魏赠骠骑大将军冀州刺史游松墓志铭考释.docx

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1、魏赠骥骑大将军冀州刺史游松墓志铭考释原创乔登云游氏古籍2024-01-0608:50发表于浙江AT.t松字士砰庚斗国人丁不Iil4-xw 双一理大紫g曲氏也阡K-r龟-支*率干困而工用七 光M一布正”式vr，耐塞琳至答戒学 :不知* *由黄会9户噌水大:翁 4 V.E交限共垃R族勃” 翼嬴 :中可可0交工飞三例磬笔一品些、佥而生A .当丸P珠总四号4一;艾晶KT%命 JL1stx除J龙威、济聚鼠入眠邺待邺女斛Uj川洽L十F砍也会1块丽a城.x蜷“L源三宅辫箱覆S身 mn:mn瀛跣r;Tm曾?.,?晨北韩篙黑僵t5,里能渤，湍甯鬻EMQn腔nMrf4三瓶毁e吗篝季匕帝表懿蓝M!?或 HB挑落温b

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3、家而好兵权；宪章孔孟，轨躅孙吴。身率典规，心存奇正；书琴并置，弓恋（銮）兼取。至若披荡心胸，开布衿抱，招引英武，结集人豪，耕牛共宰，骏马相赠；黄金不足比诺，白水未可况情，三寸信而有征，七尺倾而无怯。听其清响者，愿言把臂之交；服其雄列者，俱效刎颈之节。故以独步山左，声驰海西；气盖州闾，势陵邦国。正光中，至京都。司空江阳王唯贤作宰，品镜人伦，慕稷下之好贤，尚平台之爱客，深相礼遇，眷引殷勤。公衔恩贲，感知己，遂蹑珠履，同跨玉剑。气逸前途，辩折先进，由兹藉甚，物议有归。鹤响闻天，龙光遂及，诏除奉朝请。出彼时伦，入参华列，去褐服冕，独佩声荣。转燕州冠军府主薄，迁宣威将军、员外散骑侍郎，遭母忧解。星见而行

4、，望乡蝴血，庭兔怀感，墓木同心。服未阕，起为殷州治中。于时燕山未静，尘埃将及，权夺至诚，变礼即事。既而巨滑滔天，大兵括地，一木不枝（支），百城俱解，去逆归顺，立节无亏。寻除相州治中，领北道军司，后以疾解。复授宁朔将军、步兵校尉。永安之季，奸雄授首，余类未灭，仍结晋阳。诏公持节征虏将军、殷州大都督，专守阱邢（品）之险，委以椅梯之势。公夙怀物情,素养剑客，不期而会，一夕成军，鼓行而西，志平凶丑。俄而河梁失据，祸集宫闱，周室犬戎之酷，有晋平阳之痛，比事言情，曾何逾此。公素服枕戈，缁经悬剑，同文仲之纵横，怀子源之慷慨。一夫有义，万旅无，大盟邦人，誓雪国耻。遇承相勃海王自西俎东，潜图匡复，义祺既建，中兴

5、纂绪，乃率部众委质归诚。同气相求，云龙自会；以石投水，密穆如兰。署大行台郎中，加中军将军、金紫光禄大夫，都督如故。寻转广平内史，仍参戎事。振锦衣而还旧里，策文马以备启行。遂赞天工，翼匡九服。丧乱既平，唯新在运，论功命爵，分竹大邦。除汲郡太守，加征东将军。庸卫革风，河淇易俗；匹妇知义，童子仁心。转大承相谄议参军。苇车返路，卧辙盈道，献一钱以记恩，歌五而书惠。日在上席，讽议从容；义等五臣，昵齐四友；天爵善人，神听正直。宜梦三禾，永绥百禄，而仁寿多欺，福谦终爽。大阶未履，小年已迫，春秋七，以天平四年岁次丁巳九月廿八日庚申薨于第。皇上追念勋德，复隆礼命，诏赠使持节、散骑常侍、都督冀殷二州诸军事、骤骑大

6、将军、仪同三司、冀州刺史。粤五年正月十三日癸酉，叟于易阳苟山之旧莹。令范纯徽，已明于图简；英声懋实，更刊于泉石。乃作铭曰：大宝不穷，去豳俎丰；凤鸣嵩顶，龙起河中。分周而国，析郑为宫；源浚远，庆绪兹隆。唯公载诞，独禀粹灵；宰社称正，月旦归平。氛氤徽誉，皎皎令名；怀玉待价，用之伊行。功参霸迹，道镜唯良；政非禁火，化实去蝗。将从槐路，郁彼台光；如何仁寿，奄属云亡。藏山易往，修略复催；风华已毕，拱木方摧。指心言痛，切骨为哀；高峰可毁，声烈不颓。祖琅珊、广平二郡太守。祖亲，太原王氏。父神虎，郡功曹、州主薄。母，中山张氏。夫人，河东裴氏。息许良，年七岁。【关键词】北魏东魏时期；游松；墓志铭；考释【摘要】游

7、松墓志于2011年6月出土于河北省永年县龙泉村西。本文在对墓志铭全文释读及考证志主游松的籍贯、祖源、家世、秉行、履历、升迁、卒葬、恩恤等的基础上，重点对其举荐入仕、临危受命、戍守井隆、匡辅魏室、理民珞政等史实进行了研究和辨析。2011年6月，河北永年县龙泉村村民在京港澳高速公路西侧100米处平整土地时，发现一座古墓，出土石质墓志一合及部分陶俑等文物，现由县文物保管所收藏。该墓志为青石质，由志盖和志石两方组成。志盖近方形，顶，一角断裂，顶部长70厘米，宽65厘米,底部长80厘米，宽75厘米，厚9厘米；顶面四角留有四个铁环锈迹，正中篆刻魏故仪同游公墓志铭9个大字（图一）。志石长80厘米，宽75厘米

