思辨类作文9篇（审题立意+优秀范文）.docx

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1、思辨类作文9篇（审题立意+优秀范文）1.阅读下面的材料，根据要求写作。白居易在答友问中写到：“大圭廉不割，利剑用不缺。当其斩马时，良玉不如铁。置铁在洪炉，铁销易如雪。良玉同其中，三日烧不热。君疑才与德，咏此知优劣。”大圭，是古代皇帝所执的玉质手板，状似剑叶。廉即棱角。大圭有棱而不能伤物,利剑之用则在于剑刃锋利无缺。斩马杀敌“良玉不如铁”,同在炉中铁易销而玉不热。作者于是由此联想到人的才与德的关系。对此，你有怎样的思考与认识？请结合生活实际，在主题班会上做一个发言。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【优秀例文】博才养德，行稳致远敬爱的老师，

2、亲爱的同学们：下午好！很高兴在这次班会上发言。求知向贤，是我们在成长过程中孜孜以求的目标。才与德，恰若一个人的两只脚，哪一只出了毛病，人都要翘起、跌倒。而现实中，不少人都未能兼顾才与德的重要性，造成两者发展不一的“跛脚”现象。生而为人，无论是“少才”，还是“缺德”，都难以行稳而致远。想必，各位同学都不愿意做这样的“跛脚”者。资治通鉴有言：才者，德之资也；德者，才之帅也。司马光依据才和德的高低将人划分为圣人、君子、小人、愚人。显然，德才兼备者是最高层次。在座各位，也都有这样的感受吧：才华横溢者，让我们瞩目而歆羡;品行高尚者，让我们钦佩而尊崇；而德才兼备者，则让我们心生高山景行之向往。片面地追求才

3、与德的某一方面，则偏离了成人成才或识人用人的方向。站在18岁新起点上，你和我都将走向一段全新的旅程，欣赏路旁的芳草，也请记住“德才兼备”这个重要路标。才如利剑，是一个人建功立业，有所作为的必要条件。若有德无才,则只能做照亮一堂的火烛，难成笼罩大地的日光。“春秋五霸”之一的宋襄公，在两国对垒时大发仁义，讲究礼节，等待敌军渡河，贻误战机，而惨遭覆灭。操兵无术，空有仁义之德，而少了为君之才。纵使他的仁义为人所称颂，也终究一败涂地。德行固然重要，若没有才学相辅，人很难有大作为。古人说，“立身以立学为先”，读书做学问是达成修身的重要途径。德如良玉，是一个人修炼品质，成为大写之人的基本保证。若一个人满身才

4、学却品行不端，则其才能也会成为作恶的手段，使堕落者更加堕落。臭名昭著的奸相严嵩写得绝妙青词，形式工整而文辞华丽，但这些才学不过是他平步青云而最终擅权误国的筹码。北大高材生吴谢宇，冷血弑母，作案手法更是令人咋舌，有才无德的危险品，可怖!而前不久，大家也应该听说了，数名顶流明星因失德而坠落神坛，“艺德培训班”的设立更是彰显“学艺修德”的职业需求。这正如陶行知所言：“没有道德的人，学问与本领愈大，就能为非作恶愈大。”斩马杀敌，良玉不如铁，置于炉中，铁易销而玉不热。才华是人的外在光芒，而德行是人的灵魂高度。在当今时代，国家呼唤德才兼备的贤人。而就要成年的青年们，即将大任在肩，既要读好有字之书，也要读好

5、无字之书；既重视才学修炼，也致力于品格涵养。为求个人有作为，或急国家之所需，都须明白一个道理：德才不可偏废，双脚协调并行。愿每一位同学，都能博吾才而养吾德，都能涉江过河，翻山越岭，抵达你心仪的远方！让我们一起共勉！我的发言完毕，谢谢大家！【审题】这是一道任务驱动型材料作文题。审题难点在于如何准确理解白居易的诗。前八句拿玉与铁比较，具有辩证性，才如利剑，是一个人建功立业、有所作为的必要条件。一个人有德无才，很难大有作为。德如良玉，是一个人安身立命、为人处世的根本保证。一个人有才无德，不可能在事业上持久，最终必定失败。“君疑才与德，咏此知优劣”两句托出主旨，以玉、铁比喻德、才，且知“优劣”，是暗含

6、作者关于价值轻重的判断的。因此，写作此文时，既要注意二者的辩证关系，也要注意轻重先后。自古至今，历朝历代贤明的治国者大多倡导“德才兼备，以德为先”。周公力主“惟听用德”，孔子强调“为政以德”，史学家司马光则提出“取士之道，当以德行为先”o故育人、用人之道在辨识，才不等于德，德不足而才有余，为祸尤烈。人才培养一定是立德树人相统一的过程。人无德不立,树人的根本在于立德,这是人才培养的辩证法。青年成才要自觉于“德才兼备，以德为先”，做到明大德、晓大义、通大智。只有当德行和才干相辅相成时，一个人才会走得更高更远。好的德行足可以聚人成事，也可以补能力之稍逊，反之，能力永难补德行上的亏陷。世间技巧无穷，唯

