《归去来兮辞》（文言词句释义、作文素材提炼、文言知识归纳、文化常识梳理、名句默写精选）.docx

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1、归去来兮辞晨读晚背资料（文言词句释义、作文素材提炼与运用、文言知识归纳、文化常识梳理、名句默写精选）一、文言词句释义余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术（所赖以维持生活的，没有办法解决）。亲故多劝余为长吏，脱然（忧虑解除而放松的样子）有怀，求之靡（没有）途。会（恰逢）有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见（表被动）用于小邑。于时风波未静，心惮（害怕）远役，彭泽去（距离）家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然（思念的样子）有“归欤”之情。何则（为什么呢）？质性（本性）自然，非矫厉所得。饥冻虽切（急迫），违己交病违反自己的意志，（身心）都感到痛苦。尝从

2、（从事）人事，皆口腹自役。于是怅然（失意的样子）慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵（连夜）逝。寻（不久）程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。归去来兮，田园将芜胡（为什么）不归？既自以（使）心为形（形体）役（役使），奚（为什么）惆怅（失意）而独悲？悟已往之不谏（挽回），知来者之可追（补救）。实迷途其未远（确实迷了路，或许走得还不太远），觉今是而昨非。舟遥遥以轻阚（船缓缓前进），风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨（怨）晨光之熹微。乃（于是）瞻衡宇，载欣载奔（高兴地奔跑）。僮仆欢迎，稚子候门。三径（代指隐士住处）就荒，松菊犹存。携幼入

3、室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄（看）庭柯以怡（使动用法，使愉快）颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安（倚靠着南窗来寄托傲然自得的情怀，深知住在陋室中反而容易使人安适）。园日涉（游玩、游览）以成趣，门虽设而常关。策（拄着）扶老以流憩，时矫（举）首而遐观。云无心以出岫（峰峦），鸟倦飞而知还。景（日光）翳翳以将入，抚孤松而盘桓（徘徊）。归去来兮，请息（断绝）交以绝游。世与我而相违（不合），复驾言（助词，无意义）兮焉求？悦亲戚（亲人和朋友）之情话，乐（意动用法，以为乐）琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴（田地）。或命巾车，或棹（划着）孤舟。既窈窕（幽深的样子）以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以（相当于“而

4、”，表修饰）向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休（羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹我的一生将要结束）。己矣乎！寓：寄托）形宇内复几时？曷（为什么）不委（顺从）心任去留？胡为乎遑遑（惊恐匆忙、心神不定）欲何之（到去（句式：宾语前置）富贵非吾愿，帝乡（大帝居住的地方，也就是所谓仙境）不可期（期求）。怀良辰以孤往，或植杖而耘（除草）籽（培土）。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑（姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐天安命，还有什么可疑虑的呢）！二、作文素材提炼与运用1、素材提取：坚守精神家园从官场退隐后的陶渊明找到了自己心灵的归宿一一田园，出于自然、回归自然、纤尘不

5、染的至真性情是诗人陶渊明真正的精神家园！运用示范：（一）竹篱密密，杨柳依依，烟云舒展，菊丛宁静。您就居于这里。每日耕田、饮酒、吟诗、享乐，无时无刻不在表露真性情，真言语。但生活中要想做到这样一个“真”字还真需要勇气与智慧。您在随波逐流与矢志不移之间终是选择了理想：宁静、和谐。在政治压力沉重，官场无比黑暗的时候，您放弃了得来不易的彭泽县令之职位，归隐田园。您带着与众不同的清新与旷达，寻回一方心灵净土。这是您的生活,您的追求。滚滚红尘的阵阵厮杀，只不过是您窗前的一阵风、一串雨罢了。在最昏暗的日子里，您的灵魂深处充满阳光。您选择的归隐之路,走得潇洒、清明！（二）好一句“田园将芜胡不归？你用你的傲骨涤

6、荡世间一切的污浊，用五斗米铸造你铁骨铮铮的腰板，在不苟于世中让人性的大旗在生命的上空高高飘扬。你把大印挂在了朝堂，用傲骨轻嗅泥土的芬芳。于是，才有那江岸上野菊的阵阵幽香，才有那后世文人的隐逸洒脱，才有了民族高洁的傲骨。你的美名流传百世,你用傲骨亲抚着一片野菊。看！今年野菊花胜去年红，因为它记得陶潜的傲骨屋2、素材提取：放弃和回归受儒道思想的熏陶，又受家族环境的影响，陶渊明有着“猛志逸四海”和“性本爱丘山”两种截然不同的志趣。在魏晋南北朝的大分裂时代，陶渊明始终没能找到施展才华的机会。当社会现实容不下他的理想时，刚直坦率的性情使他“不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人”，于是辞官而去，回归自然，回归

