《刘伯温碑记》.docx
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1、刘伯温碑记天有眼,地有眼,人人都有一双眼,天也翻,地也翻,逍遥自在乐无边,贫者一万留一千,富者一万留二三,若不回心转,看看死期在眼前;平地无有五谷种,谨防四野绝人烟,若问瘟疫何时现,但看九冬十月间,行善之人得一见,作恶之人不得观,世上有人行大善,遭了此劫不上算,还有十愁在眼前:一愁天下乱纷纷,二愁东西饿死人,三愁湖广遭大难,四愁各省起狼烟,五愁人民不安然,六愁九冬十月间,七愁有饭无人食,八愁有人无衣穿,九愁尸体无人捡,十愁难过猪鼠年,若得过了大劫年,才算世间不老仙,就是铜打铁罗汉,难过七月初一十三,任你金刚铁罗汉,除非善乃能保全,谨防人人艰难过,关过天番龙蛇年;幼儿好似朱洪武,四川更比汉中苦,
2、大狮吼如雷,胜过悼百虎,犀牛现出尾,平地遇猛若,若问大平年,架桥迎新主,上元甲子到,人人哈哈笑,问他笑什么?迎接新地主,上管三尺日,夜无盗贼难,虽是谋为主,主坐中央土,人民喊*:银钱是个宝,看破用不了,果然是个宝,地下裂不倒,七人一路走,引诱进了口,三点加一勾,八王二十口,人人喜笑,个个平安。注解:刘基,世称刘伯温,曾辅佐朱元璋打下天下,建立明朝,是明朝开国宰相。他为人豁达正直,廉洁奉公,不但是一代明相,而且是一位得道高人,为后世留下了许多预言,包括广为人知的烧饼歌。他的预言经后人验证,直到现在为止,只要是已发生的事,都是很准确的。释迦牟尼在二千五百年前在世时曾预言,他的法只能传五百年,五百年
3、后为末法时期,末法时期由于人心变坏,他的法已经度不了人了。释迦牟尼讲的五百年早已过了两千年了,现在是末法时期的末法时期。世界上许多民族的预言都提到了末法后期、世纪之交(20世纪末至21世纪初)人类会面临一场大劫难,会淘汰许多人,只留下少数好人。刘伯温在这首预言中看到大劫难将发生在猪鼠年间,并告诫人们如何脱离危险。天机已显,就看人们如何去对待。现试解如下:“天有眼,地有眼,人人都有一双眼,天也翻,地也翻,逍遥自在乐无边。”解:天理昭彰,人类历史的发展从来都是依照宇宙的演化规律在演变,而不以人们的意志为转移,人类的行为也逃不过宇宙法理的衡量(天有眼,地有眼)。因此人人又都应该以宇宙法理的善恶标准来
4、约束自己,具有一双分辨善恶的眼睛。目前人类世风日下,道德水平在一日千里下滑,人类会发生翻天覆地的变化,只要顺应宇宙特性,就会“逍遥自在乐无边”。“贫者一万留一千,富者一万留二三,贫富若不回心转,看看死期在眼前。”解:这场末法大劫难,主要是以大瘟疫出现。在这场瘟疫中一万个穷人中会死去9000人,留下IoOo人,而一万个富人中只能留下二、三个人。这与十六世纪韩国的著名预言书格庵遗录中提到的,末法时期人类如不醒悟,将在“怪疾”中毁灭,“十户难剩一”的说法不谋而合。然而无论贫富,只有“回心转”意,弃恶归善,就有可能得救,否则只能是“看看死期在眼前”。究竟是什么事,使得连平民百姓都会犯下大罪,而遭此天谴
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