8、z厚13厘米；志面以界格分隔，志文隶书，计33行，满行35字,另加左边侧一行12字，共计1123字（图二）。据墓志所载内容可知，志主游松，字士祥，身处北魏至东魏时期，历经多次宫廷废立变故及参与戎事，死后诏赠使持节、散骑常侍、都督冀殷二州诸军事、骤骑大将军、仪同三司、冀州刺史，具有较高的史料价值。因游松其人声名显赫而史书缺载，故本文拟在墓志全文释读的基础上，对其中所涉史实予以初步考证，不妥之处，敬请方家指正。一、志主籍贯、祖源与家世1、志主籍贯志称：“公讳松，字士祥，广平任人也。广平，即广平郡，北魏永安年间分置为广平、北广平二郡。广平治曲梁（今永年老城），辖平恩、曲安、邯郸、广平、曲梁、广年等六

9、县，约当今永年、鸡泽、曲周、邯郸县地。北广平辖南和、任、襄国等三县，约当今任县、南宫、邢台县地1。任，即今之任县，魏原属广平郡，后属北广平郡。广平是游氏著名郡望，任县更是广平游氏最主要的聚居区之一。据元和姓纂称：“后魏河南尹游迷始居广平，六代孙后魏尚书明根，生仆射肇。侄曾孙仁宗，唐比部郎中，生详，金部员外。明根再从弟雅，后魏太子少傅，七代孙中台，匡城尉。根从祖弟奇，后魏梁州刺史，六代孙子骞，驾部郎中。”2且据魏书记载，游明根、游雅均为广平任人。志主游松，虽史志失载，但其与游氏始居广平还相去不远，即与游迷之后游明根、游雅同为广平任人，且所处年代相近，故而推测其也应属于游迷之后裔，与明根及雅当属同

10、宗异支。不过，志文所称“广平任人”，只是指志主祖籍为广平郡任县人，而实际居住地早已南迁至魏尹易阳县（东魏天平初之前属广平），也即今之永年县龙泉村附近，这从后文志主病亡后葬于“易阳苟山之旧至”即可得到证明。另据志文称，其祖曾任广平太守，而广平郡治曲梁与易阳相去不远，今同属永年县，故而推测，其迁居时间很可能即在此时。2、游氏祖源志称：“唯周之盛，哲人为辅；寄孥虢帮，遂宅京河。这是对游氏先祖历史与功绩的追述。所谓“唯周之盛，哲人为辅”，是说周还在兴盛之时，有贤哲为其辅佐。“寄孥虢翎”，是指寄置家人于虢、郊之地。“孥”指妻室。“虢郊”为周代诸侯国名。“虢”，分西虢和东虢。西虢为周文王弟虢仲的封地，在今

11、陕西省宝鸡县东，公元前665年为秦所灭。东虢为周文王弟虢叔所封之地，在今河南郑州市西北荥阳县境内，公元前767年为郑所灭。此处指东虢。“帮”，在今河南省密县东北，公元前769年为郑所灭。“遂宅京河”，是指定居或定都于京畿之地，黄河之旁。志文所述史实，显然与郑国的早期历史相符。据史记郑世家记载：“郑桓公友者，周厉王少子而宣王庶弟也。宣王立二十二年，友初封于郑。封三十三岁，百姓皆便爱之。幽王以为司徒。为司徒一岁，幽王以褒后故，王室治多邪，诸侯或畔之。于是桓公问太史伯日：王室多故，予安逃死乎？太史伯对日：独洛之东土，河济之南可居。公日：何以？对日：地近虢、郊，虢、郊之君贪而好利，百姓不附。今公为司徒

12、，民皆爱公，公诚请居之，虢、郊之君见公方用事，轻分公地。公诚居之，虢、郃之民皆公之民也。桓公日：善。于是卒言王，东徙其民洛东，而虢、郊果献十邑，竟国之。”3是说在西周宣王与幽王之时，郑桓公姬友曾任司徒，辅佐王室，后因周幽王无道，郑桓公洞察到周王朝行将覆灭，故在太史伯的建议下，于受封郑公33年（前774年）之后，将郑国宗族、百姓及财产寄置于成周洛阳以东、河济之南的东虢和邻之间，并以此为国。汉书地理志“郑国”条所载立国时间与之略异：桓公“乃东寄帑与贿，虢、然受之。后三年，幽王败，桓公死，其子武公与平王东迁，卒定虢、邦之地”4K是说郑武公随平王东迁洛邑后，遂灭虢、邦二国，并建都立国。据此可知，游氏先

13、祖最早可追溯至西周国势尚盛的郑桓公及东周初年的郑武公之时，最大的功绩是作为贤哲辅佐周王室，并迁民寄食于虢、郊之地，定居及建都于京洛之东、河济之南。志又称：“二公得地险而建国，七穆获天兰以命氏。道行万古，德耀千龄；渊源注而无穷，枝叶散而更茂。”这是对游氏立姓本源及流布的叙述。所谓“二公”，即前述郑桓公与郑武公，因“寄孥”与翦灭虢、郃而重建郑国。“七穆”，即“郑七穆”，是指郑穆公所出子罕、子驷、子良、子国、子游、子印、子丰等七个儿子，累世为卿辅政且命氏立姓。左传襄公二十六年：“叔向日：郑七穆，罕氏其后亡者也。子展俭而壹。”杜预注：“郑穆公十一子，子然、二子孔三族已亡，子羽不为卿，故唯言七穆。”陆德

