2020端午节是什么时候有哪些风俗习惯.docx

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1、2020端午节是什么时候有哪些风俗习惯端午节是我们国家的1个传统节日之1,端午节从古到今就是我们国家的传统节日，在我们国家已经有了几千年的历史，端午节同时也流行在除我国之外的汉字文化区中，有着十分浓郁的影响，你知道20xx端午节是什么时候?端午节都有哪些风俗习惯呢?小编精心收集了20xx端午节是什么时候，端午节有什么风俗习惯，供大家欣赏学习！20xx端午节是什么时候20xx年5月30日农历5月初5端午节星期2端午节的风俗习惯过端午节，是中国人2千多年来的传统习惯，由于地域广大,民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：”女儿回娘家，挂

2、钟I像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，放风筝，比武，击球,荡秋千，给小孩洗苦草麦药澡，涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃5毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等。荷包戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用5色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料（用中草药白芷、川茸、苓草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。陈示靓的岁时广记引岁时杂记提及1种“端5以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另1种“蚌粉铃”：“端5日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊，内容物儿经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉

3、，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身，1般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子;猴子上竿、斗鸡赶兔等。青年人戴香包最讲究，如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作12枚别致的香包，赶在节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包，自然要引起周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。避5毒端午在古人心目中是毒日、恶日，在民间信仰中这个思想1直传了下来，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。其实，这是由于夏季

4、天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行;加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心，这才形成此习惯。采药这是最古老的端午节俗之1。夏小正载：“此日蓄药，以蠲除毒气。”岁时广记卷2十2“采杂药”引荆楚岁时记佚文：“5月5日，竞采杂药，可治百病。”后魏齐民要术杂记中，有5月捉蛤蟆的记载，亦是制药用。后来有不少地区均有端午捉蛤蟆之俗，如江苏于端午日收蛤蟆，刺取其沫，制作中药蟾酥;杭州人还给小孩子吃蛤蟆，说是可以消火清凉、夏无疮疳。还有在5日于蛤蟆口中塞墨锭，悬挂起来晾干，即成蛤蟆锭，涂于脓疮上可使消散。这种捉蛤蟆制药之俗,源于汉代“蟾蛛辟兵”之传说。又如湖北监利于端午“采百草”，亦采药草之俗。采药是因端午前后

5、草药茎叶成熟，药性好，才于此日形成此俗。沐兰汤端午日洗浴兰汤是大戴礼记载的古俗。但文中的兰不是兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴。9歌云中君亦有“浴兰汤会沐芳”之句。荆楚岁时记：“5月5日，谓之浴兰节。”5杂俎记明代人只因“兰汤不可得，则以午时取5色草拂而浴之”。后来1般是煎蒲、艾等香草洗澡。在广东，则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草;在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。不论男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，据说可治皮肤病、去邪气。饮蒲酒、雄黄酒、朱砂酒饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。荆楚岁时记：“以菖蒲（多年生草本植物，生在水边，地下有淡红色根茎，叶子形状像剑，

6、肉穗花序。根茎可做香料，也可入药）或镂或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。明谢肇湘5杂咀：“饮菖蒲酒也而又以雄黄入酒饮之。”明冯应京月令广义：“5日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺（古书上说的1种毒蛇）蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”此俗流传较广。至今，如广西宾阳，逢端午时便有1包包的药料出售，包括雄黄、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾叶等，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫，求小儿平安。另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字，使小孩带有虎的印记，以用虎辟邪。这些活动，从卫生角度来看，还是有科学

7、道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒也颇有益。采茶、制凉茶北方1些地区，喜于端午采嫩树叶、野菜叶蒸晾，制成茶叶。广东潮州1带，人们去郊外山野采草药，熬凉茶喝。这对健康也有好处。挂草药艾、菖蒲和蒜被称为“端午3友”。南北朝时，端午又称为“沐兰节”，荆楚1带有采艾的习俗。采艾要在鸡未鸣以前就出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上，有的还将艾草扎成虎形，再粘贴艾叶于其上。艾与菖蒲中含有芳香油，它们和蒜1样都有杀菌作用。端午期间，时近夏至，正是寒气暑气交互转换之时，从饮食到穿衣、行动都得注意。宝山县有谚语道：“未吃端午粽，寒衣不可送;吃了端午粽，还要冻3冻”古时，人们缺乏科学观念，误以为疾病

8、皆由鬼邪作祟所至,于是，端午节这天，人们以菖蒲作宝剑，以艾作鞭子，以蒜头作锤子，又称为“3种武器”，认为可以退蛇、虫、病菌，斩除妖魔。也有地方端午节在门口挂艾草、菖蒲（蒲剑）或石榴、胡蒜。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成1束，然后插或悬在门上。只因菖蒲天中5瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，只因生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。清代顾铁卿在清嘉录中有1段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃柳蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。而晋代风土志中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形

9、，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。躲端午是端午节习俗,指接新嫁或已嫁之女回家度节。简称“躲午”，亦称“躲端5”。俗以5月、5月5日为恶月、恶日，诸事多需避忌，因有接女归家躲端午之俗。此俗宋代似已形成，陆游丰岁诗有“羊腔酒担争迎妇，遣鼓龙船共赛神”之句。嘉靖隆庆志亦记云：“已嫁之女召还过节”。又，滦州志：“女之新嫁者，于是月俱迎以归，谓之躲端午”。端午雨时民间岁时占验习俗。俗信端午节下雨，不吉;反之则吉。此种俗信在很久以前即己存在。陈元靓岁时广记引提要录云：“5月5日哨，人曝药，岁无灾。雨则鬼曝药，人多病。此闽中谚语。”又许月卿次韵蜀人李施州芾端午自注云：“临川人谓端午日雨，鬼旺人灾。清赵怀玉

10、诗自注亦引有“端阳无雨是丰年”的谚语。划龙舟龙舟1词，最早见于先秦古书穆天子传卷5：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预9歌湘君中“驾飞龙今北征，遭吾道兮洞庭，“石獭浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们也认为“飞龙”即龙舟。湘君即描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中（与抛粽子入江相仿）悼念某位历史人物之诗Q这即与“魂舟”暗合，与楚国人物御龙帛画之像暗合，可互为印证。荆楚岁时记载：“5月5日，谓之浴兰节。是日，竞渡，竞采杂药。在划龙船时，又多有唱歌助兴的龙船歌流传。如湖北种归划龙船时，有完整的唱腔，词曲根据当地民歌与号子融汇而成，唱歌声雄浑壮美，扣人心弦，即“举揖而相和之”之遗风。又如广东南雄县的龙船歌，是在4月

11、龙船下水后唱到端午时止,表现内容十分广泛。端午节的由来据史记“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的离骚、天问、9歌等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于5月5日，在写下了绝笔作怀沙之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了1曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汩罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。1位老医师则拿来1坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的5月初5,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。