黄帝内经原文.docx

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1、*内经原文*（素问、灵枢）01-0素问第1篇上古天真论01-1昔在黄帝生而神灵弱而能言幼而徇齐长而敦敏成而登天01-2乃问于天师曰余闻上古之人春秋皆度百岁而动作不衰今时之人年半百而动作皆衰者时世异耶人将失之耶01-3岐伯对曰上古之人其知道者法于阴阳和于术数食饮有节起居有常不妄作劳故能形与神俱而尽终其天年度百岁乃去01-4今时之人不然也以酒为浆以妄为常醉以入房以欲竭其精以耗散其真不知持满不时御神务快其心逆于生乐起居无节故半百而衰也01-5夫上古圣人之教下也皆谓之虚邪贼风避之有时恬惜虚无真气从之精神内守病安从来01-6是以志闲而少欲心安而不惧形劳而不倦气从以顺各从其欲皆得所愿故美其食任其服乐其俗高

2、下不相慕其民故曰朴01-7是以嗜欲不能劳其目淫邪不能惑其心愚智贤不肖不惧于物故合于道所以能年皆度百岁而动作不衰者以其德全不违也01-8帝曰人年老而无子者材力尽耶将天数然也01-9岐伯曰女子七岁肾气盛齿更发长二七而天癸至任脉通太冲脉盛月事以时下故有子三七肾气平均故真牙生而长极四七筋骨坚发长极身体盛壮01-10五七阳明脉衰面始焦发始堕六七三阳脉衰于上面皆焦发始白七七任脉虚太冲脉衰少天癸竭地道不通故形坏而无子也01-11丈夫八岁肾气实发长齿更二八肾气盛天癸至精气溢泻阴阳和故能有子三八肾气平均筋骨劲强故真牙生而长极四八筋骨隆盛肌肉满壮01-12五八肾气衰发堕齿槁六八阳气衰竭于上面焦发鬓颁白七八肝气衰筋

3、不能动天癸竭精少肾脏衰形体皆极八八则齿发去01-13肾者主水受五脏六腑之精而藏之故五脏盛乃能泻01-14今五脏皆衰筋骨解堕天癸尽矣故发鬓白身体重行步不正而无子耳01-15帝曰有其年己老而有子者何也01-16岐伯曰此其天寿过度气脉常通而肾气有余也此虽有子男不过尽八八女不过尽七七而天地之精气皆竭臭01-17帝曰夫道者年皆百数能有子乎01-18岐伯日夫道者能却老而全角身年虽寿能生子也01-19黄帝曰余闻上古有真人者提挈天地把握阴阳呼吸精气独立守神肌肉若一故能寿敝天地无有终时此其道生01-20中古之时有至人者淳德全道和于阴阳调于四时去世离俗积精全神游行天地之间视听八达之外此盖益其寿命而强者也亦归于真人

4、01-21其次有圣人者处天地之和从八风之理适嗜欲于世俗之间无恚嗔之心行不欲离于世被服章举不欲观于俗外不劳形于事内无思想之患以恬愉为务以自得为功形体不敝精神不散亦可以百数01-22其次有贤人者法则天地象似日月辨列星辰逆从阴阳分别四时将从上古合同于道亦可使益寿而有极时02-0素问第2篇四气调神大论02-1春三月此谓发陈天地俱生万物以荣夜卧早起广步于庭被发缓形以使志生生而勿杀予而勿夺赏而勿罚此春气之应养生之道也逆之则伤肝夏为寒变奉长者少02-2夏三月此谓蕃秀天地气交万物华实夜卧早起无厌于日使志无怒使华英成秀使气得泄若所爱在外此夏气之应养长之道也逆之则伤心秋为疾疟奉收者少冬至重病02-3秋三月此谓容平

5、天气以急地气以明早卧早起与鸡俱兴使志安宁以缓秋刑收敛神气使秋气平无外其志使肺气清此秋气之应养收之道也逆之则伤肺冬为飨泄奉藏者少02-4冬三月此为闭藏水冰地班无扰乎阳早卧晚起必待日光使志若伏若匿若有私意若已有得去寒就温无泄皮肤使气亟夺此冬气之应养藏之道也逆之则伤肾春为痿厥奉生者少02-5天气清净光明者也藏德不止故不下也天明则日月不明邪害空窍02-6阳气者闭塞地气者冒明云雾不精则上应白露不下交通不表万物命故不施不施则名木多死02-7恶气不发风雨不节白露不下则荒槁不荣贼风数至暴雨数起天地四时不相保与道相失则未央灭绝02-8唯圣人从之故身无奇病万物不失生气不竭02-9逆春气则少阳不生肝气内变逆夏气则太

6、阳不长心气内洞逆秋气则太阴不收肺气焦满逆冬气则少阴不藏肾气独沉02-10夫四时阴阳者万物之根本也所以圣人春夏养阳秋冬养阴以从其根故与万物沉浮于生长之门逆其根则伐其本坏其真矣02-11故阴阳四时者万物之终始也死生之本也逆之则灾害生从之则苛疾不起是谓得道02-12道者圣人行之愚者佩之02-13从阴阳则生逆之则死从之则治逆之则乱反顺为逆是谓内格02-14是故圣人不治己病治未病不治已乱治未乱此之谓也夫病已成而后药之乱已成而后治之譬犹渴而穿井斗而铸兵不亦晚乎03-0素问第3篇生气通天论03-1黄帝日夫自古通天者生之本本于阴阳天地之间六合之内其气九州九窍五脏十二节皆通乎天气其生五其气三数犯此者则邪气伤人此