7、有德者可屹立不倒。写作任务是根据材料写一个班会发言稿，这给写作者提供了对象指令、文体指令及内容指令。写作时可从以下几方面来写：首先分析为何将“德”放在首位，可从反面分析，用美国章莹颖案、北大才子弑母案等事件，分析失德的可怕；接着分析在有德的前提下，才智是人走得更远的条件，无才则不能成事，可以举赵括做反例，举袁隆平、航天团队为正例；接着分析当下青少年的品德关系到民族的发展和国家的命运，必须培养德才兼备，以德为先的人才。【参考立意】(1)才以立业，德以处世。(2)一玉一剑，快意人生。(3)欲成才，先立德。2 .阅读下面的材料，根据要求写作。从呱呱坠地起，人就一直在记忆，也一直在忘记。有时候我们会忘

8、掉一些本该记住的事，这时候我们就会认为自己是善忘；有时候我们也会尝试着去抹掉一些不该记住的事，那样可以释放心灵的空间，这时候就是我们学会去善忘。上述材料对我们具有启示意义，请整体把握材料的内容和寓意写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【优秀例文】长于“善忘”，诗意栖居“生命是一袭华美的袍，上面爬满了蚤子”，这是张爱玲对生命的感悟。人活一世，不在于生命的形态，袍子，还是蚤子，重要的是我们怎么来过。宠辱名利，蜗角虚名，无非云烟，学会善忘，才能诗意栖居在天地间。优胜劣汰，弱肉强食，自然界基本的生存法则。强

9、者为果腹奔波，弱者为活着躲避，在非洲大草原，生存本就艰辛，可作为非洲草原的弱者一羚羊却活得轻松愉快，原因就在于“善忘”。诗意人生，不在于多么强大，完全取决于心态。寄蜉蟒于天地，渺沧海之一粟，人生苦短，要诗意生活，就要“善忘”。“人生的意义不在于它的终点站，而在于欣赏沿途上的风景”，李白道“行路难”，却一直在走。走着笑看红尘，走着辞别故友。一壶浊酒，歌遍山河八万里；一叶轻舟，惟见长江天际流；梦留天姥，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。甘霖遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”！流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”！站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风洗涤心胸，随月辉起舞，快意洒脱。

10、李白也有过失意，他看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑，看清了从士之路的艰辛与黑暗，但他选择“善忘”，遵从自己的人生哲学，“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”！在天地山河间，游目骋怀。大唐天空的酸雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史。，死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日，史铁生对生命做出如是的评价。在最美好的年华里承受最残酷的人生现实,他却用一支秃笔借残缺的身体写出最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的是我们日益幽暗的内心。他的文字如太阳一缕晨曦洒照在清露上，折射着清凉的愉悦，超脱自我走向宏大。温醇如酒，

11、缕缕清香，脉脉温情，这种丰满的思想意识让我们忘记他不能行走的双腿。史铁生善忘人生的苦难，怀着一颗对生命敬畏之心，选择用写作来提升自己对生命的价值。最终，他在书页上站立起来，疾步如飞，成为生活的强者。生活中充满了像狂风恶浪般的否定与批判，面对这些狂风恶浪，我们要做的唯有善忘，在你所在的地方生根发芽，散发着属于你的芬芳。从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界，关心粮食和蔬菜，面朝大海，春暖花开！【审题】这是一道漫画类+引语类材料作文题。材料首先是一幅漫画，漫画中一个人头上还有一个小人拿着扫帚打这个人的头顶，而下面有一句话“善忘是一种病态，善忘是一种境界”。漫画下面则是对于健忘、善忘关系的讨

12、论。其实，人的记忆，如同储存室一样，容量是有限的。所以我们一直在记忆的同时，也会同步地忘记一些东西。有时候,忘记并不由我们自己控制，所以才会“善忘”。此时，忘记一些不该忘记的东西，会对我们的生活或工作产生不良影响。但有时，敢于忘记、善于忘记却又显得很重要。因为只有抛却琐碎、枝节、不重要的东西，才能保存精粹、主题和有价值的印记；要想记下应该记住的、必需的东西，就必须删除脑海中那些无聊、无用的信息。因此，可以说，善忘是一种能力，更是一种智慧。所以，写作时，在适当论述健忘与善忘的思辨关系后，可将写作中心放在“善忘”上。对此，可以采用并列中有递进的思路，从几个角度展开论述。如首先，从生活角度，可谈善忘

13、不愉快：对那些令你不快的面孔，要在握手分别后就忘掉；对那些令你烦恼的事情，要尽力做到事一过就忘掉；对那些令你伤心的场景，要能够转身即忘。其次,可从人生追求角度，指出我们可以适当地善忘功名利禄，忘记个人恩怨，忘却机心钻营，而去选择更重要的东西。【参考立意】(1)健忘是一种病态，善忘是一种智慧。(2)善忘个人利益，胸怀国之大义。(3)善忘全由己心。3 .阅读下面的材料，根据要求写作。“宝贝，妈妈有妈妈的梦想和使命，就让妈妈尽可能的放下牵挂，全力以赴地奔赴妈妈的星辰大海吧！”这是刘洋在神舟十四号发射前给孩子们信中的话。时隔10年，44岁的刘洋再次出征太空。舍小温暖，搏大幸福；舍舒适，善挑战；舍说教，

