《青铜资本：帝制中国经济的源代码》导读.docx

每日听书I青铜资本：帝制中国经济的源代码一锭银子，一桌酒菜，为什么在古代不可能发生？这本书能为你1、为你从青铜货币的角度介绍中国古代历史的独特之处。2、从货币角度讨论周景王、秦始皇、秦二世、项羽、刘邦、汉惠帝和汉武帝等人物。适合谁听1、对财政史、货币史感兴趣的朋友。2、希望从新的视角重新观察中国古代历史、中华文明的的朋友。书籍信息：书名：青铜资本：帝制中国经济的源代码作者：刘三解出版社：北京科学技术出版社|记号Mark出版年：2023-9-1页数：456定价：108装帧：精装ISBN:9787571430450内容简介作者通过引入里耶秦简、岳麓书院藏秦简及张家山汉简等出土文字材料，以及钱币学研究、统计的成果，借鉴布罗代尔历史人类学中的“三时段"观察视角，重新勾稽自殷周直至汉武帝时代的货币、财政、制度、政治史实，以贝壳、仿贝、青铜块、称量金银、金银铸币和青铜铸币等五花八门的货币产生、竞争、统一为纲目，将春秋战国、秦亡汉兴、楚汉争雄、直至汉武帝建立统一大市场的短时段史实，置于跨越殷周之变、周秦之变IoOO年间的中时段里,置于2000年帝制中国的长时段中,立体化地剖析早期帝制中国经济运行的底层逻辑,发掘"中国何以如此不同"深邃母题的历史源代码。本书以货币为纲，重述帝制中国早期经济、财政制度发生、发展、定型的全过程，无疑开创了古代中国历史书写的新范式。作者简介刘三解，历史研究者，关注制度史、财政史研究。著有秦砖：大秦帝国兴亡启示录汉瓦：西汉王朝洪业启示录。青铜资本中国最早的货币充当一般等价物中国古代 金古老的货币交换物品»价值尺度 缴纳税金»流通手段 作为储蓄»贮藏手段东周的货币政策中国古代法定镒币的Jl正创造者不致M进贡的诸侯：作为赏赐来回礼 财QS步王豫的百姓：废轻而作r'切中国古代货币的本质是债秦朝的货币政策:秦始皇本身无绝对价值 一般债务凭证* 轻罪重罚刑徒经济噌鬻蠹陪物价飞涨超员发仃货币S通货膨胀r秦二世统一货币把货币作为武器C债务暴雷汉朝的货币政策D刘邦允许百姓汉争楚战gd>钱币贬值一高价卖给别国粮价上涨获取足量货币疆育静无为.“赦”O笼络人心汉武帝面额和币值相等以役代赈-整合国家的物流体系均输官平准官形成中国最早的,.免邈免货源垄断+信息垄断中国古代的货币只有相对价格，没有绝对价值，只是天子发放的债务凭证。你好，欢迎每天听本书。今天为你介绍的是青铜资本，这本书要为我们破解一个谜题。马克思说过一句我们耳熟能详的话："货币天然是金银"。货币要流通，而金银的优点很突出，外形美观，储量稀有，不容易生锈，切割起来很方便，是理想的货币。既然"货币天然是金银”，为什么中国最早的金属铸币不是金银币，而是铜币呢？为什么白银货币化直到明朝中后期才完成？2017年，德国经济学家贡德弗兰克的白银资本翻译到国内,迅速走红，这本书回应了，为什么白银在明代大量涌入中国？但没有回答问题的另一半，为什么中国人执着地使用铜钱两千多年？而且，尽管白银在明代成了法定货币金属，但明清政府都没有铸造银币，广大民众用的还是铜钱，民间流通的白银，都是称重的散碎银块儿，这个状态一直持续到了民国时期。青铜资本这本书，从题目上看隐隐约约是要呼应白银资本。