14、明释义：“郑七穆，谓子展公孙舍之，罕氏也；子西公孙夏，驷氏也；子产公孙侨，国氏也；伯有良霄，良氏也；子大叔游吉，游氏也；子石公孙段，丰氏也；伯石印段，印氏也。”5据元和姓纂“游”氏条称：“左传郑穆公子偃，字子游，之后以王父字为氏。孙吉，生速。”是说“子大叔游吉”，即“七穆”之一“子游”之孙，其以祖父之字，命氏立姓为“游”。此段志文大意为，游氏源出于周代宗族桓、武二公所建的郑国，本为姬姓，春秋时期,郑国的子大叔游吉，以其祖即郑穆公子偃（字子游）之字命氏为姓。家道行传万世，祖德光耀千秋，源远流长，枝叶繁茂。3、志主家世志称：“E父任实剖符，仁被里。显考官同削记，名高一邦。并称：祖，琅珊、广平二郡太

15、守。祖亲，太原王氏。父神虎，郡功曹、州主薄。母，中山张氏。夫人，河东裴氏。息许良，年七岁。这是对志主家世及家庭主要成员的概要介绍。所谓“王父”，即父之父，也即祖父。“剖符”，是指古代帝王在分封诸侯、任命将帅或郡守时，以竹符剖分为二，君臣各执其一，作为权力的凭证，后因以为分封、授官之称。因其祖曾任琅哪、广平二郡太守，也即主宰一方政务的地方长官，故称之“任实剖符”O“显考”，指父亲。“削记”，犹“刀笔吏”O古人用简牍书写，如有错讹，即以刀削之，故历代文职官员常被称作“刀笔吏”。因其父神虎曾任郡功曹、州主薄，均为州、郡主官属下参与政务或掌管文书的佐吏，故称其“官同削记”。“祖亲”，即祖母。“息”，即

16、子息，名许良。由此可知志主的世系为：（祖）神虎（父）松（志主）许良（子）。二、志主秉行、履历与升迁本志对志主的秉行、履历、仕途升迁等作了较为全面的叙述，其中难免多有溢美不实之辞，但对了解志主其人及相关史实还是非常重要的。1、志主秉行志称：“公承灵河岳，资庆余善，风韵秀上，机惊（警）峻立；恢廓杰出，逸性不群，倜傥多远图，卓落有宏量。观九流而重儒术，论六家而好兵权；宪章孔孟，轨躅孙吴。身率典规，心存奇正；书琴并置，弓恋（应为銮之误）兼取。至若披荡心胸，开布衿抱，招引英武，结集人豪，耕牛共宰，骏马相赠；黄金不足比诺，白水未可况情，三寸信而有征，七尺倾而无怯。听其清响者,愿言把臂之交；服其雄列者，俱效

17、刎颈之节。故以独步山左，声驰海西；气盖州闾，势陵邦国。大意为，志主秉承山河之灵气，藉资福善之遗泽；风度韵致秀出于外，机智敏锐，峻然特立；心胸博大，孑然突出，性情超然，与众不同；豪爽洒脱，宏图高远，卓尔不凡，气量恢弘。广闻博识而独重儒学，谈经论道而专好兵略。效法孔孟，循迹孙吴；身率典章规度之范，胸藏奇正用兵之术；书琴皆精，弓銮娴熟。至于袒开心胸，敞开怀抱，广招英武之士，普结人中豪杰，耕牛共宰为食，良马慷慨相赠；黄金之贵不足比其诚挚守信，白水之鉴未可比其守义重情。三寸之舌，言而有信；七尺之躯，断而不惧。以致闻其清名者，愿与其结挽臂之交；敬其雄才者，均与其效生死之义。故而特行于太行以东，声名远播于邦

18、域之外；豪气弥漫于州里，气势充斥于国邦。志文所述未免夸大其辞，但所反映的志主之喜好和性格应是可靠的。一是聪慧机敏，心胸宽广，文通书琴，武善弓马，重视孔孟之道，尤好用兵之术；二是性情豁达，性格豪爽，注重人脉，喜好交际；三是重诚信，讲义气，言而有信，死而不惧，具有较强的亲和力和号召力。2、举荐入仕志称：“正光中，至京都。司空江阳王唯贤作宰，品镜人伦，慕稷下之好贤，尚平台之爱客，深相礼遇，眷引殷勤。公衔恩贲，感知己，遂蹑珠履，同跨玉剑。气逸前途，辩折先进，由兹藉甚，物议有归。鹤响闻天，龙光遂及，诏除奉朝请。出彼时伦，入参华列，去褐服冕，独佩声荣。所谓“正光中”，是指北魏孝明帝元诩正光年间（520-5

