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2023年党课讲稿：通过主题教育进一步筑牢理想信念之基在实际工作中彰显担当作为与共产党员不能信仰宗教【两篇文】2023年党课讲稿：通过主题教育进一步筑牢理想信念之基在实际工作中彰显担当作为这次学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育，提出了"学思想、强党性、重实践、建新功"的总要求，通过教育把习近平新时代中国特色社会主义思想转化为坚定理想、锤炼党性和指导实践、推动工作的强大力量，使全党始终保持统一的思想、坚定的意志、协调的行动、强大的战斗力，努力在以学铸魂、以学增智、以学正风、以学促千方面取得实实在在的成效。这对于我们共产党员筑牢理想信念之基、补足精神之"钙”、强化担当作为，提出了新的更高的要求。作为一名党员、干部就是要通过主题教育强基固本、激发干劲，在实际工作中发挥先锋模范作用，为加速XX步伐，奋力谱写中国式现代化做出应有贡献。一、理想信念是共产党人精神上的"钙”每一名共产党员都是党组织的一个重要分子，党的理想信念要靠千万名党员来坚守和践行，党的路线方针政策要靠千万名党员来推动实现。思想建设是党的基础性建设，共产党员的坚定理想信念是落实党的XX大精神和任务部署的重要思想政治基础，要把坚定理想信念作为共产党员思想建设的首要任务。中国共产党人的理想信念就是马克思主义真理信仰、共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想。这是中国共产党人的精神支住和政治灵魂，也是保持党的团结统一的思想基础。习近平总书记指出："共产党人如果没有信仰、没有理想，或信仰、理想不坚定，精神上就会'缺钙，就会得'软骨病'，就必然导致政治上变质、经济上贪婪、道德上堕落、生活上腐化。"历史和实践反复证明，一个政党有了远大理想和崇高追求，就会坚强有力、无坚不摧、无往不胜，就能经受一次次挫折而又一次次奋起。长征中的红军在数十倍敌军围追堵截的情况下，能移突破湘江、四渡赤水、抢渡大渡河、爬雪山过草地，胜利实现与陕北红军会师，又在数十倍优势装备之敌围困延安的形势下取得最后胜利，靠得就是革命理想焕发的强大精神、意志和动力。反观苏共，在有20万党员时夺取了政权，在有200万党员时取得了反法西斯战争胜利，却在拥有2000多万党员时丢掉了政权。其根本原因就是后来苏共大多数党员抛弃了共产主义远大理想、丢掉了社会主义共同理想，党员干部私欲膨胀、腐化堕落，导致党组织涣散、人心涣散所致。二、崇高理想是共产党人的政治灵魂中国共产党从诞生之日起，就把马克思主义写在自己的旗帜上，把实现共产主义确立为最高理想。在我们党九十多年的奋斗历程中，无数共产党员不惜流血牺牲，靠的就是这种信仰，为的就是这个理想。尽管他们也知道，自己追求的理想并不会在自己手中实现，但他们坚信，只要一代又一代人为之持续努力，一代又一代人为此做出牺牲，崇高的理想就一定能够实现。1921年，浙江嘉兴南湖的“红船"上，一群共产党员冒着生命危险召开了中共一大，确立了党实现共产主义的最高纲领，把"民族解放、人民幸福、国家富强"写在自己的旗帜上，作为矢志不渝的奋斗目标；大革命时期，成千上万的共产党员为了反帝、反封建、实现中国人民的民主自由，流血牺牲；抗日战争中，无数中华儿女在抗日前线的烽火中浴血奋战、救亡图存；解放战争和抗美援朝战争中，为了中国人民的解放事业和民族独立，无数英烈坚持将革命进行到底、以大无畏的牺牲精神与世界上的头号强敌殊死作战；改革开放初期，为了拨乱反正，以邓小平同志为代表的共产党人顶着可能再次被打倒的风险，坚持实事求是、组织全党开展真理的大讨论；改革开放以来，我们党领导全党和全国人民与时俱进建设和科学发展中国特色社会主义；新时代，以习近平同志为核心的党中央带领我们冲破重重困难、顶住各种压力，步入了中国特色社会主义新时代，深入开展了伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想新征程。