7、寿命之本也03-2苍天之气清净则志意治顺之则阳气固虽有贼邪不能害也此因时之序故圣人传精神服天气而通神明失之则内闭九窍外壅肌肉卫气散解此谓自伤气之削也03-3阳气者若天与日失其所则折寿而不彰故天运当以日光明是故阳因而上卫外者也03-4因于寒欲如运枢起居如惊神气乃浮因于暑汗烦则喘喝静则多言体若燔炭汗出而散因于湿首如裹湿热不攘大筋短小筋弛长短为拘弛长为痿因于气为肿四维相代阳气乃竭03-5阳气者烦劳则张精绝辟积于夏使人煎厥目盲不可以视耳闭不可以听溃溃乎若坏都汨汨乎不可止03-6阳气者大怒则形气绝而血荒于上使人薄厥有伤于筋纵其若不容03-7汗出偏沮使人偏枯汗出见湿乃生瘗痹高梁之变足生大丁受如持虚劳汗当风

8、寒薄为郁乃瘗03-8阳气者精则养神柔则养筋开阖不得寒气从之乃生大偻陷脉为留连肉媵俞气化薄传为善畏及为惊骇营气不从逆于肉理乃生痈肿魄汗未尽形弱而气烁穴俞以闭发为风疟03-9故风者百病之始也03-10清静则肉媵闭拒虽有大风苛毒弗之能害此因时之序也03-11故病久则传化上下不并良医弗为03-12故阳蓄积病死而阳气当隔隔者当泻不亟正治粗乃败之03-13故阳气者一日而主外平旦人气生日中而阳气隆日西而阳气己虚气门乃闭故暮而收拒无扰筋骨无见雾露反此三时形乃困薄03-14岐伯日阴者藏精而起亟也阳者卫外而为固也03-15阴不胜其阳则脉流薄疾并乃狂阳不胜其阴则五脏气争九窍不通03-16是以圣人陈阴阳筋脉和同骨髓坚

9、固气血皆从如是则内外调和邪不能害耳目聪明气立如故03-17风客淫气精乃亡邪伤肝也因而饱食筋脉横解肠潞为痔因而大饮则气逆因而强力肾气乃伤高骨乃坏03-18凡阴阳之要阳密乃固两者不和若春无秋若冬无夏因而和之是谓圣度故阳强不能密阴气乃绝阴平阳秘精神乃治阴阳离决精气乃绝03-19因于露风乃生寒热03-20是以春伤于风邪气留连乃为洞泄夏伤于暑秋为疹疟秋伤于湿上逆而软发为痿厥冬伤于寒春必温病四时之气更伤五脏03-21阴之所生本在五味阴之五宫伤在五味是故味过于酸肝气以津脾气乃绝味过于咸大骨气劳短肌心气抑味过于甘心气喘满色黑肾气不衡味过于苦脾气不濡胃气乃厚味过于辛筋脉沮弛精神乃央03-22是故谨和五味骨正筋柔

10、气血以流膜理以密如是则骨气以精谨道如法长有天命04-0素问第4篇金匮真言论04-1黄帝问曰天有八风经有五风何谓04-2岐伯对曰八风发邪以为经风触五脏邪气发病04-3所谓得四时之胜者春胜长夏长夏胜冬冬胜夏夏胜秋秋胜春所谓四时之胜也04-4东风生于春病在肝俞在颈项南风生于夏病在心俞在胸胁西风生于秋病在肺俞在肩背北风生于冬病在肾俞在腰股中央为土病在脾俞在脊04-5故春气者病在头夏气者病在脏秋气者病在肩背冬气者病在四肢04-6故春善病肌蜘仲夏善病胸胁长夏善病洞泄寒中秋善病风疟冬善病痹厥04-7故冬不按躇春不就啦春不病颈项仲夏不病胸胁长夏不病洞泄寒中秋不病风疟冬不病痹厥飨泄而汗出也04-8夫精者身之本也

11、故藏于精者春不病温夏暑汗不出者秋成风疟04-9此平人脉法也04-10故日阴中有阴阳中有阳平旦至日中天之阳阳中之阳也日中至黄昏天之阳阳中之阴也合夜至鸡鸣天之阴阴中之阴也鸡鸣至平旦天之阴阴中之阳也故人亦应之04-11夫言人之阴阳则外为阳内为阴言人身之阴阳则背为阳腹为阴言人身之脏腑中阴阳则脏者为阴腑者为阳04-12肝心脾肺肾五脏皆为阴胆胃大肠小肠膀胱三焦六腑皆为阳04-13所以欲知阴中之阴阳中之阳者何也04-14为冬病在阴夏病在阳春病在阴秋病在阳皆视其所在为施针石也04-15故背为阳阳中之阳心也背为阳阳中之阴肺也腹为阴阴中之阴肾也腹为阴阴中之阳肝也腹为阴阴中之至阴脾也此皆阴阳表里内外雌雄相输应也故以

