2023年上海市16区九年级一模古诗古文比较阅读汇编.docx

2023年上海市16区九年级一模古诗古文比较阅读汇编2023年上海市16区九年级一模古诗古文比较阅读汇编一、对比阅读（2023上海闵行统考一模）阅读下面选文，完成小题。【甲】行路难（其一）金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将暨太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。【乙】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋日：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦魔，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始枇，跳往助之。塞著易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？河曲智叟亡以应。【丙】列子学射，中矣，请之于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可退而习之三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如三。圣人不查存亡，而察其所以然。1 .【乙】【丙】都选自列子。列子，原名,是战国时家学派代表人物。2 .解释下列加点字。（1）长风破浪会有时O（2）汝之不惠（）3 .用现代汉语翻译【丙】文中的句子。为国与身亦皆如之。4 .【甲】文中“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦口边”是借用和（人名）的典故表达了自己的想法。5 .【乙】文中众人对愚公移山表现出不同态度，下列表述有误的一项是（）A.家中三个身强力壮的成年男子前往参与。B.京城氏遗男蹦蹦跳跳地去帮助支持移山。C.妻子提出批驳，认为无法移动太行、王屋。D.智叟嘲笑、制止，认为愚公无法处理土石。6 .经历了困难险阻，【甲】文中作者对理想的态度是；【乙】文“愚公移山”这个成语的寓意是:【丙】文中关尹子提出“守而勿失”，要“守”的是（2023上海浦东新统考一模）【甲】愚公移山（节选）北山愚公者，年且九十，面上而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋日：“吾与汝毕力平险，指通碟南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑日：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦康，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始此，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息日：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉：子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。【乙】詹何钓鱼詹何以独茧丝为纶（D,芒针为钩，荆栋为芋，剖粒为饵，引盈车之鱼于百仞之渊、汩流之中，纶不绝，钩不伸，竿不挠。楚王闻而异之，召问其故。詹何日：“曾闻先大夫之言，蒲且子之弋也，弱弓纤微，乘风振之，连双鸽于云际，用心专，动手均也。臣因其事，放®而学钓，五年始尽其道。当臣之临河持竿，心无杂虑，惟鱼之念，投纶沉钩，手无轻重，物英能乱。鱼见臣之钩饵，犹尘埃聚沫，吞之不疑。所以能以弱制强，以轻致重也。大王治国诚能若此，则天下可运于一握,将亦奚事哉？”楚王日：“善。”选自列子汤问【注释】纶：钓鱼的丝绳。芒：谷头端细长而尖锐的刺。荆窿(Ciiiio)：楚国产的细竹。剖粒：剖开的米粒。汩流：湍急的河流。蒲且子：古代善射者。弱弓纤缴：拉力很小的弓，纤细的丝绳。缴，射鸟时系在箭上的丝绳。连双鸽(cang)：一箭连射两只黄鹏鸟。放：通“仿”。聚沫：聚拢的泡沫。7 .【甲】【乙】两文均选自列子，相传作者是战国时期的。8 .解释下列句中加点词。(1)寒暑易节(2)五年始尽其道9 .对【乙】文画线句意思的理解，最恰当的一项是OA.大王治理京城如果能像这样，那么天下就可以握在手心了B.大王治理国家如果能像这样，那么天下就可以握在手心了C.大王治理京城果真能像这样，那么天下的事就可以一手掌控了D.大王治理国家果真能像这样，那么天下的事就可以一手掌控了10 .根据【甲】【乙】两文的内容，完成填空。篇目所叙之事寄寓之理【甲】(1)克服困难必须下定决心，坚持不懈的奋斗。【乙】詹何用特殊的钓鱼方式，用心专一地钓上了盈车之鱼。(2)11 .【甲】文中“愚公”与“智叟”这两个人物形象运用了对比手法，用智叟的鼠目寸光突出了“愚公”的。