实际内容也确实是这样，它要破解我们前面提到的那些谜题，为什么中国古代铸币是青铜？中国古代的青铜铸币，和金银铸币有什么不一样呢？破解这个谜题的，是本书作者，历史研究者刘三解老师，"解"是解读、解密的"解"字。他的作品数量不多，但反响都很好。他的书有两个特点,一是考据非常扎实，每本书都不下四五百页，除了传世文献和学者研究，他还会直接使用很多出土材料，以及钱币学、统计学研究成果，在学界内评价很高。第二个特点是，视角切入很巧妙，比如他的成名作秦砖：大秦帝国兴亡启示录以及姊妹篇汉瓦：西汉王朝洪业启示录，听得出来是以秦砖和汉瓦这两种文物"四两拨千斤”，然后不断抽丝剥茧，让读者在兴致盎然的阅读中突然一激灵，哦，原来秦汉政治经济居然有这样的一面。就比如这本青铜资本，它有一条线索是青铜铸币的诞生和演化。作者用了大量篇幅介绍周代、战国、秦国和汉初的历史，当你沉浸在周景王穷疯了变着法子要钱、商鞅变法后的秦国用没价值的货币竟然统一了天下、秦始皇和秦二世父子俩花式赖账、刘邦用流氓经济手段战胜项羽、汉武帝专挑大灾之年发动战争时，当你沉浸在书中，全书竟然在汉武帝的时候戛然而止了。因为，作者认为，正是从东周到汉武帝，这四百年左右的历史已经奠定了中国古代两千年的经济格局。所以，接下来我们了解这四百年的货币史，颇有点正本清源的感觉。1 .中国最早的货币是什么样的？先来想一下，中国最早的货币是什么样的呢？要当货币，这类物资一定不能太多，得稀有。不过太少也不行，那就没法流通了。中国一直以来都缺少黄金，尤其是在周代，周王室居住在陕西关中，黄金出产在几千里以外的地方。在周天子眼里，黄金跟珍珠、美玉没什么区别，都是奢侈品，是地位的象征。就像今天的我们不会拿着LV皮包换油条一样，在周代，过于稀有的黄金也承担不了流通手段、价值尺度的功能，它当不了货币。中国古代最古老的货币，说起来你可能不太会相信，其实是作为纺织品的布。诗经氓这篇当中有一句“氓之蚩蚩，抱布贸丝"，说一个老实忠厚的人，抱着布匹来换丝织品。凭什么说这里的"布"是货币，而不是故事主人公在以物易物呢？在周代的王畿，也就是周天子直接管蝴制的区域，布是可以充当一般等价物的，不仅能换东西，能缴税，还能当财富存起来，你看这就体现了货币的价值尺度、流通手段、贮藏手段的功能。而且，"布"这种货币，几乎所有的先秦文献中像诗经左传周礼韩非子，都记载了，甚至布不再作为货币了，春秋战国时期的货币名称、货币单位仍然叫"布"。不过，布作为货币并没有持续下去，也没有推广开来，甚至我们今天都忘记了布竟然还当过货币。青铜铸币是怎么取代"布"，成为货币的呢？我们要说到两件事，一个是水上物流升级，还有一个是周王室变穷了。2 .“沟通这个词和货币有什么关系？我们现在经常用到一个词"沟通"，它其实反映了春秋后期，水上物流升级的历史。”沟通”这个词出自左传哀公九年，讲吴王夫差战胜越王后飘了，觉得自己强大到可以当中原霸主，于是他打算从今天江苏南部挥师北上。为了提高行军和运粮速度，他做了一件事，把长江和淮河下游地区沟通起来。这就是"沟通”的故事。沟通大江大河的，不只东南的吴王在干，别人也在干。春秋五霸之一的楚庄王，也是想要北上角逐，在长江中游开凿了中国历史上第一条运河。当然吴王夫差和楚庄王开凿运河是为了打仗，但副作用是，水网陆陆续续连接起来，贸易变多了，财富也增加了，这就会间接影响到周代的货币。