19、25年）。“京都”，指京城洛阳。“司空江阳王”，是指北魏皇室后裔元继（465-528年），皇兴二年（468年）袭爵江阳王，神龟元年（518年）改封为京兆王，二年任司空；正光元年末（520年）任司徒公，五年末（524年）改任太师、大将军；孝昌二年（526年）“复京兆王继本封江阳王”6。如史书记载无误，元继仅神龟二年至正光元年间任司空，正光中为京兆王，墓志所称江阳王不确。“稷下”，指战国齐都城临淄西门一一稷门附近地区，齐威王、齐宣王曾在此建学宫，广招文学游说之士讲学议论，成为各学派活动的中心。“平台”，指河南商丘县东北古台，汉梁孝王筑，并曾与邹阳、枚乘等游此。“奉朝请”，意为奉朝会请召，魏属从七品

20、下阶职衔。“去褐服冕”，指脱去平民布衣，穿上官员冕服。此段志文的大意为，北魏正光年间，志主来到京都洛阳。恰逢司空江阳王（实为京兆王，下同）元继选贤任能，品鉴与选拔人才。思慕当年齐威、宣二王聚天下贤士于稷下，崇尚梁孝王会四海宾朋于平台，故而对志主非常器重和礼遇，牵挽眷顾，热情尊宠。志主感念其对自己的知遇赏识和恩德，于是投身在其门下，悬剑追随于其左右。生气飘逸于前路，辨识折服于先贤，由此声名日显，众议所归，犹如鹤鸣冲天，很快龙光普照，皇恩及身。皇帝下诏，授志主为奉朝请官职。从此脱去平民布衣，穿上官员冕服，突显于同辈之上，跨入显贵之列，盛享美誉和荣耀。据此推测，志主游松出仕为官，很可能既有元继的举荐

21、之力，也与志主的门第家世有关。因为当时朝廷曾大力提倡各级官吏推举德才兼备的人才。据通典记载：“后魏孝文帝欲创革旧制，选置百官，谓群臣曰：为朕举一吏部郎，给卿三日假。7正光六年三月，孝明帝还专门下诏曰：“选众而举，其来自昔。朕绩承大业，综理万机，求贤致治，心焉若渴。知人则哲，振古所难，宜博访公卿，采兹声实。可令第一品以下五品以上，人各荐其所知，不限素身居职。必使精辩器艺，具注所能，然后依牒简擢，随才收叙。”8而且，当时官员的选拔制度为九品中正制,即由有名望的“中正”官，根据家世、道德和才能，对每个人作出高下九品的评定，并将评议结果上交司徒府复核批准，然后送吏部作为选官的依据。正光年间，京兆王元继

22、曾任司徒，并“唯贤作宰，品镜人伦”，志主投身于元继门下，得到赏识和举荐是自然的。而且在中正品第过程中，才德标准逐渐被忽视，门第家世则越来越重要，甚至成为唯一的标准，以致到西晋时即形成了“上品无寒门，下品无势族”9的局面。游氏家族出自郑国君之后，志主之先祖及祖、父等均世代为官，且同宗游明根、游雅等均为当朝权贵，因此尚具才能的游松能够出仕为官也是必然的。3、临危受命志称：“转燕州冠军府主薄，迁宣威将军、员外散骑侍郎，谭母忧解。星见而行，望乡蚓血，庭兔怀感，墓木同心。服未阕，起为殷州治中。于时燕山未静，尘埃将及，权夺至诚，变礼即事。既而巨滑滔天，大兵括地，一木不枝（支），百城俱解，去逆归顺，立节无亏

23、。寻除相州治中，领北道军司，后以疾解。复授宁朔将军、步兵校尉。其中，“燕州”于孝文帝太和十一年（487年）分恒州东部、幽州北部而置，治在今北京市昌平区东南沙河镇。“冠军府主薄”，即冠军将军府主薄，属从七品下阶。“宣威将军”属第六品上阶，“员外散骑侍郎”属第七品上阶。“母忧”，指母丧。“研血”，即流鼻血。“服未阕”，指三年守丧期不满，未除丧服。于北魏孝昌二年（526年）分定、相二州而置，治广阿（今河北隆尧县城东）。“治中”，属州牧之佐吏，北魏职官仅列“司州治中”为从四品下阶；北齐承魏制，三等上州“治中”为正六品下阶。“燕山未静，尘埃将及，应指上谷（今北京市延庆县）杜洛周之变。据魏书记载：孝昌元年

24、（525年）八月，“柔玄镇人杜洛周率众反于上谷，号年真王，攻没郡县，南围燕州”。二年春正月，“都督元谭次于军都，为洛周所败”。夏四月，“丁未，都督李堀次于蓟城之北，又为洛周所败，堀战没”。五月，“戊申，燕州刺史崔秉率众弃城，南走中山”。“冬十有一月戊戌，杜洛周攻陷幽州，执刺史王延年及行台常景”。武泰元年（528年）春正月，“乙丑，定州为杜洛周所陷，执刺史杨津。瀛州刺史元宁以城降于洛周”。二月，“杜洛周为葛荣所并”10。“权夺”，指古代官员居父母丧，丧服未满，朝廷强令出仕。“变礼”，是指不合典常、应特殊情况而变通礼节。“去逆归顺”，即逆去顺归，意为叛逆已除、回归平顺。“立节无亏”，“立节”即“建

25、节”，古代使臣受命，必建节以为凭信。新唐书车服志：“大将出，赐旌以专赏，节以专杀。旌以绛帛五丈，粉画虎，有铜龙一，首缠绯幡，紫绿为袋，油囊为表。节，悬画木盘三，相去数寸，隅垂赤麻，余与旌同。”11此为所立之“节”完好无损之意，借指不辱君命，军旅无损。“相州”，即故魏郡,天兴中改为相州，天平初改称魏尹，治邺（今河北临漳县邺城）。“北道”，属临时性地方军事指挥机关，位在州郡之上，但不管地方民政。魏有东、西、北、东北、东南各道，并设有各道行台、大行台、大使、都督、大都督、都督诸军事等职，辖域及职官品阶不详。“军司”，职司监军。“宁朔将军”，属从四品下阶。“步兵校尉”，属第五品下阶。此段志文大意为，志