在党和国家革命、建设的历史长河中，李大钊、杨靖宇、江竹筠、黄继光、雷锋、焦裕禄、孔繁森、张富清、屠呦呦、杜富国等无数时代英雄楷模的英勇牺牲和无私奉献，向我们一次次地展现了共产党人的崇高理想信念。任何一名在党旗下宣过誓的共产党员都必须铭记，为了理想信念,就应该去拼搏、去奋斗、去献出自己的全部精力乃至生命。当前，大多数党员理想信念是坚定的，政治上是可靠的。同时，在我们的党员队伍中也有人对共产主义心存怀疑，认为那是虚无缥缈、难以企及的幻想；有的不信马列信鬼神，从封建迷信中寻找精神寄托；有的甚至盲目崇拜西方社会制度和价值观念，对社会主义前途命运丧失信心等等。我们要充分看到，改革开放以来，中国特色社会主义事业蒸蒸日上，我国经济快速发展、人民生活富裕、军队建设和国防实力大幅跃升，令世界瞩目；大国地位不断提高，全国人民对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、文化自信、制度自信更加坚定，获得感、幸福感不断增强；我国的经济总量已经稳稳跃居世界第二；"一带一路”倡议得到世界普遍称赞，建立人类命运共同体思想得到广泛响应。实践一再证明，中国共产党的领导是完全正确的，中国特色社会主义展现出伟大时代的光芒。2019年，习近平主席在访问尼泊尔期间，尼泊尔艺术家还深情演奏了没有共产党就没有新中国、我和我的祖国等脍炙人口的中国歌曲，彰显了外国人对中国共产党领导中国人民建设社会主义国家成就的充分肯定。就拿我市来说，新唐山在1976年的那场大地震的废墟上开始建设，经过40多年的凤凰涅槃，已经发展成为现代化美丽的沿海强市。近年来，我市相继接待了中华驻外媒体记者、台湾宜兰议会、兄弟省市领导机关、唐山开放大学师生等参观团。在参观了市南湖风景区、规划展览馆、东湖花海、唐山和迁安等城市的市容市貌后，参观团都给予了很好的评价。三、新时代新征程我们更要坚定信念、担当作为当今中国，时代的发展、社会的进步带来人民生活的极大改善，社会财富极大丰富。但各种错误思潮和诱惑也随之伴生，西方敌对势力一刻也没有放弃对我国的西化分化和对我国发展的打压遏制，党面临的考验和风险一刻也没有降低过。中国特色社会主义建设任务依然繁重，机构调整改革、营商环境优化、审批效能提高等各项工作面临复杂情况，对创新要求高，这些对我们新时代的资规人来说都会带来严峻挑战，更需要我们始终不忘初心使命、坚守共产党人的理想信念，通过主题教育"学思想、强党性、重实践、建新功"实现自我提升，在实际工作中彰显担当作为。一要坚持用党的创新理论武装头脑:理想信念不可能凭空产生，也不可能轻而易举坚守，要炼就"金刚不坏之身"，必须坚持用党的创新理论武装头脑，不断培育我们的精神家园。要深入学习领悟马克思主义基本理论，深学悟透习近平新时代中国特色社会主义思想，把理想信念建立在对党的创新理论的理性认同上，建立在对历史规律的正确认识上，建立在对基本国情的准确把握上，建立对习近平新时代中国特色社会主义思想的理论和实践的基础上。要结合这次主题教育,引导广大党员、干部牢记党的宗旨，挺起共产党人的精神脊梁，按照"六个必须坚持"（必须坚持人民至上，必须坚持自信自立，必须坚持守正创新，必须坚持问题导向，必须坚持系统观念，必须坚持胸怀天下）的要求，解决好世界观、人生观、价值观这个"总开关"问题，真正让理想信念成为心中的灯塔。要通过这次主题教育，引导广大党员、干部树立共产主义远大理想，坚定中国特色社会主义共同理想,坚定听党话、跟党走的政治信念，在强国建设、民族复兴的历史潮流中确立正确的人生目标。二要体现出共产党员时代先进性。我们所处的时代是建设中国特色社会主义的时代，是党领导全国人民完成全面建成小康社会任务后向着党的第二个百年奋斗目标奋进的时代。