14、做榜样。刘洋的人生抉择彰显着取舍的智慧。以上材料给你什么启示，引发了你怎样的感悟？请结合对自身发展的思考写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【优秀例文】取舍之间见成长“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也J面对道德的抉择，孟子选择了义，舍弃了生。“就让妈妈尽可能的放下牵挂，全力以赴地奔赴妈妈的星辰大海吧！”面对理想与家庭的抉择，航天英雄刘洋选择了身体力行地为梦想而战，舍弃了暂时的安逸与团聚。而取舍，不仅仅只是大人物们面对大变故时的特权；其实取舍，是我们每个人穷其一生都要面临的选择。小到柴米油盐衣食

15、住行，大到漫漫人生国家利益，所有的一切都是那“未选择的路”有舍才有得。所以，站在未选择的路前，不妨先想想“舍”之道。愚蠢之人取了芝麻丢了西瓜；庸俗之人蝇营狗苟迷恋当下繁华；而真正的有识之士，却懂得舍弃当下的安逸，独上高楼望尽天涯路，就为了远方的诗歌与大海。古往今来，有多少人为了功名利禄放弃了良知与尊严，有多少人为了权钱欲望走上了不归路。泰戈尔说：“当鸟翼系上了黄金时，就飞不远了。”纵观今日，有多少少男因为贪恋游戏的一时爽快而耽误了学业；又有多少少女因为迷恋那一支名牌口红、那一个名牌包包而误入裸贷、校园贷歧途，终致身败名裂，耽误了一生幸福？所以，对于此刻的我们而言，应适当舍弃“即时满足”，让此时

16、此刻付诸于学习而非游戏，让当下的我们学会科学理财、提升精神修养而非贪图不符合自己身份的物欲。终有一日，苦练技艺的会有一技之长，努力学习的会考上理想的大学，修养自身的会腹有诗书气自华，“延迟满足”终会给我们更丰厚的回报。取舍之间，有些人舍弃了“小我”，选择了“大我”他们舍弃自身安危，是因为千万人之幸福便是自己的幸福；他们舍弃了小家，是因为祖国这个大家的安定远比小家之温暖更为重要。他们并不是盲目地抉择，而是因为心中早有一杆秤，判别出了轻重。就如林则徐明知会得罪外国人，会影响自身的官途，但因为保护祖国人民不被鸦片侵蚀远比自身重要，于是取舍之间便有了虎门销烟；就如建国后钱学森、郭永怀等一批批优秀科学家

17、，他们明知国内外的科研条件有多悬殊，明知科研条件对自己的科学理想有多重要，但因为“科学没有国界，但科学家有”，于是取舍之间便有了中国自己的两弹一星。所以此刻的我们思考取舍之时，不妨先想想为了什么而做出取舍。我辈青年，在自我修养的取舍上，不妨想想“有所为必有所不为，有所得必有所失”这句话，舍去庸俗、浮躁、狂妄，把取留给“要留清白在人间”的高洁，留给“威武不能屈”的大丈夫精神；在人生道路的取舍上，不妨也想想“我自认为，作为一个中国人，有责任回到自己的祖国，建设美好的山河”这句话，舍去自私、无情，把取留给“吾将上下而求索”的探寻，留给“男儿何不带吴钩”的慷慨志向。人生中有许多取舍之路，我一次次做出了

18、取舍。而当回首向来萧瑟处时，我们终将无悔。【审题】这是一道引语类材料作文题。每个人的生命中，都有很多重要的事，但因时间和精力有限，不可能件件顺心，事事圆满。故要在各种所谓“大事”中学会取舍，当然,取舍不同，人生结果迥异。就比如材料中身为母亲的航天英雄刘洋,在她的家书中，我们可以看到，她“取”了出征太空勇敢挑战航天梦，而“舍”了窝在家中与女儿朝夕相处。我们也可以透过现象看到她选择以榜样的力量对女儿进行现身教育，而非毫无意义的口头说教。其实，这不仅仅是刘洋的人生选择和对女儿的教育方法“取舍”，也是对我们的“取舍”教育。从刘洋的身上，我们可以看到新时期年轻人要有勇敢舍弃贪图安逸的勇气，而应该选择把国

19、家利益和需求放在人生追求的第一位，让自己的梦想根植于伟大的中国梦，承担起中华民族伟大复兴的社会责任，把自己的青春和汗水挥洒在祖国的大地上,甚至要为人类未来的发展贡献力量。写作时，应综合考虑“取舍”的主题和航天英雄刘洋的榜样力量，体现新时代青年对人生选择的鉴别与取舍。当然，写作时，可以首先思考为何要学会取舍，如何去正确取舍，取舍的意义是什么。对此，可以选用一些典型形象来丰富自己的论证，如以陶渊明和李密为例展现他们的取舍，面对官场黑暗，陶渊明舍弃仕途，选择归隐，面对忠孝难以两全，李密舍弃为官，选择尽孝。而从陶渊明、李密的事例来看，有“舍”才有“得”，陶渊明舍弃官场才有归隐田园的悠然自得，李密舍弃仕