原本在西周时期，周天子住在陕西关中，他直接管理下的“王畿"地区，贸易活动并不多。这个时候,前面说的"布”就是本地不错的货币，因为人们生活离不开布，家家户户都可以织布，而且几乎没有对外联系,不用担心，今天本地来了一批外地的便宜布匹，会扰乱物价。但到东周，各地联系紧密了，如果还是把布当作货币，它的购买力就会大幅波动，周天子必须选择一种新的货币。这就要说到我们今天的第T立主角，周景王。3 .数典忘祖”的故事为什么不简单？他曾为我们贡献了一个成语，“数典忘祖"。这个成语就跟青铜铸币的诞生有关系。原本周天子的王畿在陕西关中，由于西方戎人入侵，周王室被迫东迁，从富饶开阔的关中迁到了狭窄的洛阳一带。当初，周王室靠着富饶的关中土地活得很滋润，诸侯国偶尔进贡一些土特产，算是锦上添花。但是迁到洛阳后,没有那么多土地和百姓供养自己了,于是周天子打算问诸侯要。一次，周景王问到了晋国头上，我们把左传相关记载大致转述一下。周景王质问晋国使者：各诸侯国都为我准备了器物，怎么你们晋国就没有呢？晋国使者编瞎话搪塞：那是因为几百年前，晋国受封的时候，周天子没有赏赐礼物，而且最近晋国忙着帮周天子对付戎狄，所以没有进贡。周景王立刻找来典籍，列数当初周王室赐给晋的土地器物，反驳晋国使者，你这分明是"数典而忘其祖"。第一次听到“数典忘祖"的故事,我们未必会觉得晋国失礼,反倒会觉得周景王蹭吃蹭喝，有点丢人。继续了解周景王，我们对他的认识会更深刻一些。史料记载，周景王临终前几年，忙着铸造一种叫“大钱”的东西。这是一种青铜钱币。诸侯进贡，天子需要回礼，在西周时期，周天子家大业大，进贡和赏赐是对等的。东周时期，周天子过得实在困难，只想从发迹的诸侯身上揩油。但程序得走嘛，所以诸侯进贡后，周天子就把青铜大钱作为赏赐来回礼。当然，为了解决财政问题，周天子是“一视同仁"的。除了富起来的诸侯们，周天子也要关照一下王畿本地纳税的民众。虽然洛阳的土地和人口比不上当初的关中，但蚂蚱再小也是肉。所以，周景王下诏"废轻而作重"，这里的"轻"指的是布币，"重"指的是青铜铸币，也就是告诉王畿的百姓们，传统得变一变了，麻布我就不再要了，以后王畿都流通青铜铸造的"大钱”。如果只是周景王在自嗨，青铜铸币只能在王畿流通，在其他诸侯国地界上未必能推行得开。我们不确定周景王是不是真那么深谋远虑，总之事实是，"大钱"慢慢成了真正的货币。怎么回事呢？诸侯们进贡了物品，却换到青铜大钱，他们也嫌弃，但直接扔掉，就赔了，不如原汤化原食，就在周天子直接管辖的王畿购买物资。结果是，这反而促进了大钱的流通。咱也不用替王畿的贵族和百姓担心，亏都让他们吃了。因为交通发达了，王畿的居民有机会带着大钱在外地换取物品，如此一来，大钱更成为实实在在的货币了。以后,当我们再听到周景王这个名称，除了“数典忘祖"的成语，别忘了，他很可能还是中国古代法定铸币的真正创造者。各诸侯国也许并不愿意接纳周天子的大钱，但这给他们带来启发，我是不是也可以在我本地铸造金属货币呢？于是青铜铸币登上了历史舞台。4 .秦国百姓为什么不能拒收破损钱币？刚才提到“青铜铸币"的时候，不知道你的脑海里会浮现什么样的画面？你想到的很可能是我们在书中插图、在博物馆看到的圆形方孔钱，毕竟这种“天圆地方”的货币样式，我们用了两千多年。