完整版（2022年）《白鲸》中的《圣经》元素本科毕业论文.docx

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1、完整版（2022年）泰山学本科毕业论文白中的经元摘要白是美国浪漫主义文学的代表作家麦尔尔的代表作，自从1919年以后，这部书已经成为公的杰作。白的故事情节为简单，隐的内涵难测，这是一部具有丰富的象征意义的作品。白中有大量的文学和神话暗示等元，其中的多内容都取自经文学。本文从作品命名、象征、文学原型三个方面阐释作品所蕴的经元。关键词：经元，宗教主题，人物原型，自然意象AbstractABSTRACTMoby-dickisarepresentativeoftheAmericanromanticliteraturewriterMelvillesmasterpiece,since1919,theboo

2、khasbecomerecognizedasamasterpiece.Moby-dickstorylineisrelativelysimple,buttheimplicitmeaningabstruseobscure,thisisaworkwithrichsymbolicmeanings.Moby-dickinalargenumberofliteratureandmythimplieselements,andmayofthosecontentaretakenfromthebibleliterature.Thisarticlenaming,symbolism,literaryworksinthe

3、prototypethreeaspectstointerprettheworkscontainstheelementsofthebible.Keywords:moby-dick;biblicalcharacterprototypeelementsofsymbolismandmeaning1 .引42 .白中来于经的人物42.1 白中于经的主要人物42.1.1 叙述者“以实玛”在经中的人物原型42.1.2 小说中的长亚哈在经中的人物原型52.2 白中于经的次要人物52.2.1 以亚在经中的人物原型52.2.2 斯巴克在经中的人物原型62.2.3 东比勒在经中的人物原型72.3 这些人物之间的关系

4、73 白中来于经中的自然意象83.1 白中大海意象和经的关系83.2 白中鱼的意象和经的关系84 .白和经在宗教主题上的内在关系105 .结语10参考文献1112经是基督教的经典，新旧约全书。经对西方的影响是广泛的。英国学者麦考说：“西方文建基于经，西方文的价值观、政治、律、文学等方面无不打着经的烙。”经本身作为一部伟大的文学作品，对西方文学史的影响更为。英国人弥尔顿的失乐园、班杨的天路历程、俄国作家托尔斯泰的复活和安娜卡列尼娜等作品的取材和主题都渗透着经的影子。十九世纪美国浪漫主义文学作家麦尔尔的白同样隐着大量的关于经的元。我通过阅读白和经原著，并参阅近年来学术界的研究成果，更地分析了白中的

5、经元。更彻底地学习到经对西方文学的影响，以及麦尔尔创作的白的义。2.白中来于经的人物命名2.1 白中于经的主要人物2.1.1 叙述者“以实玛”在经中的人物原型小说的主人公也是叙述者以实玛，这个名字出自旧约创世纪。亚伯拉的妻子拉开不能生育，于是拉便自的使女甲送于夫为。甲生了一个儿子取名以实玛。后来拉也生了一个儿子，取名为。于是拉亚伯拉走甲和以实玛。任其流浪在野。在白中，以实玛也是一个流浪汉。他也是开安稳的陆地到海洋中过着流的日子。从人物身份、活动环境、人生遇来，这与经中的以实玛其相似。在旧约创世纪中，以实玛的义是“上帝听见，所以当甲为以实玛由于口死大时，上帝在他们面前造出了一口，救活了以实玛。在

6、白中，当皮德”上的水都随着大身海底时，有以实玛依靠意浮出海面的“材式的救生圈活下来。从这一情节，可以出来麦尔尔是借了“被抛弃的流浪者”这一经原型来海上生活的险和艰难。由我们可以出白中的主人公和经中的以实玛名字和命运都相同。2.1.2 小说中的长亚哈在经中的人物原型白中的长亚哈取自旧约列王记中的北方以色列国王亚哈王。旧约列王记记载：以色列王亚哈，别为后，改宗异教，巴力神，占拿伯的葡园，且设计陷害，人打死拿伯。比以往以色列诸王更。上帝知道了这些事，就对先知以亚说：“他，在什地方拿伯的血，也要在那里你的血!m先知警亚哈不要打犹太人，他亚哈王一意孤行，过于自负，执意打犹太人，最在与犹太人作战时，被乱死