20、途才有尽孝祖母的天伦之乐，所以“舍”是“得”的前提，“舍”才能“得”。由此，将“取舍”从哲学思考转换到对自己人生选择与取舍的思考上来，论述自己在将来专业选择和人生道路发展上,将舍弃哪些不重要的东西，又将选择怎样的道路。【参考立意】(1)苟利国家生死以，岂因福祸避趋之。(2)个人选择助力伟大的中国梦。(3)人生需要舍得，舍得丰富人生。(4)人尽其才方为上，勇于取舍实为佳。4 .阅读下面的材料，根据要求写作。谚语道：“想要走得快，就独自上路；想要走得远，就结伴同行。”走得快慢与走的远近是衡量人生路的两种不同标准，独行或结伴也无非是两种不同的人生选择，孰优孰劣本无定论。结伴同行者自有许多人支持，然独

21、自上路者绝不能被视作一意孤行的莽夫一一他们只是在群体性和独立性中偏爱后者。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【优秀例文】独行快，伴行远秋风萧瑟，黄叶纷飞，金色的树林中一条小径通向幽处；北风咆哮,冰霜千里，漫天雪花中一条大道通向边塞；春风里青草掩径，星月下黑暗遮途。人生的旅程从不因平坦而傲，也不因崎岖而卑，无论是孤傲的独行或是热闹的伴行，沿途皆是风景。古语曾言“独行快，伴行远”，独行者孑然一身，无所拖累，故轻快；伴行者相互依靠，相互扶持，故持久。独行者探骊幽静丛林，心湖无波，独有一番天地；伴

22、行者踏破北国霜雪，披荆斩棘，开拓别样洞天。此两者，皆能领会风光绮丽，收获万千。王国维在人间词话中将人生第一重境界概括为“独上高楼，望尽天涯路”。的确，独行是人生中必不可少的阶段。不经历自我探索和自我思考、自我奋斗的过程，怎能欣赏“东风夜放花千树，更吹落,星如雨”。孔子为复周礼，游历诸国十四年；陶行知为推动农村的教育发展，放弃高薪工作；特斯拉为造福人类，单枪匹马与爱迪生团队做斗争；林清玄微醺内心的宁静，孤身入山。孤傲的独行者们终得其所愿。孔子、陶行知被尊为“万世师表”；特斯拉被尊为“电磁学之父”；林清玄笔尖清澈、袖盛清风。独行虽好，但求长久，则需伴行至深，终其一力。项羽曾以一己之力破大秦帝国，却

23、因刘邦而兵败，自刎乌江；成吉思汗以一己之力开疆拓土，却无法插上旗帜，兵退回了草原。拿破仑站在阿尔卑斯山口，却不忘记他身后的那些士兵。个人的力量总是有限的，独行就像一场没有能量补给的旅程。一个合作默契的团队可以发挥无穷的力量，而结伴同行，也将行至目不可及的远方。当今世界，道路纵横，出处皆可为路；而我们前行的方式,决定着我们前行的距离。我们既要有“其曲弥高，其和弥寡”的独行，也要有“辅车相依，唇亡齿寒”的伴行，这样才能傲立时代浪尖，做时代的弄潮儿。长路漫漫，烈日当头，我们所能做的，是不断地前进，在一步步试错中前行。路上，有春秋代序，有光阴飞逝，也有风刀霜剑。有时，我们独身一人，迅若奔雷；有时，我们

24、结伴而行，劈波踏浪。路就在那里，绕着山峦，围着平原，上有圣贤的星光为我们领路，下有时代的长风给我们力量。树在，山在，大地在；岁月在，我在，路也在；我们负着岁月，向星光和梦出发。独行者穿过星光，伴行者踏遍星辰,踏进未来，不卑不喜，赶路者亦是追梦人。或独行，或伴行，路遥山远，虽阻非绝，心之所向，风霜为开。【审题】这是一道引语式材料作文题。写作时首先要分析材料的含义。本材料的话题核心为“独自上路与结伴同行”，立意行文，二者不可偏废，应注重分析二者的辩证关系。独自上路，考生可以联想目标明确、专注无扰、无需顾及他人、轻装快捷，以及在各行各业由自己独到建树的人。比如徐霞客、乔布斯,他们的思想远远超出了他们

