《生于忧患死于安乐》教学设计.docx

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1、生于忧患，死于安乐教学设计教学目标：1 .借助注释，感知文章内容。2 .划分层次，理清行文思路。3 .反复品读，体会论说特点。4 .积累警句，端正忧患观念。教学重点：理解文意，理清行文思路。教学难点：反复品读，体会论说特点。教学过程：教学铺垫前段时间有个争论很火，是关于一个著名的文句的，大家都在争论是“天将降大任于斯人也”还是“天将降大任于是人也”。这个句子就出自孟子的文章生于忧患，死于安乐。我们先来了解作者。【屏显】孟子：名轲，字子舆，战国时期邹国（今山东邹城）人，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”，后人称为“亚圣”。孟子宣扬“仁政”，他的言论著作收录于孟子一书,其文气势充沛，感情洋溢，

2、逻辑严密。本文按现代文体分法是一篇议论文，依古代文体来看是一篇议论性散文，也可以称为“论说文:全文围绕一个中心观点，运用各种方式来进行论说。根据文体特征，我们今天有四个学习活动。【屏显】活动一：译读，感论说之意活动二：分读，理论说之序活动三：析读，品论说之美活动四：悟读，抒论说之味1.一读,分类，读准字音老师将生僻字词进行了分类，大家也可以用这种方法来处理字词。如按人名划分：舜（Sh（In）傅说（yue）胶鬲（g6）孙叔敖（0）百里奚（XI）按多音字划分：空（king）乏其身曾（zng）行拂（fU）乱法家拂（bi）士2 .二读，断句，读准节奏师：文言文节奏一般按意义单位划分，诵读时不能读破语意

3、，不能读乱句子内部的结构。如以下句子：舜/发于/吠亩之中傅说/举于/版筑之间胶鬲/举于/鱼盐之中学生齐读文章。【屏显】舜/发于/吠亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士,孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也，必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能。人/恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入/则无法家拂士,出/则无敌国外患者，国/恒亡。然后知/生于忧患/而死于安乐也。3 .三读，归类，读懂大意师：把一篇文言文读顺，除了多读，还要理解字面大意。下面我们

4、来一场“火眼金睛识规律”的游戏，检查大家是否理解了文意。第一组：曾益其所不能衡于虑法家拂士第二组：发舜发于吠亩之中发于声拂行拂乱其所为入则无法家拂士士管夷吾举于士（狱官）入则无法家拂士（贤土）第三组：苦其心志劳其筋骨饿其体肤，空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性第四组：所以人恒过敌国外患师：观察这三组划线的词语，每一组在翻译的时候都有相同的规律。以上这些文言现象会经常出现在文言文中，我们要学会分类归纳，这样能提高阅读文言文的效率。（第一组：通假字；第二组：一词多义；第三组:词类活用一一使动用法；第四组：古今异义）师：让我们用这种方法，试着翻译给自己听。舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被

5、起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以

6、使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。请学生照着大屏幕上的翻译讲给同桌听。师：我们不光要读得准，还要明了顺序，来看活动二。活动二：分读，理论说之序全文围绕一个中心观点，结合各种方式来进行论说。本文的论点在文末“然后知生于忧患而死于安乐也，下面我们来用朗读的方式理清层次。舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士,孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死

7、于安乐也。L第一段：男女生合作朗读。男生读第一层，女生读第二层，看谁停顿准确无误。并说说你这么分的理由。学生汇报，教师总结。【屏显】第一层叙述，第二层议论；第一层事例；第二层结论。以“故”字引起议论，层次清晰。2第二段：男女生再次合作朗读，女生读第一层，男生读第二层，合作读三层，并阐述理由。学生汇报，教师总结。【屏显】第一层，微观角度一一人，第二层，宏观角度一一国,第三层，总结结论。还可以：第一层，人的角度，正面说，第二层，国的角度，反面说，第三层，得出结论。师：文章思路清晰如此，很是美妙。不仅是思路，孟子散文论说有力，气势磅礴，以雄辩著称，不少名家都曾予以高度评价。下面我们来品析文章论说之美

8、。活动三：析读，品论说之美任务：再次朗读，品析孟子文章论说之美。写一句：文章美在。参考角度：字词之美，句式之美，结构之美，层次之美，手法之美，表达方式之美。请同学们任选一点进行赏析。教师示例：大家看这个句子：“人恒过，然后能改”是否改为“人恒过，后能改“？一一这样都是三字句，显得缺少变化，过于单调，用骈散结合，长短错落的句式，读来抑扬顿挫，这就是骈散结合之美。学生讨论汇报所写句子。教师总结。【屏显】美在开篇用例、集中用例、正反用例，丰富严密。美在选例精当（角度精美：农夫、苦役、小贩、囚徒、隐士、奴隶，件件典型）美在逻辑分明（上古一一春秋时间顺序，身份由高到低顺序；）美在语言精简（六句话，六个人

9、，六种出身，六件事例，一句一例）美在用词精准（“发”一一“举”，既表现人物由微贱趋向显达的过程，又暗示了人物身份；舜，上古帝王，他的成功固然因为尧的赏识，但主要靠的是它自身的才能与努力，故日“发”；傅说等是臣，他们的成功固然因为自身的才能与努力，但主要靠的是明主的知遇，故日“举”）美在铺排增势（把六个事例放在一起，形成一组排比,我们称这种手法叫“铺排”。认识一下铺排。铺排，就是按照一定的顺序对同类事物进行多角度描绘，形成整齐的句式。读铺排句时，我们要一句比一句更强烈。）师：孟子的文章，铺陈排比尤为突出，老师集中选取孟子不同文章中的铺排句，我们大声朗读，再次来感受。舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之

10、间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士,孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。师：大家的朗读气势恢宏，真是孟子文章最好的注脚。我们最后关注孟子文章中精髓的部分，看看这些思想的光辉,对现代社会有何积极意义。活动四：悟读，抒论说之味师：孟子的文章，许多可作人生“座右铭二请大家读背起来。学生读背。师：回到我们的生活，疫情反复，大家生活都受到影响。大人不能正常工作，学生不能好好上学。白天是封闭的小屋，夜晚是蜗牛的房间，时间长了，难免让人心情焦虑。请你从文中摘取一句鼓励人的警句，送给身边那些心情不佳的人，请问你会选择哪一句，又会送给谁呢？学生汇报。师：大家说得恰切，表达真挚，让人感动。“生于忧患，死于安乐”、“天降大任于是人也”其实这些话更该送给我们自己！当黑暗来袭，狂风暴雨席卷而至，请告诉自己，这些“苦”是为磨炼我们的“心志”，这些“劳”是为了锤炼我们的“筋骨，这些“饿”是为了磨砺我们的“体肤”，这一切的一切，都是为了“动心忍性”，“增益”我们“所不能”。以后每逢挫折磨难，请用勇敢的呐喊告诉自己：“天将降大任是人也”!“天将降大任是人也”！“故天将降大任是人也”！