7、。在麦尔尔的白中，长亚哈是“皮德”号上的帝王，他性格傲慢专横，不断违背上帝。他声：“如果太阳我，我也要穿。”为了报个人私，想方设迫使员们和他一起追杀白，他决心“要到天海角追击，直追得出黑血，尽鱼%最后导致人亡，身大海。在西方文化背景里，巨与经典故联系密切。上帝造就大鱼。旧约创世纪和华安排一条大鱼吞了约拿。旧约约拿书由可见白是上帝伟大的造物，是上帝力量的象征，长亚哈追杀白就是追杀上帝。反抗上帝然会走向灭亡。长亚哈不在性格上与亚哈王相同，且也和亚哈王一样有着共同的悲剧命运。麦尔尔借经中亚哈王的故事，揭示了白中亚哈长的性格和命运，塑造了一个敢于反抗上帝，无视上帝的恶魔般的反英雄形象。2.2 白中于经

8、的次要人物除了以实玛和亚哈两个主要人物，白中还有几个次要的人物也是与经联系紧密。这些形象烘托了作品的主要人物亚哈的形象。这些人物主要有以亚、斯巴克和比勒东。2.2.1 以亚在经中的人物原型以亚在经中是一位先知，是上帝的代人。亚哈王不断违背和华的命，崇巴力神。以亚对亚哈王说，这几年若我不，以色列然不会下，后来以色列果然三年没有下。亚哈王的死也与以亚有直接关系，他指责亚哈你出卖了自，行了和华眼中最为恶的事。以亚代上帝预：“在什地方拿伯的血，也要在那里你的血！”并预亚哈王整个家族及其亲信都会灭亡。后来发生的事验了以亚的预。以亚这个先知角色也存在于白中。和经中不同的是，在白中以亚没有和亚哈长正面交锋。

9、以亚出现在白的第十九，是以实玛和格在准备登上港的“皮德”号前遇到的衣的老水。当得知以实玛已经和“皮德”号签约后，他这样说道：“你们也把你们的灵魂写进了？”“你们已经登记当上那条的水了，是？名字都已经签在文约上了，是？好吧，不说了，签了就签了，要来的事总会来的，不管怎说，这些事都是命中注定的，早就安排好了的，总要有那些水着他的”。由可以出以亚预到了亚哈长及员的命运。以亚的出现使白的情节成为了一个预应验的故事。麦尔尔借用经中亚哈王与以亚的关系来隐喻白中二人的关系。从使白的在结构上与旧约歹IJ王纪同。2.2.2 斯巴克在经中的人物原型斯巴克并没有直接在经中以同样的名字出现，是来于亚哈王的管家俄巴底。

10、与亚哈王违背上帝不同，俄巴底非常和华。当亚哈王的妻子别杀和华的先知的时候，是俄巴底保护了一百个先知。俄巴底本人十分不惯亚哈王的行为，由于地位低下，为了自和家人的生存，能默默受，身在亚哈王家。遇到重大事件的时候，俄巴底总是站在先知和和华这边。他对待以亚的态度非常好尊。内心里对亚哈王度反感。在白中，“皮德号上,地位最高的是长亚哈，其次就是大副斯巴克。他也是上所有人中唯一敢反对亚哈的人物。从一开，他就不赞同亚哈的这种狂的行为。多行举止都表现出对亚哈的反抗和不满。斯巴克的反抗是微弱的。一方面，他站在水的立场上，不愿意拿着全部水的生命冒险，为他意到这样的结果然是灭亡；一方面，站在大副的立场上，他不得不遵