【乙】文中詹何“以独茧丝为纶，芒针为钩，荆窿为竿，剖粒为饵，引盈车之鱼于百仞之渊”突出了他的“”的才能。（均用四字短语概括）12 .【甲】文结尾写借助神力解决问题，其作用是侧面反映,【乙】文中詹何对楚庄王的答话，意在告诫执政者的道理。（2023上海徐汇统考一模）阅读下面两段选文，完成下面小题【甲】舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奥举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。【乙】秦欲伐楚，使使者往观楚之宝器，楚王闻之，召令尹子西而问焉：“秦欲观楚之宝器，吾和氏之璧，随侯之珠，可以示诸？”令尹子西对日：“臣不知也。”召昭奚恤问焉，昭奚恤对日：“此欲观吾国之得失而图之，国之宝器，在于贤臣，夫珠宝玩好之物，非国所宝之重者。”王遂使昭奚恤应之。（选自新序杂事第一）【注释】和氏之璧，随侯之珠：和氏璧、随侯珠，是春秋时期的珍宝。13 .【甲】文的作者是儒家学派代表人物,以下O项也是他的作品，收录于教材中。A.北冥有鱼B.记承天寺夜游C.醉翁亭记D.富贵不能淫14 .解释下列加点词（1）曾益其所不能O（2）秦欲伐楚（）15 .用现代汉语翻译【甲】文画线句。16 .以上两段选文都探讨了治国理念。【甲】文论证了的观点。【乙】文中楚王认为国之宝器是,而昭奚恤认为是;“王遂使昭奚恤应之“说明楚王认识到的道理。17 .以下对昭奚恤评价正确的一项是（）A.有政治远见B.洁身自好C.有高远志向D.智勇双全（2023上海徐汇校联考一模）阅读下面选文，完成下面小题渡荆门送别李白渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江人大荒流。月下飞天短，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。小石潭记从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣项环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为堆，为屿，为崛，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂搴无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。与朱元思书吴均风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。酉飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，变谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。【注】缥（PiAO）碧：原作“漂碧”，据其他版本改为此，青白色，淡青色。轩邈（mimo）：意思是这些高山仿佛都在争着往高处和远处伸展。轩，向高处伸展。邈，向远处伸展。这两个词在这里形容词活用为动词用。嘤（ymg）嘤成韵：鸣声嘤嘤，和谐动听。嘤嘤，鸟鸣声。韵，和谐的声音。18 .小石潭记作者是唐代的（人名）19 .小石潭记中“似与游者相乐”一句表面写鱼儿之乐，实则写游人之乐，这一写法与渡荆门送别中一句2相似。两篇作品都借景抒情，小石潭记中作者含蓄抒发了自己被贬后无法排遣的（情感），渡荆门送别含蓄表达了诗人少年远游的之情。20 .解释下列句中加点词。从流飘荡窥谷忘反21 .下列对画线句的理解，正确的一项是OA.迅疾的河流很像箭，凶猛的巨浪像飞奔的骏马。B.湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪像在飞奔。C.迅疾的河流很像箭，凶猛的巨浪像在飞奔。D.湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪像飞奔的骏马。22. 与朱元思书和我们学过的八年级上册教材答谢中书书中的“书”都是的意思，两篇文章均描写了水的清澈见底，只是此文还用了一句“，”侧面描写这个特点，与小石潭记中的“日光下澈，影布石上''有异曲同工之妙。与朱元思书作者写“奇山异水”，文中山的奇特表现在山势险峻，还表现在（用自己的话回答）。23. （2023上海杨浦统考一模）阅读下面诗文，完成问题。甲竹石咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。乙愚公移山(节选)太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在翼州之南，河阳之北。河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息日：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也。“河曲智叟亡以应。(1)甲诗作者是(人名)，清代书画家、文学家。乙文出自一书，教材中我们还学过其中的作品有等。