山西民歌《桃花红杏花白》作品分析——邓映易先生译配作品系列研究.docx
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1、山西献你融!杏花白作品分析邓映易先生译配(乍品系列研究一、歌曲创作背景山西民歌以歌唱历史人物或历史传说故事为主,是一种非常古老的传统民间艺术形式。相传于尧天舜日之时就已有传录,例如击壤歌:“日出而作,日入而息,凿井而饮,耕En而食,帝力于我何有哉。南风歌:“南风之蒸兮,可以解吾民之愠兮!南风之时兮,可以阜吾民之财兮!诗三百中所收集的魏风唐风共十九篇,大部分都采自山西,由此可见,山西这个古老而神奇的宝地为我国民间歌唱艺术的发展提供了良好的生长环境。山西共有一百多个县,几乎每个县都有自身独特的民歌文化,比如晋东南壶关、晋城、阳城、沁水一带的民歌,调式古朴:晋北河曲、保德、偏关的民歌,高亢辽阔,有塞
2、上高原特有的雄浑憨直;晋南的民歌感情热烈:晋中祁县、太谷、寿阳、太原地区的民歌,灵活自由且富于变化。山西各地民歌品种繁多,我们大致可将其归纳为山歌、号子、小调、套曲四大类。山西省地处华北西部,地势东北高、西南低,黄土高原是其典型的地貌特征。俗话说:“一方水土养一方人”,生在这样的地理环境中,粗犷、豪放也就成为山西人的性格特点,这也就形成了山西民歌别具一格的艺术风格。歌曲曲调优美流畅、歌词朗朗上口、旋律高低起伏大、情感表达浓烈深国,更重要的是易于模仿与演唱。桃花红杏花白就姑这样首具有显著山西民歌特色的歌曲,其素材来源于普通民间生活。桃花红杏花白原名刘梅躲婚,讲述了一位名叫刘梅的女子年仅十八岁却被
3、逼嫁给一个老头,最终选择躲婚的故事,因此这首歌曲基本以1哭唱.为主。桃花红杏花白保留了刘梅躲婚中的第一段歌词,再以即兴手法进行填词,逐渐演变为如今我们耳熟能详的版本,而歌曲的演唱方式也不仅仅是“哭唱”,除了表达对现实生活的无可奈何外,也渐渐用来表达对美好生活的向往之情。在20世纪50年代,这首桃花红杏花白由著名左权民歌歌手刘改鱼老师首唱,并将其带到北京,让这首山西左权民歌成为举国传唱的经典作品,左权民歌也因此被更多人所熟知。合唱版本的桃花红杏花白沿用了后来经典的独唱版本,歌词不变,在独唱的基础上进行四部和声创作,让这首作品同样成为经典的民歌合唱作品。合唱版本桃花红杏花白的创作提升了民族音乐发展
4、的高度,通过四部和声的创作将极具地方风格的传统民歌与西方的和声规则相结合,使这部作品无论在和声的编创还是歌曲的创作动机上都具有极大的研究价值。值得一提的是,邓映易先生在20世纪60年代将这部作品译配为英文版本,进一步扩大了这部作品的受众群体,展示出邓映易先生极强的歌曲译配能力,并且为当时山西民间歌舞的传播作出了突出贡献。二、桃花红杏花白中英文歌词对比研究歌曲桃花红杏花白流传至今已成为经典的山西民歌代表作。随着时代的变化,人们通过改编、创编等方式在原本的歌词基础上进行二度创作,其中蕴含的真情实感既维承了山西左权民歌浓郁的地域特点,乂包含着新时代所展现出的艺术表现力。本文中,笔者以山西民间歌舞(黄
5、河儿女情)一英汉对照歌曲集(1989年11月第一版中的合唱作品桃花红杏花白为例,对其中的英文歌词以及邓映易先生的歌曲译配手法进行简要分析。“桃花来你就红来,杏花来你就白,爬山越岭寻你来呀,啊格呀呀呆。”开头的第段歌词就直接切入正题,与歌名相呼应,以“桃花红”和“杏花白”这样的生活图景为主题从而进入歌曲主旋律,这也是山西民歌的一大特点,能够让人一下子猜出歌曲的名称。“榆树来你就开花,场枝来你就多,你的心眼比俺多呀,啊格呀呀呆。”这一段歌词看似在说“榆树,实则以物喻人。前文说到这首歌曲的创作背景来源于位被逼婚的年轻姑娘,因此这句歌词恰好能够表现出主人公不甘于现状,努力向封建社会抗争的气节,也从侧面
6、体现出旧社会人民生活的艰辛。“锅儿来你就开花,下不上你就米,不想旁人光想你呀,啊格呀呀呆。”如果说上一段是在以物喻人,那么这一段就是在用“开花的锅”来诉说现实生活。“锅”开花足以说明主人公生活的艰苦,连一口像样的锅都没有,但就是在这样吃不饱饭的日子里,还是充满着对美好生活的向往,希望自己能够拥有幸福的爱情。金针来你就开花,六瓣耨你就黄,盼望和哥哥(妹妹)结成双呀,啊格呀呀呆。”最后一段歌词中的“金针花,又名黄花,俗称“黄花菜”,是山西常见的一种植物。金针花颜色发黄,有六梅花瓣,歌曲以此来隐喻成双成对的爱情。在黄河儿女情这部著作中,桃花红杏花白的英文版本是比较新颖的,因为这也是首次将山西民歌译配
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