11、照长的命令，指好水完成任务。作为长和员之间的中，斯巴克得非常矛盾，所以当他下命令的时候是非常微弱的。对于亚哈长的不听，一意孤行，他得无计可施。他曾有杀死亚哈长，止这次灭的冲动，还是为勇气放弃了这个念头，最导致了的覆灭。2.2.3 东比勒在经中的人物原型在白中，比勒是“皮德”号的股东，比勒东的名字来于约伯记中的书亚人比勒。经中的比勒一方面说自是上帝的教徒，一方面，在实生活中他有评论别人，他说约伯是不义之人，说有神是洁净的，人不可能洁净。后来和华清了比勒的面目，奖赏约伯，惩罚比勒等人。在白中，东比勒东为个人的宗教信和现实世界的所作所为是完全不同的。与经中的比勒一样，他的说与做，语行之间有大的偏o他

12、厌恶生灵之间自相残杀，却一辈子与鱼做斗争。有时，她在上提大家别忘记，别在主日得太多，他说也别错过(3一些大好的机会，否则那就是拒收上帝的礼物。他对水说：“不要把钱财放在地上，地上有子，且能坏”，背后却想尽一切办迫使员们为他工作，取大量的o麦尔尔把比勒塑造成了一个把个人信和商业目的一起来的功主义者。经中的比勒是以的角度规约伯，在白中，比勒是个纯粹的欲心的商业家。最，比勒的商业梦想由于亚哈长的偏执身大海。2.3白中人物之间的关系和作用这些来于经中的人物既是单存在的，各有特，似相对立。他们相间有着紧密的联系，以实玛、以亚、斯巴克和比勒等人都是为了衬托主人公亚哈长。获救的以实玛与悲结局的亚哈长形成对比

13、；先知以亚预了亚哈的命运；斯巴克善恶分、通情理，与亚哈的盲目、冲动、不他人死活的性格形成大反。所有这些来于经中人物，都是为了围绕主人公亚哈塑造，并表了和经中共同的主题，那就是建立在宗教意义上的对于非理性的善与恶的批判。3白中来于经中的自然意象除了多人物来于经之，白中还有一些自然意象也是来于经。诸如大海、太阳、鱼、海鸟等都来于经。本文选取主要的三种意象进行分析。3.1 白中大海意象和经的关系旧约创世纪中神说：“天下的水要聚在一块，使地露出来盛水的聚处为海。”网经为，上帝亲自创造了大海，大海是有灵性的。大海的安静者是随着上帝的愉快者愤怒变化的。水中的生命同样由神创造。大海在经中是义人挪亚全家人得救

14、获得新生的的地方，也是犯罪之人遭受惩罚的地方。在白中，大海是罪恶之人亚哈的身之地。从一开，大海就不平静和。麦尔尔大部分描述的大海都是波、浪滔天的。亚哈的“皮德号时被海水推到浪尖，时被到底，海水进里，使几乎所有员感到恐惧，场面异常。这些都是上帝对亚哈以及员的警。可是亚哈视这一切，完全忽视警，依然要追杀莫比克。当遇到莫比克时，大海的衬托作用更。员们不受到来自莫比克的威胁，还要承受来自的大海的恐惧。大副斯巴克不断地大海不出现毒的鱼，海洋中弱强食等都表现了大海对员造成的恐惧。在追击莫比克的三天里，大海总在不停地翻滚、，佛在冲亚哈等人怒。亚哈丝毫不这些。有以实玛的对大海和白的态度逐变得崇，得到上帝的，在

15、皮德”号出事后，有他自在大海中发现了“救生圈”，得到了获救。其余所有人都身大海，为自的行为付出了代价，受到了上帝的惩罚。这和经中“洪水灭世”的故事和“挪亚方舟的传说非常相似。大海能给人生的机会，也会给有罪的人惩罚，是上帝的化身。3.2 白中鱼的意象和经的关系鱼是白中最重要的一个意象，有着非常丰富复杂的象征意义。麦尔尔采用的这个意象同样来自于经。小说的开篇引用了经的话：上帝造就大鱼。旧约创世纪和华安排一条大鱼吞了约拿。旧约约拿书海中巨走过以后，留下一条闪闪发光的道路，面对着不可测的大海，不禁使人想起那的古。旧约约伯书在哪里航行，你所创造的海中巨，也在那里戏。旧约篇那天，主要惩罚海中的巨，就用他那

