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专题07社科文之排序类题目（教师版）【知识梳理】1、总评：排序题是从13年开始，替代了以前的关联词的选择题。对于该题的分析我们要结合内部句子的关系，也要结合外部上下文的内容整体分析。2、答题思路归纳确定句子间的合理顺序性，或按时间，或按空间，或按逻辑推理；确证句子代词指代的内容，或两句有重复的词语。确切抓总领句、起始句、总结句、结尾句等，注意关联词语和总括性的词语;确守内容上的前后照应。答题口诀：排序类型题目的做题思路及方法总结如下:排序题，并不难;通读题，前后看；有代词，往前串；同话题，连一连；找顺序，时空间;逻辑题，思维变；内容上，要映现;排完了，先浏览；不通顺，再换换;对答案，笑开颜。排序题做题方法：首先，确定第一句和最后一句。用排除法确定。其次，看清句子与句子之间的连接，相邻句子之间可能会有共同的词语或其他衔接词。最后，一定要把排好顺序的整段话多读几遍，不通顺的地方再作调整。排序题解题方法：可不逐一分析排序，关键的找到“龙头”（排序的第一项）或“凤尾”（排序的最后项）。解题步骤，首先确定第一项或最后一项。利用排除法进行排除。然后在余下的选项中进行比较筛选以确定答案。（20一模奉贤区）对于散文而言，除了“文类之母”这个暧昧不清的指称之外，能够直指人心的命名是匮乏的。无论是在散文研究界还是在散文理论界，”散文理论的贫困”几乎成了认知的共识。部分学者还进一步阐发，认为散文理论的贫乏是世界性的，散文理论建设是个普遍性的难题。新时期文学以来，文学理论与写作教材的丰富与多元，又加剧了散文定义不断膨胀的趋势。而在散文理论专著之中，首先以定义的形式解决散文的内涵问题，似乎也成了某种约定俗成。每一种定义往往是不重复的，区别于前人的，有独立性特征的定义。源于各自阐释立场的不同，以及基于创新的心理诉求，造成了关于散文的定义差异性显著、互不搭界的情况。下面分别就文学理论教材、写作教材、散文理论专著这三种载体形式为例，探查关于散文定义的林林总总。童庆炳的文学理论教程对散文的定义如下：文学散文是一种题材广泛、结构灵活，注重描写真实感受、境遇的文学样式。它的基本特征主要包括，题材广泛多样，结构自由灵活，描写真实感受。在刘海涛的文学写作教程中，关于散文的定义是这样的：散文是一种可以充分利用各种题材，创造性地运用各种文学的、艺术的表现手段，自由地展现主体个性风格，以抒情写意、广泛地反映社会生活为主要目的的文学文体。而陈剑晖是当下散文理论研究界的代表性人物，再看其理论专著中国现当代散文的诗学建构中关于散文的定义：散文是一种融记叙、抒情、议论为一体，集多种文学形式于一炉的文学样式，它以广阔的取材、多样的形式、自由自在的散文文句，以及优美和富于形象性、情感性、想象性和趣味性的表述，诗性地表现了人的生存状态和心灵状态，它是人类精神的一种实现方式。对照以上三种关于散文的定义，基于立场的不同，阐释的内容相去甚远，童庆炳的定义取泛化的散文定义，从中可见“真情实感论”的余波。刘海涛的定义则基于文学是对社会生活反映的立场来阐释散文的基本特性。而陈剑晖的定义则去除了附加在散文身上的其他要素，回到散文自身来考察散文的基本内涵，涉及散文的取材、表现形式、口口口口及口口口口，因此，更接近散文的本体内涵。不过，即使是考虑到学科要求，决定了不同定义间的差异性，但相互之间形同陌路的状态，还是令人感到诧异。好像彼此说的是不同的事物，或者可以这样说，考辨诸多教材或者学术专著里关于散文的定义，它们之间缺乏基本的通约性。这种现象也充分表征了散文的困境和难题所在。如果说因为学科建设的思路不同，导致了散文定义的相互独立尚能够理解的话，那么，在散文研究、散文理论内部，散文定义的不相切性依然突出，这一点尤其能够充分说明问题。新时期文学以来，余树森、林非、傅德岷、梁向阳、范培松、刘锡庆、楼肇明、吴周文、陈剑晖、孙绍振等专家学者，纷纷就散文的定义或者散文的类型立言。对比这些散文的定义或者散文分类方法，即可发现，他们彼此间各自成说，令人眼花缭乱，彼此间看不到理论的继承性，这也意味着新时期散文理论史上，关于散文何以是散文的问题，不断地被推倒然后重建，然后再推倒，再重建。