漫说春联的巴渝往事.docx

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1、漫说朝翔巴渝往事每年的农历腊月二十四日，家家户户开始扫年M打阳尘”。一番洒扫，直到窗明几净，这时候，人们会熬一碗浆糊，在堂屋贴上喜气洋洋的年画，大门口再贴上驱鬼门神和红红火火的春联。霎时间，浓浓的年味儿扑面而来。这里，我们要特地说一说春联。春联是对联的一种，对仗工整，平仄协调，雅称“楹联。它起源于桃符，最早书写在桃木板上，宋代改用纸张，明代盛行于民间，始称“春贴纸”“春联”。春联历史悠久，据说中国历史上第副春联就诞生在重庆。即便在烽火连天的抗战岁月，颇具新意的春联仍张贴于山城的长街短巷，留下难以磨灭的历史记忆。辛寅逊与历史上首副春联的渊源辛寅逊，重庆云阳人。五代十国时期，孟知祥建立后蜀，辛寅逊

2、出任茂州（今四川茂县）录事参军。他是一位敢于谏言的人，逢孟知祥儿子孟昶即位后，不思国政，生活荒淫，奢侈无度，连夜壶都用珍宝做成，群臣均不敢言，惟独辛寅逊上疏进谏。孟昶不听劝谏，但也未降自怪罪辛寅逊，不久后，反倒升他为新都县令，再后来又任其为司门郎中、翰林学士、简州刺史等职。广政二十八年（965年），后蜀灭亡，辛寅逊随孟昶归顺宋朝。宋太祖赵匡胤喜欢打猎，辛寅逊乂上疏劝止，这次得到了赵匡胤的嘉奖。开宝五年（972年），辛寅逊被赵匡胤封为镇国行军司马。据史籍记载，辛寅逊活了90多岁，曾参与前蜀书的撰修，并著有王氏开国纪。古时人们认为桃木可以驱鬼避邪，每当辞旧迎新之时，便在桃木板上书写驱鬼神灵神荼、郁

3、垒”的名字，然后悬挂在房门的上方，称为桃符。后蜀未亡之前，广政二十七年（964年）除夕，喜欢标新立异的孟昶，一改过去在桃木板上书写驱鬼神灵名字的避邪旧俗，命翰林学士辛寅逊题辞在桃木板上，拟挂在他的卧室门口。辛寅逊稍加思索，随口吟出“新年纳馀庆，嘉节号长春”的句子，大意是：新年享受首先代的遗泽，佳节预示着春意常在。孟昶觉得辞句对仗工整，寓意不错，便亲自题笔书写在桃木板上。这就是我国历史上最早的一副春联，在两蜀史事专著蜀祷机中有记录。但是，宋史蜀世家的记录却有所不同。说的是孟昶本来叫辛寅逊题辞，但所题不如意，孟超便自题“新年纳馀庆，嘉节号长春1的辞句，书写在桃木板上。两本史书说法不一，使这个上千年

4、的著作权争议至今没有定论。到底哪本史书的可信度大一些呢？一直致力于三峡地方文史研究的胡亚星认为，蜀幡机是记录两蜀史事的专著，成书比宋史早300多年，距蜀亡还不到100年。作者张唐英乂是四川新津人，熟悉蜀中掌故：宋史乃元人之作，史实考订误谬甚多，历代史家甚有微辞。宋史记录春联来历之事，明显参照了蜀祷机O由此看来，蜀楮机的可信度更大。不管争论结果如何，历史上第一副春联都与重庆有关，因为辛寅逊是重庆人。飞虎队员和抗战士兵的门神形象在艰难的抗战时期，即使头顶日机轰炸、家园成为焦土，不屈不挠的聿庆人也没有放弃过年贴春联和门神的习俗。当年，著名爱国将领冯玉祥、国民政府监察院院长于右任等政要名人，为激励百姓

5、的爱国热情，撰写抗战春联，由国民政府军事委员会政治部印制后，派童子军沿街分发，馈赠市民。冯玉祥写的春联是“众志成城，群策群力”，于右任写的春联内容为“百战山河壮，在国岁月新”“以全民力量，获万世太平:在印发的抗战春联中，尤以1945年春节的套门神画非常特别。门神画与春联都由桃符演变而来，画着驱鬼神灵“神荼、郁垒的像，新年时与春联一道贴在门上。后来门神人物乂增加了钟底、秦琼、尉迟恭，甚至赵云、赵公明、孙膑、庞汨等古代武将。但是1945年的春节，重庆主城中山路上的美国使馆新闻处一带，家家户户门上都贴着一套别具一格的门神画。上面画的不是“神荼、郁垒二神，也非钟鹰、秦琼、尉迟恭等人物，但画面极富感染力。左边那张，画的是中国士兵，手执匕首，正剌向踏在脚下的的日本鬼子；右边那张，画着美军飞行具，头戴航空帽，肩上配带着飞虎队队徽标志，也脚踏日本鬼子，并挥拳指斥。有趣的是，在“恭贺新禧”4个大字的下面有一段注解，这样写着：“旧时的门神已经疲倦地睡着了，日本鬼子的恐怖侵入了千百万中国人的家，旧门神已经挡不住了。这个新的青年战士，这个美国战斗机驾驶员他的精神就会保住你们全家老小的平安这套门神画是线条感强的木刻画，最早出现在西北农村。带回大后方重庆后，用道林纸翻印出来，开本高约33厘米，宽约16.6厘米，在当时算是非常精美的印刷品了，深受重庆百姓的喜爱。