2024道德经读书笔记心得精选7篇.docx

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1、2024道德经读书笔记心得精选7篇老子的道德经蕴含了丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类礼貌的才智宝典中吸取治国安民、修身养性、立人处世的精华。下面我为大家带来2024道德经读书笔记心得精选，盼望大家宠爱！2024道德经读书笔记心得精选篇1治国与治人老子的道德经，以辨证的哲学方式提出了他对于治国与治人方面的主见。道德经的前半部主要论述了治国的方略，后半部主要论述了如何治人。开篇，老子以具体而又抽象的道引出常无欲以观其妙，常有欲而观其徼，即写出了要相识玄妙的玄，最好便是做到无欲这与他所主见的治国思想清净无为异曲同工。无欲也就是道德经主要的治国思想。然而，要做到清净

2、无为并非易事。于是其下又有阐述。在老子心目中，做到清净无为的根本方法就是不尚贤、不贵难得之货、不见可欲。没错，假设不崇尚贤能，就不会有人想去争贤这个名号;假设不使难得之物变得昂贵，寻常家庭也可以拥有，就不会发生偷盗之事了;假设百姓见了珍宝而没有占为己有的欲望，社会就能安定。这些在此时此刻看来，仍具有很重要的借鉴意义一商品价格过高，人民生活就会的不到保障，社会安定也就没有保障。不过现今社会，尚贤照旧是很有必要的。在当今学问经济社会，无贤无德的人迟早会被社会浪潮无情淘汰。不过，这些只是百姓所须要的。要想社会能真正的长治久安，君主，或者说是统治阶级，更须要做到“清净无为。众所周知，春秋战国是战火纷飞

3、，战乱不断的时代。对统治阶级而言，实践清净无为最根本的就是不轻易挑起斗争。斗争的可恶与可怖是谁都知道的。战火一起,百姓垦种的时机就会被剥夺，荆棘便会丛生于野，房子也会毁于战火最终无论谁胜谁负，流离失所、受灾受害的，原委还是那些在底层的百姓而已，统治阶级照旧可以接着他们奢侈的生活。由此可见,兵者，乃不祥之器，除非真的是万不得已，千万别用，而应当舍弃之，代以农耕之具。这样，社会才会安定。治国如此，那么治人又该如何呢?要以善，以柔，以刚。所谓上善假设水，水至善，至柔，也至刚。水善，利万物而不争，处众人之所恶，故几于道;水柔，能变更于无穷，并包涵一切;水刚，故可滴水而致石穿。水集善、柔、刚于一身，治人

4、也是如此，要善、柔、刚三者并重。善，并不仅仅只是和善之意，还要与人为善。假如人人都信善，整个社会就将会呈现出一派祥和之气。人人不生恶念，太平盛世将唾手可得。柔，然而不弱，能使心平气和，与善所产生的效果不相伯仲。而刚，那么是要坚毅，持之以恒。只要有恒心与坚毅的意志，铁杵莫非不能磨成针么!只要能做到善、柔、刚，就可以变得信、美、辩、智、博。虽不能成为圣人，也将不远矣。老子道德经中所陈的治国与治人思想，其意义之深远，至今仍有很重要的借鉴意义。现今社会，生活、工作的脚步很快，压力又大,人们的脾气也随着变得焦躁与担忧。假如能做到善、柔，必定可以心平气和。心静自然凉，生活、工作的心情就会满意起来，效率也会

5、大大提高。不仅如此，善与柔还可以帮助处理好挚友和同事之间的关系，使变得融洽，心情也会阳光不少。而在治国方面，要用正、德。这样，国家安稳无恙，个个以德服人，要想安定就很是轻而易举了。当然，正如老子所说，事物总存在两方面。我们也要辨证地对待道德经，终归它是千百年前的著作，其中有些陈述难免会与现代社会相悖。不过，道德经无论是在治国还是治人方面，都不愧为我们民族的珍宝！2024道德经读书笔记心得精选篇2上学期，我们接触到了国学这一门课程。每个年级的国学课本不同，我们五年级，学的是老子的道德经。一起先，我一点儿也不理解，老子讲的道家学。老子说，道特殊模糊，它看不着也摸不着，它令人捉摸不清，但它却是推动世