在这个时代里，当代中国共产党人最崇高的使命就是要开创马克思主义中国化时代化新境界,实现中国人多少年来的梦想，把中国建设成富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国，以中国式现代化实现中华民族的伟大复兴，使中国真正自立于世界民族之林。作为党员、干部要不负韶华、不辱使命，在践行XX大部署、实现伟大使命的奋斗中体现出自己的作为和价值，就必须自觉坚持和贯彻党在中国特色社会主义新时代的路线方针政策，大力推进物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明全面发展，在改革和现代化建设中发挥生力军和先锋模范作用。三要在实际工作中接续奋斗、担当作为。老一辈共产党人为着民族的解放事业和社会主义建设不惜献出生命，我们新时代的共产党员要珍惜来之不易的社会主义建设成果，为党和人民的事业接续奋斗、担当作为。作为自然资源和规划部门的一员特别是党员、干部，我们要坚持党的根本宗旨，坚定共产党人理想信念，认真贯彻习近平总书记视察河北、唐山重要讲话和重要指示精神，对唐山提出"三个努力建成”"三个走在前列”的总要求，落实省委省政府、市委市政府的决策部署，在实际工作中胸怀全局，在本职岗位上找准定位点、把握发力点，为建设沿海强市、美丽唐山，奋力谱写好中国式现代化的河北唐山篇章发挥自己的聪明才志。要积级投身正在开展的营商环境建设、工程建设项目审批制度改革、城乡建设资源要素保障等重点工作中，大胆探索和借鉴提高审批效率、强化要素保障的思路和方法，努力建设市场化法制化国际化一流营商环境，通过部门和每个党员、干部的模范行动推动唐山经济社会高质量发展。四要兢兢业业创造一流工作业绩。要结合本职工作深入学习法律法规，自我加压学习业务知识，在经常性的艰苦磨炼中提高实际工作能力，努力做到专业、专精、独挡一面。工作中遇到问题要迎难而上、敢于担当、不等不靠、主动作为，关键时刻看党性、看担当、看实绩。五要坚持遵守党的纪律。严格遵守党章等党内法规和政策规定,自觉遵守党的政治纪律、组织纪律、廉洁纪律、群众纪律、工作纪律、生活纪律，处处以共产党员标准严格要求自己，时刻向优秀党员看齐,做合格党员，争做优秀党员，始终保持共产党员的良好形象和崇高气节。2023年党课讲稿5420字范文：共产党员不能信仰宗教近年来，随着社会上信仰宗教的人增多和对宗教认识的日益多样,一个值得注意的现象是，共产党员参与宗教活动、与宗教界人士建立密切私人关系的现象逐渐增多，有的党员实际上成为宗教信徒。与此同时，社会上乃至党内出现一种声音，认为应该“开禁”，允许党员信教，还罗列出党员可以信教的种种理由以及党员信教的诸多'好处",甚至指责不允许党员信教与宪法保障公民宗教信仰自由的精神相违背。事实上，我们党关于党员不能信仰宗教的原则立场是一贯的，从未有过丝毫动摇。这一原则是党的马克思主义辩证唯物主义世界观决定的。党的各级组织和广大党员应保持清醒认识，任何情况下都必须毫不动摇坚持这一原则。一、共产党员不能信仰宗教是我们党的一贯原则马克思主义的世界观是辩证唯物主义，而宗教的世界观无一例外属于唯心主义范畴。在哲学上，唯物主义和唯心主义之间的分野是根本性的，无论对个人还是政党而言都无法调和与兼容。马克思主义创始人从一开始就在共产主义与宗教之间划出了明确的界限，不仅指出宗教赖以产生的物质的、现实社会的根源，而且指出无产阶级为了求得解放，必须从宗教中解放出来。马克思指出，"共产主义是径直从无神论开始的"。列宁把马克思主义宗教观运用于工人阶级政党的革命实践，指出，"我们的党纲完全是建立在科学的而且是唯物主义的世界观上的。因此，要说明我们的党纲，就必须同时说明产生宗教迷雾的真正的历史根源和经济根源。我们的宣传也必须包括对无神论的宣传"同时列宁强调，要慎重对待宗教问题，在革命实践中争取、团结和教育信教群众。