《谏太宗十思疏》挖孔练习.docx

谏太宗十思疏挖孔练习解释括号前词语意思臣闻求木之长（）者，必固（）其根本（）:欲流之远（）者，必浚其泉源；思国之安（）者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固（）而求木之长（），德不厚而思国之理，臣虽下（）愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重（）,居域中之大（）,将崇极天之峻（定语后置）,永保无疆之休。不念居安（）思危（），戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长（）者也。凡百（）元首，承天景（）命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能（）克终者盖（）寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下（）:既得志，则纵情（）以傲（）物。竭诚（）则吴越为一体，傲物则骨肉为行路（）。虽董之以严刑，振（）之以威怒（状语后置）,终（）苟免而不怀仁，貌（）恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！君人者，诚（）能见可欲则思知足以自戒（宾语前置）,将有作则思知止以安（）人，念高危则思谦冲而自牧（宾语前置）,惧满溢则思江海下（）百川，乐（）盘游则思三驱以为（）度，忧懈怠则思慎始而敬终（）,虑壅蔽则思虚心（）以纳下，想谗（）邪（）则思正（）身以黜惑（）S（）所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘（）兹九德，简能（）而任之，择善（）而从之，则智者尽（）其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳（）神苦（）思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！参考答案臣闻求木之长（生长）者，必固（使稳固）其根本（树根）；欲流之远（形作动,流的远）者，必浚其泉源；思国之安（安宁）者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固（稳固）而求木之长（生长），德不厚而思国之理，臣虽下（等级低）愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重（形作名，重任），居域中之大（形作名，重要的地位），将崇极天之峻（定语后置）,永保无疆之休。不念居安（形作名，安逸的环境）思危（形作名，危险的境地），戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长（形作动，流的远）者也。凡百（所有）元首，承天景（大）命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能（能够）克终者盖（大概）寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下（下属）；既得志，则纵情（放纵情感，即骄傲）以傲（形作动，傲视）物。竭诚（诚心）则吴越为一体，傲物则骨肉为行路（路人）。虽董之以严刑，振（同“震"，使震怒）之以威怒（状语后置终（最终）苟免而不怀仁，貌（名作状，表面上）恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎：奔车朽索，其可忽乎！君人者，诚（如果）能见可欲则思知足以自成（宾语前置）,将有作则思知止以安（使安宁）人,念高危则思谦冲而自牧（宾语前置），惧满溢则思江海下（处于之下）百川，乐（以为乐）盘游则思三驱以为（以之为，把它当作）度，忧懈怠则思慎始而敬终（结束虑壅蔽则思虚心（使心谦虚）以纳下，想谗（形作名，说坏话的人）邪（形作名，邪恶的人）则思正（使端正）身以黜恶（形容词作名词，恶人），恩（名作动，赐恩）所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘（使光大）兹九德，简能（形作名，有能力的人）而任之，择善（形作名，好的意见）而从之，则智者尽（形作动，竭尽）其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳（使劳累）神苦（使苦累）思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！