《后汉书-宦者传序论》与《五代史-宦者传序》对比阅读（附答案解析与译文）.docx

后汉书宦者传序论与五代史宦者传序对比阅读（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成1014题。材料一：自明帝以后，迄乎延平，委用渐大，而其员稍增。中常侍至有十人，小黄门二十人，改以金玲右貂，兼领卿署之职。邓后以女主临政，而万机殷远，朝臣国议，无由参断帷幄，称制下令，不出房闱之间，不得不委用刑人，人之国命。手握王爵，口含天宪，非复掖庭永巷之职，闺牖房闽之任也。其后孙程定立顺之功，曹腾参建桓之策，续以五侯合谋，梁箕受钺，迹因公正，恩固主心。故中外服从，上下屏气；或称伊、霍之勋，无溺于往载；或谓良、平之画，复兴于当今。虽时有忠公，而意见排斥；举动回山海，呼吸变霜露；阿旨曲求，则光宠三族；真情忤意，则参夷五宗。汉之纲纪大乱矣！（选自范晔后汉书宦者传序论）材料二：盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣尊古列于朝廷，而入主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲，而忠臣硕士日益疏，而入主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益平。安危出其喜怒，祸患伏于帷闲，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为顶。虽有圣智，不能与谋。谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。夫为人主者非欲养祸于内而疏忠臣硕士于外盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而祸斯及矣。使其一悟，摔而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗之事是已。（选自欧阳修五代史宦者传序）10 .材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）夫A为入主者B非C欲养祸于内D而E疏忠臣硕F士于外G盖H其渐积I而势使之然也。11 .下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.谢，指逊色，与苏武传”谢汉使曰：'武等实在中的“谢”意思不同。B.硕士，文中指贤能博学之士，现代汉语中则指学位的一级，高于学士，低于博士。C.牢，指牢固，与成语“亡羊补牢”的“牢”意思不同。D.质，指人质，与屈原列传“厚币委质事楚”中的“质”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.由于邓太后不能直接参与朝臣的议政，只能委任宦官，所以才打破了不能将国家大事寄托在宦官身上的规定。B.五位宦官合谋诛杀大将军梁冀，因而受到桓帝信任，内、外朝也认为宦官功莫大焉。C.宦官侍奉君主的起居饮食，容易获得信任，君主与其关系日益亲密而产生依赖，对忠臣贤士们则日益疏远。D.君主如果醒悟，可以撵走女色，而宦官的祸患却不容易除掉，唐昭宗就是一个例子。13 .把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）无由参断帷幄，称制下令，不出房闱之间，不得不委用刑人，寄之国命。译文：（2）安危出其喜怒，祸患伏于帷闲，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。译文：14 .宦官干政会引来祸患，其原因材料一和材料二认为各有不同，请简要概括。（3分）【答案解析】10. BDG（评分参考：每处1分，共3分，三处以上不给分）【解析】“者，非，也”是判断句，“夫”是句首语气词。“于内”“于外”两个句式一致。据此断句。句意：作为君主，并不是故意要在宫中养虎成患，在朝堂之上疏远忠臣贤士，这是口积月累逐步发展而成的，是形势发展使他自然而然地走入此途的。ILD【解析】“厚币委质事楚”中的“质”，同“贽”，见面礼。二者意思不同。12. A【解析】错在“所以才打破了不能将国家大事寄托在宦官身上的规定”，文中没有依据。13. （1）没有办法进内宫参加谋划，下达诏令，不超出皇后所居的地方，不得不任用宦官，把国家的命运寄托于宦官身上。（评分参考：“无由”，没有办法；”制二帝王的命令；“寄”，寄托。关键点各1分，句意1分）（2）君主的安危，决定于这些人的喜怒，祸患就潜伏在他的内廷之中，于是从前认为可以依靠的人，正是现在为患的根源。（评分参考：“向”，从前；“恃”，依靠；“者也”判断句。关键点各1分，句意1分）14.材料一认为，宦官干政，朝臣阿谀宦官，即能荣耀三族；忤逆宦官，就会祸及五族，朝廷纲纪陷入混乱。材料二认为，宦官一旦获得君主的完全信任，就能挟持其作为人质，君主即使有所悔悟也没有办法把他们除掉。（评分参考：答出一点给2分，两点3分，言之成理即可酌情给分）【参考译文】材料一：从明帝以后，直到延平年间，对宦官任用范围渐渐扩大，名额也稍为增加。中常侍增到十人，小黄门二十人，帽子上的装饰全改为金号右貂，兼任九卿等外朝官的职务。邓太后以女主身份主持朝政，政事纷繁，朝臣议处国家大事，没有办法进内宫参加谋划，下达诏令，不超出皇后所居的地方，因此，不得不任用宦官，把国家的命运寄托于宦官身上。他们手操封爵大权，口含王法诏命，不再只是担任掖廷、永巷、闺牖房闽的职务了。后来宦官孙程立了拥立顺帝的大功，曹腾参加了拥立桓帝的谋划，继之以五个侯爵的合谋，使外戚梁冀受到诛杀。他们所作所为公允正大，恩情在皇帝心中，所以朝廷内外都服从，上上下下不敢非议。有的人称赞他们有伊尹、霍光一样的功勋，不逊色于前代；有的说张良、陈平的谋略，又出现在今天。虽然当时也有忠心为公之臣，终归遭到排斥。他们的举动移山倒海，呼吸变霜化露。对他们的索求，想方设法满足的，就光耀三族；直情不隐、违背他们心意的，则远近亲族都要遭到夷灭。汉朝的朝纲法纪乱到了极点！材料二：宦官所担当的职责就是侍奉在君主身边，容易与君主形成亲密关系，他们用心专一并且毒辣，他们能用微小的好处来迎合别人的心意，能用小忠小信获得君主的信任，使人君必然信任、亲近他们。等到获得了君主的完全信任，然后就用祸福来恐吓他、挟制他。这时候虽然有忠臣贤士在朝中，但君主认为他们和自己关系疏远，不如侍奉他起居饮食、成天在自己左右侍奉自己的亲随那样可靠。所以君主与成天在左右侍奉自己的人日益亲密，而对忠臣贤士们则日益硫远，君主便会日益变得势单力孤。势单力孤，则惧怕发生祸患的心理就更加严重，而挟持自己的人的地位就会更加牢固。君主的安危，决定于这些人的喜怒；而祸患就潜伏在他的内廷之中。于是过去认为可以依靠的人，正是现在为患的根源。当发觉祸患已深的时候，想要和平日里硫远的大臣们一起除掉左右的亲随，行动慢了就会使祸患日益严重；操之过急，又会使那些亲随挟持自己作为人质。这时候即使是智慧再高的人，也不能与他共商对策了。就算是能够商议对策，也很难实际着手去做。即使做了，也有可能不成功，到了最严重的时候，很可能产生两败俱伤的后果。祸患大的可以亡国，次一点的会让自己丧命，并且会使世上的奸雄们以此为借口乘机而起，把宦官与其同党尽皆除掉，大快天下人之心后才算完。过去历史上记载的宦官之祸往往如此，而且不止一代。作为君主，并不是故意要在宫中养虎成患，在朝堂之上疏远忠臣贤士，这是日积月累逐步发展而成的，是形势发展使他自然而然地走入此途的。所以沉迷于女色，如果不幸一直执迷不悟，那么祸患就要随之降临了；但是一旦醒悟，把她们撵出去就行了。而宦者造成的祸患，虽然有所悔悟，但已经彩成的形势使得自己没有办法把他们除掉；唐昭宗的事就是这样。