这足以说明，散文是难于被准确定义的，只能根据个体的方法论和立场，给以描述性的说明。同时，通约性的丧失以及理论积累的匮乏，恰是散文理论难以建构，趋于贫乏的重要原因。散文创作尽管也有迟滞的时候，但总的来看，有一直往前的审美态势。这种情况下，试图给予散文一个定义，然后一劳永逸地解决散文内涵问题，明显是不现实的。基于这些情况，散文何以为散文的问题，并非散文理论建构必须要解决的问题，即使无法绕过，也应该充分考虑前人的论述，面对的对象同一的情况下，不必目空门广。在学科建设问题上，作为文类特征突出且兼具实用功能的散文，不妨先搁置散文是什么的问题，在几个重要的问题上发力，以理清脉络，联系实际，并对散文创作形成指导性意义。这些问题包括：散文观念演变的梳理与考辨，散文文体的演化与分蕤情况，当代散文的经典化问题，白话散文与中国文统的继承性，散文思潮与散文现象背后的思想文化机制构成，散文在取材、艺术处理、语言传统系统上的独特性，散文的审美个性与散文的主体性，散文与小说、诗歌的相切部分的内容与独立部分的内容。如果能够对上述八个问题加以厘清，那么，散文何以是散文的问题也许就能够迎刃而解。总的来说，对于散文何以是散文的问题，应该把重点放在厘清散文的文体特性、散文的审美品格上。绕开惯用的下定义的方法，逐渐达成有效的观点声音，进而在散文批评与创作实践中达成共识。如此这般，对散文场域的健康生态或许方有良好的推进。（选自光明日报，有删改）4.请将下面的语句正确排序后放入第段的方框处（A）。（2分）尤其是伊格尔顿，在还原和论证文学的一个个经典定义之际，总能找出反证来突破定义的限定，他甚至宣称，文学根本就没有什么“本质”。在这个问题上，也许英国文学理论家伊格尔顿和美国学者卡勒能够带来启示。作为反本质主义的理论巨擘，伊格尔顿和卡勒认为，所谓文学就是某一时期人们所认为它是文学的那个东西。他们在各自的文学理论体系建构过程中，对于文学是什么的问题，并没有强行给出一个通用的定义。B.D.A.C.突破口：他们的（20模长宁、嘉定、金山区）意图及修正一个作家之所以写作，乃是因为他有话要说。然而，作家的初始意图与最终形成的文本之间存在着巨大的空隙，作者在写作过程中会不断修改其意图一一否定、抛弃、订正或重组,甚至可能对原初的意图形成彻底的颠覆。有学者指出，在由构思到完成作品的过程中，存在着两个作者：“经验的作者”和“模范的作者”。“经验的作者”总留有特定身份的种种烙印，总是受制于一定时代的意识形态、宗教和文化氛围、个体的特色精神气质、认知心理和思维习惯。这些经验内容对于作者而言既是一种资源和动力，同时也意味着偏见和局限。“模范的作者”指的就是文本的叙事策略，是指作家在写作过程中编织或隐藏在文本中，以召唤读者辨识其意义的一系列叙事设计。列夫托尔斯泰作为一个经验作者，由于他的贵族血统的影响，由于他所受到的东正教浓郁氛围的渲染，当他在报纸上读到一个妇女因受到年轻军官的引诱而背叛丈夫的新闻时，他的愤怒是可以想见的。他觉得自己有义务以这个新闻为题材写一篇小说，来表达自己的社会责任，这就是托尔斯泰写作安娜卡列尼娜的最初动机。当然我们也已知道，在作者最终完成的那个文本中，所有的这些偏见和局限性得到了很大程度的修正和克服。托尔斯泰这一脱胎换骨的变化，显然是由于模范作者对经验作者的拯救。在经验作者向模范作者转化的过程中，总会产生各种意想不到的变化。可是，所谓的偏见难道在写作中是完全无用，只是等待被克服的东西吗？写作活动本身只是提供了一个生产过程或场域而已，作品总是未完成的或有待完成的。在这个场域中，作者自始至终都在与自己的矛盾、怀疑，乃至偏见作战。列夫托尔斯泰一方面受到自身经验的局限；另一方面,社会和时代风尚的巨大变革对这种局限所形成的挑战,作家本人也能跟些彼微。写作本身就是这样一个充满各种歧异、矛盾和价值冲突的场所。在写作过程中，托尔斯泰固然受到了社会主义、无政府主义、民粹派思想的影响，认识到将土地归还给农民这一类的时代要求的正当性，但在安娜卡列尼娜中，他不假思索地贬损农民的例子并不少见，他对安娜特别是对众多女性的看法，也不是没有问题的。