(2)用现代汉语翻译乙文中画线的句子。而山不加增，何苦而不平？(3)下列对甲诗乙文理解不恰当的一项是OA.甲诗是诗人为自己的画作竹石图所作的一首题画诗。B.甲诗“咬”字运用夸张手法，突出竹石的顽强与坚定。C.乙文以河曲智叟的嘲笑和劝阻来反衬愚公移山的坚毅执着。D.乙文是一篇带有神话色彩的寓言故事。24. （2023上海杨浦统考一模）阅读下文，完成问题都公值永嘉之乱，在乡里，甚穷馁。乡人以公名德，传共饴之。公常携见子迈及外生周翼二小儿往食，乡人曰：“各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。”公于是独往食，物含饭著两颊边，还，吐与二儿。后并得存，同过江。都公亡，翼为到©县，解职归苫，席苫于公灵床头，心丧终三年。（出自世说新语德行）注永嘉丧乱：晋怀帝永嘉年间（公元307-313）,政治腐败，民不聊生，永嘉五年（公元311年），匈奴南侵，攻破洛阳，俘虏怀帝，焚毁全城，史称“永嘉丧乱”，西晋由此衰亡。馁（n6i）：饥饿。饴（si）：同“饲”，给人吃东西。炎IJ（Shan）县：县名，晋时属会稽郡，在今浙江煤州市。苫:居丧期间睡觉时用的草垫子。心丧：不穿丧服，在心中服丧。（1）解释文中加点字词公常携兄子迈及外生周翼还，吐与二儿（2）对文中划线句的意思理解最恰当的一项是OA.周翼是判县人，他辞职回家，用席子盖在了鄱公灵床前B.周翼是刻县人，他辞职回家，在都公灵床前铺了草垫子C.周翼任刻县令，他辞职回家，用席子盖在了那公灵床前D.周翼任判县令，他辞职回家，在都公灵床前铺了草垫子（3）文中乡人对都公“传共饴之”，原因是“”；当乡人因饥困而表示“恐不能兼有所存”时，鄱公的表现是：（用自己的话概括回答）（2023上海杨浦统考一模）阅读下面诗文，完成小题。（甲）酬乐天扬州初逢席上见赠巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。（乙）的室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳舫。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（丙）何晒轩记昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。而予处之旬月，安而乐之，不得以为陋也。始予至，无室以止，居于丛棘之间，就石穴而居之。龙场之民，老稚日来视，予喜不予陋。予崇困于丛林，民谓子之乐之也，相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，苻之以卉药；率编图史，讲诵游适之道略具；学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也一因名之日“何陋”，以信孔子之言。（选自王守仁王文成公全书有删节）【注释】九夷：泛称少数民族，亦指其所居之地。龙场：在今贵州省修文县。上国：指京城。蔚：栽种。琴编图史：意为摆上琴书和图册史书。通都：指四通八达的都市。信：通“伸”，伸张。王守仁：明代思想家、文学家。25 .甲诗乙文的作者是唐代文学家（人名）。26 .解释下列句中加点词。（1）谈笑有鸿儒（2）人皆以予自上国往27 .用现代汉语翻译下面的句子。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。28 .下列对丙文画线句意思的理解，正确的一项是（）A.于是人们来到我的轩中，好像看到了四通八达的都市景象，而我也忘了自己是住在边远山区。B.于是到我轩中的人们，好像是在四通八达的都市中观赏，而我也忘了自己是住在边远山区。C.于是人们来到我的轩中，好像是在四通八达的都市中观赏，而我们都忘了是住在边远山区。D.于是到我轩中的人们，好像看到了四通八达的都市景象，而我们都忘了是住在边远山区。29 .乙文中作者认为陋室不陋的主要原因是“”，丙文中作者为居所取名“何陋”除“以信孔子之言”这一原因外，还有以下具体原因：（1）（2）（3）。（用自己的话回答）从诗文中可以看出两位作者都处于的人生境遇，但都抱有的人生态度。（2023上海黄浦统考一模）阅读下列古诗文，完成小题。【甲】岳阳楼记（节选）嗟夫！予宏求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必日“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。【乙】醉翁亭记（节选）已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐.醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。【丙】齐宣王见孟子于雪宫，王日：“贤者亦有此乐乎？”孟子对日：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐：忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下；然而不王者，未之有也。”