[贾勇指导问奥欣]诗文大展台海选出 张博渊.docx

贾勇指导问奥欣诗文大展台海选出张博渊语文一体化之作西安铁一中高一学生问奥欣披露相约清北征稿学霸诗文大展台相约清北一书正在撰写中，学生作者统一是面临中考的学霸，并且都已有不少作品见诸报刊。该著作拟于2027年由国家级出版社正式出版，届时向学弟学妹们展示最初立志考取名校和矢志不渝的奋斗历程,并以报刊文章形式介绍学习各门学科的方法技巧与实践经验,为同样有志于考取清华北大之类顶尖级大学的后学者提供真实的借鉴材料和对标发展的样板。现诚挚邀请同级生加盟！加盟方式：从现在起持续写作，五年内写出20至30篇高质量作文，并且向“鱼化龙文苑”创建者贾勇教授投稿，经贾教授亲自指导或修改后，在五年之内陆续公开发表（百度一下“鱼化龙文苑五个字，在您能找到的诸多结果中一定会有“少年大师之论此项活动发起人是西安五大名校的中学生，其中包括：党敏瑞（西安高新一中，百度一下“党敏瑞”三个字可知）；李雨洋（西北工业大学附中，百度一下“李雨洋语文”五个字可知）；陕西师范大学附中初二年级班长唐墨狮（百度一下“唐墨钟”三个字可知）；陕西师范大学附中杨浩宇（百度一下“杨浩宇文选”五个字可知）；西安交通大学附中的初二学生薛涵予（百度一下“西安交大附中薛涵予”可知）。西安交通大学附中航天学校初二学生康毓倩（百度一下“康毓倩”三个字可知）、马嘉莹（百度一下“马嘉莹贾勇”五个字可知）也已自愿参与。发起该计划的最初原因：贾勇教授今年55岁，到2027年正式退休，距今还有五年；目前正上初二的学生党敏瑞、唐墨种、薛涵予等，正常情况下都是2027年参加高考，高考过后定要公开出版一本合著的图书作为献给贾勇教授的贺礼以纪念他光荣退休。学生们自愿发起相约清北的五年规划，力争在五年内每生写出20至30篇高质量作文，旨在落实贾教授读写一体化主张，同时以写作方式记录学生作者的成长，包括以作文形式介绍学习各门学科的方法技巧与实践经验。待到相约清北一书正式出版时，届时没有考取清华北大之类顶尖级大学的撰稿人,自动出局，让知情者领略一下“尽吾志可以无悔”的豪迈豁达；如愿以偿考取了清华北大之类顶尖级大学的学生作者，五年之中经贾教授亲自指导或修改而公开发表的作品合辑录入相约清北一书，并作为撰稿人享有该书的著名权和稿酬等权益。贾勇教授虽已公开出版与语文和写作相关的十多种专著和教材,但是迄今还没有一本是自己感到满意的，现已欣然同意学生们的这一计划，并已和国家级某出版社约定，条件成熟就出书。贾教授接受出版社约请，届时担任相约清北一书的主审。为了确保该计划顺利实施，避免因为某位学生作者无缘清北、“自动出局”而导致计划落空，特面向目前正上初二的学生征召撰稿人。凡在此群积极投稿者，均有机会在投稿三个月至半年内公开发表作品，将来如果考取了清华北大之类顶尖级的大学，会将参与者的作品合辑录入相约清北一书，待遇和该计划发起人相当，即：享有相约清北一书的著名权和稿酬等权益。张博渊读写一体化之作一一马伶传【1】侯方域马伶者，金陵梨园部也。金陵为明之留都，社稷百官皆在，而又当太平盛时，人易为乐。其士女之问桃叶渡、游雨花台者6,趾相错也。梨园以技鸣者，无虑数十辈，而其最著者二：曰兴化部，曰华林部。一日，新安贾合两部为大会口°,遍征金陵之贵客文人in,与夫妖姬静女12,莫不毕集。列兴化于东肆口刃，华林于西肆。两肆皆奏鸣凤14,所谓椒山先生者口5。迨半奏口初引商刻羽口刀，抗坠疾徐口叫并称善也。当两相国论河套19,而西肆之为严嵩相国者曰李伶PB,东肆则马伶。坐客乃西顾而叹P,或大呼命酒ER,或移坐更近之，首不复东。未几更进23,则东肆不复能终曲。询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣24。马伶者，金陵之善歌者也。既去，而兴化部又不肯辄易之，乃竟辍其技不奏I2%而华林部独著。去后且三年而马伶归26,遍告其故侣2刀，请于新安贾日：、今日幸为开宴28，招前日宾客，愿与华林部更奏鸣凤，奉一日欢29。既奏，已而论河套3。,马伶复为严嵩相国以出。李伶忽失声31,匍匐前称弟子32。兴化部是日遂凌出华林部远甚3刃。其夜，华林部过马伶曰3句：“子，天下之善技也，然无以易李伶，李伶之为严相国至矣35,子又安从授之而掩其上哉36?”