7、真性情。运用示范：幸甚，幸甚！归去来！魏晋文人洒脱飘逸的风骨对他影响颇大，陶渊明这年为自己更名为“潜”，并开始与佛道隐士来往，思索感悟，在自然天地中体会自然化生、天人合一的快乐，最终得出结论，要“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”。这时候的陶渊明终于不再是一个半吊子政客和侠客，而成为我们心目中那个“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明了。3、素材提取：崇尚自然陶渊明是一个热爱自然的人，他长期隐居乡村，领悟到大自然的安宁祥和是自己生命的最佳安归之所。自然万物生生不息，自乐自得地存在，一切都是那么和谐美好。在自然中，陶渊明摆脱了人间世俗的种种羁绊烦扰，在精神上真正达到了与自然合一的境界。运用示范：（一）掬

8、一捧月色，凝成暗夜的菊香/引两怀清风，拂醒南山的曙光/穿过东篱的栏栅,你认清斗米中的浑浊/背负月下的草锄,你遗忘沾露后的衣裳/踏着落英缤纷,你寻寻觅觅桃源梦境/追着尧舜足迹，你隐隐匿匿南山菊影/没了罗绮华服，你披起晚霞织就的布衣更显高贵/没了轻车香马，你踩着泪光延伸的路途更觉舒畅/勇于放弃/敢于清高/于是你笑了，笑声中你双眸闪亮，眼神滑过一丝哀伤/隐者，不就是一个隐匿疼痛，愿意被遗忘的勇者吗？（二）醉心山水，钟情田园，他用手中之笔描绘田园生活，引得人们赞叹。东晋诗人陶渊明官场失意，向往自由的田园生活。官场黑暗，他全身而退；田园宁静,他逍遥自在。脱去官服，陶渊明只是一介草民，他却拒绝平庸，即使躬

9、耕于田野之间，也写下“采菊东篱下，悠然见南山”的千古佳句。正因陶渊明钟情田园，安于平凡，灵感便得以聚集，写下不朽诗篇，赢得“田园诗人”的美称。我敬佩他把平凡的乡野变成不平凡的千古绝唱。4、素材提取：出世与入世，抉择陶渊明的归隐不仅创造了精彩的田园诗世界，而且诗人的生命也因此超越了时代，得到了永恒。从这个意义上说，陶渊明的归隐是极具价值的。但他在做出归隐的决定时，他内心可否有过纠结？他真的心甘情愿地逃避世事么？运用示范：（一）归去来兮辞，读来并不能给人一种轻松感，因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和沉重。陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的纯隐土，虽然他说“性本爱丘山”，但他的骨子里

10、是想有益于社会的。鲁迅先生在谈到陶渊明时说：“就是诗，除论客所佩服的悠然见南山之外，也还有精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在之类的金刚怒目式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。”（题未定草）透过“清息交以绝游”“世与我而相违”这些愤激之语，我们感到了沉重。（二）历史长河中，有一位历来为人推崇的出世者一一陶渊明。他带着不为五斗米折腰的一身刚正，飘然而去，去寻找那一方净土。于是，在那南山脚下，草庐之中，又多了一位不染尘埃的隐者。然而我的心是有些不平的。想象在那样的混沌浊世,该是少有他这样一身正气的官员吧，可是他却选择了出世,甘对清风明月，忍弃天下苍生。世间多了一位道遥的隐者，却少了一位正

11、直的好官。他对污浊的官场是眼不见心不烦了，只是苍生何辜，又少了一丝隐隐的希望。然而眼不见就真的心不烦了吗？他能完全脱离污浊的社会吗？他躬耕之地难道没有受到黑暗社会的一点影响吗？答案他应该是知道的。在我看来，一位真正崇高的人，当既有着以天下为己任的胸怀，又有着视名利为粪土的旷达酒脱。三、文言知识归纳1.文言实词胡义项例句释义田园将芜朝不归？为什么，怎么期为乎遑遑欲何之何，什么南人不敢南下而牧马（过秦论）古代泛指西部、北部地区的少数民族，秦汉时多指匈奴涉义项例句释义园日涉以成趣游玩、游览送子涉淇，至于顿丘（诗经氓）徒步渡水，乘舟渡水驱中国士众远涉江湖之间（赤壁之战）进入，到诸子及经史多所涉猎（顾炎

12、武复庵记）阅读今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬（报任安书）经过，经历而言有关涉，事便显露（史通）牵涉，关联(3)行义项例句释义感吾生之行休将要日月之行，若出其中（曹操观沧海）运行余嘉其能行古道（师说）实行，执行琵琶行古代诗歌的一种体裁一行白鹭上青天（杜甫绝句）排蹑足行伍之间（过秦论）军队汉天子我丈人行也（苏武传）辈2.通假字例句本字及意义乃瞻衡宇通“横”,横木3.古今异义词词语例句解析（古今义）幼稚初推盈室古义今义（小孩）年纪小；形容头脑简单或缺乏经验慷慨于是怅然像僻古义今义（感叹）充满正气，情绪激昂；大方，不吝惜人事尝从人事古义今义奖惩等工，（做官）关于工作人员的录用、培养、调配、作情话悦亲