12、应天之阴阳也04-16帝日五脏应四时各有收受乎04-17岐伯日有东方青色入通于肝开窍于目藏精于肝其病发惊骇其味酸其类草木其畜鸡其谷麦其应四时上为岁星是以春气在头也其音角其数八是以知病之在筋也其臭臊04-18南方赤色入通于心开窍于耳藏精于心故病在五脏其味苦其类火其畜羊其谷黍其应四时上为荧惑星是以知病之在脉也其音征其数七其臭焦04-19中央黄色入通于脾开窍于口藏精于脾故病在舌本其味甘其类土其畜牛其谷稷其应四时上为镇星是以知病之在肉也其音宫其数五其臭香04-20西方白色入通于肺开窍于鼻藏精于肺故病在背其味辛其类金其畜马其谷稻其应四时上为太白星是以知病之在皮毛也其音商其数九其臭腥04-21北方黑色入通

13、于肾开窍于二阴藏精于肾故病在溪其味或其类水其畜彘其谷豆其应四时上为辰星是以知病之在骨也其音羽其数六其臭腐04-22故善为脉者谨察五脏六腑一逆一从阴阳表里雌雄之纪藏之心意合心于精非其人勿教非其真勿授是谓得道05-0素问第5篇阴阳应象大论05-1黄帝日阴阳者天地之道也万物之纲纪变化之父母生杀之本始神明之府也治病必求于本05-2故积阳为天积阴为地阴静阳躁阳生阴长阳杀阴藏阳化气阴成形05-3寒极生热热极生寒05-4寒气生浊热气生清清气在下则生飨泄浊气在上则生胀此阴阳反作病之逆从也05-5故清阳为天浊阴为地地气上为云天气下为雨雨出地气云出天气故清阳出上窍浊阴出下窍清阳发媵理浊阴走五脏清阳实四肢浊阴归六腑

14、05-6水为阴火为阳05-7阳为气阴为味味归形形归气气归精精归化精食气形食味化生精气生形味伤形气伤精精化为气气伤于味05-8阴味出下窍阳气出上窍味厚者为阴薄为阴之阳气厚者为阳薄为阳之阴味厚则泄薄则通气薄则发泄厚则发热05-9壮火之气衰少火之气壮壮火食气气食少火壮火散气少火生气05-10气味辛甘发散为阳酸苦涌泄为阴05-11阴胜则阳病阳胜则阴病阳胜则热阴胜则寒05-12重寒则热重热则寒05-13寒伤形热伤气气伤痛形伤肿故先痛而后肿者气伤形也先肿而后痛者形伤气也05-14风胜则动热胜则肿燥胜则干寒胜则浮湿胜则濡泻05-15天有四时五行以生长收藏以生寒暑燥湿风人有五脏化五气以生喜怒悲忧恐故喜怒伤气寒

15、暑伤形暴怒伤阴暴喜伤阳05-16厥气上行满脉去形05-17喜怒不节寒暑过度生乃不固05-18故重阴必阳重阳必阴05-19故日冬伤于寒春必温病春伤于风夏生飨泄夏伤于暑秋必疟疟秋伤于湿冬生效嗽05-20帝日余闻上古圣人论理人形列别脏腑端络经脉会通六合各从其经气穴所发各有处名溪谷属骨皆有所起分部逆从各有条理四时阴阳尽有经纪外内之应皆有表里其信然乎05-21岐伯对日东方生风风生木木生酸酸生肝肝生筋筋生心肝主目其在天为玄在人为道在地为化化生五味道生智玄生神05-22神在天为风在地为木在体为筋在脏为肝在色为苍在音为角在声为呼在变动为握在窍为目在味为酸在志为怒05-23怒伤肝悲胜怒风伤筋燥胜风酸伤筋辛胜酸0

16、5-24南方生热热生火火生苦苦生心心生血血生脾心主舌05-25其在天为热在地为火在体为脉在脏为心在色为赤在音为征在声为笑在变动为忧在窍为舌在味为苦在志为喜05-26喜伤心恐胜喜热伤气寒胜热苦伤气咸胜苦05-27中央生湿湿生土土生甘甘生脾脾生肉肉生肺脾主口05-28其在天为湿在地为土在体为肉在脏为脾在色为黄在音为宫在声为歌在变动为啰在窍为口在味为甘在志为思05-29思伤脾怒胜思湿伤肉风胜湿甘伤肉酸胜甘05-30西方生燥燥生金金生辛辛生肺肺生皮毛皮毛生肾肺主鼻05-31其在天为燥在地为金在体为皮毛在脏为肺在色为白在音为商在声为哭在变动为软在窍为鼻在味为辛在志为忧05-32忧伤肺喜胜忧热伤皮毛寒胜热

17、辛伤皮毛苦胜辛05-33北方生寒寒生水水生咸咸生肾肾生骨髓髓生肝肾主耳05-34其在天为寒在地为水在体为骨在脏为肾在色为黑在音为羽在声为呻在变动为栗在窍为耳在味为咸在志为恐05-35恐伤肾思胜恐寒伤血燥胜寒或伤血甘胜咸05-36故日天地者万物之上下也阴阳者血气之男女也左右者阴阳之道路也水火者阴阳之征兆也阴阳者万物之能始也05-37故日阴在内阳之守也阳在外阴之便也05-38帝日法阴阳奈何05-39岐伯日阳胜则身热膜理闭喘粗为之t仰汗不出而热齿干以烦冤腹满死能冬不能夏阴胜则身寒汗出身常清数栗而寒寒则厥厥则腹满死能夏不能冬此阴阳更胜之变病之形能也05-40帝曰调此二者奈何05-41岐伯日能知七损八益

