文言文阅读训练：宋濂《送天台陈庭学序》（附参考答案解析与译文）.docx

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1、文言文阅读训练：宋濂送天台陈庭学序（附参考答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成1014题。送天台陈庭学序宋派西南山水，惟川蜀最奇。然去中州万里，陆有剑阁栈道之险，水有瞿唐髓滋之虞。跨马行，则篁竹间山高者，累旬日不见其巅际。临上而俯视，绝壑万仞，杳莫测其所穷，肝胆为之件果。水行，则江石悍利，波恶涡诡，舟一失势尺寸，辄糜碎土沉，下饱鱼鳖。其难至如此！故非仕有力者，不可以游；非材有文者，纵游无所得；非壮强者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾，屡从大将北征，有劳，摧四川都指挥司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹诗

2、人文士游眺饮射赋咏歌呼之所庭学无不历览。览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。越三年，以例自免归，会予于京师；其气愈充，其语愈壮，其志意愈高；盖得于山水之助者伊矣。予甚自愧，方予少时，尝有志于出游天下，履以学未成而不暇。及年壮可出，而四方兵起，无所投足。通今圣主兴而宇内定，极海之际，合为一家，而予齿益加耄矣。欲如庭学之游，尚可得乎？然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉，苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也！（节选自古文观止）10 .文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应

3、位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）英雄A俊杰战B攻驻守之迹C诗人文士游眺D饮射E赋咏歌呼之F所G庭学无不H历览。11 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.“肝胆为之悼栗”中“悼栗”的意思是：战栗，颤抖。B.“盖得于山水之助者侈矣”中“侈”读音是chi,意思是：多，大。C.“顾以学未成而不暇”中“顾”表轻微转折，可译为：不过，但是。D.“逮今圣主兴”中“逮”的读音是ddi,意思是：捕捉到时机。12.下列对原文有关内容的概述或赏析，不正确的一项是（3分）（）A.”陆有剑阁栈道之险，水有瞿唐预之虞”这一句使用了对偶的修辞手法。B.本文

4、为临别赠言，跟送东阳马生序一样都是赠序，都表现了长辈对后辈的羡慕。C.作者因学业未成、战乱等原因未能实现出游天下的愿望，面对陈庭学游览而归的收获，感叹自己因年老已难以做到了。D.“其气愈充其志意愈高”采用了排比的修辞，显示出山水给予人的助力。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。译文：（2）然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者。译文：14 .请结合全文说明为什么陈庭学能够游览川蜀而有所得。（3分）【答案解析】10. CEG【解析】此句前面是“成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武

5、侯之所居”，可知这句是描写成都这个地方的。首先根据“之所居”把同类的“英雄俊杰战攻驻守之迹”“诗人文上游眺饮射赋咏歌呼之所”这几个意义单元断开。“游眺饮射赋咏歌呼”这句中“游眺饮射”是一个意义单元，“赋咏歌呼”是一个意义单元，中间断开。11. D【解析】逮，读音是ddi。意思是至，至八12. B【解析】“都表现了长辈对后辈的羡慕”错误。13. （1）游览之后必定要写诗歌抒发情思，来记述那里的景物和时世的变迁，就这样，他的诗更加精妙。（“发为诗”“纪”“变”“益”各1分）（2）然而我听说古代的贤士,像颜回、原宪，都是坐守在简陋的房子里，蓬草野蒿遮蔽了门户，然而他们的志向意气却总是很充沛，似乎能包

6、容万物（或胸中有包容天地的精神力量）。（“若”“蓬蒿没户”“充然”“囊括于天地“各1分）14. 陈庭学能够做到以下几点：“能为诗”“纪其景物时世之变”“诗益工”说明他“才有文”“游有所得”；（1分）“中书左司掾”“都指挥使司照磨”说明他“仕有力”；（1分）”从大将北征”“越三年，以例自免归”说明他身体“壮强”没有“老死于其地”，所以陈庭学游历川蜀有得。（1分）【参考译文】西南地区的山水，唯独四川境内最为奇特。但那里距离中原地区有万里之遥，陆路有剑阁栈道之类的险阻，水路有瞿塘峡、髓液堆的忧虑。骑马而行，那竹林之间，山高岭峻，一连十来天看不见它的峰顶。登高俯视，陡峭的山谷有万仞之深，幽深得无法探知

7、谷底，肝胆为之颤抖。从水路走，那江里的石头刚硬尖利，波浪险恶，漩涡诡幻，行船稍有一点差错，就会撞得稀巴烂，像泥土般下沉，沉船中的人便到江里给鱼鳖饱餐一顿。通往四川的道路艰难到如此地步！因此不是做官而又有财力的人，不可以去游历；不是有文才的人，即使去游历也不会有收获；不是身强力壮的人，大多老死在这个地方。那些爱好奇山异水的人认为这是一件遗憾的事。天台的陈庭学君，善于作诗。他以中书左司掾的身份，屡次随从大将北征，立下功劳，升任四川都指挥司照磨，从水路到成都。成都，是川蜀一带的要地，是扬子云、司马相如、诸葛武侯居住过的地方，凡是英雄豪杰们争战攻伐、驻扎防御的遗迹，诗人文士们游览眺望、饮酒射覆、赋诗吟

8、咏的地方，庭学没有不去一一游览的。游览后必定要写诗歌抒发情思，来记述那里的景物时世的变迁，就这样，他的诗更加精妙。过了三年，庭学君按照朝廷惯例自己请求免职返京师，在京师遇上我。他的精神更加饱满，他的语言更加豪壮，他的志向意趣更加高远，这大概是因为从川蜀山水得到的帮助很多吧。我内心感到非常惭愧，当我年轻的时候，曾经有志于外出游历天下，只是因为学业未成，没有空闲的时间。到了壮年可以出游的时候，却是四方战乱不息，无处落脚。到现在圣明天子兴起，天下安定，四海之内，一统为家，可是我的年纪却越来越老了。想要像庭学那样出游，还能实现吗？然而我听说古代的贤士，像颜回、原宪，都是坐守在简陋的房子里，蓬草野蒿遮蔽了门户，然而他们的志向意气却总是很充沛，似乎能包容万物（或胸中有包容天地的精神力量）。这是什么原因呢？莫非是有超出山水之外的东西吗？庭学君回去后尝试探索一下，如果有所收获，就告知我，我将不会只是惭愧一阵就算了。