25、所处的时代，他们所取得的成就也理所当然地处于时代的最前列。也可以联想孤独、寂寞、势单力孤、容易懈怠，遇到阻力更大，需要更强意志力、更大勇气等。结伴而行，考生可以联想与人合作、可以互相取优补短、集中智慧和力量，并肩作战、相互鼓励、精神慰藉。也可以联想会牵绊、掣肘、内耗、一拥而上的混乱。比如FaCebOok创始人扎克伯格可谓一代天才，然而在创业的道路上，最初信奉单打独斗的他却举步维艰，只因他纵然是天才程序设计者，可在商业运作方面却难担大任，后来正是他与伙伴的合作同行，才缔造了如今鼎盛的社交网络。辩证地看待独自上路与结伴而行的关系，既要有开拓创新的勇气，敢于走别人之不敢走之路，又要重视合作的力量。考

26、生可以联想社会发展不同阶段的需要：变革时代，需要先觉者独自上路，开拓求新，快速的打破与颠覆；和平时代，需携手共进，以图长远。如世界各国共同协作，维护地球生态，使人类走的更远等。行文构思时，我们可以写结伴而致远。首先列举生活现象，比如用跑马拉松进行比喻论证，即在人生之途中前行最远的，并非是那些孑然独行侠，而是那些结伴同行之人。紧接着列举现代的科技巨头都不是一个人造起整个帝国的，如比尔盖茨和保罗艾伦，乔布斯和沃兹尼亚克等例子论证结伴而行，是每个个体弱点的相互弥补与优势的共同发挥；然后列举生活中面对失败、挫折、灾难等，人们彼此支持与关怀，共渡难关等例子论证结伴而行，更是精神上的相互扶持与支撑。最后结

27、合现实，再次重申论点，人类就是以洪荒时代相伴同行而走到了今天，这已足够启示我们一一结伴而行者，非利足也，而致千里。【参考立意】(1)结伴而行，方能致远。(2)前行路上的独行者。(3)同行与孤往。5 .阅读下面的材料，根据要求写作。有学者认为，西游记里所呈现的孙悟空的成长史，蕴含着深刻的人生哲理。孙悟空“超出三界外，不在五行中”，是完全无拘无束的“自在”，但随着这种“自在”发展到极致，他被压在了五指山下。戴上金箍，保护唐僧西天取经，看似脱离了个人的绝对自由，然而也正是孙悟空收敛心性，走向“成人”一一最终成佛的道路。“自在”和“成人”，是成长中的青年人绕不开的一个话题。他们一方面渴望个体拥有更多的

28、自由，另一方面又随时要去面对来自社会的种种规范和约束。对此，你有什么思考和感悟，请结合自己的学习和生活，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【优秀例文】自由与规则规则是前提，自由是需要。在遵守规则的基础上实现自己的自由，才是规则和自由之间的最本质的关系和联系。“自由”是什么？子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”“从心所欲”是自由，却仍有一个“不逾矩”的限制。所以，庄子眼中的“自由”意味着不依赖于任何内在或外在的条件、不受一切内在或外在因素的限制；而孔子的这

29、种自由却是有“限制”、有“束缚”的,他眼中的“自由”是一种秩序伦理下的自由，即只有符合“礼”的约束才是真正符合内心要求的，才是真正自由的。可是，很多人提起自由就喜不自胜，提起规则便觉苦不堪言。其实不然，事实上，规则即自由。自律，是我们个人意志上对规则的“成人”。比如早睡早起就是自律的一个方面，一个人找到了适合自己的生物钟，自然也就在精力上达到了和谐。学习与工作也会更加富有激情，也有精力做自己想做的事,享受自由。心理学有一个概念叫做“心流”状态，这也是自律的充分体现，意思是在学习时，达到了百分之百的专注，从而心无杂念甚至感受不到自己的存在。在这种状态下，你仿佛找到了与知识的一个连接点，带着内心对

30、知识的向往在知识的海洋中自由徜徉，从而能够享受精神方面的自由。一个有序的社会，始于规则。林肯说：“规则是显露的道德。”规则本身，旨在引导美德回归。你看，红灯停、绿灯行，斑马线礼让、先来后到要排队一切井然有序。在遵守规则的同时，在害怕处罚、曝光的戒惧心理下，人们知耻明理，学会谦让，尊重生命，敬畏公平与正义公序的背后，其实是人民良俗、善念、美德的外化。而这，也让我们每一个公民由一个普通的人成长为一个高尚的人。人生是一场修行，经历了“山重水疑无路”的痛苦，才会有“还来就菊花”的欢喜。人生的美丽风景并不是那些快乐玩耍的时光，而是那些富有意义的瞬间。而规则，可以帮助我们走出消沉与自我怀疑的阴影、种下一丛

31、丛美丽的花草，蓦然回首，那段时光，自己才感受到了真正从心的自由。每个人生来便是一颗自由的灵魂。束缚我们的，从来不是规则，而是自己那不应起的欲念。尼采曾说过：“在自己身上，克服这个时代。”当你真正做到遵守规则，甚至能因此形成无意识的自律时，你就达到了更高的一层境界一一自由。在这层境界中，你几乎能看清自己内心真正渴望什么真正控制自己，与内心那份纯粹走向统一，做到自我实现，这才是最大的自由。【审题】这是一道思辨性材料作文题。孙悟空西天取经的过程，是他从“自在”走向“成人”的过程，也是他逐渐摆脱兽性，意识到人类社会的种种规则，磨练自身，不断获得人性的过程。而从材料中对孙悟空经历的阐述，我们可以看出，材