18、则二者可调不知用此则早衰之节也05-42年四十而阴气自半也起居衰矣年五十体重耳目不聪明矣年六十阴痿气大衰九窍不利下虚上实涕泣俱出矣05-43故曰知之则强不知则老故同出而名异耳智者察同愚者察异愚者不足智者有余有余则耳目聪明身体轻强老者复壮壮者益治05-44是以圣人为无为之事乐恬惜之能从欲快志于虚无之守故寿命无穷与天地终此圣人之治身也05-45天不足西北故西北方阴也而人右耳目不如左明也地不满东南故东南方阳也而人左手足不如右强也05-46帝曰何以然05-47岐伯日东方阳也阳者其精并于上并于上则上明而下虚故使耳目聪明而手足不便也西方阴也阴者其精并于下并于下则下盛而上虚故其耳目不聪明而手足便也05-48

19、故俱感于邪其在上则右甚在下则左甚此天地阴阳所不能全也故邪居之05-49故天有精地有形天有八纪地有五理故能为万物之父母05-50清阳上天浊阴归地是故天地之动静神明为之纲纪故能以生长收藏终而复始05-51惟贤人上配天以养头下象地以养足中傍人事以养五脏05-52天气通于肺地气通于喷风气通于肝雷气通于心谷气通于脾雨气通于肾六经为川肠胃为海九窍为水注之气05-53以天地为之阴阳阳之汗以天地之雨名之阳之气以天地之疾风名之暴气象雷逆气象阳05-54故治不法天之纪不用地之理则灾害至矣故邪风之至疾如风雨05-55故善治者治皮毛其次治肌肤其次治筋脉其次治六腑其次治五脏治五脏者半死半生也05-56故天之邪气感则害人

20、五脏水谷之寒热感则害于六腑地之湿气感则害皮肉筋脉05-57故善用针者从阴引阳从阳引阴以右治左以左治右以我知彼以表知里以观过与不及之理见微得过用之不殆05-58善诊者察色按脉先别阴阳审清浊而知部分视喘息听音声而知所苦观权衡规矩而知病所主按尺寸观浮沉滑滞而知病所生以治无过以诊则不失矣05-59故曰病之始起也可刺而已其盛可待衰而已故因其轻而扬之因其重而减之因其衰而彰之形不足者温之以气精不足者补之以味05-60其高者因而越之其下者引而竭之中满者泻之于内其有邪者渍形以为汗其在皮者汗而发之其t票悍者按而收之其实者散而泻之05-61审其阴阳以别柔刚阳病治阴阴病治阳定其血气各守其乡血实宜决之气虚宜掣引之06-

21、0素问第6篇阴阳离合论06-1黄帝问曰余闻天为阳地为阴日为阳月为阴大小月三百六十日成一岁人亦应之今三阴三阳不应阴阳其故何也06-2岐伯对曰阴阳者数之可十推之可百数之可千推之可万万之大不可胜数然其要一也06-3天覆地载万物方生未出地者命曰阴处名曰阴中之阴则出地者命曰阴中之阳阳予之正阴为之主06-4故生因春长因夏收因秋藏因冬失常则天地四塞06-5阴阳之变其在人者亦数之可数06-6帝曰愿闻三阴三阳之离合也06-7岐伯曰圣人南面而立前日广明后曰太冲太冲之地名曰少阴少阴之上名曰太阳太阳根起于至阴结于命门名曰阴中之阳06-8中身而上名曰广明广明之下名曰太阴太阴之前名曰阳明阳明根起于厉兑名曰阴中之阳厥阴之表

22、名曰少阳少阳根起于窍阴名曰阴中之少阳06-9是故三阳之离合也太阳为开阳明为阖少阳为枢三经者不得相失也搏而勿浮命日一阳06-10帝曰愿闻三阴06-11岐伯日外者为阳内者为阴然则中为阴其冲在下名曰太阴太阴根起于隐白名曰阴中之阴太阴之后名曰少阴少阴根起于涌泉名曰阴中之少阴少阴之前名曰厥阴厥阴根起于大敦阴之绝阳名曰阴之绝阴06-12是故三阴之离合也太阴为开厥阴为阖少阴为枢三经者不得相失也搏而勿沉名曰一阴06-13阴阳积传为一周气里形表而为相成也07-0素问第7篇阴阳别论07-1黄帝问曰人有四经十二从何谓07-2岐伯对曰四经应四时十二从应十二月十二月应十二脉07-3脉有阴阳知阳者知阴知阴者知阳凡阳有五五

23、五二十五阳所谓阴者真脏也见则为败败必死也所谓阳者胃腕之阳也别于阳者知病处也别于阴者知死生之期07-4三阳在头三阴在手所谓一也07-5别于阳者知病忌时别于阴者知死生之期谨熟阴阳无与众谋07-6所谓阴阳者去者为阴至者为阳静者为阴动者为阳迟者为阴数者为阳07-7凡持真脉之脏脉者肝至悬绝急十八日死心至悬绝九日死肺至悬绝十二日死肾至悬绝七日死脾至悬绝四日死07-8日二阳之病发心痹有不得隐曲女子不月其传为风消其传为息贲者死不治07-9日三阳为病发寒热下为痈肿及为痿厥踹其传为索泽其传为颓疝07-10日一阳发病少气善款善泄其传为心掣其传为隔07-11二阳一阴发病主惊骇背痛善噫善欠名曰风厥07-12二阴一阳发病