其实，最初的铸币五花八门，有的像一把刀，有的像个小铲子，最终是秦朝统一了货币，在全国推行圆形方孔钱。而秦朝统一货币，前提是统一了六国，而秦能统一六国，除了秦国成功实施变法外，青铜铸币本身也发挥了关键作用。湖北省博物馆有一套镇馆之宝，叫睡虎地秦简，记录了战国晚期的秦国法律规定，是我国所有法律从业者心中最珍贵文物之一。其中一条规定，很奇怪："贾市居列者及官府之吏，毋敢择行钱、布。"翻译过来就是，在秦国的市场交易中，无论你是买卖人还是当官的，都不允许拒收、挑选秦国的货币。不允许民众拒收秦国货币可以理解，国家统一推行嘛。不允许挑选是什么意思？我卖东西，顾客拿来两枚铜钱,一枚是完整的，一枚有缺损不足值，我当然要选择完好的那一枚。不仅我不吃亏，也避免劣币驱逐良币，维护市场稳定，怎么秦国政府还反对呢？作者告诉我们，是劣币还是良币，秦国统治者根本不在乎。因为秦国的货币跟我们今天的货币有本质不同。对现代人来说，货币天然是金银，金银本身是有价值的，所以现代货市也是有价值的。但在秦朝，货币是统治者决定的，它本身没有绝对价值。秦国百姓手里一枚完整的钱币和一枚缺损的钱币，在秦王看来都是一样的。作者有个关键论点,会让我们眼前一亮。其实，泰国货币是“一般债务凭证“。秦王发行货币，就是在向社会借债。秦王通过货币，向民众借来物资充实国库，把民众雇来充当士兵，以此发动战争，推动秦国扩张。而秦国人拿到的货币，就是秦王借钱的债务凭证。既然是凭证，就像我借你钱，写了借据。过几年这个借据皱了一点，甚至撕了一角，都不影响它记录着我曾向你借钱的事实。所以秦国货币有所损伤并不妨碍它"一般债务凭证"的功能，秦王自然不允许民众挑选拒收货币。结5.秦国如何通过劣质货币统一六国？这就有个问题，既然秦国发行货币是借债，借债得还，秦王怎么还钱呢？秦国留给后人一个突出标签，就是轻罪重刑。犯小错受重罚，这是商鞅变法之后秦国基本国策，而这正是秦王还钱的策略。秦国刑法的严酷程度超乎常人的想象，最著名的就是"步过六尺者有罚，弃灰于道者被刑”，种地的田亩宽度超过六尺就处罚，把灰烬丢弃在道路上要受刑。结果是，民众动不动就会触犯刑法，沦为刑徒。但对秦国来说，刑徒正好能缓解经济危机。因为刑徒跟自由劳动力不一样，秦王可以随意驱使他们干活，就像韭菜一样，不断收割。秦国有当时最残酷的刑法，制造了当时最多的刑徒。这个规模非常庞大，甚至到了秦朝末期，天下揭竿而起，吴广带领起义军向咸阳进发，当时的秦国四面受敌，眼看着起义军直捣咸阳，章邯只是率领了在骊山修建秦始皇陵的刑徒就击溃了起义军，仅这一支刑徒军队就有70万人。你看，我们说商鞅变法意义重大，在众多意义中，最实际的一个结果是，轻罪重罚创造了源源不断的刑徒，这些刑徒是秦王手中免费的劳作大军，他们能为秦国发动对外战争提供财政支持，这就是秦国非常奇特的“刑徒经济"。6.秦始皇是怎么赖账的？但这种经济模式是无法持续的，秦国得天下归功于"刑徒经济"，失天下同样也是因为"刑徒经济”。下面，咱们聊聊秦始皇和秦二世父子俩"赖账"，结果亡国的事情。商鞅变法是在公元前356年，秦始皇统一全国是在公元前221年，也就是说，刑徒经济大概支撑了秦国一百多年的快速扩张。到秦始皇手里，"刑徒经济"支撑的秦国国库已经捉襟见肘了，因为开支变大了。