五行解析之木性能量.docx

五行解析之木性能量“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这是万事万物发展的普遍规律之一，中华传统文化的思维方式就是溯本求源，把注意力集中在万物上，永远是雾里看花，只有回到三（阴阳和）、回到二（阴阳）、回到一（太极）、回到“道”，才能找到支配万物的本源性力量,从而形成对事物的完整判断；从时间（次第顺序）上来说，知其当下状态（现在，状态），并知其来处（过去，起源）和去处（未来，趋势）；从空间（整体的布局与局部在整体的位置和功能）上来说，知其目前布局（整体功能和局部构成），并知其根本（或根基）和趋势,这样才能看清事物全貌，其中空间还包括横向关系（平行）和纵向关系（高度）两种关系，高度决定你的眼界（视野范围）有多大多远，平行决定着你跟周围环境链接的紧密程度，即底蕴；类似于树木，高度决定着它能够获取更多的资源（空气、阳光、水分），平面决定着扎根的深度和牢固程度（这也是“家和万事兴”、“团结就是力量”和“人心齐，泰山移”等词的由来的）。只有高度，没有底蕴，只能是纸上谈兵，夸夸其谈；而只有底蕴，没有高度，就会故步自封，做个井底之蛙。阴阳是二分化也是我们观察世界的角度之一。阴阳只是符号（或代号），只有在同一个整体（圆或太极）中去理解才有意义，因为互动关系（位置、功能）的不同而具有不同的含义；即使在同一整体中，阴阳也是不可分、不能分的。”分。是为了更细致、更丰富、更全面的理解整体，不是为了肢解和对立。“阴是阳根，阳起阴随二阳需要扎根于阴才能生存，在发展中需要阴的资源和底蕴来支持和配合，没有阴，阳就是无根之木；阴需要阳的推动才能变化，在壮大中也需要阳推动来扩展和夯实，没有阳，阴就是死物一个。阳是动力，阴是基础，阳主要负责与外界互动，阴主要负责内部安定、团结。同一整体（圆运动或太极）中，阳是风，主“生”气、“聚”气、“定”气（气即能量，也包括正气、财气、禄气、福气）；阴是水，主“留”气、“蓄”气；风水上强调“风聚”不如“水定”，因为阳（气）聚的再多，阴留不住气，也是竹篮打水一场空。阴（水）是阳（风）根，阳（风）起阴（水）随，阳气聚的多不多，主要在于阳（风）；阳能不能留住、留的久（底蕴深浅），主要看阴（水）。阴阳交融的状态是“中气”，也叫和气，阴阳越合和，中气越足，整体越稳固，对周围环境的适应能力（弹性）越强，影响力越大。“一气周流”也是这个世界最基本的运行法则，这是从整体功能（作用）的角度来切入的。“一气周流”，简单来说就是事物整体变化的四种状态的循环往复：春（木,萌芽、新生）f夏（火，鼎盛、高潮）f秋（金，衰落、下降）f冬（水，沉寂、孕育）f春（木），这也是万事万物普遍遵循的发展规律之一，不以人的意志为转移，也叫客观规律（“道”）。五行在“势”（功能，趋势）不在质，从企业运转流程来说，木气主疏泄（春天、新生），代表企业的新项目或新产品的开发部门，这是企业的未来方向和希望；火气主炮通（夏天、壮大），代表企业把确定下来的新项目或新产品（其实就是企业主要掌权人的选择）落地的执行部门，包括生产和销售，也是新产品或新项目经过高速发展达到了最巅峰的时候；金气主收敛（秋天、收敛），代表企业对新项目或新产品经历高峰期后的评价、调整和稳定（逐步形成流程化、制度化运行模式）的部门；水气主封藏（冬天，封藏），代表企业的新产品或新项目获利的归库，类似于秋天收获麦子的归仓一样，以及新产品或新项目稳定之后的审计、利润盘点、效益分析等综合评定，同时开始孕育下一个新产品或新项目。土气主运化（长夏，运化），代表企业的管理层和办公室（包括后勤），起到把控企业新产品或新项目的整体节奏、协调各部门的资源和供给。其中，木性能量代表着重新开始、新生、新的渠道、新的工作、新的项目等新的可能性（新“桥”）的原始能量，就像我们自身边界的拓展、公司业务范围的增加、国家影响力的扩大，所以，木性力量的主要作用就是“桥”,分为桥的内部通畅程度（内部关系，开关作用）、连接外界的畅通程度（与外部关系，开关和破局作用），以及桥的坚韧程度（内外连接的紧密度，木主筋，主弹性和柔韧性）三个方面。“木主筋”，类似于经络，就像树木花草的枝干和根须一样，是营养物质、能量流通的通道（“桥”），通道的弹性、延展性和开关枢纽主要就是木性能量在控制，类似于交通运输网络的承受力、辐射区域和枢纽；所以，木性能量也决定着事物整体能量振幅的大小、柔韧性、好坏，所以它也是其他一切能量发生的基础。