24、善胀心满善气07-13三阳三阴发病为偏枯痿易四肢不举07-14鼓一阳曰钩鼓一阴曰毛鼓阳胜急曰弦鼓阳至而绝曰石阴阳相过日溜07-15阴争于内阳扰于外魄汗未藏四逆而起起则熏肺使人喘鸣阴之所生和本日和是故刚与刚阳气破散阴气乃消亡淖则刚柔不和经气乃绝07-16死阴之属不过三日而死生阳之属不过四日而死所谓生阳死阴者肝之心谓之生阳心之肺谓之死阴肺之肾谓之重阴肾之脾谓之辟阴死不治07-17结阳者肿四肢结阴者便血一升再结二升三结三升07-18阴阳结斜多阴少阳日石水少腹肿二阳结谓之消三阳结谓之隔三阴结谓之水一阴一阳结谓之喉痹07-19阴搏阳别谓之有子07-20阴阳虚肠僻死阳加于阴谓之汗阴虚阳搏谓之崩07-21三

25、阴俱搏二十日夜半死二阴俱搏十三日夕时死一阴俱搏十日死三阳俱搏且鼓三日死三阴三阳俱搏心腹满发尽不得隐曲五日死二阳俱搏其病温死不治不过十日死08-0素问第8篇灵兰密典论08-1黄帝问日愿闻十二脏之相使贵贱何如08-2岐伯对日悉乎哉问也请遂言之08-3心者君主之官也神明出焉肺者相傅之官治节出焉肝者将军之官谋虑出焉胆者中正之官决断出焉膻中者臣使之官喜乐出焉08-4脾胃者仓縻之官五味出焉大肠者传道之官变化出焉小肠者受盛之官化物出焉肾者作强之官伎巧出焉三焦者决渎之官水道出焉膀胱者州都之官津液藏焉气化则能出臭08-5凡此十二官者不得相失也故主明则下安以此养生则寿殁世不殆以为天下则大昌主不明则十二官危使道闭塞

26、而不通形乃大伤以此养生则殃以为天下者其宗大危戒之戒之08-6至道在微变化无穷孰知其原窘乎哉消者瞿瞿孰知其要闵闵之当孰者为良08-7恍惚之数生于亳厘亳厘之数起于度量千之万之可以益大推之大之其形乃制08-8黄帝日善哉余闻精光之道大圣之业而宣明大道非斋戒择吉日不敢受也黄帝乃择吉日良兆而藏灵兰之室以传保焉09-0素问第9篇六节脏象论09-1黄帝问日余闻天以六六之节以成一岁人以九九制会计人亦有三百六十五节以为天地久矣不知其所谓也09-2岐伯对日昭乎问也请遂言之夫六六之节九九制会者所以正天之度气之数也天度者所以制日月之行也气数者所以纪化生之用也09-3天为阳地为阴日为阳月为阴行有分纪周有道理日行一度月行十

27、三度而奇焉故大小月三百六十五日而成岁积气余而盈闰矣立端于始表正于中推余于终而天度毕矣09-4帝日余己闻天度矣愿闻气数何以合之09-5岐伯日天以六六为节地以九九制会天有十日日六竞而周甲甲六复而终岁三百六十日法也09-6夫自古通天者生之本本于阴阳其气九州九窍皆通乎天气故其生五其气三三而成天三而成地三而成人三而三之合则为九九分为九野九野为九脏故形脏四神脏五合为九脏以应之也09-7帝曰余己闻六六九九之会也夫子言积气盈闰愿闻何谓气请夫子发蒙解惑09-8岐伯曰此上帝所秘先师传之09-9帝曰请遂闻之09-10岐伯日五日谓之候三候谓之气六气谓之时四时谓之岁而各从其主治焉五运相袭而皆治之终期之日周而复始时立气布

28、如环无端候亦同法故曰不知年之所加气之盛衰虚实之所起不可以为工臭09-11帝曰五运之始如环无端其太过不及何如09-12岐伯日五气更立各有所胜盛虚之变此其常也09-13帝曰平气何如09-14岐伯日无过者也09-15帝曰太过不及奈何09-16岐伯日在经有也09-17帝曰何谓所胜09-18岐伯日春胜长夏长夏胜冬冬胜夏夏胜秋秋胜春所谓得五行时之胜各以气命其脏09-19帝曰何以知其胜09-20岐伯日求其至也皆归始春未至而至此谓太过则薄所不胜而乘所胜也命日气淫不分邪僻内生工不能禁09-21至而不至此谓不及则所胜妄行而所生受病所不胜薄之也命曰气迫09-22所谓求其至者气至之时也谨候其时气可与期失时反候五治不分

29、邪僻内生工不能禁也09-23帝曰有不袭乎09-24岐伯曰苍天之气不得无常也气之不袭是谓非常非常则变臭09-25帝曰非常而变奈何09-26岐伯日变至则病所胜则微所不胜则甚因而重感于邪则死矣故非其时则微当其时则甚也09-27帝曰善余闻气合而有形因变以正名天地之运阴阳之化其于万物孰少孰多可得闻乎09-28岐伯日悉哉问也天至广不可度地至大不可量大神灵问请陈其方09-29草生五色五色之变不可胜视草生五味五味之美不可胜极嗜欲不同各有所通09-30天食人以五气地食人以五味五气入鼻藏于心肺上使五色修明音声能彰五味入口藏于肠胃味有所藏以养五气气和而生津液相成神乃自生09-31帝曰脏象何如09-32岐伯曰心者生之