6、间万物进化的力气。我就不明白了，按老子所说，那这个道就是无形的喽，既摸不着也看不着。假如是无形的，它哪来那么大的能量去推动万物进化、变更?我认为，世间万物的变更，是自然形成的，怎么倒成了这个无影无形的道所致?老子还说，人在做任何事情时都带着道，可我做事情时怎么看都只看到四周的灰尘，哪里有道，道在哪里?我特别迷惑。不过我的这些想法，大家似乎都有。老子是得道高人，他讲的话，我们怎么能一下子就理解得了呢?有时，连那些特地探究国学的老师都不能完全明白老子思想中蕴含的道理。我想：虽然，老子说的或许念、大设想、大道我们不能很快明白，但他从大道里说出来的生活小道理却能让我们豁然开朗，发觉生活中无处不在的道的

7、道理。老子说：有之以为利，无之以为用，这一句就让我佩服之至，不由自主地赞扬老子视察身边细小事物的实力。这一句的意思是：有形的实体之所以能给人带来便利，其实是无形的空虚之处发挥了作用。没错，你看：一个杯子，水倒进去是杯子里的空虚之处容纳了它，而不是实的那一局部容纳它。同样的道理，一个房子，只有有了房子中间的空地方，房子才有了它的作用，它才可以住人。此时此刻，我们想象，空虚之中含了道，那么，是不是就是道在无形之中帮助了我们?哈!对，就是这样，这样一来，老子的话是说得过去的。经过注释的指引，加上我自己的理解，也才领悟了这么一点点，但这却让我很有成就感。想到这道德经里还有多少的隐私等着我去发觉，不禁让

8、我悠然神往。我想我爱上了道德经，爱上了国学，爱上了中华五千年的文明2024道德经读书笔记心得精选篇3寒假之前学校组织大家学习了道德经的前两讲道法自然、无为而治，学完后当时心灵很是触动，于是利用寒假时间又接着学了道德经的其它几讲，当然触动还是挺多的。我觉得道德经潜藏的一个主题是，老子提出的道，是他哲学思想的核心。道的含义博大精深，须要我们从各个方面来理解。事实上,宇宙万物之运行，是存在必需的客观规律，这个客观规律，须要我们有联系的、全面的来相识，来理解。但人类限于时间和空间，能全面系统地相识宇宙万物，看来是虚渺而不行能的。但我们生活在这个世界上，我们自己走过的路，要不断总结，不断思索，找出规律，

9、逐步相识世界，理解世界，驾驭将来世界的运行规律。所以对待老子的思想，要批判的继承，取其精华，去其糟粕。他的很多内容在今日看来也是特别具有指导和教化意义的。例如功成身退宠辱不惊等为人处事的原那么是中华民族的精华，更是安家立命，为人处事的根底。在物欲横流的今日，老子提出的致虚守静，少私寡欲等处事的哲学是挽救人们心灵的一剂灵药，让我们正确的对待得失，可以净化人的心灵。以上是我对道经总的相识，下面就具体谈谈我对其中的一些观点的感悟相识。每个人都有私有欲，面对私欲，必需先自反自省，然后自清自虚，假设能做到自知、自胜、知足，那么就可以算是得道。当社会须要用礼智维系的时候，虚伪巧诈也就慢慢的产生了，祸乱也跟

10、着来了，自以为机智的人，以智取巧，实在是愚昧的根源，因此我们应守质朴的大道，不要虚伪的巧智，取用道的精神，舍弃礼智的浮华。一切需自然而行，道的作用是柔弱谦下，天下万物是从有而产生的，而有却是从无产生而来的，无是道之体，有是道之用，人应无为、无事、无智、无知、无欲、无我、无私才能到达道德最高境界。随着科技的日益兴盛、经济的高速开展、人民生活水平的提高，人们的物质生活丰富了，但是精神世界却越来越空虚，人类的道德观念面临着严峻的考验，其中不乏有些人冲破道德的底线，追求权力，物质，金钱，荣誉。物欲横流的现实生活中，如何去应对这些问题，我们同样可以在道德经这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工

11、作和家庭中留意为人虚心、心态平和、淡泊名利、时刻反省，尽职尽责!。人生短暂，笑对人生也是过，心情烦躁也是过，我们何不在工作学习中端正心态呢?虚心是一种美德，更是一个人的修养，并不是象人们所说的虚心就是虚伪，我觉得虚心有两层意思，谦是谦卑，是一种处事的修养，也是对别人的一种敬重;虚就是虚心学习，使之更加完善，做得更好。当别人夸奖你时，你完全可以说声感谢，因为这是别人对你工作的确定，你完全受得起，但并不是说你就此停滞不前了，还须要虚心求教，找出缺乏，让自己有更大的进步。心态平和是安心工作之本，只有心境到达虚静的状态，才会时刻保持虚心慎重、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、