粗算一下，为了鼓励士兵英勇杀敌，秦国推出“军功爵制”，作战有功就有相应赏赐，这是第一笔巨大开支。为了能维持刑徒经济的稳定运转，秦王要养一支忠于自己的官僚队伍，管理成本是第二笔巨额开支。统一全国是从未有过的，即使兼并了六国，秦始皇还要保持足够军队，防范六国民众造反，这是第三笔开支。还有，著名的阿房宫赋开篇一句是"六王毕，四海-,蜀山兀，阿房出"，秦始皇热衷于移山填海，建设大型工程，毕竟他做成了三皇五帝都做不到的事情，放纵一下怎么了，但这无疑是让秦国经济雪上加霜的第四笔开支。钱从哪儿来呢？阿房宫赋还有一句"妃嫔媵婿，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人"，一句话概括，就是把六国的人口转移到秦国的统治核心区。你可能说，这讲的是上层贵族。下层更是如此，有关秦国历史的记叙中，有很多人口流动的桥段，比如陈胜吴广在大泽乡起义时，他俩的身份就是负责押送劳工的“屯长"。刘邦担任沛县的亭长，类似于派出所所长，他任务之一就把本地的劳工送到骊山给秦始皇修建陵墓。过去看这些内容，我们会说这是秦始皇个人的暴政，现在你会知道，秦始皇只不过是顺着一百前年变法后的惯性，维持"刑徒经济"运转。秦始皇一方面压榨刑徒，同时也在继续超量发行秦国货币，说得客气点就是向秦国百姓借更多的钱。但滥发货币，一定会造成物价飞涨。看一个案例，为了避免民众不用秦国货币，秦国法律规定了粮食的价格,前面提到的睡虎地秦简就记录了官方米价。睡虎地秦简是秦国一位从事法律行业的小官记录的，他在秦始皇三十年过世时下葬，竹简是陪葬品。也就是说，竹简记录的是，秦始皇三十年这年的米价，是一石三十钱。史记秦始皇本纪记录了第二年发生的一件事。这年,闲不住的秦始皇带着四个武土微三出行离开了都城,结果路上被盗贼围攻，当然盗贼这个事情不重要，我们要说的是司马迁在这里交代了一个细节,当时米价上涨到了一石一千六百钱。也就是说不超过两年时间，米价上涨了50多倍，相应地秦国民众手里的也贬值了50多倍。价格时有波动，但不到两年贬值五十倍，这样的通货膨胀，实在是吓人。问题来了，秦国的“刑徒经济"运转一百多年都没事，秦始皇统一全国刚开始也没事，为什么到中后期出现这么严重的通货膨胀呢？因为早期的秦国在扩张中，会不断占领更多耕地、俘获更多人口、夺取更多财宝，消化秦国内部的债务问题。但这种以战养战，说白了是拆东墙补西墙。当六国统一，秦国没有新的土地可征，财政窟窿就无处填补了。当然秦始皇倒没有太多担心这个事情，一是因为他在历史惯性中，或许并不能觉察到什么，二是当经济危机爆发后,没过几年他就撒手人寰了。接手的,是后人口中所谓阴谋夺权的篡位小人、残害手足的不义之徒、二世而亡的无能之辈，每当后人咒骂昏君就一定会被拖出来反复鞭尸的，秦二世。7秦国为何亡于债务暴雷？秦二世这么差，但统一货币这个我们眼中的千秋功业，恰恰是秦二世这位昏君干的，而且是一上台就立刻推进。统一货币，这可是跟车同轨、书同文、统一度量衡，一同被写入教科书的必背知识点。但接着前面的话题，你再琢磨秦二世统一货币这个事情，估计就得皱皱眉头了。秦始皇撒手人寰，秦二世接过来的是一个财政窟窿如黑洞般的王朝，实在是没法堵了，因为"燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山"，六国的各种资源早就被亲爱的父皇拿去补窟窿了。