26、主由奉朝请转任燕州冠军将军府主薄，又升任宣威将军、员外散骑侍郎，后因遭其母之丧而解职。为母奔丧，连夜驰行，心急如焚，鼻血外溢。痛丧慈母，庭院之兔怀感动容，墓田之木与人同心。服丧尚未期满，朝廷即起用志主为殷州治中。其时，燕山杜洛周之变尚未平息，战火即将漫延而来，朝廷既然诚聘和起用，只有打破常规、变通礼俗而行事。继之，贼首掀起滔天巨浪，大兵压境，攻城掠地，一木不支，百城俱破。后叛乱平息，重归于平顺；志主立威捍节，师旅无损。不久，志主又授职为相州治中，并兼任北道军司之职，后因病而解职。又授官为宁朔将军及步兵校尉。据此可知，上谷杜洛周之变应是北魏历史上一次影响较大的事件,志主在居母丧未满之时，曾临危受

27、命起为殷州治中，以拒杜洛周的侵扰和袭击。受命之时，应在杜洛周之变的次年，也即孝昌二年（526年）分定、相二州而置殷州之后。御敌除逆，应在武泰元年（528年）正月杜洛周大兵压境、定州失陷、瀛州投降，也即“百城俱解”之时。因殷州与定州相邻，定州陷没后，殷州自然成为与杜军对垒的前沿。但据笔者推测，志主此次御敌之举莫过于坚城壁垒，实际与杜军之间并没有直接交锋。原因是定州失陷后，杜洛周部很快即遭到另一支起义军葛荣部的攻击并败亡，未及继续南侵殷州。志主在杜洛周败亡之时，至多出兵驱逐残军或招降散兵游卒，故在志文中只字未提御敌行动或拼杀过程。所谓“去逆归顺”只是表述了事件的结果，还白享了“立节无亏”，即不辱君

28、命、师旅无损的美名。4、戌守井隆志称：“永安之季，奸雄授首，余类未灭，仍结晋阳。诏公持节征虏将军、殷州大都督，专守阱邢（品）之险，委以椅梯之势。公夙怀物情，素养剑客，不期而会，一夕成军，鼓行而西，志平凶丑。所称“永安之季”，是指北魏孝庄帝元子攸永安年间（528-530年）。“奸雄授首”，应指永安年间天柱大将军尔朱荣、上党王元天穆被诛之事。据魏书记载：尔朱荣，字天宝，北秀荣人,世袭秀荣领民酋长。正光中，四方兵起，遂招合义勇，东拼西杀,兵威渐盛，声名日显。武泰元年（528年）二月，其以灵太后毒杀孝明帝为由，与元天穆等密议称兵，入匡朝廷，遂发抗表，起兵晋阳，时年四月直入京师，奉元子攸为主，是为孝庄帝

29、。荣以兵权在己，遂有异志，“乃引迎驾百官于行宫西北，云欲祭天。朝士既集，列骑围绕，责天下丧乱，明帝卒崩之由，云皆缘此等贪虐，不相匡弼所致。因纵兵乱害，王公卿士皆敛手就戮，死者千三百余人。皇弟、皇兄并亦见害，灵太后、少主其日暴崩”12。史称“河阴之变”。及至翦灭葛荣后，尔朱荣益加居功自傲，挟天子以令诸侯。“荣身虽居外，恒遥制朝廷。广布亲戚，列为左右，伺察动静，大小必知。或有侥幸求官者，皆诣荣承候，得其启请，无不遂之，于是孝庄帝密有图荣之意13。永安三年（530年）“九月辛卯，天柱大将军尔朱荣、上党王天穆自晋阳来朝。戊戌，帝杀荣、天穆于明光殿，及荣子仪同三司菩提”14。“晋阳”，为并州及太原郡治，

30、故城在今太原市西南晋源区一带,时为尔朱荣的老巢。“持节”，即持有君王所赐之旌节，以行使赏罚生杀之权。“征虏将军”，为从三品。“殷州大都督”，据魏书职官称：“永安已后，远近多事，置京畿大都督，复立州都督，俱总军人。”职阶不详。“阱邢之险”，即井隆口，要隘名，古属九塞之一，亦属太行八品之第五隆，因隆山“四面高，中央下，如井，故日井隆”15,故址在今河北石家庄市井隆矿区城北井隆山上。又城西有故关，乃井品西出之口，是晋冀间的天然交通孔道。“椅桶之势”，即椅角之势，指分布兵力于不同处所，以便牵制、夹击敌人或互相支援。此段志文大意为，魏孝庄帝永安年间，权倾朝野的奸雄天柱大将军尔朱荣、上党王元天穆被诛杀于京