12、求实效。不仅如此，平和的心态还可以帮助处理好挚友和同事之间的关系，使之变得融洽。观看道德经后，我觉得承受老子的思想是一种愉悦，是一种洗礼，是一种灵魂的滋养。现代社会的道德问题似乎已被人们遗忘了。中国以礼仪之邦独立于世界民族之林，传统道德自应继承光大。而我们呢?我们应做些什么呢?做一个有道德的人，无为而治，任何时候做到宽容（设身处地从对方角度考虑问题）、向善（对和善的人善待他，对不和善的人也能善待他）、谦卑（要能如水的品质）、知足常乐（凡事适可而止，知足者富，安贫乐道，放下名利、放下虚荣、放下固执，多一些知足、宽容和快乐）2024道德经读书笔记心得精选篇4道德经强调敬重自然规律，顺应潮流。人遵法

13、，地遵法，天遵法，路遵法。道即法，法源于自然。人只有遵循自然规律才能有所作为。违反自然规律势必要受到惩罚。工业开展造成的环境污染直到今日才被相识到。教化也是如此。只有遵循教化规律，孩子的成长规律，顺其自然，因材施教，才能有效。道德经说：教学无字，无为之利，天下所希望。教化不是让老师多教学生，而是让学生自己去学习，去体验，收益会更大。道德经用简洁的辩证方法论谛视世界和生活，屡次强调做而不迟疑，生而无有，行而不依靠，行而不生。一个人做事要脚踏实地，不求华美的辞藻;有所作为，不能居功自傲，应当虚心慎重，正确对待自己。正确对待自己是最难的，所以说知人者智，知友者智。很多人犯错，往往是因为缺乏自知之明，

14、带着一点点成果得意忘形;假如你遇到一点挫折，你就会失去信念。道德经用辩证思维谛视人生的不幸与福报。所谓不幸靠华蜜，华蜜靠不幸。因此，人们应当为和平常期的紧急做好准备。事情顺当的时候要想到自己会遇到的各种挑战，读完觉得困难的时候要想到奇妙的将来。道德经也告知人们，有一件事是可以通过犯错来幸免的，那就是我们常说的知足常乐。十恶不赦道德经最终一章说：信仰不奇妙，善言不行信;好人不辩，辩者不善;知者不知，知者不知。天道，利而不害;圣人之道，勿争也。真实的话不华美，华美的话不真实;好人不擅长辩论。人们不必需和善;真正有学问的人不炫耀，自以为什么都懂的人不必需有学问;自然法那么是让万物受益，而不是损害;高

15、尚的人的准那么是静默工作，不与人竞争。我觉得应当以此为座右铭：不要听华美的词藻和美丽的奉承;不炫耀，好好学习;努力工作，虚心慎重，为人民做力所能及的奉献。2024道德经读书笔记心得精选篇5上学期，我们接触到了国学这一门课程。每个年级的国学课本不同，我们五年级，学的是老子的道德经。一起先，我一点儿也不理解，老子讲的道家学。老子说，道特殊模糊，它看不着也摸不着，它令人捉摸不清，但它却是推动世间万物进化的力气。我就不明白了，按老子所说，那这个道就是无形的喽，既摸不着也看不着。假如是无形的，它哪来那么大的能量去推动万物进化、变更?我认为，世间万物的变更，是自然形成的，怎么倒成了这个无影无形的道所致?老

16、子还说，人在做任何事情时都带着道，可我做事情时怎么看都只看到四周的灰尘，哪里有道，道在哪里?我特别迷惑。不过我的这些想法，大家似乎都有。老子是得道高人，他讲的话，我们怎么能一下子就理解得了呢?有时，连那些特地探究国学的老师都不能完全明白老子思想中蕴含的道理。我想：虽然，老子说的或许念、大设想、大道我们不能很快明白，但他从“大道里说出来的生活小道理却能让我们豁然开朗，发觉生活中无处不在的道的道理。老子说有之以为利，无之以为用，这一句就让我佩服之至，不由自主地赞扬老子视察身边细小事物的实力。这一句的意思是：有形的实体之所以能给人带来便利，其实是无形的空虚之处发挥了作用。没错，你看：一个杯子，水倒进

17、去是杯子里的空虚之处容纳了它，而不是实的那一局部容纳它。同样的道理，一个房子，只有有了房子中间的空地方，房子才有了它的作用，它才可以住人。此时此刻，我们想象，空虚之中含了道，那么，是不是就是道在无形之中帮助了我们？哈!对，就是这样，这样一来，老子的话是说得过去的。经过注释的指引，加上我自己的理解，也才领悟了这么一点点，但这却让我很有成就感。想到这道德经里还有多少的隐私等着我去发觉，不禁让我悠然神往。我想我爱上了道德经，爱上了国学，爱上了中华五千年的文明2024道德经读书笔记心得精选6老子道德经，蕴含了丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文明史上的才智宝典中吸取治