30、本神之变也其华在面其充在血脉为阳中之太阳通于夏气09-33肺者气之本魄之处也其华在毛其充在皮为阳中之太阴通于秋气09-34肾者主蛰封藏之本精之处也其华在发其充在骨为阴中之少阴通于冬气09-35肝者罢极之本魂之居也其华在爪其充在筋以生血气其味酸其色苍此为阳中之少阳通于春气09-36脾胃大肠小肠三焦膀胱者仓縻之本营之居也名日器能化糟粕而转味入出者也其华在唇四白其充在肌其味甘其色黄此至阴之类通于士气09-37凡H一脏取决于胆也09-38故人迎一盛病在少阳二盛病在太阳三盛病在阳明四盛以上为格阳09-39寸口一盛病在厥阴二盛病在少阴三盛病在太阴四盛以上为关阴09-40人迎与寸口俱盛四倍以上为关格关格之脉

31、羸不能极于天地之精气则死臭10-0素问第10篇五脏生成论10-1心之合脉也其荣色也其主肾也肺之合皮也其荣毛也其主心也肝之合筋也其荣爪也其主肺也脾之合肉也其荣唇也其主肝也肾之合骨也其荣发也其主脾也10-2是故多食成则脉凝泣而变色多食苦则皮槁而毛拔多食辛则筋急而爪枯多食酸则肉脏而唇揭多食甘则骨痛而发落此五味之所伤也10-3故心欲苦肺欲辛肝欲酸脾欲甘肾欲咸此五味之所合也五脏之气10-4故色见青如草兹者死黄如枳实者死黑如者死赤如好血者死白如枯骨者死此五色之见死也10-5青如翠羽者生赤如鸡冠者生黄如蟹腹者生白如豕音者生黑如乌羽者生此五色之见生也10-6生于心如以缩裹朱生于肺如以缩裹红生于肝如以缩裹绡生于

32、脾如以编裹恬篓实生于肾如以缩裹紫此五脏所生之外荣也10-7色味当五脏白当肺辛赤当心苦青当肝酸黄当脾甘黑当肾咸故白当皮赤当脉青当筋黄当肉黑当骨10-8诸脉者皆属于目诸髓者皆属于脑诸筋者皆属于节诸血者皆属于心诸气者皆属于肺此四肢八溪之朝夕也10-9故人卧血归于肝肝受血而能视足受血而能步掌受血而能握指受血而能摄10-10卧出而风吹之血凝于肤者为痹凝于脉者为泣凝于足者为厥此三者血行而不得反其空故为痹厥也10-11人有大谷十二分小溪三百五十四名少十二俞此皆卫气之所留止邪气之所客也针石缘而去之10-12诊病之始五决为纪欲知其始先建其母所谓五决者五脉也10-13是以头痛巅疾下虚上实过在足少阴巨阳甚则入肾10

33、-14徇蒙招尤目冥耳聋上虚下实过在足少阳厥阴甚则入肝10-15腹满胀支鬲肱胁下厥上冒过在足太阴阳明10-16款嗽上气厥在胸中过在手阳明太阴10-17心烦头痛病在鬲中过在手巨阳少阴10-18夫脉之小大滑溜浮沉可以指别五脏之象可以类推五脏相音可以意识五色微诊可以目察能合脉色可以万全10-19赤脉之至也喘而坚诊日有积气在中时害于食名日心痹得之外疾思虑心虚故邪从之10-20白脉之至也喘而浮上虚下实惊有积气在胸中喘而虚名日肺痹寒热得之醉而使内也10-21青脉之至也长而左右弹有积气在心下支月去名日肝痹得之寒湿与疝同法腰痛足清头痛10-22黄脉之至也大而虚有积气在腹有厥气名曰厥疝女子同法得之疾使四肢汗出当风

34、10-23黑脉之至也上坚而大有积气在小腹与阴名曰肾痹得之沐浴清水而卧10-24凡相五色之奇脉面黄目青面黄目白面黄目赤面黄目黑者皆不死也面青目赤面赤目白面青目黑面黑目白面赤目青皆死也11-0素问第11篇五脏别论H-I黄帝问曰余闻方士或以脑髓为脏或以肠胃为脏或以为腑敢问更相反皆自谓是不知其道愿闻其说11-2岐伯对曰脑髓骨脉胆女子胞此六者地气之所生也皆藏于阴而象于地故藏而不泻名曰奇恒之腑11-3夫胃大肠小肠三焦膝胱此五者天气之所生也其气象天故泻而不藏此受五脏浊气名曰传化之腑此不能久留输泻者也11-4魄门亦为五脏使水谷不得久藏11-5所谓五脏者藏精气而不泻也故满而不能实六腑者传化物而不藏故实而不能满也

35、所以然者水谷入口则胃实而肠虚食下则肠实而胃虚故曰实而不满满而不实也11-6帝曰气口何以独为五脏主11-7岐伯曰胃者水谷之海六腑之大源也五味入口藏于胃以养五脏气气口亦太阴也是以五脏六腑之气味皆出于胃变见于气口11-8故五气入鼻藏于心肺心肺有病而鼻为之不利也11-9凡治病必察其下适其脉观其志意与其病也11-10拘于鬼神者不可与言至德恶于针石者不可与言至巧病不许治者病必不治治之无功矣12-0素问第12篇异法方宜论12-1黄帝问曰医之治病也一病而治各不同皆愈何也12-2岐伯对曰地势使然也故东方之域天地之所始生也鱼盐之地海滨傍水其民食鱼而嗜咸皆安其处美其食鱼者使人热中盐者胜血故其民皆黑色疏理其病皆为痈疡

