《李邕墓志》书法与李邕书法艺术浅析.docx

《《李邕墓志》书法与李邕书法艺术浅析.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《李邕墓志》书法与李邕书法艺术浅析.docx（7页珍藏版）》请在课桌文档上搜索。

1、李邕墓志全称唐故北海郡太守赠秘书监江夏李公（邕）墓志铭并序,青石质墓志铭，现藏于洛阳千唐志斋博物馆，嵌于五号窑洞的墙壁上。志石长、宽各47.5厘米，整体保存完好。据洛阳出土石刻时地记记载：“民国十七年（一九二八年）十二月七日，洛阳西北十六里水泉村南，陡沟村北出土。志石购得后归千唐志斋志文与史传相校，互有异同，择要而言，可举其三：第一，关于李邕之籍贯，两唐书本传均称为“江都”（今江苏扬州市）人，而志谓“本赵（今属河北省）人也。烈祖恪，随晋南迁，食邑于江数百年矣二此处之“江”即志题中所说的“江夏”。但两唐书地理志中无“江夏”之名,而汉书地理志及晋书地理志中均有“江夏郡”（今湖北安陆）。再者,清仇兆

2、鳌日：“汉书：天下无双，江夏黄童。”世系表：“后汉会稽太守高阳侯，徙居江夏，遂为江夏李氏。其后元哲徙居广陵，元哲生善，善生邕。故题曰江夏李公，诗又云江夏，姿也”（见杜诗详注八哀诗赠秘书监江夏李公邕注）由上述可知，邕之远祖本赵人，汉以后为江夏人，至其祖父始为江都人，但志中云“晋时南迁，食邑于江”，或系追叙未远而已。第二，志中所载邕之生前事迹大体与史传相同，然志略而传详。但有关邕被杖杀以后，因边将作乱，三子一死二逃，未能归葬之原因，以及后来卢公为其昭雪洗冤、赠官，韦公出资迁葬等情况，则史传有的言之过简，有的不予记载，故志可补史传之阙略。海邳n看牛 ，刑寻第柞郎另相 W W 芹太和本筵人烈沮洛河,霆

3、馋巨孑江毅百年 出沫大一及么i望4阳油不噪宜F 承之公务f势健皆典一 也 而M顷不可M4思角音旨初夭fe文3嗫 支谋摩平发加史米初鸣 公航i次 *vcrf哩一 忠.太后京湃直走一班外玄辟矣3出南布铲Q野一翼 一次愧筋微史.t、即守卷作其锋史逐1l自耶乏 一 t后.之乱公思力提逐令若火遵化之弦他有呼孔及 k外康事翰不M之是萃芬鬻州侯 及客多南州义 樨佞溪石陵中以京宫之如妾同理之千里旃舒不得淞春:光克本勒B皆.由i-公番UL噌秘耆史公之就 日演日此日电=tk也衲.教无英二 张流冷耒遛定器均申之 圣弟者通鼓沟史大夫线州上建44遇公息于茂M有用M j孩甘荔ZL苗蚕C肠?用矢太景津后贪M大小0三年十二

4、M也-同空下洛修之我京在捻械也咛.流放一也乱il熊 J-雪X-IL霭公上系故照r孑f.喙其其今浇得之秀*我 仄商弟公诸为”外臬内为尚染的供曾不知麦之篦殖 -,r人身不水当1弧也呜，吁4绥齿4歹以而公名 ;=君孑*Ir招臼 、二 扬桑南能高不M全英置匪金曷漆G天史陕a山翦於 .看见其器K密中路盅-主埔外心 遵卜ft碌九羔李邕墓志第三，关于邕死时之年龄，旧唐书曰“时年七十余”，新唐书曰“时年七十”。后一说法，多被采用，如谭正李邕为兰台郎李善之子。善学识渊博，曾注文选，邕补益之，附事见义，两书并行。邕官至汲郡、北海太守，故人称“李北海:他为唐代书法家，工文，善书，尤其擅长以行楷写碑，取法“二王”（羲

5、之、献之）并有所创造，对后世影响颇大。相对于史学价值而言，李邕墓志有着更为深刻的时代价值与艺术价值，就书法意义而言，有着独特的地域性与时代性，李邕墓志以其独特的书法风格在洛阳地区乃至整个唐时期都显得别具一格。一、古趣与平和唐代是我国历史上大一统的时期,这一时期南北朝书风融合,楷书高度发展,展现出前所未有的风貌。在法度森然的统一性中亦有多样性并存。沙孟海在他的略论两晋北朝隋代的书法一文中提出：北碑结体大致可分为“斜画紧结”和“平画宽结”两个类型。北魏时期大致可分为平城时期和洛阳时期，平城时期的书风主要为“平画宽结”，而北魏迁都洛阳后，逐渐形成了“邙山体”，它的书风主要是“斜画紧结而李置墓志正是“