现在怎么办？秦二世决定把货币当作武器。他要赖账了！秦国货币最初在本国流行，统一六国后，各国原本都有自己的货币，货币一度混乱。不过这倒不是个严重的问题。因为统一王朝的疆域过于辽阔，而中国古人以种地为生，哪怕距今一百年前，大多数人一辈子都不会离开自己的村子，所以赵国故地继续用赵国钱币，秦国本土还是用秦国货币，倒也不影响。但这次，秦二世统一货币了,原本收购商贩物资，用金银珠宝这些贵重物品置换，现在发钱；原本付给劳工的报酬，也是口粮或贵金属，现在也发钱。秦国的经济大厦崩塌了。受伤害最严重的，当然是给秦二世干活最多、使用钱币频率最高的首都民众。书中有句话，读来令人唏嘘：在这场大崩溃中，首当其冲的是拱卫帝都咸阳的“故地”秦民，曾经以胜利者的姿态肆意羞辱被征服者的他们，仅仅在天下一统11年后，竟然挨饿了。秦朝快速灭亡，看似亡于苛政，其实亡于秦二世的彳责务暴雷"。8 .刘邦如何用货币战击垮项羽？公元前207年秦朝二世而亡，接下来是汉朝，不过汉朝再次统一全国是五年后的公元前202年。这几年里,角力的是刘邦和项羽,这是我们今天的第三对主角。刚开始，项羽的实力最强大，因此他有能力分封各路诸侯。但过去我一直有个疑惑，项羽把自己封在了江淮地区，他提防着刘邦反而把刘邦封在了秦国故地。稍稍熟悉地理和军事知识的朋友就会觉得欠妥，秦国故地有很多天险，而项羽的地盘多是平原丘陵，真要打起来是无险可守的，项羽身经百战，这点常识都没有吗？青铜资本给出了答案，经济因素会决定一个政权的存续，而交通对于经济发展很重要。我们看项羽的西楚国，水网密布、耕地连绵，他占尽了当年楚国和魏国的黄金区域。再看秦国故地重山叠嶂，往好了说这是易守难攻，往坏了说就是缺少了经济发展潜力，别忘了，秦国故都曾被一把火烧光了。项羽毕竟经历了秦国统一和灭亡的全过程，他的取舍是非常理智的。既然西楚国这么富庶，刘邦的汉国那么贫瘠，为什么结果是"汉兵盛食多，项王兵罢食绝”呢？物流发达、资源丰富的项羽一方竟然完败？这在于刘邦发动了货币战，他的具体策略是，允许百姓私自铸币。听起来这又是一个自掘坟墓的想法,秦二世榨取百姓财富好歹还是把铸币权掌握在自己手里，现在刘邦让百姓自己造钱，流通的货币如歪瓜裂枣，劣币是一定会驱逐良币的，这对刘邦有什么好处呢？对于一个处于和平时期的统一王朝来说，允许百姓私自铸币是不能碰的雷区，但在列国竞争阶段，是一种“我不好你也别想好"的拖你下水策略。刘邦是这么干的，他下令，在他的受封地域里，把一枚标准的“八铢半两钱"熔化后，铸成8枚小钱，但名义还是当八铢半两用，1个变8个，这就是7倍暴利。钱不值钱了，商品价格，尤其是粮价就会暴涨，其他诸侯国的商人得知刘邦的汉国物价高，商品就会涌入，尤其是最为富庶的西楚国，各类物资也会流向汉国。我们看楚汉相争，刘邦的帮手越来越多，而项羽越来越孤立。过去从人性角度解释，刘邦老谋深算，懂得分享利益广交朋友；项羽吝啬猜忌，结果失道寡助。成年人世界里，朋友多，一定是因为你能给很多人带来利益。刚才讲刘邦发动货币战争，铸造劣质的钱，他的粮食变多了，其实，除项羽外其他诸侯王在刘邦的地界也能获益不少。