36、其治宜硬石故硬石者亦从东方来12-3西方者金玉之域沙石之处天地之所收引也其民陵居而多风水土刚强其民不衣而褐荐其民华食而脂肥故邪不能伤其形体其病生于内其治宜毒药故毒药者亦从西方来12-4北方者天地所闭藏之域也其地高陵居风寒冰冽其民乐野处而乳食脏寒生满病其治宜灸故灸者亦从北方来12-5南方者天地所长养阳之所盛处也其地下水土弱雾露之所聚也其民嗜酸而食腐故其民皆致理而赤色其病挛痹其治宜微针故九针者亦从南方来12-6中央者其地平以湿天地所以生万物也其民食杂而不劳故其病多痿厥寒热其治宜导引按躇故导引按躇者亦从中央出也12-7故圣人杂合以治各得其所宜故治所以异而病皆愈者得病之情知治之大体也13-0素问第13

37、篇移精变气论13-1黄帝问日余闻古之治病惟其移精变气可祝由而已今世治病毒药治其内针石治其外或愈或不愈何也13-2岐伯对日往古人居禽兽之间动作以避寒阴居以避暑内无眷慕之累外无伸宦之形此恬情之世邪不能深入也故毒药不能治其内针石不能治其外故可移精祝由而己13-3当今之世不然忧患缘其内苦形伤其外又失四时之从逆寒暑之宜贼风数至虚邪朝夕内至五脏骨髓外伤空窍肌肤所以小病必甚大病必死故祝由不能己也13-4帝日善余欲临病人观死生决嫌疑欲知其要如日月光可得闻乎13-5岐伯日色脉者上帝之所贵也先师之所传也上古使僦贷季理色脉而通神明合之金木水火土四时八风六合不离其常变化相移以观其妙以知其要欲知其要则色脉是矣13-6色

38、以应日脉以应月常求其要则其要也夫色之变化以应四时之脉此上帝之所贵以合于神明也所以远死而近生生道以长命日圣王13-7中古之治病至而治之汤液十日以去八风五痹之病十日不己治以草苏草及之枝本末为助标本已得邪气乃服13-8暮世之治病也则不然治不本四时不知日月不审逆从病形已成乃欲微针治其外汤液治其内粗工凶凶以为可攻故病未己新病复起13-9帝日愿闻要道13-10岐伯日治之要极无失色脉用之不惑治之大则逆从倒行标本不得亡神失国去故就新乃得真人13-11帝日余闻其要于夫子矣夫子言不离色脉此余之所知也13-12岐伯日治之极于一13-13帝日何谓一13-14岐伯日一者因得之13-15帝日奈何13-16岐伯日闭户塞牖系

39、之病者数问其情以从其意得神者昌失神者亡13-17帝日善14-0素问第14篇汤液醪醴论14-1黄帝问日为五谷汤液及醪醴奈何14-2岐伯对日必以稻米炊之稻薪稻米者完稻薪者坚14-3帝日何以然14-4岐伯日此得天地之和高下之宜故能至完伐取得时故能至坚也14-5帝日上古圣人作汤液醪醴为而不用何也14-6岐伯日自古圣人之作汤液醪醴者以为备耳夫上古作汤液故为而弗服也中古之世道德稍衰邪气时至服之万全14-7帝日今之世不必己何也14-8岐伯日当今之世必齐毒药攻其中镶石针艾治其外也14-9帝日形弊血尽而功不立者何14-10岐伯日神不使也14-11帝日何谓神不使14-12岐伯日针石道也精神不进志意不治故病不可愈今

40、精坏神去营卫不可复收何者嗜欲无穷而忧患不止精气弛坏营泣卫除故神去之而病不愈也14-13帝曰夫病之始生也极微极精必先入结于皮肤今良工皆称日病成名曰逆则针石不能治良药不能及也14-14今良工皆得其法守其数亲戚兄弟远近音声日闻于耳五色日见于目而病不愈者亦何暇不早乎14-15岐伯曰病为本工为标标本不得邪气不服此之谓也14-16帝曰其有不从亳毛而生五脏阳以竭也津液充郭其魄独居孤精于内气耗于外形不可与衣相保此四极急而动中是气拒于内而形施于外治之奈何14-17岐伯曰平治于权衡去宛陈荃微动四极温衣缪刺其处以复其形开鬼门洁净府精已时服五阳己布疏涤五脏故精自生形自盛骨肉相保巨气乃平14-18帝曰善15-0素问第1

41、5篇玉版论要论15-1黄帝问曰余闻揆度奇恒所指不同用之奈何15-2岐伯对曰揆度者度病之浅深也奇恒者言奇病也请言道之至数五色脉变揆度奇恒15-3道在于一神转不回回则不转乃失其机至数之要迫切于微着之玉版命曰合玉机15-4容色见上下左右各在其要其色见浅者汤液主治十日己其见深者必齐主治二十一日已其见大深者醪酒主治百日己色天面脱不治百日尽己脉短气绝死病温虚甚死15-5色见上下左右各在其要上为逆下为从女子右为逆左为从男子左为逆右为从易重阳死重阴死阴阳反作治在权衡相夺15-6奇恒事也揆度事也搏脉痹蹙寒热之交脉孤为消气虚泄为夺血孤为逆虚为从15-7行奇恒之法以太阴始行所不胜曰逆逆则死行所胜曰从从则活15-8八

