宋代婴戏图中的儿童饰1.docx
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1、宋僧醐图中的JLa饰品摘要:宋代是婴戏题材绘画的成熟和繁荣时期.通过对宋代婴戏图中儿童饰品的分析,发现宋代儿童饰品按照装饰部位可分为首饰、耳饰、颈饰、手饰和足饰,其中除r本为儿童阚戴的饰品外,还有成人饰品佩戴在儿童身上的现象,因此儿童饰品在一定程度上代表着成人的审美和意愿,表达了成人对儿童的祝愿与期望,儿童的性格与审美也进一步塑造,如此循环往复,中国古代饰品的特性与其所蕴含的内涵得以彰显和传承.大多饰品源丁少数民族地区,它在继承前代中原传统风格的同时,又进一步融合r大量西域外来因素.关键词:宋代;婴或图;儿童饰品中国美术史中把专门描绘孩童活动的作品称之为婴或图。这类题材的绘画古来有之,魏晋时期
2、就出现了刻画孩童类的作品,到宋代发展到了一个高峰,不仅涌现出诸如苏汉臣等优秀的婴戏图画家,而且作品数量也很多。对于婴或题材作品的研究,八十年代开始受到学界里视,:十多年来也有若不少的研究成果.其中综合性研究有酉浅源的V婴戏图试论”1和畏东的中国占代儿童题材绘画B2):对婴戏题材绘画某个方面的研究有扬之水的从V孩儿诗到百子图3,主要介绍了中国古代婴戏图中出现的儿童各种各样的游戏形式、玩具、玩法和出处:对宋代人文风俗进行研究的有徐春的G阐述艺术图像与社会人文风俗以宋代的婴成风俗画为例和吕少卿的论两宋画院画家的“风俗情结”与两宋风俗画的“宫廷赞助等,除此之外还有研究婴戏图兴盛原因、婴戏图中儿童发式等
3、问甥的文章。本文从细1于出发,运用图像资料对宋代儿童所佩戴的饰品进行分析。1儿童的头部饰品头饰,指戴在头上的饰物。与其它部位的饰品相比,装饰性最强,包括首饰和耳饰.1.1 首饰道里的首饰是指饰于头发上的饰品,而不是我们通常说的饰品的总称。宋代儿童首饰可分为发带、发绳和发簪三种类型,其中发带又可分为两种不同的样式。发带由维制成,本起若固定发粉的作用,后也成为饰品的一种.有两种样式,一种是纯发带,无其它装饰,一般用于男童,另一种是发带上缀有银稽或银豆,一般用T女童.它根据儿童发将的不同有着不同的缠绕方式,或从儿童头顶绕至后脑并缠绕发髻,如苏汉臣秋庭婴戏图,或由一个发警依次缠绕到其它发髻,如宋人作冬
4、庭婴戏图。这两幅图中女童的发带上都缓有其它装饰,6秋庭婴戏图中女童左右两个发髻分别发式为左右两个发髻,分别扎系缎带,头顶一圈装饰浅蓝色锦锻带,6并有两串银穗从发警的两边垂下,冬庭婴戏图中女童头顶周围饰红色缎带,并级有十二颗银豆。苏汉臣6灌佛戏婴图轴3中有一男童也饰缓有珠子的发带,发带由头顶发髻绕至后脑,并有两颗绿色的珠子垂至额前。至于纯发带,有多种颜色,常见的有红色、褪色和白色,宋人作扑枣图、子孙和合图和苏汉臣灌佛戏婴图3可见。发绳也由叙给所制,固定发髻的同时起着装饰作用。发绳有红、蓝、白三种颜色,不同发警所系发绳粗细也有所不同,一般用于男童。细发绳一般都为红色,如苏汉臣冬庭婴戏图、灌佛战婴图
5、轴、6婴龙图、开泰图、K杂技戏孩图中都有男童头顶小髻系有红色细绳:如陈宗训秋庭婴戏图中男Si系有红色细发绳的形象;如苏婷端阳戏婴画面中间一男童系红色细发绳;宋人作小庭婴戏图、浴姿图、子孙和合图中亦有男童扎髻,警上系有红色细绳的形象。粗发绳则是红、磕、白三种颜色皆有。刘松年傀儡婴戏图A中画面中央一男童系有红、就两种发绳,均为粗绳,共四根,分别系于头顶和头部两侧发警之上;苏汉臣K灌佛戏婴图中画面正中间的男童系有两根蓝色粗发绳:宋人扑枣图中画面下方的三位男童依次系有红、蓝、白三种粗发绳,最左边的男童还同时系有白色发带。发簪,源于发笄。“笄”者,簪也,笄是簪的原名。先秦时期的著作,在叙及这种首饰时,大