马伶曰：“固然，天下无以易李伶，李伶即又不肯授我3刀。我闻今相国昆山顾秉谦者38,严相国傍也39。我走京师4。，求为其门卒三年41,日侍昆山相国于朝房42,察其举止，聆其语言43,久而得之，此吾之所为师也。”华林部相与罗拜而去。马伶，名锦，字云将，其先西域人44,当时犹称马回回云45。侯方域曰：异哉！马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技，无所干求46,乃走事昆山，见昆山犹之见分宜也4刀，以分宜教分宜，安得不工哉48?呜呼！耻其技之不若49，而去数千里，为卒三年。倘三年犹不得，即犹不归尔5%其志如此，技之工又须问耶？【注释】马伶：姓马的演员。伶：古代称演戏、歌舞、作乐的人。金陵：今江苏南京。梨园部：戏班，剧团。梨园：本是唐玄宗命乐工教授宫女乐曲的地方，后世因称戏班为梨园。部：行业的组织。留都：明朝开国时，建都南京。明成祖时迁都北京，南京仍保存京城的建制，称留都。社稷：社指土神，稷指谷神。后来用作国家的代称。5盛时：国家兴隆的时期。问：探访。桃叶渡：南京名胜之一，是秦淮河的古渡口，相传东晋王献之送其妾桃叶在此渡江，因而得名。雨花台：在南京中华门外。三国时称石子岗，又称聚宝山。相传梁武帝时，云光法师在此讲经，落花如雨，故名。趾相错：脚趾相互错杂，形容人多。以技鸣：因技艺高超而出名。无虑：大约。辈：同一等级、同一类别的人。引申为“群”、“队这里指“部二10新安贾（g）:新安商人。新安:徽州的别名。会：堂会。11征：招请。12妖姬静女：艳丽的妇人和娴静文雅的女子。13肆：店铺。这里指演戏的场所。14鸣凤：指明传奇鸣凤记，相传为王世贞所作，写明嘉靖年间杨继盛等人与严嵩的政治斗争，杨继盛等人均受迫害，最后以严嵩父子的罪行被揭发并受到制裁结束。15椒山先生：即杨继盛，字仲芳，号椒山，官至南京兵部右侍郎，因为弹劾严嵩被害致死。16迨（ddi）：等到。半奏：演唱到一半。口刀引商刻羽：演唱符合节拍，讲究声律。商、羽都是我国音乐五声之一。口8抗坠疾徐：指音调高低快慢，变化很多。抗坠：高低。疾徐：快慢。19两相国论河套：是鸣凤记第六出的情节，两相国指明世宗时的宰相夏言（主战派）和严嵩（投降派）争论是否收复河套事。河套：黄河从宁夏横城流经内蒙，到陕西府谷一带，形成一“几”字形的大弯曲，所以习惯上把那一代的黄河两岸称作河套地区。当时河套地区为俺答占据。20严嵩：字惟中，分宜（今属江西）人，弘治年间进士，得到明世宗信任。他弄权纳贿，结党营私，陷害忠良，是著名的奸相。2111X:赞叹。22命酒：叫人拿酒来。23未几：没有多久。更进：继续进行。24易衣：换衣裳，指脱下戏装，换上便服。遁（dun）：逃走，逃避。25辍其技不奏：停止演唱。26J三L:将近。2刀故侣：旧日伴侣,指同班艺人。28幸：希望。29#：敬献。30已而：不久之后。31失声：控制不住，不觉出声。32匐匍（PU的），伏在地上。33凌出：超过，凌驾于对方之上。34华林部：指华林部伶人。过：拜访。35至矣：好极了，好到极点。36安从授之：从哪里学来的？掩其上：盖过他，超过他。37KP：通“则”。38昆山顾秉谦：明代昆山人（今属江苏省）顾秉谦，曾依附魏忠贤，残害过左光斗等忠臣。39W（ch6u）:同类人。40走：跑到。41门卒：门下的差役。42朝房：百官上朝前休息的地方。43聆（ling）：倾耳细听。44西域：指今甘肃西部、新疆维吾尔自治区以及中亚细亚一部分地区。45回回：旧时对于回族及伊斯兰教徒的称呼。46无所干（gdn）求：没有办法得到。干：求取。4刀”乃走事昆山”二句：到顾秉谦处去做仆从，见到顾秉谦就好像见到了严嵩（意思是这二人几乎是一样的）o事，侍奉。昆山，古人习惯以籍贯指代人，这里即指顾秉谦。48E:巧妙，精致。49“耻其”句：耻于自己的演技不如人家。不若，不如。50尔：语末助词，相当于“耳”。【赏析与点评】这是一篇人物传记，着重记叙了马伶与李伶的前后两次技艺较量，马伶先是大败，而后大胜。马伶的经验说明：文艺创作要获得成功，必须了解和熟悉生活，到生活中去学习；而一个人要想在事业上有所成就，就必须要有吃苦耐劳、潜心研究、精益求精的精神。侯方域是复社成员，对明末阉党深为痛恨，他写此文的意图还在于借此讥讽朝中权奸。