31、都洛阳，但其余党并未被诛灭，仍盘踞在晋阳老巢。为防止其反扑，并扼制晋阳之敌兵出山东或南逼京师，朝廷诏授志主为持节征虏将军、殷州大都督，专门戍守井隆之险，以形成椅角之势。志主原本就有乐善好施的情怀，平素又广结天下豪杰，本次未经特意约定即纷涌而至，一夜间便汇聚成军。于是，出征队伍擂鼓浩荡西行，矢志扫平来犯之敌。据上文可知，志主奉诏戍守井品之险，只是朝廷未雨绸缪而采取的防御之举，其缘由自然是因孝庄帝诛杀尔朱荣等引发的。因为尔朱荣父子及元天穆等人虽已被诛，但尔朱氏晋阳老巢尚在，且盘踞于各地的尔朱氏成员及其党羽甚众，所以孝庄帝自然会有遭受反扑报复之虞，并采取了积极的防御措施。如诛杀尔朱荣之日，为防京师遭

32、袭，即“遣武卫将军奚毅、前燕州刺史崔渊率兵镇北中”。两天后，又“诏诸旧代人赴华林园，帝将亲简叙。以抚军将军、金紫光禄大夫高乾邕为侍中、河北大使，招集骁勇”。十月丁卯，还“诏以世隆北叛，河内固守”等16。井隆为扼制尔朱氏晋阳老巢兵出山东的重要门户之一，朝廷派兵戍防并牵制敌军南袭京师是非常有必要的，显然志主奉诏戍守井隆之险即在其时，只是因尔朱氏势力过盛，上述所采取的防御措施并未收到预期的效果。但当时朝廷曾派兵戍守井隆的史实，则可补史志记载之阙。5、辅匡魏室志称：“俄而河梁失据，祸集宫闱，周室犬戎之酷，有晋平阳之痛，比事言情，曾何逾此。公素服枕戈，缁经悬剑，同文仲之纵横，怀子源之慷慨。一夫有义，万旅

33、无，大盟邦人，誓雪国耻。此是对前述孝明帝诛杀尔朱荣、元天穆后，尔朱氏的复仇行动及志主对事件之态度、义行的叙述。所谓“河梁失据，祸集宫闱”，是指尔朱兆洗劫京师、孝庄帝罹难之事。“河梁”，又称河桥，即洛阳东北黄河上的桥梁，是通向京师的重要门户，常有重兵戍守17。“宫闱”，即宫廷。据魏书孝庄纪载：永安三年（530年）九月，孝庄帝诛杀尔朱荣，“是夜，仆射尔朱世隆、荣妻乡郡长公主，率荣部曲焚西阳门，出屯河阴。据北中城，南逼京邑”。冬十月“壬申，尔朱世隆停建兴之高都，尔朱兆自晋阳来会之，共推太原太守行并州刺史长广王晔为主，大赦所部,号年建明，普泛四级。徐州刺史尔朱仲远反，率众向京师”。十二月“甲辰，尔朱兆

34、、尔朱度律自富平津上，率骑涉渡，以袭京城。事出仓卒，禁卫不守，帝出云龙门。兆逼帝幸永宁佛寺，杀皇子，并杀司徒公、临淮王左仆射、范阳王诲。戊申，元晔大赦天下。尔朱度律自镇京师。甲寅，尔朱兆迁帝于晋阳；甲子，崩于城内三级佛寺，时年二十四”18。魏书尔朱兆传亦载:“及尔朱荣死也，兆自汾州率骑据晋阳。元晔立，授兆大将军，爵为王。兆与世隆等定谋攻洛，兆遂率众南出。进达太行，大都督源子恭下都督史件龙开垒降兆，子恭退走。兆轻兵倍道从河梁西涉渡，掩袭京邑。帝步出云龙门外，为兆骑所紫，幽于永宁佛寺。兆扑杀皇子，污辱妃嫔，纵兵掳掠。停洛旬余，先令卫送庄帝于晋阳。兆后于河梁监阅财货，遂害帝于三级寺。”19其中尔朱世

35、隆、尔朱度律，为尔朱荣之堂弟；尔朱兆，为尔朱荣之侄。“周室犬戎之酷”，是指周幽王时，犬戎攻入镐京，西周灭亡之事。据史记周本纪记载：周幽王为博取其妃褒姒之笑，数举烽火，诸侯遂不信。时“幽王以虢石父为卿，用事，国人皆怨。石父为人佞巧，善谀好利，王用之。又废申后，去太子也。申侯怒，与缗、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火征兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下，虏褒姒，尽取周赂而去”20,西周遂亡。“有晋平阳之痛”，是指晋怀帝司马炽被汉赵刘曜掳迁并遇害于汉都平阳之事。永嘉五年六月“丁酉，刘曜、王弥入京师。帝开华林园门，出河阴藕池，欲幸长安，为曜等所追及”；七年春正月“丁未，帝遇弑，崩于平阳，时年三十”21,史称“平阳之

36、难”。“文仲”，指春秋末期著名的谋略家、越王勾践的谋臣文会，他和范蠡一起为勾践最终打败吴王夫差立下赫赫功劳。“子源”，即臧洪，字子源，汉末群雄之一，为人雄气壮节，为关东联军设坛盟誓，共伐董卓；曾理青州，并任东郡太守，政绩卓著,后被袁绍所擒，慷慨赴死。此段志文大意为，不久京都洛阳东北门户河梁失守，塌天大祸降临魏室宫廷。昔日周幽王为犬戎所杀,晋怀帝于平阳遇害，相比两事的情状，也没有超过此次的。于是志主改换素装，枕戈而卧，以黑丝结带悬挂佩剑，像越国文仲一样坚诚雄壮，同东汉子源一样正气凛然。一将有义，众军无私，遂大张旗鼓会盟邑人，立志誓死为国雪耻。志继称：“遇承相勃海王自西俎东，潜图匡复，义祺既建，中