中国共产党坚持以马克思主义作为自己的行动指南，党的全部理论、思想和行动都是建立在辩证唯物主义世界观基础之上的。只有在这个基础上，才谈得上掌握马克思主义理论体系，才谈得上用马克思主义指导中国革命和建设的实践。由此，也就决定了党员不能赞同唯心主义、不能信仰宗教成为中国共产党一项基本的思想和组织原则，而这一原则在不同历史时期都为我们党所强调，并明确写在党的重要文件中这里仅按不同历史时期列举几条。1940年，毛泽东同志在新民主主义论中指出：“共产党员可以和某些唯心论者甚至宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线，但是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义。”1982年，在邓小平同志领导下制定的中共中央文件关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策指出："我们党宣布和实行宗教信仰自由的政策，这当然不是说共产党员可以自由信奉宗教。党的宗教信仰自由的政策，是对我国公民来说的，并不适用于共产党员。一个共产党员，不同于一般公民，而是马克思主义政党的成员，毫无疑问地应当是无神论者，而不应当是有神论者。我们党曾经多次作出明确规定：共产党员不得信仰宗教，不得参加宗教活动，长期坚持不改的要劝其退党。这个规定是完全正确的，就全党来说，今后仍然应当坚决贯彻执行JI990年，江泽民同志在与全国宗教工作会议代表座谈时指出："宗教世界观与马克思主义世界观是根本对立的。共产党人是无神论者，共产党人的世界观应该是马克思主义的世界观。共产党员不但不能信仰宗教，而且必须要向人民群众宣传无神论、宣传科学的世界观。”2002年，中共中央、国务院关于加强宗教工作的决定指出："共产党员不得信仰宗教，要教育党员、干部坚定共产主义信念，防止宗教的侵蚀。对笃信宗教丧失党员条件、利用职权助长宗教狂热的要严肃处理。"2006年，胡锦涛同志在全国统战工作会议上的讲话中指出：“我们中国共产党人是无神论者，不信仰任何宗教”。在2010年第五次西藏工作座谈会和2010年新疆工作座谈会上，胡锦涛同志都重申要坚持共产党员不能信教。正是在马克思主义世界观的指引下，我们党才能领导人民依靠自己的力量推动社会的革命、进步和发展，而不是去追求虚幻的天国和来世；才能在中国革命、建设、改革的实践中不断深化对客观世界的认识，用科学的理论指引亿万人民新的实践；才能实现全党在思想、理论、组织上的高度统一，保持和提高党的创造力、凝聚力、战斗力。至于不允许党员信教违背了宗教信仰自由之说，是完全站不住脚的。这种说法实质上是假冒"公民权利"的名义取代对党员保持思想先进性的要求和履行党员义务的责任。当一个公民志愿加入中国共产党的时候，就意味着他无条件地接受马克思主义的辩证唯物主义世界观，也就意味着他根据公民所享有的宗教信仰自由权利自愿选择了不信仰任何宗教。根据同一项自由权利，他当然可以重新选择信仰宗教,但这就表示他中止了、逆转了''思想入党"的进程，仅余形式上的''组织入党"，而这对于他本人和党组织都不再具有实际的意义，相反对党组织保持思想、组织上的统一是有害的。如果一个党员积极参与宗教团体生活和传教，甚至利用党员身份保护、推动非法的宗教活动,党组织就应及时采取措施，使其退出党员队伍。这既不是"歧视宗教",也不是"强制不信仰宗教"，只是一个政党对不再赞同其指导思想的个别党员给予必要的组织处理而已，从宪法和党章的角度都无任何可指摘之处。二、辩证唯物主义世界观是我们党制定和贯彻宗教信仰自由政策的基础我们党从建党开始就实行宗教信仰自由政策。1931年中华苏维埃共和国宪法大纲规定："中国苏维埃政权以保障工农劳苦民众有真正的信教自由的实际为目的。''毛泽东同志1945年在论联合政府中指出："根据信教自由的原则，中国解放区容许各派宗教存在。