马伶扮演奸相严嵩，却因仿效当朝宰相顾秉谦而一举成功，这就有力的揭示出了严、顾二人是一丘之貉。文章在结构安排上颇具匠心。作者在写马伶和李伶的第二次较量时采用倒叙方式，先交代比赛结果，使两次较量的胜负结果显示出富于戏剧性的起落变化，吸引读者探究原委；然后再介绍马伶到京城学艺的情况，以事实为铺垫，使对马伶获胜原因的揭示显得有理有据，令人信服。文中写第一次技艺较量马伶大败采用场面描写方法，形象生动，对第二次技艺较量马伶大胜起到了很好的反衬作用，就在这一败一胜的反照中凸现出文章的中心思想。【相关链接】侯方域(16181654),字朝宗，号雪苑，河南商丘人，明末清初著名诗文作家。明末参加复社，对权奸魏忠贤及其依附者进行过斗争。清兵入关后应河南乡试，中榜。不久病逝。其散文具有清新奇峭的风格，而尤以传记见长。部分作品反映了明末清初的现实生活。有壮悔堂文集和四忆堂诗集。【思考与练习】1 .本文反映出侯方域怎样的写作意图？【赞扬马伶深入生活、精益求精的精神，并将矛头指向顾秉谦，旁敲侧击，来讥讽阮大钺】2 .简析这篇文章的结构艺术。【结构上欲扬先抑。先写马伶技不如人，再写他的超凡演技，前者正是为了突出后者。】3 .马伶的成功经验说明了什么，在今天有什么现实意义？【我们应学习马伶深入生活、精益求精的精神】李卓岳：怎样把握人物的精神(贾勇指导)假如你见到唐僧、孙悟空和猪八戒，你马上会想到他们的什么特点？你能不能从这三个形象中任选一个，说说他的特点呢？请听我来说一说：经典形象孙行者对于西游记中的艺术形象，我最喜欢的是孙行者。石猴通过拜师学艺，成为“齐天大圣”；又因保唐僧取经，成为斗战胜佛。这在本质上是修行的过程，也是一个顽童长大成人的发展历程。孙悟空之所以能修炼成佛，是因为他极具个性，主要表现在：本领高强，智勇双全，爱憎分明、嫉恶如仇，敢作敢当、具有担当精神。首先，他本领高强。他从菩提祖师那学会了七十二变、筋斗云等超凡能力，又在太上老君的八卦炉内炼就了火眼金睛，还从龙王手上获取了定海神针一一如意金箍棒。他不怕与十万天兵天将对阵，而且在取经路上战胜了无数妖魔。其次，他智勇双全。他作为猪八戒、沙僧的大师兄，不仅敢打头阵，而且是一位谋士。比如在女儿国，唐僧被国王强留做夫君，多亏了孙悟空巧施计策，唐僧才得以脱身。另外，他爱憎分明、嫉恶如仇。他曾被玉帝招安，封为弼马温，但他又嫌官小，打回花果山，自己树起“齐天大圣”的旗号。取经路上降妖除魔，他总是奋勇当先，除恶务尽，不留后患。尤其重要的是，他敢作敢当、具有担当精神。一旦他做的坏事败露，无论怎样，他总会说：“是俺老孙干的”。他通过修炼，成为正直、善良的英雄化身，不愧是西游记中的灵魂人物。再听我来说一说：我向唐僧取真经小说西游记中的唐僧取经，其实是老师带领学生一起修行的故事。唐僧历经九九八十一难，终于取回真经、功德圆满。我向唐僧取真经，也就是向他学习为人处事做学问。唐僧作为经典的文学形象，他个性鲜明，主要表现在：诚信为本、待人以礼，目标明确、持之以恒，信念坚定、不忘初心，会当老师、热爱学生。我要从唐僧身上取到真经，所以我在这里称他为一一唐老师。唐老师为人：诚信为本、待人以礼。唐僧临出发时，唐太宗特意嘱咐：“宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金”。自此一别，虽是日久年深、山遥路远，可他始终信守承诺、牢记使命，能担大任、值得信赖。唐老师为人很讲诚信、一诺千金，而且待人以礼、谦恭儒雅。和孙悟空的毛手毛脚、目空一切截然不同，唐老师总是那么温和敦厚，对别人十分尊重，就连对要吃他的妖怪，唐老师都能做到讲礼貌。唐老师的处事风格：目标明确、持之以恒。唐僧受尽了磨难，仅以被火焰山阻挡为例，老师面对熊熊烈火没有半途而废，而是勇往直前。换成沙和尚就容易半途而废，因为他没有明确的目标，在遇到唐老师之前，只是在流沙河混日子罢To我在做学问方面，需要学习唐老师一一信念坚定、不忘初心的精神品质。唐僧不受外物的诱惑，比如路经女儿国时，貌美如仙的国王想嫁给他。多么诱人啊，娶了国王,此后想要什么都能得到。假如换成猪八戒,肯定是恨不得立马入洞房，就算不是国王，只要是美女就好。但是唐僧坐怀不乱，信念坚定、不忘初心，多么难得！唐僧很会当老师，主要表现是热爱学生。