32、料对“自在”与“成人”并不是一视同仁的。完全无拘无束的自在，让孙悟空失去了自由。而脱离了个人绝对自由，收敛个性,遵守规则后，他却最终得以立地成佛。而关于我们青少年的“成人”与“自在”来说，如果我们追求一味的安逸自在，自由闲适，每个人都不去上学,都不去工作，都不去为了理想辛苦打拼，那么我们始终是那个无知的顽童，我们的社会也将面临崩溃。而正是在我们不断成长的过程中，有了必要的约束，必要的束缚，那些胡乱生长的生命才有了努力的方向，才有了向阳的决心和毅力，整个社会才变得生机勃勃,充满活力。所以，写作过程中，要对个人自由与社会规则进行思辨性的讨论，而且这个讨论要结合我们自身的成长历程来进行。首先可以明确

33、提出，我们身为人类在社会公共生活中遵守规则的重要性，对此还可以紧跟时事，结合如今疫情封锁，出行不便时，人们如何遵守网络社交的规则这一时代话题进行思考。可适当引用相关事例论述不遵守公共秩序和规则对我们个人成长的不良影响。但同时，也应该适当论述部分过分陈旧的、死板的规则并不利于创新思维的发散和人们灵活地处理事务。在此基础上，也可适当论述我们在遵守必要的规则秩序的基础上,也不能因规则而束缚头脑，丧失创新能力和突破自我的勇气。【参考立意】(1)积极的规则需要我们遵守。(2)要勇于打破消极的规则。(3)规则与创新同行，现实与梦想齐飞。6 .阅读下面的材料，根据要求写作。曾国藩在复陈右铭太守书中说：万山磅

34、礴，必有主峰。意思是说千万座山峰广大无边，但一定有一座最高的山峰。生而为人，有人立志成为人群中最耀眼的主峰，有人情愿为一小丘衬托主峰的巍峨。对此，你有怎样的理解？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【优秀例文】小人物，大光彩山登绝顶我为峰，汇聚万千群众的瞩目，享受“好高鹫远者”的追捧，或许这就是光鲜亮丽的“主峰”所独有的魅力。人人都向往主峰，人人都有一颗出彩心，但往往并不是所有人都能当主峰。其实，做好攀登路上的小丘、垫脚石，也能绽大光彩。放弃主峰，甘做小丘，是退让，是牺牲，亦是奉献与担当。

35、正是通过一座座小丘，我们才能步步高升，最终登上主峰。而在生活中有千万底层老百姓充当、扮演着小角色，他们有些是穿梭于大街小巷的环卫工人，有些是辛勤劳动于建筑工地的打工人，有些是为家家户户送去便利的外卖小哥他们俯首甘为孺子牛，任劳任怨，在平凡的每一天中辛苦奋斗。毋庸置疑，生活离不开他们的身影。没有劳动者，谁来干点点滴滴的小事？建设社会主义事业更需要凝聚小角色的勤勉、脚踏实地的付出，我们不应轻视这些社会中的小角色，而应抱以感激与敬佩，示以最真诚的尊重与赞扬。主峰与小丘，没有高低贵贱之分。就像舞台上的主角和配角一样，每个角色发挥各自的作用，配角亦能闪耀出异彩。曹操“周公吐哺，天下归心”的渴望，建功立业

36、的雄心壮志，人们有目共睹。同样不能否定能人贤才的尽心辅佐，只是所处境遇有差，志向、目标有别，如是而已。我们深知马克思的杰出成就，也不能忽视恩格斯的经济支持与援助；我们以屠呦呦提取青蒿素治疗疟疾为豪,亦不能忘记科研团队夜以继日、不辞劳苦的合作。无论身兼何职，无论身处何地，只要志存高远、锲而不舍，小人物也能大放光芒与异彩。在人生舞台上，每个人都是自己的主角，不要用主、配角思维禁锢自己的手脚，束缚前行的豪情。如果将人生比作一场戏，你就是戏的中心，匆匆而过的行人，对你而言是过眼云烟。跳水运动员全红婵刻苦训练，在奥运会上勇夺金牌，为国争光；雷锋为人民服务，一生奔波于人民群众之间；海伦凯勒没有被失明、失聪

37、击垮，刻苦学习创作。每个人都站在不同的人生舞台上，扮演着他人无可替代的角色。我们都是普通人物，但我们不平庸，只要树立远大理想，坚定信念,脚踏实地，一丝不苟地站好自己的人生位置，扮好自己的人生角色,就一定能绽放大光彩。【审题】这是一道引语式材料作文题。材料由曾国藩在复陈右铭太守书关于主峰与小丘的论述，引出做主角还是配角、做大人物还是小人物的思考。那些人群中最耀眼的主峰，其实也就是社会中我们最能注意到的社会主角、杰出人物，而那些只能衬托主峰巍峨的小丘，其实就是社会中那些默默无闻、不甚起眼的小人物、配角。就人生而言，“主峰”虽然光鲜亮丽，最能吸引人们的眼球，但不可能人人都是“主峰”，“主峰”必须得有