不论是基督教、天主教、回教、佛教及其他宗教，只要教徒们遵守人民政府法律，人民政府就给以保护。信教的和不信教的各有他们的自由，不许加以强迫或歧视。"新中国建立后，宗教信仰自由成为宪法赋予公民的一项基本权利，党的宗教信仰自由政策上升为国家意志并在社会主义法制体系中得到确定。共产党人是唯物论者，不信仰宗教，为什么要制定和贯彻宗教信仰自由政策呢？就理论而言，马克思主义宗教观揭示了宗教产生、发展和消亡的客观规律，认为宗教的产生和存在具有自然根源、社会根源和认识根源，只有宗教赖以存在的外部根源全部消失后，宗教才可能消亡。而要达到这样的状态，需要相当漫长的历史过程，在此之前，正如列宁所言，以行政力量消灭宗教的企图，只能提高人们对宗教的兴趣，反而会妨碍宗教真正的消亡。可以说，宗教走向最终消亡可能比阶级、国家的消亡还要久远。基于这样的科学认识，我们党主张既不能用行政力量发展宗教，也不能用行政力量消灭宗教，而必须根据党在各个历史时期的根本任务，通过宗教信仰自由政策妥善处理宗教问题。就党的任务和宗旨而言，我们党代表最广大人民群众的根本利益，当然也包括代表信教群众的利益。而代表信教群众的根本利益,除了代表他们的政治利益、经济利益，也包括要尊重他们精神上信仰宗教的自由权利。中国革命和建设的历史都充分证明，我们同信教群众在根本利益上的一致性是主要的，而在宗教信仰问题上的差异性是次要的，因此在正确方针政策指引下，完全可以做到"政治上团结合作，信仰上互相尊重”，共同致力于革命和建设各个时期的大目标。同时，我们党始终坚持依靠最广大人民群众的力量，而这其中当然也包括广大信教群众。所以，宗教信仰自由政策是我们团结、凝聚广大信教群众，巩固和发展同宗教界的爱国政治联盟所必需的。-些西方人士说，只有信仰宗教的人执政，才会真正实行宗教信仰自由。其实，历史和现实证明，在某种宗教占据统治地位的国家或者朝代，人们宗教信仰自由的权利往往不能实现或者要打很大折扣。比如，在天主教占统治地位的中世纪欧洲，对"异教徒"的迫害、对亚洲北非地区的"十字军”东征；奥斯曼帝国用武力强迫被征服地区民众改信伊斯兰教；近代一些西方国家在对非洲、拉丁美洲殖民过程中，一手举剑，一手举圣经，杀其人民，占其土地，掠其财富，哪里有什么宗教信仰自由可言？而恰恰在多数人口不信仰宗教的中国，没有发生过类似的宗教迫害和宗教战争。我们党实行和坚持宗教信仰自由政策，是因为这一政策符合宗教现象发展规律，符合人民和国家的根本利益，而不是说我们可以赞成唯心主义，可以在唯物主义和唯心主义之间持中立态度，可以放弃在人民特别是青少年中进行唯物主义、无神论教育，放弃对宗教活动的管理和引导责任。中华人民共和国宪法规定，国家在人民中"进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育”。作为执政党，我们应抵制种种无所作为的怪论，自觉主动地把宪法责任承担起来。当前治理社会上存在的宗教热、宗教活动乱的现象，可以很快就付诸实施的事至少包括：不允许使用行政力量推行、助长某种宗教；不允许宗教干预属于政府的各项职权；对宗教事务实行有效管理，促进、帮助宗教团体建立健全内部管理制度；在媒体和各级各类学校教育（宗教院校除外）中宣传辩证唯物主义和历史唯物主义；团结爱国宗教团体，把境外利用宗教进行的种种渗透坚决顶回去。这些措施不仅与宗教信仰自由政策完全不矛盾，而且是宗教保持正常秩序，走与社会主义社会相适应道路必不可少的保证。三、允许党员信教将侵蚀涣散党的肌体如果我们党允许某些人希望的那样对党员信教"开禁”，不仅这些人所许诺的种种''好处"虚无缥缈，相反其带来的恶果却显而易见。第一，如果允许党员信教，那么就是允许党内唯心主义与唯物主义两种世界观并存，有神论与无神论并存，这势必造成马克思主义指导地位的动摇和丧失，在思想上、理论上造成党的分裂。