6、斜画紧结”的杰出作品，集中体现了大一统下楷书统一性与多样性的统%从李邕墓志的笔法中，我们可以看到两种截然不同的用笔方式，一种是笔画方折为主的魏碑笔法；一种是完全成熟的唐楷笔法。前者开张，有不少字隶意十足；后者娴熟，方圆兼备，从而将古拙与熟巧完美地融合在一起。但值得注意的是，李邕墓志在隶意与方正之外，还留有个别的行书笔意，使该作更加生动活泼。邕W太能冬A也烈祖 沫大及、萧k善窈而 而舞婴人可y4-4-角( a平琼覆,史正为啰 .太后衣侏.M直法I故兆海部守官守外李邕墓志局部一二、平正与奇险相对于其古拙且平和的笔法来讲，李邕墓志的结体更加灵活多变。据志文推测，本文为乡贡进士张造所书，其书率意自然，

7、又不乏生动多变，体现了唐玄宗时期洛阳地区中下层士人的书法风貌。其书由外在的奇崛之态向内在的平正转化，体现了北魏洛阳书风向唐楷书风转化的过渡形态。据千唐志斋概述可知，李邕墓志在同时期的墓志书法中应该是风格比较突出的一方。就楷法而言，该墓志并不十分严谨，甚至有点率意，但是十分耐人寻味。在重心与收放的穿插变化中，渐脱离奇崛之势而走向平正之态。相对于平正而言，李邕墓志中存在大量奇崛之态的特征。正是这种方正与奇崛的组合，使整体显得更加变化多端。这些变化基本可以分为两种，即左右结构的左收右放与上下结构的上松下紧。这样的构字方式，使李凰墓志整体更加平和与自然。三、方拙与清逸虽然说李邕墓志用笔古拙，结体奇崛。

8、然而因为有界格的约束，整体庄严肃穆，法度森然。这是其功用的需要，也是对整体章法的控制。然而李邕墓志并没有完全局限于界格之中。其上下字之间相互呼应，左字与右字之间相互起伏，由此产生的节奏变化与律动感，使其更好地融为一体。值得注意的是李邕墓志单字与单字之间的承接关系并不是单一循环往复而存在的，而是上下左右通过有意无意的错落、收放、大小的变化而存在的，在纵向布局中，充分考虑到了横向布局。这种变化安排，避免了章法关系的雷同和单一势态的出现。若其玄旦言喋吐盗故标感加初宜若柞遵生矣公天F南郎生逐雅瓶白观蓬昂;之滋出者翻之食档及扁落蒯乂公巨世堂南次文才彳布得布色Z葆江、李邕墓志局部二时代书风的融合与楷书法度

9、的确立是这一时期的特征。李邕墓志从魏碑中得益较多，结构中宫紧密，四周开阔，奇而不怪。就字的态势和重心而言，可谓一字一面，一字一形，有一种内在的动势蕴含其中。在重法度、求气势为风尚的唐代，能有如此生动活泼、朴茂无华且具有魏碑遗韵的书法存在，不仅说明了魏碑书风影响之深远，也说明了唐代文化广泛的包容性。李邕书法艺术浅析李邕字泰和，祖籍江夏（今湖北武昌），生于唐高宗上元二年（公元675年）,卒于唐玄宗天宝六年（公元747年），官至汲郡、北海郡太守，世称“李北海工李邕善文学，书法亦精湛，是我国历史上著名的文学家和书法家。李邕的父亲李善，为当时研究文选的著名学者，以讲文选为业。其所注文选极为精善，被后世引

10、为经典。李邕受家风陶染，自幼学文，留心翰墨，博闻强识。旧唐书李邕传记载：“邕早擅才名，尤长碑颂。虽贬职在外,中朝衣冠及天下寺观，多赍持金帛，往其求文。前后所制凡数百首。”李关局电六机与他修囱将里必惠Ty哗点他i能宜藤日日本军冲中系超温七李邕书法【一】新唐书卷二百二文艺传其本传中记载李邕补益文选之事:“邕少知名。始，善注文选，释事而忘意。书成，以问邕，邕不敢对，善诘之,邕意欲有所更。善日：，试为我补益之。邕附事见义，善以其不可夺，故两书并行。”由此可见，李邕资颖超悟，才华过人。公元696年，李邕经崔沔引荐，拜见秘书少监李娇，并入秘阁读书累年，饱览群书，学识大进，知名天下，并得当时任监察御史的张庭