38、“小丘”来衬托，而且“主峰”和“小丘”各司其职，各担其责，所以，“小丘”的存在是必然的，也是不可或缺的。争当“主峰”的人喜欢站在最高处，喜欢被人关注；而“甘当小丘”的人，其表现形式为默守本分，安于现状，不争不抢不出风头。“争当主峰”的心理我们都明白，而对于“甘当小丘”，既可以说是一种谦逊退让的风度与品格，也可以说是一种消极应对的人生举措,或是缺乏进取精神与责任意识的表现。如果人人都“甘当小丘”，谁来担当“主峰”重任？新时代的青年既要有争当“主峰”的精神，也要有“甘当小丘”的清醒。写作时必须关注“新时代青年”的写作身份，不可脱离具体身份和所处时代的特点泛泛而谈。在此前提下，论证新时代青年为什么应

39、该“争当主峰”(或“甘当小丘”),或是辩证看待面对不同事物、身处不同阶段时，两种心理的必要性和价值。【参考立意】(1)山登绝顶我为峰。(2)青年人既要争当“主峰”，也要能当好“小丘”。(3)人生本无贵贱，做好本分是关键。7 .阅读下面的材料，依据要求写作。冲刀、切刀、布白是中国印章的篆刻技巧。冲刀行进较快，一气呵成，不能拖泥带水；切刀行进较慢，用短程碎刀连续切成，不能盲目求快。布白，是为使整个作品更加协调精美，而有意留下相应的空白，这是整体布局安排。对于创作者而言，通常应先从布白开始，即从印章整体出发；布白妥当，再具体操作，冲刀或切刀才能发挥其作用，才可能把印章刻好。如果过于强调某一种刀法，反

40、而会削弱印章的魅力,导致事倍功半。上述材料具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。要求：选准角度，确定立意，文体不限，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【优秀例文】刻一枚人生的章布白、冲刀、切刀是篆刻之基，布白为先，落刀在后，时而冲刀，时而切刀，顺刻势而为。人生之雕琢亦如玉石之篆刻，三思而后行，三思即布白，后行即落刀，若想刻好一枚人生的章，布白、落刀，缺一不可。布白者，格局也，以“我”观物之“我”，即我于己、于人、于万物之体认。布白当有境界，境界则有高下之分，境界高者，光风霁月，高山景行，慎慎焉，皓皓焉，不囿于方寸，不拘于须臾。大漠黄沙、马嘶驼吟，

41、枯石流赭，莫高窟成为了樊锦诗的“归处”、生命化不开的底色，这离不开她对自己“敦煌的女儿”的布白。猥琐卑劣之人眼中如何容得下“大漠孤烟直，长河落日圆”的坦荡？庸碌狭隘之人耳畔如何响得起“潮落江宁，海晏河清”的升平？胸中有丘壑，方能于布白之时汇聚江河。人生亦当有大格局、高境界，越过一时、一隅来看当下，不避l酷，不矜荣华，立身、立言、立德，善养吾浩然之气。篆刻是时间的艺术，冲刀也好，切刀也罢，终是一刀接一刀地刻；人生亦是如此，锦绣坦途也好，荆棘坎坷也罢，终是一程更一程地走。再是微不足道的一刀，都要想好、看准、刻稳，落刀即无悔，因为无法预知哪一刀便是那颗毁了一场战争的马掌上的铁钉，便是那只扇了扇翅膀就

42、引发千里之外的龙卷风的蝴蝶，人生的每一步亦是如此重要,古人云“吾日三省吾身”，“不积踪步，无以至千里”，无不警示后人注重“日”“步”的累积，甚至这种警示还须内化为精神自觉，例如“君子慎独”。始终心怀布白之初心，以“首刀”之心刻每一刀，刻一刀停一刀，听循前一刀的“指示”，虔诚谨慎地落好每一刀。篆刻亦是空间的艺术，横与纵、重与轻、粗与细、直与弯，刀刀不同，故下刀的手法各有其“用武之地”,其中冲刀与切刀是最基本的刀法，势必熟稔于心，方能因地制宜地衍生出其他刀法，正如孙子兵法所云：色不过五，五色之变，不可胜数也，只有当基本刀法掌握到“技近乎道”的程度，才能“排列组合”得游刃有余，这要求我们做到“君子不

43、器”:拒绝设限，突破可能。方法没有高下之分，正如邓小平爷爷所言“黑猫白猫，抓到老鼠的就是好猫”，不可墨守陈规，亦不可剑走偏锋，固基为本，顺势而为。“少年心事当擎云,谁念幽寒坐呜呃”,作为日新月异的新时代青年，不畏巨变，心有布白，朝乾夕惕，盈科后进。【审题】这是一道引语式材料作文题。材料是关于中国印章篆刻技巧的分析。材料先对冲刀、切刀和布白进行分析，然后指出创作者如何处理布白、冲刀和切刀的关系。“上述材料具有启示意义”，写作时需要对其内涵进行引申，揭示里面包含的内涵。可见材料意在让考生阐释三者之间的关系，具有哲理意味，考查的是学生的思辨能力。布白，指的是整体布局安排，这是前提。而冲刀，指的是干事