第二，如果允许党员信教，就等于允许一些党员既接受党组织的领导，又可以皈依于不同宗教人士的门下，接受各类宗教组织领导,五大宗教及其他宗教在党内各成体系，这势必在组织上造成党的分裂。在当前境内外敌对势力极力利用宗教在一些民族地区从事分裂主义活动的情况下，允许党员信教将极大削弱党的组织在反分裂斗争中的战斗力。恰恰是在西藏和新疆这两个反分裂斗争极为尖锐的地方，自治区党委都鲜明坚持党员不能信教，这不是偶然的。第三，如果党员信教，则势必成为某一种宗教势力的代言人，一些地方将出现宗教徒管党的宗教工作的现象，利用政府资源助长宗教热，也不可能平等地对待每一个宗教，党的宗教工作将从根本上动摇。当前有的地方党政领导把宗教作为获取经济利益和提高本地知名度的工具，视为工作"业绩"，争相滥修大佛和寺庙，热衷大规模宗教活动，人为助长宗教热，而对宗教事务依法管理、对宗教团体的教育引导根本不当回事，导致混乱现象蔓延。这种现象的出现，与一些党员干部放弃辩证唯物主义世界观甚至成为事实上的宗教徒是密不可分的。总之，如果允许党员信教，将使我们党从思想上、组织上自我解除武装，从一个马克思主义政党蜕变为一个非马克思主义政党，也就根本谈不上继续领导中国特色社会主义伟大事业。中国历史上有过形形色色的宗教，但中国并不是一个宗教国家。中国有着悠久的无神论传统，影响中国人思想观念的中国传统哲学具有强烈的人本主义倾向，强调人对客观世界的认知和改造能力，这与西方传统哲学的神本主义有很大区别。中国儒学传统精神影响大，中国老百姓大多数不信教或不持某种固定的宗教信仰，宗教始终不能成为中国人意识形态的主流，同时中国宗教自身也具有强烈的现实品格。这样的国情背景是我们党作为一个唯物主义、无神论的政党而能够如此自然地从人民中孕育生长，得到人民广泛认同、支持的重要原因。如果允许党员信教，完全违背中国国情，不仅党能否取得信仰不同宗教的教徒的一致支持成为问题，而且能否继续获得占人口大多数的不信教群众的支持将成为更大的问题。四、在全党加强马克思主义宗教观和无神论教育针对党内一些同志在宗教问题上的模糊认识，有必要把加强马克思主义宗教观和无神论的宣传教育作为一项重要任务，帮助广大党员在思想上划清唯物主义与唯心主义的界限，在实践中划清群众有宗教信仰自由权利和党员不得信仰宗教的界限。应当鼓励和支持党校、相关高校和科研单位加强对马克思主义宗教观和无神论的研究，取得更多高水平又易于向社会普及的学术研究成果。在各级党校、行政学院的教育培训和各级党、团组织的理论学习中，应进一步强化相关的学习内容。根据党中央的一贯精神，对参加宗教活动和有宗教意识的党员要立足于教育，耐心地帮助他们回到马克思主义的立场上来，坚定共产主义信念，而不是一味迁就。对利用职权助长宗教狂热，支持滥建寺观教堂的，要严肃地进行批评教育；经教育仍不悔改的，要按照中国共产党纪律处分条例和相关党内文件的规定给予处分。党的宗教工作干部尤其不能信仰宗教，对这部分党员干部的教育和管理尤其要严格。改革开放以来党组织的快速发展，客观上对党的思想建设提出了更高要求。当前，年龄不满35周岁的青年党员约占党员总数的1/4,许多青年人仍处于世界观的形成时期，应当鼓励他们自觉加强马克思主义宗教观和无神论的学习。对于离退休党员，党组织除了关心他们的物质生活，也要关心他们的精神生活，防止他们因参加党的组织生活减少，受社会宗教环境的影响而在思想上逐渐滑向宗教。我国一些民族地区往往也是传统宗教影响比较大的地区，广大少数民族党员在维护民族团结、保持边疆稳定等方面发挥着重要作用，也应当是宣传教育的重点。在一些多数人口信教的少数民族中，可以允许党员对一些从宗教转化来的民族习俗、礼仪采取灵活态度，以避免脱离群众,但思想上的要求不能降低。共产党员不能把自己混同于一般群众，在思想上、政治上和行动上要自觉按照党章标准严格要求自己，不但不能信仰宗教，而且应当积极宣传辩证唯物主义和历史唯物主义，尽到一个共产党员引导群众崇尚科学文明、追求社会进步的责任。