年画与春节的渊源.docx
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1、年画与春节的渊源中国传统节日中的春节和杨家埠木版年画都是首批被联合国教科文组织列入国家级非物质文化遗产名录的项目,而年画的起源与春节有着息息相关的联系。据史料记载,年画起源于汉代,发展于唐宋,盛行于明清。道光年间,在李光庭著的乡言解颐书中,正式提出了“年画”一词,而作为年画中的门神年画,在唐以前多为手绘门神。门神年画常见的有两种典故:一是神茶郁垒的传说。据山海经记载:1海中有度朔之山,上有桃木,蟠屈三千里,其枝间东北有鬼门,万鬼所出入也。神荼与郁垒二神居其门,主阅领诸鬼,其恶害之鬼,执以苇索,食虎。故十二月岁竟,常以先腊之夜逐除之也,乃画荼垒并悬苇索于门户,以御凶也1。东汉蔡仪的独断中记载;“
2、立桃人,苇索,俯牙虎,神荼、郁垒以执之2。二是秦琼和尉迟敬德的典故。据传唐朝时期,唐太宗夜不能寐,唯有大将秦琼、尉迟恭在门口执剑挡鬼,方能安睡。后来,太宗就命人依照两人相貌在门上绘制图形,称之为门神。在隋代后期,随着木刻书籍的产生,木版年画亦应运而生了。从绘画上讲,梁朝刘琰的少年行乐图可称之为年画之先声。到了唐五代,画目繁多,尤其是苏汉臣的婴儿对浴图,画上画的婴儿赤身系红兜肚,戏舞花侧,着色鲜明,栩栩如生。这证明,唐代的年画在构图和用色上,均达到了相当高的水平。到宋代,木刻取代了画像。我国最早的雕版年画,见于南宋时期印的木版年画,画面有赵飞燕、王昭君、班姬、绿珠等美女图,关张赵马黄五虎图。元代
3、年画中有寿星图、八仙图、松鹤延年等,而且有出售交易市场。明代,由于朱元璋的提倡,这种习俗又得到了进一步的发展。清代,由于戏曲杂剧、绣像小说及使用插图等木刻画的兴起,并在绘制技术和雕刻技术上都有很大的发展,使木刻年画进入了颠峰时期。特别是清雍正、乾隆年间,年画更为繁盛,产地遍及全国,并涌现出一大批专门从事木刻年画的专业画工和雕刻家。辛亥革命前后,年画不仅没得到应有的发展,反而遭受冷遇,究其原因,主要是受战乱的影响。年画与春节的渊源,我们要从年”的起源说起。关于年的起源问题,自古民间便流传着种种传说,但却都是牵强附会之谈,不足采信。在学术界,目前对“年”的起源问题的看法虽然也不太统一,但大多数人都
4、认为:新年是由上古时代岁首祈年祭祀演变而来的,它与上古原始信仰、祭祀文化以及天象、历法等人文与自然文化内容有关。新年,即农历新年,亦称年、过新年、过大年等。较为文雅而又生僻的说法,又有新春、新岁、岁旦、新禧等称呼。至民国年间,因改用阳历(公历)纪年,为将农历年和阳历年区别开来,鉴于农历年恰好在立春节气前后,因此便把农历年改称为“春节”,把阳历年称为“元旦”。在中国人的意识中,只有欢度农历的除夕与春节,才驿是真正“过年”。这表明,起源于农业社会的春节,虽历经千百年岁月积淀,既作为传统文化的基因,也作为人们对传统文化的记忆,在人们的精神和情感层面刻下了深深的烙印3。按照传统习俗,春节是从年尾十二月
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