他足够细心，给孙悟空缝制的虎皮裙很合身；他很有耐心，对于猪八戒那样的徒弟百般宽容；他对学生很了解，把挑担子、看行李之类的活儿派给沙和尚很放心至于猪八戒，相信你一定能说出他的特点。西游记的作者，无疑是写好了人物的精神。同样，我们要想把人物写得生动逼真、活灵活现，就必须写出人物的精神。写出人物精神的四种基本方法一是抓住典型事例表现人物精神风貌。前面说过，唐僧路经女儿国时，貌美如仙的国王想嫁给他。但是唐僧战胜了诱惑,取经的初心不改。这样的典型事例，很好地表现了他信念坚定、不忘初心的精神品质。二是肖像、神态、动作、语言，旨在传神。西游记原文摘抄：这大圣一条棒，抵住了四大天王与李托塔，哪吒太子，俱在半空中，杀够多时，大圣见天色将晚，即拔亳毛一把，丢在口中，嚼碎了，喷将出去，叫声“变！”就变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王。一一这段写出了孙悟空英勇善战，打退了哪吒和五个天王。三是写好环境，烘托人物形象，以景衬人。西游记第一回，写到菩提祖师所在的灵台方寸山，写环境的有这样几句：烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香四是借助一些写作手法加以突出、强调。常见的写作手法有：对比、衬托、联想、想象、象征（托物言志）、以小见大、借景抒情（情景交融）、伏笔和铺垫、前后照应（呼应）、正而侧面结合、抑扬（欲扬先抑、欲抑先扬）等。仅以象征为例西游记中的许多妖魔鬼怪，有的是自然界的险阻和困难的神化，有的则是象征危害人民的黑恶势力。如第四十四回写虎力、鹿力、羊力三大仙，在车迟国以妖术取信国王,迫害和尚。如果说,虎力等三仙象征着古代社会的黑恶势力，那么，孙悟空就是扫黑除恶的大英雄。吴欣兰：人物描写及其作用（贾勇指导）人物描写分为正面描写和侧面描写。正面描写是对人物的直接描写，例如外貌描写、神态描写、动作描写、语言描写、心理描写等。而侧面描写是对人物的间接描写，例如作品中其他人物的衬托即以人衬人，以及用环境描写烘托人物心情及以景衬人等。外貌描写是对人物的衣着、姿态的描写。通常交代了人物的身份和地位，写出了人物的处境，经历的心理状态以及反应的思想品格。例如在植树的牧羊人一文中“看得出他刚刚刮过胡子，他的衣服上补丁的针线很细密，几乎看不出来。”这里的外貌描写，写出了牧羊人虽生活简单但很细致，对生活最大的热爱都在他那细密的针脚上，反映了他安静忠厚不张扬的特点，为下文写牧羊人在荒漠中种树做铺垫。神态描写是对人物的容貌神情的描写。例如谁是最可爱的人一文中对马玉祥的描写“他长着一副微黑透红的脸庞儿，高高的个儿，站在那儿，像秋天田野里一株红高粱那样淳朴可爱，不过因为他刚从阵地上下来，显得稍微疲劳些，眼里的红丝还没有退净。”这个神态描写反映了马玉祥的忠厚老实，为人善良和待人真诚，并且后文反映他在战场上的不顾一切，保家卫国的伟大情操，为下文正式写他的故事做铺垫。动作描写是对人物的动作的描写，它会反映人物的性格特征或精神品质。例如走一步，再走一步中“我向他迈出了最后一步，然后踩到了底部凌乱的岩石上。扑进了爸爸强壮的臂弯里，抽噎了一下。”运用了动作描写，以“迈”“踩”“扑”写出了我到达底部的动作。体现了我得到成功后的喜悦但也很艰难，呼应了前文我内心的痛苦，为下文写我的人生道理埋伏笔，推动情节发展。语言描写是指人物语言或对话，我认为最能感动我的一篇是秋天的怀念，它有这样两句“咱俩在一块儿，好好儿活，好好儿活。”“我那个有病的儿子和我那个未成年的女儿”这两句都是母亲说的，第一句是对儿子说的因为儿子双腿瘫痪而去鼓励儿子生活下去，第二句是母亲临走前最后一句话，临走前放不下的还是他的孩子。这都反映了母亲对儿子无限的爱和担忧，体现了母爱之伟大，同时也反映出了作者对母亲的思念和怀念。心理描写是人物的心理状态和内心活动，它生动形象地反映了人物的思想，让读者更好读懂作者的内心世界。例如郑振铎的猫中“我心里十分的难过，真的，我的良心受伤了，我没有判断明白，便妄下断语，冤枉了一只不能说话辩诉的动物这写了作者在误会自家猫后的心理活动，表现了作者对误伤的猫的愧疚以及深深的自责。以上是正面描写，很好判断，可下面的侧面描写就略难些了。.：先举个简单的例子，纪念白求恩中“从前线回来的人，说到白求恩没有一个不敬佩，没有一个不为他精神所感动。”