（孟子梁惠王下）注释雪宫：齐宣王玩乐的郊外别塞。非其上：非难他们的君王（认为他们的君王不对）。为民上：作为人民的统治者（君王）。30 .甲文作者（人名）和乙文作者（人名）都是（朝代）人。31 .用现代汉语翻译甲乙两文中画线句的意思。（1）噫！微斯人，吾谁与归？（2）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。32 .解释丙文中加点字的意思。人不得033 .以下对丙文画线句的解释，正确的一项是OA.因为天下（归顺）而快乐，因为天下（不顺）而忧愁，这样不是王者，从来也不是。B.把天下人的快乐当快乐，把天下人的忧愁当忧愁，这样还不能称王的，是没有过的。C.因为天下（归顺）而快乐，因为天下（不顺）而忧愁，这样还不能称王，从来没有。D.把天下人的快乐当快乐，把天下人的忧愁当忧愁，但是这样成为王者，是没有过的。34 .以下对甲乙丙三文的理解和分析，最不正确的一项是（）A.甲文运用了抒情和议论，抒发了作者远大的胸襟和政治抱负，揭示了全文的中心。B.乙文以禽鸟之乐衬游人之乐，又以游人之乐衬太守之乐，在议论中含蓄点出思想情感。C.丙文中孟子强调君王只有把自己所好之“乐”，由己及民，国家才会得到安定稳固。D.在甲乙丙三篇选文中，都提到了“乐”字，可见历代治国，百姓的忧乐都至关重要。35 .将丙文中孟子治国的思想与甲文中作者的政治抱负比较，其异同分别是：（1）；（2）o（2023上海金山统考一模）阅读下面诗文，完成各题【甲】酬乐天扬州初逢席上见赠巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。【乙】答谢中书书山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣：夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。【丙】子路受教子路见孔子。子曰：“汝何好乐？”对日：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之间也。徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”子路曰：“南山有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？“孔子曰：“括而羽之，兼而砺之，其入之不亦深乎？''子路再拜日：“敬受教。”【注释】揉：用人工把竹木之类变形。何学之有：有什么需要学习的呢？括：这里指给箭的末端做一番加工。36 .【甲】诗的作者刘禹锡，我们曾经在教材中也学过他写的一文。37 .解释下列句中加点词。（1）四时俱备O（2）子路见孔子O38 .对丙文画线句意思的理解，最恰当的一项是OA.但是要用你的的能力努力学习，怎么会有人赶得上呢？39 但是要用你的的能力努力学习，怎么会有人和你一样？C.只是凭借你的天赋才能，再加上你学习，怎么会有人赶得上呢？D.只是凭借你的天赋才能，再加上你学习，怎么会有人和你一样？39 .【甲】诗和【乙】文的写作对象都很明确。前者是写给,后者是写给O【丙】文标题的意思是O40 .【甲】诗和【乙】文中都有景物描写，但写法和效果不同。请以画线句为例作简要分析。41 .【甲】诗作者的写作目的是,【乙】文作者的写作目的是。【丙】文结尾子路“敬受教''是因为他明白了的道理。（2023上海崇明校联考一模）阅读下面选文，完成小题。【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，但偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒冽，山肴野簌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。【乙】正月十五日元宵。游人已集御街两廊下。奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十馀里，击丸蹴鞠，踏索上竿。宣德楼上，皆垂黄缘帘，中一位，乃御座。帘内亦作乐。客嫔嬉笑之声，下闻于外。楼下用材木垒成露台一所，教坊钧容直、露台弟子，更互杂剧。万姓皆在露台下观看，乐人时引万姓山呼。【注释】御：封建社会指与皇帝有关的。御街，指京城中皇帝出行的街道；后文的御座，指皇帝的座位。钧容直：宋时从禁军中选拔组成的仪仗乐队，露台弟子：宋元时称民间剧团的艺人。万姓：万民，百姓。山呼：封建时代对皇帝的祝颂仪式，叩头高呼“万岁”三次。42 .【甲】文的“太守”是北宋文学家。43 .解释文中加点的词。（1）负者歌于途(2)临溪而渔44 .对【乙】文画线句意思的理解，最恰当的一项是OA.互相更换各种戏剧。B.轮番更换各种戏剧。C.交替演出多种杂剧。D.更新演出多种杂剧。45 .【甲】文“”表明出游的“滁人”很多，【乙】文“”写出了元宵节游乐场面巨大。46 .