6、多称其为“笄,以后才改称为1簪”,两者实际上是一种东西。两个名称的交替时期,估计在战国以后、汉代以前。7儿童用笄可追溯至新石器时代,陕西临澈姜赛遗址的公共蔡葬区内发现的一具儿童骨架,其头顶就插有两枚骨笄。发簪的最初用途,仅仅是维束头发,进入阶级社会以后,则逐渐演变成炫耀财常、昭明身份的一种标志,无论在选材、设计、制作等方面,都日球完善。8发簪根据其材质,可分为玉簿、金簪、银簪、铜密、铁簪、玳瑁簪、犀簪、琉璃簪和翠羽修。苏汉臣秋庭戏婴图中男童所饰发簪应为金簪,与南京幕府山北宋慈出土的金觑前凤凰纹噱头式簪形制相似。1.2 耳饰中国人不崇尚穿鼻,却尚穿耳,并在穿了孔的耳垂上悬挂各种耳饰。9)穿耳之俗
7、起于何时,史书中没有明确记载,但根据考古发现可知,早在新石器时代,中国社会已经出现穿耳。甘肃天水柴家坪出土了一件人面陶器残片,其耳垂下部各穿有一个小孔,应是为悬挂耳饰而留下的。10穿耳并悬挂饰物,最初纯粹为了装饰,男女皆可。但到了汉代,穿耳H的和对象发生变化。汉刘熙稀名择首饰称:“穿耳施珠曰道,此本处于塞夷所为也。蛮夷妇女轻淫好走,故以此琅道锤之也,今中国人效之耳。11因此在汉代穿耳施琅若是为规范妇女行为,男子已不再穿耳。但是宋代婴戏图中穿耳并饰耳饰的多为男童,其原因还有待探究.古代耳饰可分为四种,包括玦、耳环、耳势和耳坠。宋代婴戏图中涉及到的耳饰有耳环、珥和耳坠.以金属为主体材料制成的环形耳
8、饰被称作耳环,这种耳饰出现在冶金技术产生之后.12目前能见到的有关耳环的最早记载在晋六朝时期,对象主要是南北各族的少数民族。如南史林邑国传称:“男女皆以横幅古贝绕腰以下穿耳贯小环J13除了文献记载,文物图像中也能见到,如天津蓟县独乐寺塔辽代时郦,就有一戴耳环的少数民族妇女.而宋代苏汉臣开泰图中一男童坐在山羊背上,头向左偏,露出右耳,与河南洛阳邙山宋墓出土壁画中侍女所戴耳环比较,可见其右耳上饰品为耳环,根据颜色判断其可能为金制耳环。耳若以琉璃等透明晶噎的材料为之,制成圆筒状,中间收缩,两端或一端宽大,呈喇叭口型,整件器物质地较轻,长约23厘米,中心贯孔,以便系戴。14亦称耳塞、耳钉或城。其主要用
9、于充耳,源于汉代。考古发掘所出实物亦是汉墓较多,如湖北宜昌前坪汉墓出土的琉璃耳百。宋人作扑卷图3中有两名男童饰有耳理,其形制与河南洛阳汉卜干秋墓壁画中女娟所网藏的耳揩类似.耳险是在耳环基础上演变而来的一种饰物,它的上半部分是圆形耳环,耳环下再悬挂一枚或一组坠子,故名.耳坠:从出上文物观察,中国先民佩戴耳里的习俗,可一直上溯至新石器时代。15那时的耳坠形制比较简单,一般是在坠子的上部钻孔,然后穿绳陶戴,甘肃广和地巴坪新石器时代半山文化遗址就出土有绿松石外饰。宋代耳环实物出土较多,但耳外却很少发现,16我们只能根据文献和图像资料进行研窕。刘松年佻儡婴戏图3中有两名男童饰有耳坠,,苏焯端阳戏婴中有一
10、名男童饰有耳坠其形制都与新疆维吾尔白治区博物馆所藏唐代人画卷中女蜗耳部的是饰相似.2儿童的颈部饰品颈饰有狭义和广义之分,狭义的颈饰单指阿戴在脖颈上的饰品。远古的先民就已佩戴颈饰,粉早为串饰。北京周口店遗址曾出土装饰品,有兽牙、鱼竹、石珠等,器身大都经过打制、研磨和钻孔,有的还被赤铁矿粉染成红色,无疑是一种原始串饰。17颈饰种类除r远古时期的串饰外,之后经过发展产生r多种类型,包括串珠、念珠、项圈、项链、璞珞和项锁。宋代婴戏图中儿童所饰颈饰主要有项圈、项锁、瓒珞和串珠“项圈,亦称“项箍,妇女、儿童套在颈部的一种饰物。部分少数民族男子亦用。通常以金、银锤制或模压而成,考究者嵌以珠宝。因多弯曲成圆圈
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