退一步说，即使作者在实际写作过程中克服了经验作者的种种局限和偏见，从而使作品脱胎换骨，我们是不是可以据此认为,?如果我们这样看待文学，我们是不是从一个糟糕的“作者中心”的绝对主义者走向了另一个极端，变成了更为糟糕的取消作者的相对主义者了呢？作者意图与文本意图的差异从根本上说是由文学叙事方式自身的特性所决定的，或者说是由语言的性质所决定的。一个作者写作的缘由在于他有话要说。这个简短的陈述中包含着两个人所共知的关键：他要说什么，如何去说。假定文学作者有某个见解需要发表，那他完全可以将它直接陈述出来，或者采用概念和逻辑的方式将这一观点条分缕析地写成一篇学术论文，这可以在最大程度上保证他要说的话得到概念、语法和逻辑的限定，而减少被误解的可能性。文学的言说方式就是一个隐喻的方式：诗歌通过意象去指涉隐藏在它背后的存在或意义，而叙事文学则是通过故事去包裹它所要说的话，这不是一种解释或证明，充其量只是一种暗示和象征性的类比。当然，文学的言说方式之所以是一种隐喻的方式，还有一个重要的理由，那就是文学语言本身实际上也是一个隐喻。作者所描述的世界并不能像电影场景那样让我们直接看到，而必须通过语言符号的中介作用于读者的想象。作者的意图是一回事,他通过语言文字所呈现的“文本意图”当然是另一回事。一旦正确地理解了这一点，我们就可以明白：为什么作者将自己的初始观念试图贯彻于整个作品，说到底是一个荒谬的想法。（选自文学的邀约，有删改）2 .将以下三句话依次填入第段空缺处，排序正确的一项是（C）。（3分）那个促使作者拿起笔来写作的意图就可有可无了呢原来促使该作者产生写作动机的那个个体经验就不重要了呢经验作者的品格、人格、道德激情以及种种修养，也完全可以被忽略呢A.©B.C.D.最佳答案C.这几句谈的是写作过程中即使作品脱胎换骨，也不可忽视的问题，根据三句中“就不重要了呢”就可有可无了”“可以被忽略呢”的轻重程度，就可以完成排序。故选C。（21一模松江区）作为事件的舞蹈汪安民许久以来，舞蹈就像其他艺术类型一样，都被看作是模仿，或者是对故事的模仿和再现，或者是对美的模仿和再现一一在此，舞蹈被看作是一种身体叙事，动作和姿态要么是通向故事的媒介，要么是通向美的媒介。人们将姿态看作是符号，要破译它的符号意义。这样的舞蹈，就特别强调情节的编排，强调动作和姿态的编排，仿佛作家在编排自己的文学细节和故事一样。而一旦我们将舞蹈仅仅看作是身体之力的消耗和运动，是没有外在目标的运动，那么，它就不是为了讲述一个故事而舞蹈，也不是因为要制造出某种美而舞蹈；它是身体之力过于饱和以至于需要释放和消耗而舞蹈。如果说，我们感觉到舞蹈中的某种美的话，这种美并非舞蹈的追求目标，而是生命之力驱使身体运动而带来的附加效果一一因此，舞蹈的目标不是去表达某种美，美只是运动的效果。理清讨论前提。舞蹈之美不是舞蹈追求的目标，而是身体之运动的效果。这样，我们对舞蹈的关注就不是所谓的舞蹈之美，而是舞蹈之力，是舞蹈运动中所表现出来的力。我们要确定的是：这是痛苦之力，还是快乐之力？抑或是痛苦或快乐彼此交织的力？因此，我们要关注的是这种力的运转过程，也就是舞蹈的动作和姿态本身。O就像我们讨论痛苦或者快乐的时候，我们总是要确定这种痛苦或快乐的强度一样。或者说，只有强度才能描述痛苦或者快乐，也只有强度才能描述力、运动或者姿态。如果说，舞蹈只是痛苦或者快乐的力的形式的话，那么，我们要看重的就是它的强度，就是舞蹈的力的强度。对舞蹈而言，姿态的衡量和评估就是看它是否保有强度、保持多大的强度。提出“舞蹈之力”，关注舞蹈表现痛苦和快乐的评估在于舞蹈的力的强度。最核心的是，要让动作获得强度，就是让每一个动作都成为事件。一般的运动和姿态都不是事件，它们都在一个逻辑链条内，它们是可以预测的。我们可以以足球为例：足球最精彩的瞬间都是难以预料的。大部分时间球场上的运动员的动作都是可以预料的，运动员跑位，接球，停球，带球，传球，射门，基本上都有一个预期和合理性，但是，一旦一个球员做出了一个无法预料的动作一一比如，他在接到一个传球后，不是按照大家预期的那样将球停下来然后射门，而是直接面对着飞来的球，背对球门，突然倒钩射门一一这一动作在足球运动中是有目的性的动作，但是对于观众来说这个动作超出了所有人的预想之外，它就构成了一个动作事件一一事件会引发整个球场的突然激荡。