【甲】文“太守醉”的原因是,【乙】文乐人引导百姓山呼的目的是O47 .下列理解错误的一项是OA.两文都体现了为政者与民同乐的思想。B.两文中的为政者都能与百姓平起平坐。C.【甲】文太守除了游之乐，还能以游人的快乐为快乐。D.【乙】文皇帝除了游之乐，还以百姓的感恩作为快乐。(2023上海奉贤统考一模)阅读下面古诗文，完成小题。【甲】酬乐天扬州初逢席上见赠巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡潮似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。【乙】醉翁亭记（节选）欧阳修至于负者歌于途，行者休于树,前者呼，后者应，低偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蕨，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。【丙】书上元夜游苏轼己卯上元，余在傀耳。有老书生数人来过，日：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂糅，屠沽纷然，归舍已三鼓矣。舍中掩关熟寝，已再野矣。放杖而笑，孰为得失？过问先生何笑，盖自笑也；然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。【注释】信耳：今海南僧州，苏轼被贬之地。民夷杂糅：汉族人和少数民族人混杂。屠沽：屠户和卖酒的人，这里指各种商贩。三鼓：三更。过：苏轼幼子。韩退之钓鱼：韩愈曾在诗中写在水浅处钓不着大鱼，要另觅垂钓之处，暗指自己境遇不好、不得志。48 .【甲】诗的作者是唐代诗人,我们在初中教材中还学过【丙】文作者苏轼写的一篇文章。49 .解释下列句中加点词。（1）临溪而渔（2）予欣然从之50 .用现代汉语翻译文中画线的句子。51 .下列对古诗文内容理解有误的一项是（）A.【甲】诗中的“巴山楚水”是指诗人的被贬地。B.【乙】文中的“山肴野蕨''是指野味野菜。C.【丙】文作者夜游是因为被“良月嘉夜”吸引，于是邀友人同行。D.“弃置身”“太守”和“先生”所指的都是所在诗文的作者。52 .【乙】文中写和太守之宴，描绘了一幅太平祥和的生活场景；【丙】文中的“”描绘了小城上元节的繁荣景象和人民安居乐业的画面。53 .以上三篇古诗文的作者都是被贬谪的官员，但在作品中表达的中心各不相同。【甲】诗中表现了诗人的人生态度；【乙】文表达了作者的思想：【丙】文中作者夜游后“放杖而笑”，其中包括“自笑”和“笑人”，“自笑”是表达月夜畅游后的悠然自得，“笑人”是他夜游后得出了一个人生道理：。（2023上海虹口统考一模）阅读下面诗文，完成小题。【甲】竹石咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。【乙】岳阳楼记（节选）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以已悲，居庙堂之高则忧其民，处江沏之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必日”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"乎！噫！微斯人，吾谁与归？【丙】唐才子杨炯杨炯博学善文，与王勃、卢照邻、骆宾王以文辞齐名，海内称四才子，亦日“四杰",效之者风靡焉。炯恃才凭傲，每耻朝士矫饰，呼为“麒麟检”。或问之，日：“今假弄麒麟戏者，必刻画其形履驴上，宛然异物，及去其皮，还是驴耳。”闻者甚不平，故为时所忌。【注】就麟“植”读xuM,唐朝人称演戏时装假麒麟的驴子叫麒麟拉，比喻虚有其表没有真才的人物。54 .【甲】诗和【乙】文的作者分别是、。55 .解释下列句中加点词。或异二者之为O故为时所忌O56 .对【丙】文画线句意思的理解，最恰当的一项是OA.杨炯侍才傲物，常常讥笑朝廷官员把自己打扮成麒麟，故称他们是“麒麟棺”。B.杨炯恃才傲物，常常讥笑朝廷官员虚伪造作，拖盖真相，称他们是“麒麟植”。C.杨炯恃才傲物，每天讥笑朝廷官员把自己打扮成麒麟，故称他们是“麒麟植”。D.杨炯恃才傲物，每天讥笑朝廷官员过分打扮，掩盖真容，称他们是“麒麟植57 .联系上下文理解【甲】诗中加点的“尔”指代的是,【乙】文中加点的“斯人”指代的是，【丙】文中加点的“闻者”指代的是O58 .下列对诗文理解错误的一项是（）A.【甲】诗"千磨万击还坚劲”句中的“还”，赞美了竹子不惧严酷考验的坚韧品性。B.【乙】文“其必曰”中的“必”表现了作者以天下为己任，以利民为宗旨的坚定信念。C.【乙】文“微斯人，吾谁与归？”表达了作者对现实中志同道合者难见的失望之情。D.【丙】文“效之者风靡焉”反映了“初唐四杰”文学造诣之高，在当时的影响之大。59 .文人风骨指的是文人所具有的一种处世态度和气节风度，这在【甲】诗【乙】文【丙】文中都有体现。【甲】诗和【乙】文作者对人生共同的态度是一，【甲】诗作者和【丙】文的主人公杨炯都具有的可贵品质。