42、风四时之胜终而复始逆行一过不复可数论要毕矣16-0素问第16篇诊要经终论16-1黄帝问曰诊要何如16-2岐伯对曰正月二月天气始方地气始发人气在肝三月四月天气正方地气定发人气在脾五月六月天气盛地气高人气在头16-3七月八月阴气始杀人气在肺九月十月阴气始冰地气始闭人气在心十一月十二月冰复地气合人气在肾16-4故春刺散俞及与分理血出而止甚者传气间者环也夏刺络俞见血而止尽气死循环痛病必下秋刺皮肤循理上下同法神变而止冬刺俞窍于分理甚者直下间者散下16-5春夏秋冬各有所刺法其所在16-6春刺夏分脉乱气微入淫骨髓病不能愈令人不嗜食又且少气春刺秋分筋挛逆气环为软嗽病不愈令人时惊又且哭春刺冬分邪气着藏令人胀病不

43、愈又且欲言语16-7夏刺春分病不愈令人解堕夏刺秋分病不愈令人心中欲无言惕惕如人将捕之夏刺冬分病不愈令人少气时欲怒16-8秋刺春分病不己令人惕然欲有所为起而忘之秋刺夏分病不已令人益嗜卧又且善秋刺冬分病不已令人洒洒时寒16-9冬刺春分病不已令人欲卧不能眠眠而有见冬刺夏分病不愈气上发为诸痹冬刺秋分病不已令人善渴16-10凡刺胸腹者必避五脏中心者环死中脾者五日死中肾者七日死中肺者五日死中鬲者皆为伤中其病虽愈不过一岁必死刺避五脏者知逆从也所谓从者鬲与脾肾之处不知者反之16-11刺胸腹者必以布着之乃从单布上刺刺之不愈到刺16-12刺针必肃刺肿摇针经刺勿摇此刺之道也16-13帝曰愿闻十二经脉之终奈何16-1

44、4岐伯日太阳之脉其终也戴眼反折疱雁其色白绝汗乃出出则死矣16-15少阳终者耳聋百节皆纵目蓑绝系绝系一日半死其死也色先青白乃死矣16-16阳明终者口目动作善惊妄言色黄其上下经盛不仁则终矣16-17少阴终者面黑齿长而垢腹胀闭上下不通而终矣16-18太阴终者腹胀闭不得息善噫善呕呕则逆逆则面赤不逆则上下不通不通则面黑皮毛焦而终矣16-19厥阴终者中热嗡干善溺心烦甚则舌卷卵上缩而终矣16-20此十二经之所败也17-0素问第17篇脉要精微论17-1黄帝问曰诊法何知17-2岐伯对曰诊法常以平旦阴气未动阳气未散饮食未进经脉未盛络脉调匀气血未乱故乃可诊有过之脉17-3切脉动静而视精明察五色观五脏有余不足六腑强弱

45、形之盛衰以此参伍决死生之分17-4夫脉者血之府也长则气治短则气病数则烦心大则病进上盛则气高下盛则气胀代则气衰细则气少滴则心痛浑浑革至如涌泉病进而色弊绵绵其去如弦绝死17-5夫精明五色者气之华也赤欲如白裹朱不欲如赭白欲如鹅羽不欲如盐青欲如苍璧之泽不欲如蓝黄欲如罗裹雄黄不欲如黄土黑欲如重漆色不欲如地苍五色精微象见矣其寿不久也17-6夫精明者所以视万物别白黑审短长以长为短以白为黑如是则精衰矣17-7五脏者中之守也17-8中盛脏满气胜伤恐者声如从室中言是中气之湿也17-9言而微终日乃复言者此夺气也17-10衣被不敛言语善恶不避亲疏者此神明之乱也17-11仓縻不藏者是门户不要也水泉不止者是膀胱不藏也17

46、-12得守者生失守者死17-13夫五脏者身之强也17-14头者精明之府头倾视深精神将夺矣17-15背者胸中之府背曲肩随府将坏矣17-16腰者肾之府转摇不能肾将惫矣17-17膝者筋之府屈伸不能行则偻附筋将惫矣17-18骨者髓之府不能久立行则振掉骨将惫矣17-19得强则生失强则死17-20岐伯日反四时者有余为精不足为消不足为消应太过不足为精应不足有余为消阴阳不相应病名曰关格17-21帝曰脉其四时动奈何知病之所在奈何知病之所变奈何知病乍在内奈何知病乍在外奈何请问此五者可得闻乎17-22岐伯日请言其与天运转大也万物之外六合之内天地之变阴阳之应彼春之暖为夏之暑彼秋之忿为冬之怒四变之动脉与之上下以春应中规夏应中矩秋应中衡冬应中权17-23是故冬至四十五日阳气微上阴气微下夏至四十五日阴气微上阳气微下阴阳有时与脉为期期而相失知脉所分分之有期故知死时17-24微妙在脉不可不察察之有纪从阴阳始始之有经从五行生生之有度四时为宜补泻勿失与天地如一得一之情以知死生是故声合五音色合五行脉合阴阳17-25是知阴盛则梦涉大水恐惧阳盛则