16、人苦难的锋的大刀，也就是那刺穿人身体的的。他杀死海中的龙。旧约以赛亚书在创世纪中提到：上帝在第五日创造出了健壮的鱼。上帝安排这些鱼惩罚有罪之人。约拿违背了和华的命令，害惩罚逃到了海上，于是上帝就派了鱼吞食了约拿。鱼和海鸟一样都是神的化身，是上帝管理人间的O白中的莫比克继承了经中的鱼的特。硕大、健壮、无所惧。且莫比克的色是洁白无的。白色在西方人眼里是非常受尊重的，是权威力量的标志。所以，在小说中，白莫比克象征的伟大、洁的上帝。这更突出亚哈长反抗上帝的罪恶。在亚哈长眼中，白是恶魔的化身所以要命追杀莫比克。莫比克掉亚哈的一条以示警，亚哈泰山学本科毕业论文然非要违抗上帝和众人的，最后得和约拿同样的命运

17、。经中的所有意象都有着特定的意义，白中也是如。不管是大海、海鸟还是鱼都在不止一次地警亚哈放弃残害生灵，亚哈的双眼和理智完全被恨住了，最后导致了“皮德”号的灭顶之。4白与经在宗教主题上的关系经中所体现的宗教主题是博爱与救。基督教为，人生下来就是有罪的，需要不断地行善来减轻自的罪遐,方能升天，如果作遐，定要下地。整个经基本就是沿着这一个宗教主题展开的。从人类的祖亚当和受到魔旦的诱惑偷食禁果被出伊园开,人的罪恶便产生了。有在主和华的抱中能避免惩罚。白中也有麦尔尔的的宗教观。麦尔尔从小生长在强调宿命论、强调“原罪”的尔文教的环境里。尔文教为：人类有通过上帝的悲能得到救。麦尔尔生活的时代美国人自信心膨胀

18、，为人定胜天。白中的亚哈是这类人的代表。麦尔尔批判这种行为，他为有信上帝，能避免罪恶，得到救。小说中，亚哈长的悲结局象征着反抗上帝的人有灭。个人无掌握自人的命运。麦尔尔为人类的命运都掌握在上帝中，自是不可能改变的。这和经中所强调的“原罪”观念是相同的。白中所体现的社会主题和宗教主题是麦尔尔的思想精髓的体现，也是白的创作动机和目的。5.结语从上文内容可以出白中有多多来自于经的元。不人名、意象、寓故事直接来于经，且在作者想要表的社会主题和宗教主题上也具有内在的一致性。这些来自经中的元有的作为一个立表麦尔尔思想的工具，相联系起来共同地传了麦尔尔的社会观和宗教观。总之，白作为一部内容十分丰富、寓意的作

19、品受到了经的大影响，与经有十分密切的联系，次体现了经文学的影响力，能够引起读者的思，使人受益匪浅。参考文献1经创世纪文学出版社，20012白尔曼麦尔尔西人民出版社，2002卢译第十九3王.文性M.桂林:广西师范大学出版社,2005.4马晓颖.复的代价一一尔曼麦尔尔的白评介J.中国电力教W,2006.5陈，2011,V白三类叙事语特色的翻译研究D。硕士论文，华东师范大学。6德星，2000,谈V白人物形象的“经原型J,国文学研究(2):81-85O7雷锋，2005,论V白中的经原型Do硕士论文，重庆师范大学。网方芳，2009,V白中悲剧英雄亚哈长的原型解读DO硕士论文，东北师范大学。9王艺，2011,解读V白中人冲突的暗指D。硕士论文，山东师范大学。10常耀信.美国文学史.南开大学出版社,1998.致谢历时近两个月的时间于这篇论文写完，在论文的写作过程中遇到了无的困难和障，都在同学和老师的帮下度过了。尤其要强烈感谢我的论文指导老师刘德林老师，他对我进行了无私的指导和帮，不厌其烦的帮进行论文的改和改进。，在校图书查找资料的时候，图书的老师也给我提了多方面的支持与帮。在向帮和指导过我的各位老师表示最中心的感谢！