清代两淮盐商与扬州寺观兴修.docx

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1、清代两盐商与扬州寺观兴修摘要：清代，两淮盐商参与修葺扬州寺观的活动颇多。一方面，盐商为祈求家财平安，以寺观作为社交空间，逐步融入扬州，实现“在地化工另一方面，一些佛寺为驻碑之处，是特殊背景下两淮盐商“奉宸”的产物，体现清代帝王和盐商之间的特殊关系。关键词：两淮盐商；寺观；扬州关于清代两淮盐商与扬州的关系，前人研究成果丰硕，但多关注盐商与扬州城市、社会变迁等。就两淮盐商与扬州寺观的修建虽有关注，但多从城市景观介绍出发。本文利用扬州地方志和奏折档案，考察清代两淮盐商与扬州寺观兴修活动，讨论两者之间的关系以及寺观兴修背后各地域盐商的势力消长，以期细化和深化清代两淮盐商研究。一、扬州寺观中的盐商身影明

2、末清初，扬州屡遭劫难，城市破坏严重。在清廷一系列惠民惠商的政策下,作为两淮盐业中心的扬州很快走出困境，城市建设得到了改善，其中盐商出力甚多。两淮盐商不仅对扬州城的道路、桥梁、码头进行修缮，对城中破损、荒废的寺观也多有投入，例如：大明寺，又名法净寺、古栖灵寺。始建于南朝大明年间。康熙时，金镇、汪懋麟重修。雍正间，“光禄寺少卿汪应庚捐资修建，增造云盖堂、洛春堂、万松亭、山亭水池”1。乾隆年间，蹉商汪立德、汪秉德修葺。太平军占领扬州，法净寺毁于战火。现寺为同治九年(1870)两淮盐运使方浚颐重修。汪应庚，字上章，号云谷，歙县潜口人，“业磋于扬，遂籍江都，富而好礼又兴复平山堂、栖灵寺，建五烈祠”2,商

3、名汪勤裕。因乐善好施，于雍正年间被特授光禄寺少卿。汪立德、汪秉德是汪应庚孙子，除捐修法净寺之外，又于乾隆三十五年(1770),在南门外运河滨建二严庵。建隆寺，宋太祖建隆二年(961)兴建。后日久颓废。乾隆十一年(1746),绅商黄晟独立捐资重建。乾隆后期建隆寺作为九龙玉瓮、大禹开山图玉山制作地。太平天国运动时，大部分建筑被毁。黄晟，字东曙，号晓峰，歙县潭渡人，是乾隆年间著名的盐商，兄弟四人，俗称“四元宝工莲性寺，原名法海寺。康熙十四年（1675）（程有容）自出四百金倡建,闵君（世璋）先后亦四百金而吴君自亮出金二百五十，席君上珍二百，金身董役作。吏科给事李公宗孔暨黄君朝美等并宣力襄事”3。乾隆时

4、，盐商在寺内仿京都瀛台白塔。程有容，字休如，歙县人，家且式微，遂究心醒业。另在扬州南门外，运河东岸重建天后宫。闵世璋，字象南，歙县岩镇人。少孤且贫，“遂走揭州，赤手为乡人掌计簿，以忠信见倚任。久之，自致千金，行盐荚，累资巨万”图。闵世璋又分别于康熙八年（1669）捐资重葺文峰寺；康熙十年（1671）重修浮山观。吴自亮，字孟明，歙西长林人，亦为商，顺治年间在扬州创建育婴堂。黄朝美，字总臣，号清持。仪征县志有关于黄朝美之子黄对的介绍：“本徽州歙县人。因先世业腥，遂占籍仪征。”5可见，黄朝美为盐商出身。高旻寺、天宁寺作为康熙、乾隆二帝历次南巡行宫所在，两淮盐商对两寺多次兴建。高旻寺位于城南三汉河西岸

5、，“（康熙）四十二年，港商恭建行殿。雍正八年，众商重修。九年，置田收其岁入资香火。十一年，修其塔及十五楼、五云楼”6。为迎接乾隆皇帝第六次南巡，两淮盐商又出资兴建重宁寺，作为南巡祝厘之所，万寿重宁寺碑文就记载：“众商吁请，于天宁寺后曾建万寿寺,以申忱。”清乾隆年间的江南园林盛景记载：“寺之正殿供奉三世佛，旁肖十六罗汉像。殿前东西分建御碑亭二座，钟、鼓楼峙其南。又前为天王殿，为寺门殿后为佛楼，迤东为文昌阁两淮官商重加修葺，敬备坐起。”7除以上列举之外，两淮盐商还参与修建天宝观、静慧寺、地藏庵、乐善庵等数十处寺观，李斗扬州画舫录提及乾隆时扬州八大刹中的天宁、高旻、法净、慧因、建隆等寺的兴建皆有两淮