11、珪赏识，入朝为官。李邕一生仕途坎坷，几经起落，“始沮于韦氏，中忌于张说，卒被诛于李林甫”。终因其刚毅忠烈、爱土重义为后人赞誉。李白曾为其作诗日：“君不见李北海，英风豪气今何在？君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居。”杜甫亦作赠秘书监江夏李公邕云：“呜呼江夏姿，竞掩宣尼袂”等。由此，李邕在当时文人心目中的地位可想而知。基邕的书法与其学识一样出类拔萃，以擅长行草而有书名。唐初，太宗皇帝崇尚右军之书，学习王字蔚然成风。然魏晋所传书迹，至唐已无多，且多为皇帝重臣几人可见，民间所传多是临摹，几经转折，已与右军旨趣相去甚远，唐初时风使然，大多所谓右军碑版敛规入矩，生气全无，而此时李凰声名未起。开元年间，玄宗崇尚丰

12、丽的隶书，上有所好，下必甚焉，天下熙然习隶体，丰腴厚硕为当时普遍的审美追求，一改初唐气息。唯李邕气骨峥崂，用笔坚劲，继承二王，溯源魏碑，独步一时。在当时崇尚法度的唐朝，书家多以楷书名世，而李邕能以行书卓然而立，并成为一代大家，为后人广为取法，其在书史上的地位不言而喻。李阳冰称李邕为“书中仙手”，唐末吕总评其书“如华岳三峰，黄河一曲”，其书之气势可见一斑。李邕善写碑颂，杜甫八哀诗.赠秘书监江夏李公邕中言：“干谒走其门，碑版照四裔。”宋高似孙纬略一书中记载：“唐人说李邕前后撰碑八百余首”,想必李邕撰文并且书丹的碑志必不会少，只是历时久远，能遗留至今的已经为数不多，虽然经历天灾人祸，风化剥蚀，但我们

13、仍可以从这些残存的碑版书迹中窥探李邕书法的精神风貌。李邕现存的作品，有叶有道碑（公元717年）、娑罗树碑（公元723年）、端州石室记（公元727年）、麓山寺碑（公元730年）、法华寺碑（公元735年）、李思训碑（公元739年）（关于李思训碑的立石时间，学术界一直存有争议，朱关田先生考证为开元二十七年，即公元739年，本文沿用此说）、李秀碑（公元742年）等。从这些存世作品中，我们可以直观地分析李匿书风发展演进的过程。叶有道碑书于唐玄宗开元五年，而此时李邕书丹的年龄为四十三岁。这一阶段，当时社会还笼罩在学习“二王”书法热潮的余绪中。由于李邕并非贵族重臣，因此对真正的王羲之墨迹是无缘相见的，坊间流

14、传最著名的学习范本莫过于咸亨三年所立的怀仁集王圣教序，此碑中字全从王羲之书迹中来，安排精巧，惨淡经营，立石以来受到士林追捧，竞相学习。李邕也不例外，我们从这两块碑版中可以明显看到李邕取法怀仁集王圣教序的痕迹。叶有道碑用笔内搬,结体相对后期作品来说重心靠上，上紧下松，秀逸闲雅。李邕继承了圣教序斜划紧接的结构和内撅的用笔，并夸大了王字结体欹侧的特征。沙、军理费沙盘 孑4+询取袁孑 一杳多他自察1 藤族瑞ft、窠放孑 中钞,* M鸳而叟李邕书法【二】接下来的二十年，是李邕书法个人面目形成的关键时期。这一时期,李凰在继承王羲之书法的基础上，加入了北碑的用笔和结体，并掺入了王献之的笔调。宣和书谱记载：“

15、邕初学，变右军行法，顿挫起伏，既得其妙，复乃摆脱旧习，笔力一新。所谓笔力一新”，笔者以为或许是融入了北碑的缘故。虽然没有直接的证据证明李邕学习北碑的经历，但是我们可以从李邕存世碑版中找到他取法北碑的蛛丝马迹。娑罗树碑立于公元723年，此碑已不复是叶有道碑中斜划紧接的结构，而是走向宽博平正。端州石室记立于公元727年,是李邕现存的唯一的楷书作品，平划宽结，字势横扁，雍容浑厚，线条圆劲，带有较多的隶书笔意。翁方纲评端州石室记云：“此北海书第一，亦唐楷中之隶法。”此类风格与北碑早期由隶到楷过渡时期的旨趣有相似之处。此外，除了取法北碑，李邕还从王献之书法吸取了不少营养。海岳名言载米芾评论李邕书：“李邕