比如各诸侯王可以把本国黄金珠宝带到汉国售卖，假设一串珠宝一千钱，带到汉国卖就可以坐地起价，比如卖到一万钱。要注意，咱们现在是以上帝视角聊这个话题，所以你知道刘邦铸造的劣质货币与标准货币的比值大致是8:10两千多年前，交通依然不便，能够往返不同经济区的,只有诸侯王这样的贵族。他们可以靠着信息差，把自家的金库装得满满的。结果，这些人吃刘邦的嘴软，自然愿意和刘邦往来，这就是所谓的彳导道多助"。你看，在货币战中，刘邦不断降低自己的下限，导致财富像水一样，从最富庶，标准最高的西楚流向这里，因此短短两年多时间"汉兵盛食多，项王兵罢食绝"，项羽败了。当然，在这场货币战争中受伤的，除了项羽，还有广大普通民众。如果仅从经济行为的结果看，刘邦和当初的秦二世或许并没有那么大的区别。9 .为什么说汉朝差点和秦朝一样短命？你可能会说，刘邦和秦二世还是大不相同的，秦国当初实行的是“刑徒经济"，这刘邦就没做。但事实上，刘邦在基本统一天下后立刻就重启了刑徒生产线，原因不难想到，因为他通过发行劣质货币打败了项羽，在他统一天下后，社会流通的货币十分混乱，前面说了,这对于和平时期的统一王朝来说，是十分糟糕的，刘邦当初种下的种子，结出了恶果。于是，刘邦汉承秦制，打起了奴隶的主意，只是很多人没有意识到这件事情。这是因为刘邦做得很巧，他下诏，明确要求释放一部分奴婢，给人留下不同于秦代的宽和形象。同时，刘邦瞄准了另一群不被关注的人，那些没有申报户籍的人。他下令，要求指令下达县一级后,没申报户籍的人如果三十天内还没履行申报义务，就要被剃去鬓发胡须，罚为官家奴隶。看起来这是刘邦在推动户籍管理，但问题就出在期限上了，三十天，在信息传达异常缓慢的古代，过于短了。如果刘邦真的重启了刑徒经济发动机，汉朝或许会成为另一个秦朝。幸好，这一切没有发生。原因是一个字赦"，大赦天下的"赦"让罪犯或奴隶回归自由身。"赦"是一种笼络人心的方式，比如攻占敌人的城池，可以赦罪人；立太子，可以赦罪人；尊长过世，皇帝也可以大赦天下。其实，"赦"还有一个直接的原因是，经过秦末战争、楚汉战争，社会上的人口实在太少了,运转不起来了。所以,刘邦在位期间各种"赦"达10次，之后汉惠帝继位，在位不到七年驾崩，吕后临朝称制，母子执政15年间“赦天下"5次。刑徒经济是需要大量罪犯和奴隶的，本来常年战争打下来，刑徒就不多了，这一次次大赦，更是让“刑徒经济"无法重现。汉朝同秦朝一样，疆域辽阔，国家规模相差不多，没有刑徒，怎么行呢？从汉惠帝、吕后母子俩开始，汉朝接受了秦朝的教训，转而实行“清静无为"的政策，不再利用国家强大的组织力反复征用民力，人们受到的干扰减少了。许多被赦免的劳动力重新回到社会。民众有了更多生产和生活自由，所以汉代国家规模跟秦朝差不多，但费用支出不多，不用养那么多军队、那么多官僚，财富慢慢滋长，"刑徒经济"便慢慢退出了历史舞台。但还有一个深层次问题没有解决，这就是从东周的周景王、商鞅后的历代秦王、刘邦早期曾经使用过的铸币问题。尤其是，汉代休养生息，的确社会财富在增加，但地方铸币甚至私人铸币的行为泛滥起来了。这个问题不解决，经济崩溃还会重演。10 .汉武帝为什么总选灾荒之年征伐匈奴？我们要迎来今天的最后一位主角，汉武帝。一般来说，讲完汉初休养生息，再提到汉武帝的时候，就会说他四处征战，掏空国库了。