44、不能拖泥带水，应该一气呵成；切刀，指的是谨慎从事，不能盲目求快。从材料中的关键句“布白妥当，再具体操作，冲刀或切刀才能发挥其作用如果过于强调某一种刀法，反而会削弱作品的魅力，导致事倍功半”来看，其中的寓意就是说，无论干什么事情，都要事先布局安排，整体把握，从全局出发，然后再具体操作，才可能把事情干好。也可以说，无论干什么事情，需要三思而后行。针对上述解读，考生可以引申到学习，工作、做事甚至治国，可以由个人、国家延伸到社会层面。干什么事情，都要有一个预先的打算安排，都需要从整体布局的例子有很多，比如绘画、用布裁衣、地上起房屋等；如果从大处着眼，国家的建设发展、世界的和平稳定等，都需要从整体布局，

45、也都需要谋定而后动，三思而后行，先整体规划部署，然后再分部分、分阶段和情境具体操作。从“感悟和思考”可知，文体是议论文。考生可以从学习、工作、做事、治国中选择一个方面阐释三者的关系，也可以运用层进式结构从个人到国家层面谈如何用把握全局，整体考虑，长远谋划，然后顺势而为。注意观点要明确,脉络要清晰。【参考立意】（1）干事情要先整体把握，谋定而后动。（2）先大处着眼，再小处动手。（3）凡事都要先整体入手，再顺势而为。(4)凡事三思而后行。8 .阅读下面的材料，根据要求写作。一个木桶所能容纳水的多少，取决于最短的那个木板，这就叫木桶理论。木桶理论最早是用来形容团队管理的，在一个团队中大家互相协作，团

46、队运转的过程环环相扣，每个人分工明确。在团队中，每个人都是一个节点，团队需要的是能完全胜任这个节点的人，每个节点的效率越高，团队的整体效率就越高。如果一个节点出问题，那么整个项目都无法推进下去。在中学时代，木桶理论也常常用来形容一个学生的能力。毕竟如果某一科很差会严重拉低总分，在高考中会很吃亏。但当进入大学，特别是走进社会，人们会发现如果有特别突出的一项才能，在职业发展中是加分项，职业生涯往往发展的也会更顺利。反观样样都懂一点，但无一擅长的人，在职业发展中会显得很被动。由此可见，木桶理论并不完全适用于社会生活中的个人。假定你是一个进入社会不久的大学毕业生，请结合以上材料，以“团队特长个人”为主

47、题，写一篇不少于800字的文章，体现一个进入社会不久的大学毕业生的感悟和思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不少于800字，不要套作，不得抄袭。【优秀例文】发挥个人特长，让团队与个人一起成长“木桶理论”大家想必并不陌生：一只木桶盛水的多少，并不取决于木桶上最长的那块板，而是取决于木桶上最短的那块板。木桶理论本来是管理学的一个原理，强调团队协作。不过，这个理论也有它的适用范围，并不是每个地方都要用“木桶理论”衡量。我认为，在团队协作中发挥个人特长,让团队与个人一起成长,这才是对“木桶理论”的最好诠释。我最敬重的中国企业家是任正非先生。任正非在接受面对面采访时，曾说过这样一段精彩的

48、言论：“我这一生短的部分我不管了，我只想做好我这块长板，然后再找别人的长板拼起来，这样就是一个高桶了。”他的意思是，每个人都会有短板，他要发挥自己的长板，其他短板的部分，他找别人的长板弥补从而形成合力，强强联合，这样才能把事情干成。任正非说的，其实就是“长板理论”。同时，“长板理论”也更适合大学刚刚毕业即将走上职场的人。刚毕业的几年，我们还在摸索，还在适应。而基本上到了35岁以后如果还没有找到自己的核心竞争力，恐怕很难在竞争中脱颖而出。每个人都有长板和短板，有些短板即使你花费很多时间和精力也无法弥补,对于进入职场的年轻人来说，与其花费大量时间去补短板，不如快速找到自己的长板，从而如鱼得水，获得更好的职业发展。长板效应是非常科学的。利用优势，使自己拥有更多的不一样，才能适应日新月异的信息时代。马化腾刚创立腾讯时，一度陷入“服务器崩溃”与“资金链崩溃”的怪圈之中。QQ邮箱在当时可不及如日中天的网易邮箱，一度要卖掉，但无人接盘。但腾讯抓住自己的优势,不是交流吗？于是“漂流瓶”诞生了，满足现在人精神空虚、孤独麻木的安慰心理。它充分发挥了腾讯长板，迅速打败了霸榜的网易邮箱。中国飞人苏炳添，在身高和腿长方面不占优势，便发挥自己体力和弯道加速优势，不断突破个人极限。我