黄梅“过小年”的习俗.docx

习俗黄梅"过小年”的习俗黄梅与众不同的"过小年”习俗中，有两点与众不同。其一：黄梅人将"送灶神”与过小年两件事"合二为一"送走旧灶神的第二天，既是换贴新灶神的日子，也是各家各户打扬尘的日子。全家动手，不仅将平时难得打扫、悬在高高瓦缝与梁柱间的蛛网尘灰扫荡净尽，而且将整个屋子都打整得焕然一新。这一天，已经是腊月二十四，离过年只有几天了。人们怀着辞旧迎新的感喟与期盼，在兴奋与忙碌中度过了腊月系列的悠长节日后，终将迎来一年一度年节的高潮与又一岁富含希望的新春。中国文化是多元的，这种文化的多样性，也包含了信仰的多样性。所谓"五里不同风，十里不同俗”说的就是这个道理。在黄梅县的过年习俗中，与众不同的地方很多，但最大的与众不同之处是时间上的"错位"。中国人一般把过"除夕"叫做"过大年"，而把腊月二十三，送灶神上天的日子称之为“过小年"。民间风俗把腊月二十三送灶神称为“过小年"，是过"大年"的预演。祭灶在先秦时是重要的祭礼"五祭"之一。但是，黄梅人却把"过小年”的时间往后"推"，把过大年的时间往前"移"。北方都是腊月二十三"过小年"，黄梅人偏偏往后推一天，腊月二十四过小年，有些在水上跑运输的船家，或者是旧社会的摆渡人，甚至是腊月二十五"过小年"。这是为什么呢？其实，任何风俗的形成都有其特定的环境或原因，我从小就听老年人说过，黄梅人腊月二十四"过小年”是祖先们传下来的习俗。究其原因大致有二：一是说北方天气冷，冬季没多少事情干，因此，他们把腊月二十三"送灶神上天"与腊月二十四"打扬疵"两件事分开进行。并且有"二十三糖瓜沾（用糖耙沾住灶王爷的嘴，靖他"上天言好事，下界道吉祥"），二十四打扬疵"等民谣为证。“腊月二十四，惮尘扫房子”的风俗，由来已久。据吕氏春秋记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因"尘"与"陈"谐音，新春扫尘有"除陈布新”的涵义，其用意是要把一切"穷运”、“晦气”统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。剪好窗花后贴在打扫一新的屋子里，给家里增添了许多过年的喜气。窗花图案有各种动、植物、人物等掌故，如喜鹊登梅、孔雀戏牡丹、狮子滚绣球、三羊（阳）开泰、二龙戏珠、鹿鹤桐椿（六合同春）、五蝠（福）捧寿、犀牛望月、莲（连）年有鱼（馀），鸳鸯戏水、刘海戏金蝉、和合二仙等等。黄梅的地理位置比较靠南，冬季暖和，可以干的活路比较多，号称"年忙”的腊月则更忙，为了节省时间，黄梅人便把这两件事"合二为一”了。说句要面子的话，是由于黄梅人比较勤劳才这么改的。第二种原因是说早在春秋战国时代，吴、楚两国的老百姓过小年的时间便与北方各诸候国不同，例如黄梅县相邻的鄂、赣、皖三省的绝大部分地区都是腊月二十四过小年，而且也都有“二十四打扬疵"之说。后来，当我在一本名为风俗通的书上发现了"官三民四船家五"的民谣后，立即有一种心胸豁然开朗的感觉，原来"官三民四船家五”就是说自古以来，官府和北方人，都是腊月二十三过小年，普通民众家里是腊月二十四过小年，水上人家则在二十五过小年而北方人，大多数是官家后裔，所以都是二十三过小年。据我所知黄梅人当中，也有腊月二十三过小年的，我曾经访问过腊月二十三过小年，二十九过大年的小池镇的曾家湾人。那里的老年人告诉我，他们提前一天过大年、小年是由于他们的先辈们是沿门乞讨的“叫化子"，仅仅是为了不错过年，这个最好要饭的有利时机，他们不得不提前一天过年。因为，春节期间既可以要到鱼、肉等平常要不到的好东西，还可以借"送财神"、"送灶神”的机会讨到平常不可能讨到的现金,还有可供保存的糯米耙、高梁耙、芋头、红著等食物。曾家湾人要么姓曾，要么姓袁，要么把这两个姓合二为一姓"曾袁"，因为他们的老祖父姓曾，老祖母姓袁，都是叫化子，除了姓氏之外，没有别的遗产。为了继承双方的唯一遗产便让自己的子孙们改为"曾袁"二姓了。尽管他们的后代中仍然有将曾袁二姓分开使用的，但曾袁二姓不开亲和提前一天过年的习俗却一直保留至今。至于，为什么俗话说：二十三糖瓜沾，二十四打扬疵，二十五打豆腐，二十六剁年肉，二十七做肥吃，二十八福鸡鸭，二十九样样有（或"贴倒有"就是将有与福字倒过来贴），三十夜说好话（或熬一夜守岁），大年初一，既拜年又作揖等。