6、盐商的参与。二、两淮盐商参与扬州寺观兴建的原因两淮盐商兴建寺观主要有以下几个原因：祈求神佑，获得心理慰藉。两淮盐商的主业是盐业经营，淮盐主要通过水路贩运至千里之外的湖广、江西等地，从盐场到食盐贩卖点，一路艰难险阻。风浪是盐船面临的最主要危险，“淮南必历长江，淮北必由洪泽。风波之险，人所莫测，不特江湖有覆溺之患。即场河内地过闸过坝，遇风遇溜亦难必其全安”8。古时，盐船为木船，在航运中，火灾也是威胁盐艘安全的因素之一。扬州下属仪征县就多次发生盐船火灾，如乾隆三十五年（1770）仪征盐船大火，“坏船百有三十，焚及溺死者千有四百”9,情形极为惨烈。位于北桥的地藏庵东边有菖桥,“为盐艘挽夫往来要路TI0

7、,随船贩运食盐的盐商、船户会在此停留歇息，做日常补给，祈祷开船平安，因此得到两淮商人出资修缮。古人认为修建佛寺道观可以化解厄运、积攒功德，盐商正是借捐建寺观以求生意顺利，减免灾祸。加强与当地土民联系的需要。明末，土大夫旅游风尚兴起。作为方外之地的寺观，除景致外，还有着丰富的人文气息，吸引文人士大夫前去参访，因此成为旅游景点。法净寺所在的平山堂，自北宋欧阳修创建以来，一直是文人墨客来扬州后的首选旅游胜地；蕃厘观因欧阳修言观内琼花天下无双而盛名海内。两淮盐商，特别是贾而好儒”的徽商常在这些寺观举办雅集，邀请好友、扬州当地的土人或者两淮盐政官员，前往寺观赏游，唱和不绝，诗文佳作极丰。通过这种交游活动

8、，盐商得到了盐官的青睐和扬州当地文人、大夫的认可。两淮盐商修葺寺观的活动，在一定程度上也迎合了普通市民的信仰需求。扬州当地风俗以二月、六月、九月的十九日为观音圣诞，市民“结会上山，盛于四乡，城内坊铺街巷次之。会之前日，迎神轿斋戒祀祷。至期贮沉檀诸香于布袋中，书日朝山进香，极旗章、伞盖、幡幢、灯火、傩逐之盛”11。修葺寺观作为一种新路径,使盐商得到扬州官员、土绅和市民的接受和欢迎,实现“在地化”（指外来者融入居住地社会）。嘉庆以前的扬州方志在论及盐商及其子侄时，还多介绍其先世从山陕、徽州等地迁至扬州，嘉庆时扬州各府县所修方志己很少见到这种描述。嘉庆江都县续志在论及是否将盐商及其后代列入本县人物时

9、就给出了意见：“至近而仪征，远而歙县，且自乾隆三十年以前未裁商籍，又多山陕流寓，实隶本邑，并非惜才。”12可见，官方己认为这些盐商后代就是本地人，两淮盐商成功实现“在地化工供奉宸赏的需要。扬州是康熙、乾隆南巡翠华临幸的必经之地。从两淮盐商参与兴建扬州寺观的地理位置分布来看，这些寺观主要集中在香阜寺到高旻寺沿市河一段，是御驾必经之地。乾隆帝起居注记载了其历次南巡在扬州行程，以乾隆二十二年（1757）第二次南巡为例：（乾隆二十二年二月）初九日，辛未。驾至扬州府幸香阜寺、天宁寺拈香初十日，壬申。上奉皇太后幸莲性寺、观音寺、（栖）灵禅寺、慧因寺拈香十一日，癸酉。上幸高旻寺拈香13天宁寺、高旻寺作为康熙

10、、乾隆皇帝历次南巡驻睥处所，与皇室关系十分密切。康熙五十六年(1717)七月，在回复李煦代天宁寺主持广明谢恩的奏折中，康熙帝询问：“广明为何无奏折？”14奏折的使用始于康熙中期，最初仅限于皇帝指定的少数亲信官员。康熙帝的质询说明，天宁寺主持广明于他是等同李煦这样的亲信。乾隆时两淮巡盐御史三保修筑天宁寺时称：“伏念二处(天宁寺、镇江金山寺)为圣祖仁皇帝巡幸之所，非寻常寺观可比。”15天宁寺、高旻寺修缮向由两淮盐政负责，但实际上，盐政官员常将监工、办料等具体工程委托盐商办理。两淮盐商在承办差务时也不遗余力，如乾隆三年(1738),为修缮高旻寺行宫和金山寺直接动支两淮运库十万九千余两，表面看这笔钱似