13、戚之情谓古义今义（知心话）男女间表示爱情的话窈窕既争寒以寻壑古义今义好（幽深的样子）（女子）文静而美好；（妆饰、仪容）美4.多义实词词语例句意义(1)怀脱然有怀念头怀良辰以孤往留恋、爱惜感君区区怀（孔雀东南飞）心情怀其璧，从径道亡（史记廉颇蔺相如列传）揣着汝姊在吾怀（项脊轩志）胸前不能喻之于怀（兰亭集序）内心(2请后交以绝游停止）息夜夜不得后（孔雀东南飞）休息武气绝，半日复思（苏武传）呼吸长太后以掩涕兮（离骚）叹息晚有儿昌（陈情表）子5.词类活用例句活用类型及释义第扶老以流憩名词作动词，拄着情在骏奔名词作状语，像骏马瓶无储粟,生生所资动词作名词，生活携到J入室形容词作名词，小孩子倚南窗以寄假形

14、容词作名词，傲世的情怀眄庭柯以馆颜使动用法，使愉快审容膝之易安使动用法，使安适乐琴书以消忧意动用法，以为乐优亲戚之情话意动用法，以为快乐6.特殊句式例句句式特点（请指出标志词）遂见用于小邑被动句标志词：见于既自以心为形役被动句标志词：为复驾言兮焉求宾语前置句标志词：焉（疑问代词）、求（动词）胡为乎遑遑欲何之宾语前置句标志词：胡（疑问代词）、为（介词）、何（疑问代词）、之（动词）乐夫天命复奚疑宾语前置句标志词：奚（疑问代词）、疑（动词）四、文化常识梳理（1）“辞”是介于散文与诗歌之间的一种文体，因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作离骚为这种文体的代表作，故又称（骚体）。汉代以后

15、，人们常把“辞”和“赋”统称为（辞赋）。零期以余贫苦家叔：对人称自己的叔父。“家”字一般用于对别人称比自己辈分高或年纪大的亲人。如称父亲为“（家父）”“（家君（家尊、家严）“，称母亲为“（家母）”“（家慈）”，称兄长为“家兄”，称姐姐为“家姐”。对别人称比自己辈分低或年纪小的亲人一般用“舍”字。如称弟弟为“舍弟”，称妹妹为“舍妹”。（3）与律就荒，松菊犹存三径：西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院中开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后以“三径”代指（隐士住处）_o（4）公出，指由（政府）控制的田地，与“私田”相对。五、名句默写精选1、我们经常用陶渊明归去来兮辞并序中“,”两句来表达过去不可挽回，未来则

16、可把握。（悟已往之不谏知来者之可追）2、陶渊明归去来兮辞并序中描写归乡途中轻舟快风的两句是“,表达了作者弃官归乡的畅快心情。（舟遥遥以轻飓风飘飘而吹衣）3、陶渊明归去来兮辞中描写作者登山临河长啸赋诗的诗句是:“,。”（登东皋以舒啸临清流而赋诗）4、陶渊明归去来兮辞中表达自己回家途中摆脱束缚，重返自然的欢快舒畅的心情的句子是：_”（舟遥遥以轻艇风飘飘而吹衣）5、陶渊明归去来兮辞中描写傍晚时分山静鸟倦令作者流连不己图景的句子是：“,。（云无心以出岫鸟倦飞而知还）6、“山”“水”“鸟”是诗人们钟爱的意象，在诗人笔下，它们或灵秀，或壮阔，或低吟，或高唱，给作品增添了丰富的意趣。陶渊明归去来兮辞并序中描

17、写的流云倦鸟、令作者留恋不已的图景是：“,。”（云无心以出岫鸟倦飞而知还）7、归去来兮辞并序中“,”两句描写了万物复苏、生机勃勃的景象，面对此景，作者却发出“，”的慨叹，作者的悲愁叹老，其实是他郁闷难展的苦痛隐忧之情的自然流露。（木欣欣以向荣泉涓涓而始流善万物之得时感吾生之行休）8、归去来兮辞中表现了作者对过去生活的反思、悔悟和庆幸之情的两句是：,o（悟已往之不谏知来者之可追）9、归去来兮辞中两句写的是作者回乡后喜话家常、以琴为伴的闲适生活。（悦亲戚之情话乐琴书以消忧）10、归去来兮辞中描写作者回家后，四处走走看看，看到云从山头冒出，鸟飞回巢中的情景的两句是：，（云无心以出岫R倦飞而知还）11、陶渊明在归去来兮辞中描写诗人自斟自酌，享受室中之乐的句子是“,。”（引壶觞以自酌眄庭柯以怡颜）12、陶渊明在归去来兮辞中表现诗人不奢求富贵与仙境的人生态度的句子是“,。”（富贵非吾愿帝乡不可期）13、陶渊明在归去来兮辞中用,”表达诗人愿顺随自然的变化走到生命的尽头，卒章显志点出“乐天安命”的思想。（聊乘化以归尽乐夫天命复奚疑）