18、国安民、修身养性、立人处世的精华。当今社会科学兴盛，社会经济高速开展，人们的物质财产越来越殷实，而精神财产却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益紧要。“堂堂正正做人，踏踏踏实实工作的呼声日益猛烈。物欲横流的现实生活中，如何去面对金钱、地位、美色的诱惑呢?我们同样可以在道德经这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中留意守静处世，清静自省，尽心本职！既然我们个体特别渺小，力气特别微弱，人生特别短暂，我们何不端正心态呢?静心、净心、尽心就是人们的三个不同心态层面。静心：静安人生坐标;净心：净处人生方向;尽心：尽展人生作为。静心，静安人生坐标。老子以清静为天下正，清静无为为修道之本。道德经

19、十六章云：致虚极，守静笃。强调了致虚守静的修养。致虚就是要消退心灵的蔽障和理清混乱的心智活动，而后才能守静，通过静的工夫，深蓄厚养洞察力，才会知常，逢凶化吉。老子之后，庄子强调少私寡欲，以静养神，这是道教静中养生的思想理念。“静心，才能“知其雄，守其雌、知其白，守其黑、“知其荣，守其辱;静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响;静心，才守得住清贫，耐得住孤独。总之，静心是安心工作之本。人们的心境到达虚静的状态，才会时刻保持虚心慎重、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。净心，净处人生方向。净者，不污也，天地万物之间，干净不染，就是“不染。不染的含义很广泛，老子

20、道德经十二章云：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。意思是说五彩缤纷的世界使人纷繁芜杂，各种各样的声音使人响彻云霄，美味佳肴使人馋涎欲滴，纵横驰骋的心灵使人心态假设狂，拥有宝贵难得的货物使人心惊胆寒。就从视、听、味、嗅、触、物六方面形象勾划了人们因贪心而染色、染音、染味、染心、染身所导致的紧要后果。故后人云：六根清净、一尘不染。意在教人约束，收敛人们的贪欲之心。2024道德经读书笔记心得精选7今日最终到达诵读道德经101遍，最终摆脱了被债主催债的感觉，一鼓作气来写个博吧。但初读昭昭，多读昏昏;读经日益，感悟日损。被顾老师逼着写博，倒让我回忆起读研时候

21、的趣事。那时，我们戏剧专业总共3个导师，各带12个探究生，总共也就4人。所以，上课都是干脆到老师家上的，有时上课是探讨名家名剧的文本,有时候老师放碟片。看碟片当然是很快乐的，不料看到兴起处，老师遥控器一拿，咔就暂停了，这一段咱们来分析一下!突然就懵了。终归看碟片的时候是投入情感在看戏，须要的是共鸣效果;突然大脑要切换到理论剖析，转为逻辑思维，大脑处于空白状态，不得不快速搜寻大脑每个角落回忆可用的情节并找到可用的理论框架。再接着看碟片都有点抖抖索索的感觉，时常用眼角余光看看老师是不是要拿遥控器，也试图调动一些脑细胞在看剧同时做些分析，但后者根本上很难做到，老师暂停的时候，我们4人总是处于茫然状态

22、，而且看得很不尽兴。读道德经写博的难也在此，读经时，随着遍数增长，愈发如小和尚念经般有口无心，遵照看老师的理论是无需用脑，但总结出东西写博却少不得要用脑，两者切换，不免恍兮惚兮。姑且强求挤一点牙膏J道德经有言为学日益，为道日损，感觉这是顾老师最为津津乐道的句子之一。而我个人的感悟恰好可以倒过来说，即日益为学，日损为道。在人生的最初阶段，因为我们的身体、生活状态是日益的，所以我们的精力会更多地甚至全部地投入在外在的东西中，比方为学，比方追名逐利。那个阶段，我们志得意满、意气风发、挥斥方遒，坚信人定胜天，坚信事在人为，坚信我能。但是当我们的身体、事业、生活的其他方面在慢慢走下坡路即日损的时候，大家又会不约而同地转向内在，即求道。虽然具体的道各种各样，或许是儒，或许是道，或许是佛，或许是基督，或许是心理学，或许是瑜伽，或许是别的什么心灵鸡汤，或许就是什么大法。因为看到了我“不能，人的终点是”神的起先，是“道的起先。2024道德经读书笔记心得精选7篇