37、兴纂绪，乃率部众委质归诚。同气相求，云龙自会；以石投水，密穆如兰。署大行台郎中，加中军将军、金紫光禄大夫，都督如故。寻转广平内史，仍参戎事。振锦衣而还旧里，策文马以备启行。遂赞天工，翼匡九服。此是对志主投身勃海王高欢麾下，参与匡扶魏室的叙述。所称“承相勃海王”，是指北齐高祖神武帝高欢，北魏普泰元年（531年）三月，节闵帝曾封其为勃海王，次年，新立孝武帝又进其为大承相、柱国大将军、太师。“自西俎东，潜图匡复”，是指北魏建明元年（530年）末，高欢施计从尔朱兆处谋得六镇散兵的统率权，并以“频岁霜旱”、“就食山东”为由，率兵历六旬“自晋阳出澧口”，于普泰元年二月“军次信都”，密谋诛灭尔朱氏,以匡复魏

38、室22。“义祺既建，中兴纂绪”，是指高欢于信都举义起事、扶立安定王元朗为帝之事。“义祺既建”，即兴义军，举义旗。“中兴”，常指复兴或特指恢复非由本人失去的帝位，此指所立安定王元朗的年号（531-532年）。“纂绪”，即继承统绪。据魏书记载：魏普泰元年“六月庚申，齐献武王以尔朱逆乱，始兴义兵于信都”。冬十月壬寅，推勃海太守元朗“即皇帝位于信都城西。升坛焚燎，大赦，称中兴元年”23,故有是说。“同气相求”，属易乾之语，谓天地之间共相感应,各从其气类，后用以比喻志趣相同或气质相类者互相吸引、聚合。“云龙自会”，出自易乾“云从龙”之语，意为龙是水畜，云是水气，故龙吟则景云出，后用以比喻君臣风云际会。“

39、以石投水”，比喻互相投合而无间。“密穆如兰”，意为亲密和睦，契若结义金兰。“大行台郎中”，即行台省属下的郎官。“台”，指中央的尚书省；“行台”，指尚书省在外设置的临时分支机构,又称“行尚书台”或“行台省”，北魏称为“尚书大行台”，其首官直称“行台”或“大行台”，其下别置官属，北魏分若干曹,统称为“郎中”24o其时，高欢兼行台省“大行台”，志主为其属下“郎中”，品阶不详。“中军将军”、“金紫光禄大夫”，均为从二品。“广平内史”，上郡太守及内史为第四品下阶。“遂赞天工，翼匡九服”，即辅佐履行天子职任，扶助拯救天下苍生。此段志文大意为，正好巧遇大承相勃海王高欢西自晋阳就食山东，密谋诛灭乱逆，匡复魏室

40、。登高一呼，义旗已举，建元中兴，魏统得续。于是志主率领自己的部众，委身诚归于高欢麾下，效忠于新承统魏帝元朗。正可谓志同道合，气类相投；云龙相随，君臣际会；如石入水，密合无间；亲密和睦，义同金兰。其时，委任志主暂理大行台郎中之职，并加官中军将军、金紫光禄大夫，原任殷州大都督不变。不久又转任广平郡内史，仍参与军旅战事。于是，志主整冠披装还乡履职，扬鞭策马启程赴任，辅佐天子行使天职，扶助朝廷拯救天下。据此可知，志主在奉诏戍守井品之险后不久，朝廷即发生了魏孝庄帝被掳杀之变，因此志主又参与了与尔朱氏叛军的对决行动。及至大承相高欢于冀州信都（今河北冀州市）扶立安定王称帝并建元中兴（531年）后，又率众归附

41、于高欢麾下，并成为其亲信而得到重用，参与了高氏与尔朱氏之间的攻伐战争，辅佐皇室，平定天下。6、理民溶政志称：“丧乱既平，唯新在运，论功命爵，分竹大邦。除汲郡太守，加征东将军。庸卫革风，河淇易俗；匹妇知义，童子仁心。此是对国家由乱而治后，志主授职为郡守并治理郡县事务、教化百姓情况的叙述。所谓“丧乱既平，唯新在运”，是指尔朱氏势力业已铲平，新的制度和秩序正在构建。据魏书记载：魏中兴二年夏四月，安定王逊位，平阳王即帝位，下诏日：“近者四胡相率，实繁有徒，驱天下之兵，尽华戎之锐。椁鼓暂交，一朝荡灭，元凶授首，大慈斯擒。扬旅济河，扫清伊洛，士民安堵，不失旧章。社稷危而复安，洪基毁而还构。思与兆民同兹嘉庆

42、。”并改中兴二年为太昌元年。五月丁未又下诏曰：“今理运惟新，哀矜伊始，如有孤老、疾病、无所依归者，有司明加隐括,依格赈赡。”25北齐书神武上亦载：“四月，斛斯椿执天光、度律送洛阳。长孙承业遣都督贾显智、张欢入洛阳，执世隆、彦伯斩之。兆奔并州。仲远奔梁州，遂死焉。时凶蠹既除，朝廷庆悦。”26“论功命爵，分竹大邦”，即论功行赏，剖分竹符授与大的州郡长官。据魏书称：太昌元年（532年）五月诏曰：“可令执事之官四品以上，集于都省，取诸条格，议定一途。其不可施用者，当局停记。新定之格，勿与旧制相连。务在约通，无致冗滞。”六月“戊寅，诏内外百司普泛六级。在京百僚加中兴四级，义师将士并加军泛六级，在邺百官三