16、脱子敬体，乏纤浓。”米芾虽是在批评李邕学习王羲之不到家，但是却道出了李邕对王献之书法的取舍。“乏纤浓”正是说李邕没有学习王献之的纤细妍媚，变化多端。我们从李邕的两个极具代表性的作品麓山寺碑和李秀碑可以看出，李邕更多地吸收了王献之书法的外拓沉雄的用笔。王文治在快雪堂题跋中评价麓山寺碑称：“昔人谓北海如象，观此帖气骨峥煤，如泰山卓立，觉驯象巍然，宛在目前也。”以泰山、象来比李邕书法，可以想见北海书雄健沉着的风貌。杨守敬曾评北海书：”李北海独出冠时，李思训碑风骨高骞，李秀碑雄浑深厚，麓山寺碑用笔结体在两者之间，董香光所谓右军如龙，北海如象者，最有微契。笔者认为李思训碑李秀碑麓山寺碑此三块志石，虽然书

17、写时间不同，风格也略有差异，但总体上可以代表李邕的书法风格，下面笔者试通过这几块重要的碑版对李邕书法的特征作一简要的分析。行书入碑，驭笔方折劲健，寓圆于方行书入碑，唐太宗李世民为首创，但在李邕这里得到了很好的继承。碑刻的特殊目的要求书碑一般以庄重肃穆为审美追求。李凰在行书入碑的前提下，为了适应碑刻这种特殊的形制，就只得对自己的笔法进行调整。这种调整主要表现在将魏碑的笔法引入，并且融进了大量的楷书用笔。例如，在起笔处重按、铺毫行笔等。二王流传下来的书帖大多是手札、尺牍、书信等，所以用笔以轻快婉转为要。李邕在继承二王笔法的同时，在其圆转流畅的基础上，加入了更多的刚硬顿挫的用笔，这在其转折处更能说明

18、这一点。其书方折多于圆转，又能寓圆于方，方圆兼备。明人杨士奇在东里续集中评价李邕书言：“北海书矩度森严，筋骨雄健，沉着飞动，引笔有千钧之力，故可保也。”清人刘熙载在艺概书概中说：“李北海书气体高异，所难尤在一点一画皆如抛砖落地，使人不敢以虚慵之意拟之。”均指出了李邕用笔沉着劲健的特点。欹侧取势，中宫紧缩，重心下移，上松下紧，奇崛多变。李邕继承二王欹侧的用笔，左低右高，斜划紧结，并将其夸张强调，险中取胜，从而形成了自己独特的面貌。李邕书的结构上松下紧，使得字的重心靠下，虽然欹侧取势，但并不会失于怪诞，反而更加稳固朴拙，这也是李邕书的独特之处。重心靠下，上疏下密，左右开张，形成强烈的对比。王文治在

19、快雪堂题跋中评云麾将军李思训碑有言：“昔人评李北海书，病在欹侧，似专指此碑而言。李秀碑已不甚欹侧，岳麓则不动如山矣。私谓唐太宗评右军书，以为凤翁鸾翔，势如斜而反正，正欹侧之谓也。子敬妙传字法，而欹侧尤甚。北海全从子敬得笔，仰契右军。张从申不及北海，正在不欹侧耳。以荒率为沉厚，以欹侧为端凝，北海所独，尤云麾所独。”正是指出了李邕书欹侧的特点。我们甚至可以说，李邕之所以在书法史上能有如此重要的地位跟他独特的结体是分不开的。虽字字独立，但气势畅达。李邕的这些行书碑刻有着和怀仁集王圣教序同样的章法布局，即字字独立，但是不同之处在于，圣教序为怀仁从王羲之尺牍信札中集出来的字，并非王羲之亲自书丹，这就难免

20、在章法上有气韵不通之感，而李邕的这些碑刻，均为李邕亲自书丹，为了适应碑刻这种形制，所以字字独立，以方便刻写的需要。同时，李邕会主动地有意识地去避免字字独立所带来的状如算子，气息不畅的窘状。徐渭曾题李北海帖言：“李北海此帖，遇难布处，字字侵让，互用位置之法，独高于人。”纵观李邕书，虽然字与字之间很少有游丝牵连，但是大小参差错落，轻重提按有序，虽笔断而意连，势韵相接，这也是其书的高妙之处。启功先生在其论书绝句中曾有言：“行狎书碑，自晋祠铭始。李靖诸碑继之，而纤弱不能跨灶。怀仁集王右军书，只是巧艺之功，无关书碑之事。李泰和出，行书书碑，始称登峰造极。盖碑版铭石，书贵庄重，而行狎佻举，两不相侔。李书则以蝉联映带之笔，作泉注山安之势。欹侧之中，具方严之度。书丹之道，至此顿开天地。”启功先生此段评述可谓对李邕行书艺术的高度概括，李邕在书史上的重要贡献不言而喻。唐宋以降，李邕书法的影响力越来越大，从李邕书中取法者不乏其人，元之赵孟）取，明之董其昌，卓然大家，莫不受其泽被，以至千载仰慕，奉为楷则。