这是一个双重否定句，表达的语气更加强烈，强调白求恩的精神感人至深。通过人们的评价，用侧面描写烘托出白求恩同志的共产主义精神的伟大。通过这个例子分析可知：侧面描写是通过对其他的人或者事物或者环境描写来表现烘托所描写的对象。它使人物形象更加鲜明，使文章中心更加突出，让读者印象更加深刻，意犹未尽。以上是我对人物描写的浅显认识。宋亚伦人物形象的分析技巧节选（贾勇指导）分析小说中的人物形象，可以借助故事情节及对话。在张洁的拣麦穗一文中，作者通过“我”与卖灶糖老汉的故事，以及一系列简洁幽默的对话，鲜明地写出了“我”的纯真无邪、烂漫可爱，卖灶糖老汉的淳朴慈祥、爽朗善良。也可以借助描写方法，包括正面描写和侧面描写。正面描写指通过生动形象的语言，对人物的肖像、语言、动作、心理方面进行的直接描写。侧面描写指通过对周围人物或环境的描绘来表现所要描写的对象，以使其鲜明突出，即间接地对描写对象进行刻画描绘。还可以借助作者的议论与感情倾向来分析人物形象。分析小说中人物形象的作用时，可将小说中人物分为主要人物和次要人物。对于主要人物，可以结合故事情节和文章主题等“答题要素”来分析。这里重点说一下对次要人物的分析。首先可以说明次要人物为主要人物服务,对主要人物起衬托的作用，通过对次要人物的描写使主要人物的形象更加生动鲜明。其次，次要人物可以推动文章情节的发展。茹志鹃的百合花中，“我”作为次要人物出现，却是小通讯员和新媳妇之间必不可少的“纽带”，起到了穿针引线作用，是故事情节发展的重要推动者。次要人物还有揭示主题、深化主题的作用。如果次要人物是线索人物，还具有贯穿全文的作用，使文章浑然一体，首尾贯通。还有一些群体性的人物，这些次要人物通常会为文章环境背景做出铺垫，渲染气氛，奠定感情基调。【即学即练】王冕者，诸暨人。王冕是诸暨ji县人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍听诸生诵书;听已，辄默记。七八岁的时候，他的父亲让他到地里放牛，（他）却偷偷的到私塾去，听学生念书，听过之后，就默默背诵。暮归，忘其牛。黄昏回去的时候，却忘了（带）他的牛（回来）。或牵牛来责蹊田。有个人牵着王冕的牛问是谁家的牛踩坏了庄稼。父怒，挞之，已而复如初。王冕的父亲非常生气地打了他，过后（他）还是这样。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”王冕母亲说：“儿子喜欢读书，为什么不任凭他做自己（想做）的事情呢？”冕因去，依僧寺以居。王冕因此离开，去寺院居住。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。晚上偷偷出来，坐在佛像膝上，手执简策映着长明灯读书，书声琅琅直到天亮。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。佛像大多是土偶，狰狞凶恶，让人害怕。王冕是小孩，却平静得好像没看见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。安阳韩性听说（这件事），对他感到惊异，就收（录取）他为弟子。王冕努力学习，于是成为当时的大儒。性卒，门人事冕如事性。韩性死后，他的门人侍奉王冕就像侍奉韩性一样。时冕父己卒，即迎母入越城就养。当时王冕的父亲已死，王冕就接来母亲到越城养老。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。时间长了，母亲就考虑还乡，王冕就买牛用车载着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车后。乡里小儿竞遮道讪笑，冕亦笑。乡里的小孩竟相围在道路旁笑他，王冕也笑。【注】蹊（Xi）:践踏。曷：同“盍”，为什么。长明灯：佛像前的灯，昼夜不灭。韩性：绍兴人，大学者。通儒：指博学多闻、通晓古今的儒者。10 .用“I”给文中画波浪线的句子标出停顿。（标两处）（2分）或牵牛来责蹊田父怒挞之已而复如初。11 .下列加点字意思相同的一项是（2分）（）A.窃入学舍听诸生诵书舍生而取义者也（鱼我所欲也）B.执策映长明灯读之执策而临之，曰：“天下无马！”