11、是从运库支出，但实际上由商人捐纳。16三、两淮盐商参与扬州寺观兴修的影响两淮盐商积极参与跟皇帝巡幸、驻碑有关的佛寺建设，为他们带来了丰厚的回报。如康熙曾传旨内务府，指派曹寅将参与高旻寺行宫修建的“商人姓名、出银数目，逐一查明，缮单呈送”17,议叙给以虚衔顶戴。授官以外，最为实惠的奖励是减免积欠、缓运盐课、赏借帑金和加赏盐斤。康熙四十九年(1710),巡盐御史曹寅奏称：“两淮从前积欠，四十二年蒙敕，借帑一百万。四十四年，臣到任时，将新欠具奏，又蒙恩准带征一百二十万两。四十五年，又令臣等于五年内每年带还二十三万”18,又请己丑纲新课分作五年带纳，最后康熙下令分三年带完。“带征”“带纳”是清代财政税

12、收制度中采取分期征收或缴纳欠缴税课的一种形式，“带征”“带纳”在一定程度上缓解商人一次性缴纳课税的负担。蜜商急公报效，对皇帝极力奉迎、仰攀，由此取得的垄断地位却并不牢固。道光时期支持陶谕盐法改制后，朝廷罢巡盐御史，整顿盐弊，施行票盐法，“窝单每引值二三两，忽改为一钱数分，不准再加，且亦无用”20,不少大商一朝变为赤贫。其后扬州又经历太平天国运动，两淮盐业损失殆尽。同治后，曾国藩再次整顿盐业，两淮盐业开始复苏，但是商力已经大不如前，兴建寺观这些宗教场所都需要运使的劝捐。而徽商在两淮的垄断也彻底被打破，来自其他地区的商人开始增多，光绪十年(1884)所立的岭南会馆碑记就记述了这一变化：“扬州自有磋

13、务以来，未闻吾乡中有托业于淮南北者，其他贸迁而至者亦少至。同治三年兵燹后，大府重整醒纲，广示招徒，乡人士始有挟资到淮，身入献业者。”21注释与参考文献1（清）阿克当阿等修纂.（嘉庆）重修扬州府志卷二十八M.扬州：广陵书社，2015：455.2（清）阮元，阮亨.淮海英灵集乙集卷三M.扬州：广陵书社，2015：99.3（清）魏禧.魏叔子文集M.北京：中华书局，2003：765.4许承尧承事闲谭M.合肥:黄山书社，2001：996.5（清）颜希源，邵光铃.（嘉庆）仪征县续志卷七M.扬州：广陵书社，2015：663.10（清）佶山.（嘉庆）两淮盐法志卷五十二ML扬州：广陵书社，2015：1032,10

14、26.7江南园林盛景，作者不详，现藏于扬州博物馆。网中国第一历史档案馆，扬州市档案馆编.清宫扬州御档（第5册）M.扬州：广陵书社，2010：2675.9（清）汪中著，李金松校笺.述学校笺（下）M.北京：中华书局，2014：578.11（清）李斗著，陈文和点校扬州画舫录卷十六M.扬州：广陵书社，2010：197.12（清）王逢源等修纂.（嘉庆）江都县续志凡例M.扬州：广陵书社，2015：3.13中国第一历史档案馆编.乾隆帝起居注（第16册）M.桂林：广西师范大学出版社，2002：57,58,59,60,105.14中国第一历史档案馆，扬州市档案馆编.清宫扬州御档（第1册）M.扬州：广陵书社，20

15、10：260.15乾隆三年二月初六日，三保，奏为修葺镇江口金山寺及扬城行宫事B.中国第一历史档案馆藏，档案号：04-01-37-0004-020.16（清）吉庆等修纂.（乾隆）两淮盐法志卷十一M.扬州：广陵书社，2015：346.17故宫博物院明清档案部编.关于江宁织造曹家档案史料M.北京：中华书局，1975：30.18（清）佶山等修纂.（嘉庆）两淮盐法志卷四十M.扬州：广陵书社，2015：807.19故宫博物院明清档案部编.李煦奏折M.北京：中华书局，1976：27.20（清）欧阳兆熊，金安清撰，谢兴尧点校.水窗春吃M.北京：中华书局,2012：76.21重修建立会馆碑记，嵌于扬州市广陵区新仓巷4号岭南会馆墙壁上。朱明松扬州碑刻辑考M扬州：广陵书社，2020：90.