这个不可预料的动作事件因此就有了属于它的强度，球场运动的强度显著地提高了。一场球赛的质量就在于它充满强度的事件的频率，没有事件的球赛显得平淡无奇。这个动作因为它的突发性而有了自己的特殊的分量。在这个意义上，它堪称舞蹈一一舞蹈就是赋予动作以强度，就是动作的事件化。提出观点，要让动作获得强度，就是让每一个动作成为事件，并以足球运动为类比，明确动作的事件话。动作的事件化，摆脱了目的论一一所有的有目的动作都是非事件化的，人们能够预料到它的方向。而舞蹈的动作总是画出了一条出乎意料的线，这条动作之线，是突然的拐弯和曲折，它的速度莫测变幻，它并不寻求均匀和谐。每个舞蹈的姿态都有向各个方向运动的潜能，它向各种方向开放，向各种动作开放，向各种速度开放，最终它向各种强度开放。它是上一个瞬间的结束，也是下一个瞬间的开端，它包孕了过去和未来，它总是不可预料、诡异和断裂式地导向下一个瞬间。事件化的效果因此，舞蹈就是这样一个充满事件的过程。这个过程由姿态的变异性、姿态的潜能、姿态的不可预料性组成。就此，姿态不是通向结局，也不是通向明确目标，它不是在一个充满逻辑的轨道上起舞。它只是在自己的强度上起舞，只是以事件的方式赋予自己以强度。重申：舞蹈是充满事件的过程。（有删改）3 .第段中的“破译它的符号意义”具体是指（2分）。4 .理解舞蹈所要表现的故事或者美解析:本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。理解句子含义，离不开上下文的语境，因此重点关注“破译它的符号意义”一句的上下文。通读此段可知句子含义与前面的意思有关。前文说“许久以来，舞蹈就像其他艺术类型一样，都被看作是模仿，或者是对故事的模仿和再现，或者是对美的模仿和再现一在此，舞蹈被看作是一种身体叙事，动作和姿态要么是通向故事的媒介，要么是通向美的媒介”，可见舞蹈的符号意义与“故事”或者“美”有关;而“破译”就是“看懂、理解”。因此“破译它的符号意义”就是指“理解舞蹈所要表现的故事或者美。”5 .把下列语句组织起来放到第段划线处，语意连贯的一项是（）o（3分）或者说，舞蹈采取怎样的运动方式呢？我们如何去描写、衡量和评估这种力的运动？力，或者姿态，或者动作，它们又如何运转呢？对力的最合适的评估方式是来确定它的强度。A.B.C.D.6 .C解析:本题考查现代文阅读中的句子衔接排序的能力。此段说的是“舞蹈之力”，强调要关注“力的运转过程”“舞蹈的动作和姿态本身二而需要排序的四个句子，思考的是舞蹈本身的动作，是探讨如何描写、衡量和评估这种力，因此排序为，而是对的回答，且能够与横线后面“就像我们讨论痛苦或者快乐的时候，我们总是要确定这种痛苦或快乐的强度一样”衔接。据此可知正确排序为:。故选Co5.能依据文意做出的一项推断是（）。（3分）A.作家编排文学细节和讲述故事是为了消耗身体之力。B.所谓舞蹈之力是痛苦之力和快乐之力加上的总和。C.假如动作出乎意料，那么这个动作就获得了强度。D.舞蹈姿态的优美与姿态的强度决定了舞蹈的质量。7 .C解析:本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A. “作家编排文学细节和讲述故事是为了消耗身体之力”错，原文是“这样的舞蹈，就特别强调情节的编排，强调动作和姿态的编排，仿佛作家在编排自己的文学细节和故事一样”，可见作家只是作者打的一个比方，想要说明的是舞踏强调编排情节等。B. “总和”错，原文是“痛苦或快乐”，注意是选择关系，不是“总和”。D.“优美与决定了舞蹈的质量”错，原文谈的是“舞露强度”的问题，没有说到“质量”，目根据原文“舞蹈被看作是一种身体叙事，动作和姿态要么是通向故事的媒介，要么是通向美的媒介”，舞蹈强调动作姿态优美是别人的看法，不是作者的关注点。6.第段“足球”的例子是如何论述观点的？（4分）6.