（马说）C.安阳韩性闻而异之辍耕之垄上（陈涉世家）D.自被古冠服随车后同舍生皆被绮绣（送东阳马生序）12 .用现代汉语翻译下面句子。（4分）佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。13 .通读选文，概括王冕“遂为通儒”的原因（每点不超过5个字（2分）石崇与王恺争豪石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇，崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，以为疾己之宝，声色甚厉。崇日：“不足恨，今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树，有三尺四尺、条干绝世，光彩溢目者六七枚；如恺许比甚众。恺惆然自失。（选自刘义庆世说新语）注释：舆服：车辆、冠冕和服装。铁如意：搔背痒的工具，一端做成灵芝形或云叶形，供观赏。14 解释下列词语并穷绮丽（）世罕其比（）15 用现代汉语翻译下面句子如恺许比甚众16 文章通过一略一详两件事来写石崇与王恺争豪，请各用三个字概括。 17 文章反映了当时怎样的社会现状？【甲】饮酒（其五）结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。乙爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！1 .用现代汉语翻译下面的句子。（3分）菊之爱，陶后鲜有闻。2 .甲春和乙文都通过写花来表达生活态度，从“采菊东篱下,悠然见南山，可以看出诗人的生活态度是,从“莲之爱，同予者何人”可以看出作者的生活态度是。（4分）答案：1 .（对于）菊花的喜爱，陶渊明之后很少听到了。（3分）2 .不追求名利，热爱宁静自由的田园生活（2分）洁身自好，不与世俗同流合污（2分）山居秋暝（王维）空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。3 .苏轼赞王维“诗中有画，画中有诗”，请描绘第二联中的优美画面。（2分）答：明月照耀着苍翠的松林，月光透过林木的缝隙泻在林间；晶莹闪亮的泉水在山石上流淌，不时发出淙淙的清音。4 .诗的第三联写了“浣女”等人的活动，但开头为什么说是“空山”?（5分）答：一方面，山中树木茂盛，掩蔽了人们的活动，显得“空”；另一方面，“空山”二字点出此处如同世外桃源一般，这是诗人的一种独特的感受。5 .这首诗的主旨句是哪句？表达了诗人怎样的情感？（5分）答：主旨句是“随意春芳歇，王孙自可留”。表达了诗人对大自然的热爱，寄托了归隐山林的高洁情怀和理想追求。1 .孔子名丘，字仲尼，战国后期鲁国人，伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。（）2 .孔子思想的核心是“仁“，认为“仁“就是“爱人“，而“仁”的施行应以“礼“为规范，宣称"克己复礼为仁”。（）3 .孔子首创私人讲学的风气，主张“有教无类"“因材施教"。（）4 .北宋时，程颐将论语与孟子大学中庸合为“四书“。（）5 .季氏将伐颛臾选自孟子.告子上是一篇以对话形式展开驳论的记言散文。（）6 .季氏将伐颛臾一文主要运用了驳斥论点的驳论方法。（）7 .季氏将伐颛臾体现出孔子治国以礼、为政以德的政治主张。（）8 .季氏将伐颛臾中的“季氏”是春秋时鲁国的大夫。（）9 .战国策一书在汉成帝以前，有国策国事事语短长修书长书诸名。（）10 .战国策是由东汉文学家刘向编校整理并最终定名的。（）11 .战国策代表了法家的一系列思想主张。（）12 .战国策的思想价值在于它反映了战国时代“士”阶层的崛起,反映出“士人U精神的张扬。（）13 .战国策因“文辞之胜”而被誉为“辩丽横肆（）14 .赵威后问齐使一文选自战国策楚策。（）15 .赵威后问齐使一文以问答方式展开议论，让赵威后在对齐使的一连串反驳与诘问中阐明见解。（）16 .赵威后问齐使一文通过赵威后与齐使的问答，委婉地批评了齐国政治的失当，赞扬了赵威后”以民为本”的治国思想。（）17 .孟子是墨家学派的代表人物，地位仅次于孔子，有“亚圣”之称。