（2023上海松江统考一模）阅读下列选文,完成小题。【甲】记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲唾，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻苻交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。【乙】书杨朴事余昔年过洛阳，见李公简云：“真宗既东封还，访天下隐者，得杞人杨朴，能诗。及召对，自言不能。上问：'临行有人作诗送卿否？'朴言：“惟臣妻一绝云：'且休落魄贪酒杯，更莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。'”上大笑，放还山。余在湖州，坐作诗追赴诏狱，妻子送余出门，皆哭。无以语之，顾语妻曰：“子独不能如杨处士妻作一诗送我乎？”妻子不觉失笑，予乃出。【注】东封：封泰山。召对：召其应对诗歌。断送老头皮：意为被斩首。（4）坐作诗追赴诏狱：指苏轼因“乌台诗案”入狱。坐：因犯罪。60 .【甲】【乙】两文的作者苏轼是（朝代）著名文学家，初中阶段我们还学过他表达对亲人怀念和祝福的词作。61 .解释下列句中加点词。（1）及召对O（2）顾语妻日O62 .用现代汉语翻译文中画线句。但少闲人如吾两人者耳63 .【甲】文层次清晰，先叙事，后、；【乙】文侧重叙事，先写杨朴而被放还山野之事，再写苏轼在入狱前与家人告别的场景。64 .下列对【甲】【乙】两文理解有误的一项是（）A.【甲】文由“遂至承天寺寻张怀民”可知，怀民和东坡应是情投意合的朋友。B.【乙】文由“妻子不觉失笑”可推断，苏轼的家人之前应听说过杨朴妻之诗。C.【甲】文月色引发了苏轼之“乐”，【乙】文苏轼的话让家人的心情转为愉悦。D.【乙】文交代了苏轼获罪、被贬的原因，【甲】文体现了他被贬后的生活状态。65 .苏轼善于在逆境中自我排遣：他能在入狱前，也能在被贬后以相对的心境沉浸于澄澈的月色中，这些都充分体现了他的人生态度。（2023上海普陀统考一模）阅读下面两段文言文，完成各题甲小石潭记从小丘西行百二十步，隔空竹，闻水声，如鸣珊,环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为以，为屿，为峨，为岩。青树军蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽遂。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，日恕己，日奉壹。乙柳子厚墓志铭（节选）韩愈（子厚）遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬（永）州司马。居闲，益自刻苦，务记览为词为，泛滥停蓄,为深博无涯浜，而自肆于山水间。元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹日：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。衡湘以南，为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。注唉：水边。教禁：官方发布的劝谕条文和禁令。66 .甲文作者是唐代文学家,也就是乙文中的“子厚”。他和乙文作者韩愈以及另六位宋代文学家被合称为“67 .用现代汉语翻译甲文中画线句。斗折蛇行，明灭可见。68 .解释乙文中加点词。（1）益自刻苦（2）是岂不足为政邪69 .下列对乙文中画线句的理解，正确的一项是（）A.致力记录所见的景物并写成文章，作品深广似江河泛滥、湖海蓄积。B.致力记录所见的景物并写成文章，尤其爱描写江河泛滥、湖海蓄积。C.务必记得展览自己所写成的文章，作品深广似江河泛滥、湖海蓄积。D.务必记得展览自己所写成的文章，尤其爱描写江河泛溢、湖海蓄积。70 .读两文可知，子厚曾先后被贬谪到永州和柳州。在永州，子厚虽“自肆于山水间”，却感受到“,”的冷清气氛，创作出小石潭记等佳作。在柳州，子厚用心政务，"，“，获得当地百姓们的信任；同时他还热心指导青年学者，使他们的文词达到“"的水平。71 .从两文可以看出，子厚是一位才华横溢的文学家、。（2023上海静安统考一模）阅读下面的古诗文，完成下面小题。【甲】卖炭翁卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辍冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白杉儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。