心理咨询中，最难疗愈的就是明明自身有问题却不承认（麻木），其实就是一种自我麻痹状态，造成了隔离（淤堵，“墙”）；所以，有反应，哪怕是强烈的不舒服反应（不适感），这也是一种交流和回应（类似于夫妻之间的肢体冲突），就怕冷战（麻木），等于双方之间竖起了厚厚的墙（死心了或者严重的隔离）；中医治病最怕的（最难治的）也是这种裂痕（或淤堵）状态，舌面上的裂纹（隔离）就是这样的存在一一不“通所以，身体有反应肯定要比麻木好，当我们调理身体的时候，会从麻木状态到有感觉,从感觉生硬到感觉柔软，直到从感觉柔软到没感觉（或感觉平淡），就像我们双手一样习以为常，这就是疾病逐渐好转的过程。木性力量又可以分为萌芽阶段、成“势”阶段（小成）和蓄“势”阶段（量变的累积阶段，等待质变）。萌芽阶段，就像春天草木萌芽、万象更新一样,属于事物的新创状态或新的开始阶段,每一颗新芽（苗头）就代表着新的发展方向、新的可能性、新的选择或者新的渠道，是可以燎原的星星之火，也是希望之火和未来的火种，代表着上升的力量；虽然希望无限，但就像嫩芽和新生儿一样，还很稚嫩，也容易夭折，所以，这个阶段也需要我们去呵护、营造一个好客体，来帮助他们尽快适应环境、融入环境。成“势”（小成）阶段，就是通过落地生根萌芽，证明了能够适应环境，并有不断成长的无限可能性的阶段；就像树木只有扎下根，才能真正发挥力量，新来一个领导，他必须获得下属们的认同和支持（凝“势”或凝心聚力），才能发挥自己的才能一样，这时也是开始大展宏图、进行自己的谋划和布局的时候，也是企业逐渐开始生机勃勃、面貌一新、逐步向前稳步发展的时候。以前说过，土主运化、协调、平衡、控制全局，一年四季春（木）、夏（火）、秋（金）、冬（水）中后18天为土库，而春季的后18天就是“木”库（土库中蓄积的主要是木性力量）一一木性力量最后一个阶段：蓄“势”阶段，这其实就是通过量的累积，为突破进入一个新的层次做沉淀的过程（质变）；也就是说通过验证这种新项目或新产品已经出具规模，并在反复打磨的情况下，逐步完善起来（量变），即将可以尝试在更多的平台或更大范围去推广的时候（质变，火的阶段）。如何判断当前是否处于“木”的阶段？在黄帝内经素问中“四气调神大论篇第二”篇中说：“春三月（三为成数，代表“势”成），此谓发陈（水生木，从旧的、先前的萌芽，既代表一种传承，也代表一种新生）。天地俱生，万物以荣（说明当前的天时、地利都处于“生”的有利时机，万物萌发、荣发了首先，这个新项目或者新产品，不是凭空出现的，她是在顺应现实需求和发展的前提下，从原有的事物延伸或创新来的（发陈，水生木）；其次，新项目或者新产品从想法到落地，是有一个艰难复杂的产生过程，所以，在孕育和萌芽的中间又被称为“玄关”，说白了就是量变到质变、脱胎换骨的转化关口（或契机）；第三，一旦新项目或者新产品落地扎根后，就显现出勃勃的生机（天地俱生）和无限的可能性（万物以荣），这也是以后贯穿新项目或者新产品整个发展历程的主基调（主旋律，木臧魂），这也是成功路上保持“初心”的重要性（“不忘初心，方得始终”）；最后，木的阶段虽然小成，但却只是局部性的，还没有得到大多数人的认可，而且这种局部的成功还需要通过在不同的环境下验证其普适性（到了火的阶段，才是验证了普适性，得到大多数人认可）。如何涵养木性能量呢？在黄帝内经-素问中“四气调神大论篇第二”篇中说：“夜卧早起（晚睡早起），广步于庭（大步走），被发缓形（散开头发、让身体松缓），以使志生（生起志向），生而勿杀（多鼓励探索和尝试，而不要扼杀），予而勿夺（多给予支持的力量，而不要夺取），赏而勿罚（多肯定和赞赏，而不要惩罚），此春气之应养生（养“生机”或生“意”）之道也。逆（违背）之则伤肝（损伤木性能量），夏（夏天或高潮阶段）为寒变（能量不足，底蕴差，造成中途夭折或流产），奉长者少（能够给与火性能量的支持不足）。”“夜卧早起”（晚睡早起），说明一年之计在于春（木）、一日之计在于晨（木）这个阶段的重要性，要更加珍惜，把时间和精力用在这上面；“广步于庭”（大步走），介于跑（火的阶段）和走之间，就要有所克制，要在平常的节奏上大胆突破；“被发缓形（散开头发、让身体松缓），以使志生（生起志向），生而勿杀（多鼓励探索和尝试，而不要扼杀），予而勿夺（多给予支持的力量，而不要夺取），赏而勿罚（多肯定和赞赏，而不要惩罚），此春气之应养生（养“生机”或生“意”）之道也J说明我们要营造一个好客体（或好母亲），为木（新项目或者新产品）提供一个宽松、舒适、支持、鼓励的环境，不要轻易地束缚、扼杀、索取、惩罚打击它，这样才有利于“生机”的萌发和成长，这才是养生（木）之道；因为每一种想法（可能性）都有可能成为未来发展的一种方向。