（）18 .先秦时期:孔子明确提出了“仁政”的思想。（）19 .寡人之于国也围绕“民不加多”和如何使U民加多”的问题展开论述。（）20 .寡人之于国也的写作特点是结构松散，但善用比喻，气势充沛。（）21 .寡人之于国也阐述了孟子的王道思想和实行王道的根本措施，体现了以民为本的治国思想。（）22 .寡人之于国也在阐述实行王道的具体措施时，采取先易后难、步步推进的方式，体现了抑扬兼施、循循善诱的特色。（）23 .庄子是继老子之后道家学派的主要代表人物，后世把老子和他并称为“老庄，（）24 .庄子亦称道德经，是道家学派的经典著作。（）25 .郭沫若评价庄子：”晚周诸子之作，莫能先也。”（）26 .庄子一书分内篇、外篇和杂篇，庄子秋水是“外篇”中的一篇。（）27 .秋水是一篇叙述生动的记叙文。（）28 .庄子是道家学派的开创者。（）29 .秋水一文善于把抽象的哲理化为具体的形象。（）30 .成语“望洋兴叹"出自庄子养生主。（）31 .秋水一文中，庄子用”夏虫不可以语于冰者"作比喻来说明人的认识受时间限制。（）32 .”秋水时至，百川灌河。泾流之大，两唉渚崖之间，不辩牛马”出自庄子秋水。（）33 .秋水虚构了河伯、海若两个神话人物来谈论严肃而玄妙的哲学问题。（）34 .秋水的论证方法颇有特色，经过了由小到大、再由大到小的逐层推进，最后把结论呈现给读者。35 .李斯是战国时期著名的政治家，儒家学派的代表人物。（）36 .李斯是秦代唯一留下作品的作家，代表作品有谏逐客书论统一书等。（）37 .谏逐客书一文选自史记李斯列传。（）38 .谏逐客书是李斯写给秦王嬴政的一封信。（）39 .谏逐客书开散文辞赋化风气之先，对后来汉代的散文和辞赋产生了一定的影响。（）40 .谏逐客书全文紧紧围绕中心论点"臣闻吏议逐客，窃以为过矣”做了严密的论证。（）41 .欧阳修是南宋文学家、史学家，”唐宋八大家”之一。（）42 .五代史伶官传序是一篇论证严密的政论文。（）43 .欧阳修写作五代史伶官传序的用意在于劝谏宋朝统治者以史为鉴，莫重蹈覆辙。（）44盛衰之理，虽日天命，岂非人事哉”出自王安石的五代史伶官传序。（）45 .”祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺“出自五代史伶官传序。（）46 .鲁迅是我国现代文学的奠基人。（）47 .灯下漫笔被收入鲁迅的杂文集坟中。（）48.1918年，鲁迅在新青年杂志上发表了我国第一篇现代白话小说阿Q正传。（）49 .鲁迅的杂文集有呐喊淮风月谈坟等。（）50 .灯下漫笔大量采用反语、暗示和讽刺的手法，语言含蓄隐曲，意在言外，增强了批判效果。（）51 .蔡元培是我国近现代著名的民主革命家、教育家、思想家，近现代历史上探索救国之路和振兴中华民族的先驱之一。（）52 .北京大学月刊发刊词的作者是我国近现代教育家蔡元培。（）53 .V北京大学月刊发刊词是一篇小说。（）54 .V北京大学月刊发刊词说明了北京大学月刊创办的宗旨和意义，同时重点阐发了作者对大学的看法和他的办学原则，即其大学理念的精义。（）55 .咬文嚼字写于抗日战争后期，后收入1946年出版的谈文学论文集。（）56 .钱锦书的咬文嚼字是一篇文艺专论。（）57 .咬文嚼字）一文在阐述论点时，多用演绎论证的方法。（）58 .咬文嚼字主要论述了文学写作与阅读中讲究文字运用的道理，提倡一字不肯放松的谨严精神。（）59 .钱健书曾用笔名中书君，是我国现代著名作家、学者。（）60 .钱锋书因在文学、比较文学、文化批评等领域的成就，被推崇者冠以"钱学，（）61 .钱锋书的主要代表作品有管锥编谈艺录写在人生边上龙虎狗等。（）62 .说笑一文区别了“笑“与“幽默”的内在含义，指出"笑”只是一种外在的生理表情，而”幽默”才真正与人的内心世界有联系，与智慧和会心有关。（）63 .说笑一文是钱铺书针对二十世纪二三十年代鲁迅提倡的“幽默文学”所作。（）64 .说笑一文推理严密，论证透辟；材料丰富，旁征博引；文笔幽默，才华横溢，体现了作者特有的幽默冷静文风。（）65 .余秋雨是当代文艺理论家、散文家，在1989年被授予“北京市突出贡献专家”荣誉称号。（）66 .余秋雨是20世纪90年代U散文热”中文化散文的重要代表，是一位拓展了散文创作领域、成就突出、风格独特的散文家。