【乙】醉翁亭记（节选）欧阳修至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，低偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野萩，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，奔者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守旧而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,酹能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。【丙】父子俱清胡质之子威，字伯虎。少有志尚，厉操清白咒质之为荆州也，威自京都省之。家贫，无车马童仆，威自驱驴单行，拜见父。十余日，告归。临辞，质赐绢一匹，为道路粮。威跪曰：“大人清白，不审于何得此绢？”质曰：“是吾俸禄之余，故以为汝粮耳。”威受之，辞归。帝叹其父清，谓威曰：“卿清孰与父清？”威对日：“臣不如也。"帝曰：“以何为不如？”对日：“臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不如者远也。”（选自三国志卷二十七裴松之注）【注释】威：胡威，魏末西晋时名臣，其父胡质。志尚：志向，理想。厉操：磨练操守。为荆州：担任荆州刺史。省，探望。审：知道。72 .【甲】诗作者是（姓名），【乙】文作者欧阳修是代文学家，晚号"L73 .用现代汉语翻译下面的句子。人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。74 .解释下列加点词。（1）父子俱清O（2）临辞O75 .【丙】文中胡威的“厉操清白”具体表现在一行“”和一言“他认为自己比不上父亲胡质是因为“76 .以下对三篇作品理解正确的一项是（）A.“两鬓苍苍”“苍颜白发”都体现了人物的艰辛B.卖炭翁和滁人都代表了当时普通百姓的生活状态C.太守与胡质、胡威父子都是关爱百姓的父母官D.三篇作品都表达了作者对于理想社会的期待77 .【甲】诗借卖炭翁的故事表达了作者对底层百姓的,【乙】文表现了作者的思想，两位作者身上都具有岳阳楼记中“,”的仁人品格；【丙】文则从另一个角度呈现了仁人品格的内涵，那就是和。（2023长宁一模）阅读下面选文，完成第59题【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必日“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。【乙】（仲淹）服除，至京师，上宰相书，言朝政得失及民间利病，凡万馀言，王曾见而伟之。时晏殊亦在京师，荐一人为馆职，曾谓殊日：“公知范仲淹，舍不荐，而荐斯人乎？已为公置不行，宜更荐仲淹也。”殊从之，遂除馆职。顷之，冬至立仗，礼官定议欲媚章献太后，请天子师百官献寿于庭，仲淹奏以为不可。晏殊大惧，召仲淹，怒责之，以为狂。仲淹正色抗言日：“仲淹受明公误知，常惧不称，为知己羞，不意今日更以正论得罪于门下也。”殊断无以应。（选自流水记闻，有删改）注释：服除：指服丧期满，王曾：北宋名相、诗人。立仗：设立仪仗。章献太后：即章献明肃太后。仁宗即位，曾垂帘听政。明公：此处是对曼殊的尊称。5 .【甲】文节选自范仲淹所写的（篇名）°6 .解释下列句中加点词。（1）舍不荐（）（2）殊丛之（）7 .解释【甲】文中的画线句。微斯人，吾谁与归？8 .【甲】文中范仲淹提出了“,”的政治抱负，这一政治抱负在【乙】文中的具体表现是（1）;宁肯得罪权贵，也要上书直言，不献媚于章献太后；（2）o9 .【乙】文中晏殊“大惧”“怒责之”这些表现背后的想法是否符合【甲】文所阐述的“不以物喜，不以己悲”的“仁人”情怀？请作简析，（2023宝山一模）阅读下面的作品，完成第59题（23分）【甲】行路难（其一）金椁清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。【乙】生于忧患，死于安乐（节选）舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。【丙】勾践卧薪冬胆吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。日：“汝忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。【注释】选自史记，由西汉历史学家司马迁撰写。苦身焦思：形容人为某事忧心苦思。会稽之耻：指越王勾践被吴王夫差兵国会稽，勾践屈膝称臣求和之耻辱。5 .【甲】【乙】【丙】三部作品按创作年代先后排序，下列正确的一项是（）。（2分）A.Tl【乙】I丙1B.【乙】【丙】【甲】C.【丙】【甲】【乙】D.【乙】【甲】【丙】6 .解释下列句中加点词。（4分）（1）傅说举于版筑之间O（2）身自耕作O7 .用现代汉语翻译下面的句子。（3分）故天将降大任于是人也8 .三篇作品中的人物都面临了人生中的“难”：（8分）（1）【甲】诗中，诗人最初面对“难”时的行为表现是“口口口口”；（2）【乙】文中，作者列举的历史人物在经历了“难”之后的结果是，主要是因为这些“难”对于他们具有“”的作用；（3）