【答案示例】“足球”的例子中，球员做出了一个无法预料的动作，就是构成了一个事件（1点），事件引发了整个球场的突然激荡（一点）。足球最精彩的瞬间都是突然性产生的强度构成的（1点）。用类比论证舞蹈也是如此，动作的不可预料即事件化，使动作获得了强度（1点）。（评分说明：最后一点必答，前3点1点1分。答满3分为止）解析:本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。“足球”是一个例子，考生要分析出它是如何论证观点的。其实就是分析出论证过程，分析论证目的。原文先说“我们可以以足球为例一日一个球员做出了一个无法预料的动作但是对于观众来说这个动作超出了所有人的预想之外，它就构成了一个动作事件一事件会引发整个球场的突然激荡”，先写球员做出了一个无法预料的动作，就是构成了一个事件，事件引发了整个球场的突然激荡;接着写“这个不可预料的动作事件因此就有了属于它的强度，球场运动的强度显著地提高了。一场球赛的质量就在于它充满强度的事件的频率，没有事件的球赛显得平淡无奇。这个动作因为它的突发性而有了自己的特殊的分量”，这是说明足球最精彩的瞬间都是突然性产生的强度构成的；最后说“在这个意义上,它堪称舞蹈一一舞蹈就是赋予动作以强度，就是动作的事件化”，可见这是运用类比法论证舞蹈也是如此，动作的不可预料即事件化，使动作获得了强度。7.概括本文的论证思路。（4分）7.【答案示例】首先，厘清讨论前提，舞蹈之美不是舞蹈的追求目标，而是身体之力运动的效果。接着指出关注舞蹈之力，必须看重它所表现的痛苦和快乐之力的强度。在此基础上提出观点：要让动作获得强度，就是让每一个动作都成为事件，并以足球运动为类比，阐释“事件”的内涵。然后阐释舞蹈动作事件化的效果，是使舞蹈姿态和动作充满不可预料的可能性。最后重申：舞蹈就是一个充满事件的过程，以事件的方式赋予自己以强度。解析:本题考查学生分析文章结构和思路的能力。分析全文的论证结构的话，考生首先应该找出作者的观点，再分析为了引出观点作者都写了什么，为了论证观点作者都采用了哪些论证方法等。本文的观点句在第三段“最核心的是，要让动作获得强度，就是让每一个动作都成为事件”。先看前面两段都说了什么。第一段，先说对舞蹈的一般看法，舞蹈被看作是一种身体叙事，用动作和姿态来讲述故事或者展示美；然后作者提出了自己的看法“它就不是为了讲述一个故事而舞蹈，也不是因为要制造出某种美而舞蹈;它是身体之力过于饱和以至于需要释放和消耗而舞蹈”“舞蹈的目标不是去表达某种美，美只是运动的效果”，也就是说作者首先厘清讨论前提，舞蹈之美不是舞蹈的追求目标，而是身体之力运动的效果。第二段，作者先提出“舞蹈之力”的说法，再指出“舞蹈只是痛苦或者快乐的力的形式的话，那么，我们要看重的就是它的强度，就是舞蹈的力的强度”。第三段，作者提出了观点之后，用“足球”为例论证，先说“我们可以以足球为例一日一个球员做出了一个无法预料的动作但是对于观众来说这个动作超出了所有人的预想之外，它就构成了一个动作事件一事件会引发整个球场的突然激荡”，提出“事件”的概念，并通过足球的例子来阐述“事件”的内涵;然后指出“这个不可预料的动作事件因此就有了属于它的强度，球场运动的强度显著地提高了。一场球赛的质量就在于它充满强度的事件的频率，没有事件的球赛显得平淡无奇。这个动作因为它的突发性而有了自己的特殊的分量”，引入“强度”的说法，这样就论证了观点:要让动作获得强度，就是让每一个动作都成为事件。第四段，论述“动作的事件化，摆脱了目的论一所有的有目的动作都是非事件化的,人们能够预料到它的方向"，也就是说阐释舞蹈动作事件化的效果，是使舞蹈姿态和动作充满不可预料的可能性。第五段，再次强调“舞蹈就是这样一个充满事件的过程”“以事件的方式赋予自己以强度”。【教学建议】第一，规范答题用语和格式。例如，首先，接着，然后，最后，里清前提，提出论题，在此基础上，进一步，阐释内涵，阐释效果，重申或者总结。第二，跟学生强调，遇到重要的论证手法的时候，在论证思路中应该提及。第三，阅读时将每一段的重要句子圈画出来。注意含有“因此，不是，只是，而是，最核心的是”等词语的关键句。