（）67 .余秋雨著有戏剧理论史稿戏剧审美心理学西方美学史等。（）68 .废墟选自文化苦旅，是一篇情理交融的散文。（）69 .废墟开篇用“我诅咒废墟，我又寄情废墟”一句引出话题，是全文的总纲。（）70 .论学问中，作者认为，读书治学有娱乐、修身、装饰和增长才识四方面的用途。（）71 .论学问选自培根论说文集，论述了学问的用途和读书为学的目的方法。（）72 .论学问善于运用比喻、排比等修辞手法来增强作品的说理性，增加作品的表现力。（）73 .论点是作者在文章中提出的基本观点。（）74 .驳论文的驳论方法分别是反驳论点、反驳论据、反驳论证。（）75 .归纳论证是一种由一般到个别的论证方法，演绎论证是一种由个别到一般的论证方法。（）76 .论据是用来证明论点的理由和依据，可分为事实论据和理论论据。（）77 .驳论是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式。（）78 .左传又称春秋左氏传或春秋外传，共35卷，是我国第一部叙事详尽、形式完备的编年体史书。（）79 .左传公羊传谷梁传合称“春秋三传“。（）80 .左传记叙线索分明，叙事有条不紊，其中对谋臣策士互相辩难的场面描写尤为精当。（）81 .郑伯克段于鄢选自左传，作者是东汉文学家左丘明。（）82 .郑伯克段于鄢是一篇先秦历史散文。（）83 .郑伯克段于鄢记叙了春秋末期发生在郑国王室内部的一场斗争。（）84 .郑伯克段于鄢一文中，郑武公和共叔段是兄弟关系。（）85 .郑伯克段于鄢一文中的“隧而相见运用了细节描写。（）86 .郑伯克段于鄢中，郑庄公是一个精忠纯孝、不喜争权夺利的人。（）87 .”多行不义必自毙”出自国语，指斥的对象是共叔段。（）88 .郑伯克段于鄢中，性格表现为忠心耿耿、老成持重的是祭仲。（）89 .史记包括“本纪“世家“列传“表“书”志,六个部分。（）90 .史记中的“本纪”专门记载历代诸侯的事迹。（）91 .在史记所包括的五种体例中，“世家""列传""本纪"都属于人物传记。（）92 .史记是我国历史上第一部纪传体通史，与后来的汉书后汉书三国志合称“后四史“。（）93 .史记被郭沫若先生赞为"史家之绝唱，无韵之离骚'（）94 .代表两汉散文最高成就的是左传。（）95 .史记中的人物传记开我国史传文学的先河。（）96 .史记是一部先秦历史散文著作。（）97 .李将军列传是一篇人物传记，记叙了西汉名将李广的战斗生涯，赞扬了他抗击匈奴的卓越功绩。（）98 .李将军列传中，被称为“汉之飞将军”的是李广。（）99 .”单于素闻广贤，令曰：'得李广必生致之！，”在刻画李广的性格方面运用的表现方法是象征暗示。（）100 .李将军列传通过“上郡遭遇战UU雁门出击战”右北平之战UU从卫青击匈奴”四个典型战例，凸显李陵屡立奇功、屡蒙委屈的矛盾，展示其人其事之不同寻常。（）101 .韩愈在政治上反对藩镇割据，在思想上尊儒排佛。（）102 .元和十四年，韩愈因上表谏宪宗迎佛骨，触怒宪宗，贬柳州刺史。O103 .韩愈、柳宗元是中唐古文运动的领袖。O104 .祭十二郎文是韩愈写的一篇优秀的抒情散文，历来被誉为“祭文中千年绝调”。（）105 .韩愈与,十二郎”是父子关系。（）106 .祭十二郎文是按时间顺序写的，首告闻丧以致哀，然后以“吾少孤"一段痛忆家世。（）107 .柳宗元是“唐宋八大家”之首，苏轼评价其”文起八代之衰”（）108 .柳宗元以政论文和小说在文学史上享有盛誉。（）109 .柳宗元的诗文创作注重针硬时弊，反映民瘦，主张“文以明道（）110 .柳宗元主张”文章合为时而著，歌诗合为事而作”。（）111 .唐代散文家柳宗元与韩愈齐名，并称“韩柳，（）112 .柳宗元有“文章巨公“和“百代文宗”之名。（）113 .“三苏”指的是北宋散文家苏洵和他的儿子苏轼、苏辙。（）114 .苏轼是宋词豪放派的代表人物，词作表现出豪放清旷的风格。（）115 .宋词史上并称“苏辛”的两位词作家是苏洵、辛弃疾。（）116 .苏轼字子瞻，号东坡居士，有诗集东坡乐府。（）117 .文与可画赏笛谷偃竹记既是一篇记人散文，又是一篇文艺随笔。（）118 .文与可画赏雪谷偃竹记以画竹为线索，记叙了作者和文与可