43、级，河北同义之州两级，河桥建义者加五级，关西二级”27。是知志文所述即指其事，时在中兴二年四月及出帝平阳王新立并改元太昌（532年）之后。“汲郡”，初置于西晋，治设于汲县（今河南卫辉市汲城村），魏时辖北修武（孝昌中分南修武置）、南修武、汲、朝歌（今淇县）、山阳、获嘉等六县。“太守”，即郡之主官，上郡太守为第四品下阶。“征东将军”，为第二品。“庸卫革风”，即卫之地风气得到革新。、卫为古国名，周初将殷都京畿区一分为三，设三监分管，多认为其南为，其东为卫，因汲郡古属此二国之地，故称。“河淇易俗”，即河淇之地陋俗得到改易。“河淇”，即黄河和淇河，是流经汲郡境内的主要河流。此段志文大意为，国家动乱既已平

44、定，新的秩序正在运行。论功行赏，赐官授爵；剖分竹符，执掌州郡。志主授职为汲郡太守，加征东将军。经志主精心治理，所属卫之地风气一新，河淇两岸陋俗改易，农妇皆深明大义，稚童均存仁爱之心。志继称：“转大承相济议参军。苇车返路，卧辙盈道，献一钱以记恩，歌五而书惠。日在上席，讽议从容；义等五臣，昵齐四友;天爵善人，神听正直。此是对志主奉职大承相府、谄政参政情况的叙述。“大承相”，是指高欢的大承相府，太昌元年（532年）七月之后建府于晋阳，自东魏孝静帝天平元年（534年）十月迁都邺城始，军国政务皆归相府。“谄议参军”，主讽谏议论之事，为第四品下阶。“苇车”，指简陋无饰的车子，喻指为政清廉。“卧辙”，典出后

45、汉书侯霸传：霸为淮阳太守，理政有能名，“更始元年，遣使征霸，百姓老弱相携号哭，遮使者车，或当道而卧。皆日：愿乞侯君复留期年28。后常引为挽留去职官吏之典故。“五”，典出后汉书廉范传：廉范，字叔度，京兆杜陵人,赵将廉颇之后，“建初中，迁蜀郡太守，成都民物丰盛，邑宇逼侧，旧制禁民夜作，以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属。范乃毁削先令，但严使储水而已。百姓为便，乃歌之曰：廉叔度,来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五29。后作为称颂地方官吏施行善政之词。“五臣”，因文而异，所指不同。此处或是指晋文公属下狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子等五臣,即“五臣显而重耳霸。“四友”，一指周文王的四个亲信大臣南宫括、

46、散宜生、闵夭、太颠（或说太公望）；一指孔子的四个学生颜渊、子贡、子张、子路，此处或是指孔子四友。“天爵善人”，可能为朝廷授官、意在为民之意。“神听正直”，即洞悉明辨，公正无私。此段志文大意为，志主转任大承相府珞议参军,轻车简从启程上路，邑民百姓卧辙塞道，宁献一钱以记恩德，歌咏五以颂其惠。从此就任相府，位居上席，讽谏议论，从容自如。忠肝义胆，等比晋文五臣；仁爱亲昵，齐同孔子四友。尽职为官,与人为善；洞察明辨，公正无私。据此可获知如下信息：一是志主就任汲郡太守应在北魏孝武帝太昌元年（532年）五六月间。二是志主任汲郡太守期间，革风易俗,善政安民，官声有嘉，得到了当地百姓的拥戴。三是志主仕途顺遂，屡

47、加升迁，曾由地方郡宰就任政之所出的大承相府，其时应在志主任汲郡太守三年期满之后30,也即东魏孝静帝天平年间（534537年）o三、志主的卒葬及恩恤1、志主之亡志称：“宜梦三禾，永绥百禄，而仁寿多欺，福谦终爽。大阶未履，小年已迫，春秋七，以天平四年岁次丁巳九月廿八日庚申薨于第。所称“宜梦三禾”，典出后汉书蔡茂传：“茂初在广汉，梦坐大殿，极上有三穗禾，茂跳取之，得其中穗，辄复失之。以问主薄郭贺，贺离席庆曰：大殿者，宫府之形象也。极而有禾，人臣之上禄也。取中穗，是中台之位也。于字禾失为秩，虽曰失之，乃所以得禄秩也。衮职有阙，君其补之。旬月而茂征焉。”31意指应当飞黄腾达，位极人臣。“永绥百禄”，即永

48、安多福。“仁寿”，即“仁者寿”，谓有仁德者长寿。“福谦”，易谦谓“鬼神害盈而福谦”，即让谦虚者得福。“大阶未履”，指未登太大的官阶，也即未登太阶，指三公之位。“小年已迫”，指寿命短促。“天平四年”，为东魏孝静帝纪年，即537年。此段志文大意为，志主本应飞黄腾达，位极人臣，永安多福，然而命运弄人，所谓仁者长寿多欺诳不实，谦者多福也差池有误。未登太阶，寿命短促，年龄47岁，于东魏孝静帝天平四年九月二十八日卒于家第。据此可知，志文对志主之死大发议论和感慨，说明志主很可能为猝死。按古人计算年龄的习惯，志主实为虚龄47岁，由此推算，应生于北魏孝文帝太和十五年（491年）。2、朝廷之恤志称：“皇上追念勋德，复隆礼命，诏赠使持节、散骑常侍、都督冀殷二州诸军事、骡骑大将军、仪同