没错，但我们要讲到一个关键细节，这就是汉武帝总在灾荒之年征伐匈奴。"武帝元光六年夏,大旱四将军征匈奴""元朔五年春,大旱,刘将军众十余万征匈奴"，几乎所有的征匈奴的时间，国家都发生旱灾或水灾。这听起来很反常，大灾之年正是用钱的时候，况且社会也会不稳定,为什么还要对外大动刀兵呢？其实汉武帝的军事行动，也是一种经济行为，他有个雄心勃勃的计划。发生灾荒，必然产生大量流民，如果像上古典籍里写的那样，国家开放仓库赈济灾民，国家是吃不消的；如果像秦国那样动不动就把流民变成奴隶，押往边境戍边做苦工，组织难度太大了，更费钱。汉武帝的策略用金融术语叫转移支付"。某个地方发生灾荒，受灾百姓可以在当地服劳役，比如为国家开荒种田，创造经济价值。作为交换，政府会出面安置发送赈灾钱粮，这就是"以役代赈"。而创造的财富，汉武帝就可以拿去打仗了。请注意，这个行为背后汉武帝在下一盘大棋。回顾前面讲的，周景王发行大钱来敛财、秦二世统一货币补窟窿、刘邦铸造劣质货币冲击西楚的经济，都是因为当时全国的市场是割裂的，存在巨大信息差。物资方面，不能根据市场需要流转，货币方面，手里的钱到底值多少，只有少数人有数。于是苦了广大百姓，富了像周景王、秦二世、刘邦这些少数统治者。但结果是，市场会崩溃，然后统治崩盘。而汉武帝这种“以役代赈”的背后，是他在整合国家的物流体系。这个体系里有两个重要角色，一个是均输官，他们在基层工作，负责采购各地物产，输送到都城长安，或洛阳这样的大城市，这就避免了货源垄断。而在长安，汉武帝设置了平准官，平准就是“公平准确”，他的职责是统计各地的物价信息，这就避免了信息垄断。打破货源垄断、物流垄断、信息垄断，全国各个独立经济区域终于被连缀起来。中国最早的统一大市场形成了。这时，青铜铸币的流通，这个让统治者头疼的难题就可以解决了。周景王的大钱被弃用，是因为不足值；秦国铸币被弃用，是因为秦国缺少稳定的金融支撑。汉武帝最终推出五铢钱，面额和币值相等，都是五铢。靠着全国统一大市场，五铢钱一直使用到唐初，直到著名的"开元通宝的出现。后来尽管开元通宝替代了五铢钱，但圆形方孔的样式、国家依靠大市场统一发行的原则，一直被延续了下去。本书的故事，到此结束。结语：金银在中国古代货币中扮演什么角色？回到我们一开始提到的问题。为什么中国古人选择了铜，没有选择金呢？既然选择了铜钱,为什么我们依然能看到金银流通呢？作者给我们的答案是这样的，西方和中国古代的货币思想不一样。西方主流的货币理念源于亚里士多德，亚里士多德特别强调公平交换，所以作为交换媒介的货币本身必须得有价值，这一点是根本。但对中国古人来说，货币是什么，那是天子说了算的事情，也就是王权决定货币。货币只有相对价格，没有绝对价值，只是国家发放的债务凭证。底层逻辑不同，导致西方选择了金银贵金属，而中国古代选择了青铜。不过，黄金白银是有实际价值的，这一点所有人都清楚。其实，青铜资本是中国古代货币史的明线，背后还有一条暗线。铜钱一直都在下层民众间流通，它主导着各地域内部的流通，它的本质是国家发放的债；而金银除了在上层贵族间的流通外，它还主导着地域间的大额流通。这种双线并行的情况，直到明清时期，美洲白银大量涌入中国，才逐渐发生变化。撰稿、讲述：裴鹏程脑图：刘艳思维导图工坊以上内容来自互联网，如牵涉版权，请及时联系删除