人们，包括我们自己可能就会卷入这种集体的无意识之中，做出甚至连我们自己都无法解释的行为，脱离群体之后便又会为自己的行动所懊恼与不解。一定有原因导致了这种奇特的现象。古斯塔夫勒庞在此书中用心良苦的为我们做了深入的分析与解答。群体在智力上总是比个体更低，但从情感的角度以及由这些情感引起的行为的角度来看，群体根据不同的处境，可以比个体更好，或更坏。一切都取决于群体，如何被喑示。正如书中所说。孤立的时候。他可能是一个有教养的人。在群体中，他成了本能的人，因此也就成了野蛮人。它具有了原始人的自发性暴力残忍，以及热情和英勇。群体既容易成为英雄，也容易成为罪犯。看到这句话的时候，让我感触颇多。结合近来香港问题。这些香港的废青为何如此的破坏自己的国家。扰乱公共秩序。无视法律法规，杀人放火。侮辱我们伟大的祖国。这也许就是因为群体容易成为罪犯的一方面吧！在最开始。这些香港青年。他们在进行游行或抵抗的时候。还是理性的。没有违法和违纪。但在后来。由于群体的不断扩大。群体中有意识的个性已经消失了。励志与分辨能力全部被摧毁。所以这些香港废青的情感和思想，都朝着某个固定的方向前进。他们之中，大多都是受过高等教育的大学学子。以及一些有知识的有想法有能力的人。但为何聚集在一起就做出如此冲动，易怒以及无法理性思考缺乏批判精神和判断的行为。就如古斯塔夫庞勒在书中所写个体具有控制他的能反应的能力。而群体则失去了这一能力。所言极是。香港费心到现在为止接近五六个月的时间。完全非理性的游行示威破坏，使香港受到了巨大的损害，香港的经济，政治，教育都受到了巨大破坏，申处在群体中的他们意识不到。然而当他们独自一人面对那些正常的社会群体时往往会被指责的无话可说。而这些群体聚集在一起时，却会变的不可理喻。就像网上火爆的一位外国友人看不下去废青们的做法后同他们讲道理，而后发现他们根本就不讲道理。每当他们被说到无话可说的时候。他们就会集体喊口号打断外国友人。纵使他们自己没有事实来支撑自己，他们也不愿意听别人来苦口婆心的教导。纵使他们看到了同伴们所做的恶行，他们也恬不知耻，并不认罪。个体可以接受矛盾接受讨论群体永远都不接受。群体对于他认为是真理，或错误的东西不带任何怀疑，同时又深知自己的强大，所以群体既不宽容又很专横。这种行为。在第三篇群体的归类和描述中。第四章选民群体。有相关的介绍。所谓的犯罪群体。这些群体在法律上说是犯罪。但在心理学上说无罪。因为他们的行为完全没有意识。他们推理逻辑感性残忍和道德品行已经完全没有作用。他们所做出的残忍的事情受到自己所有同伴的支持和鼓励，他们当然理所应当的认为他们所做的事情是对的。就像书中举的例子。那个用刀杀死底狱长的厨师。他是在犯罪，但在心理上并没有犯罪，因为杀人者坚信自己做了一件值得去做的事情，这是一种很自然的信念，用他的同胞一致赞同他。属于犯罪群体的普遍特征与我们所在群体中看到特征是一样的容易被暗示清醒，多变无论是好的还是不好的情感都被夸大0体现的出某种道德品行等等。通过乌合之众这本书。我大致对香港废青的暴乱行为有点认识了，从前只是觉得他们愚笨，不可理喻。读了这本书之后通过使群体心理学。才对此有了一定心理的认知，这并非是他们自己的想法。希望香港的青年们早日觉醒。脱离这个犯罪的群体，一个一个走向光明。看完乌合之众这本书时。香港的动乱已经持续了，长达六个月。所以结合此书我对香港问题有很大的感触。剩下的内容里，简要讲述一下书中带给我的其他感受和知识。古斯塔夫庞勒在书中尖锐的意见与看法处处让我为之惊心，纵使此书已出版多年，在目前看来，仍不失为一本值得研读的经典作品。有趣的是我觉得,此书畅销不停的现象恰恰也有可能是读者群体的群众心理效应。民众的革命史有时让我们难以理解，其实那或许是因为我们没有了解到群体的本能，从根本上是保守的。历来朝代更替其实并无大改变，改变的只是各种制度的名称，有时候还为实现这些改变而进行极其暴力的革命。“他们不断地变化，仅仅体现在一些肤浅表面的事情上”。事实上，他们有着去不掉的保守本能。例如太平天国运动，洪秀全等人不过也就是各自称王,企图推翻清朝，自己来当下一个清朝罢了。因为群众结合在一起，根据古斯塔夫庞勒的观点,群体的智商会降低到一个很低的水平。所以，我想正因为如此所以他们才想不到什么革新的方法。上面大多讲了群体的负面影响，但其实正面的影响也很多。如题记所说：群体既容易成为英雄，也容易成为罪犯。“只有集体，才拥有伟大的忠诚和无私的行为。有多少群体，为了他们根本不懂的信仰和思想而壮烈牺牲！”群体的罢工，与其说是为了提高一点工资，毋宁说是听从了一个命令。再群体那里，个人利益很少是一个枪法么动因，而对于一个孤立的个体来说，它几乎构成了唯一的动因。孙中山先生革命初期简单的讲就是到处发传单，但幸运的是有很多人开响应他，群体聚集扩大，声势巨大。自发的进行革命，这时他们所想可能并不是为了自己了。也许就是那尚且不太明白的革命理念吧！但这就够了。还有几个有趣的现象，“在一个平等的时代，人们对于别人产生不出信仰，因为他们彼此相似；但是正因如此，使得他们对于公众的判断，带有一种几乎无限的信任”因为他们无法不相信，既然每个人都有着同样的见识，真理一定是在大多数人那里的。但是，其实我们现在每一个所谓的真理，在过去其实也是令人怀疑的谬论。
