第三章仪姆兰的家属.docx

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1、第三章仪姆兰的家属奉至仁至慈的真主之名传自拉比阿，基督徒来到主所赐福的先知这里，争辩耶稣的问题。于是真主降示了：“艾列弗，拉姆，米姆。真主，除他外，绝无应受崇拜的，他是永生不灭的，维护万物的（3：1-2）直至该章第八十多节。伊本伊斯哈格说，穆罕默德本赛赫里本艾比乌玛麦同我谈话，他说：“纳季兰人来到主所赐福的使者，询问关于玛利亚之子耶稣的问题，于是降示了仪姆兰的家属的开端直至第八十节。”白赫基在明证中也依此传述。3：12你对不信道者说：“你们将被克服，将被集合于火狱，那卧褥真恶劣。”据艾布达伍德在其圣训集中，白赫基在其明证中传自伊本阿巴斯，主所赐福的使者攻打了白德尔的敌人后，返回了麦地那，之后把

2、犹太人召集在贝尼甘卡尔市场说道：“犹太居民啊！你们当在真主打击古来氏人的刑罚降临之前皈依正教J而他们说：“穆罕默德，不要欺骗自己了，你杀了一群占来氏人，而他们是一伙不谙战事之徒。誓于真主，假使你同我们作战，你必定会知道我们这些真正的男人的厉害，只是你从未遇见过像我们一样的人。”而后，真主就降示了：你对不信道者说：“你们将被克服”直至下节：对于有眼光的人，此中却有一种鉴戒。传自欧克拉麦说，狱太人梵哈斯在白德尔之日说，穆罕默德攻打古来氏人，击败他们并不能骗了他，因为古来氏人不谙战术。于是降示了此节经文。3：23难道你没有看见曾受一部分天经的人吗？别人召他们去依据真主的经典而判决争执时，他们中有一部

3、分人不愿接受他的判决，他们是常常反对真理的。传自伊本阿巴斯说，主所赐福的使者进入了一个犹太社区的教堂，召唤他们信仰真主，纳伊姆本阿姆尔，哈里斯本宰德就对他说：“穆罕默德，你信奉哪个宗教？”他答道；“我尊奉亚伯拉罕的正教和指导。”他俩说：“亚伯拉罕是个犹太教徒。”于是主所赐福的先知对他俩说：“取来律法书让我看吧！它是你我之间的凭证。”他俩拒绝了使者。于是真主降示了这节经文：难道你没有看见曾受一部分天经的人吗？至：他们所捏造的，已欺骗他们了。3：26你说：“真主啊！国权的主啊！你要把国权赏赐给谁，就赏赐谁，你要把国权从谁手中夺去；就从谁手中夺去；你要使谁尊贵，就使谁尊贵，你要使谁卑贱，就使谁卑贱，

4、福利只由你掌握，你对于万事，确是全能的。”格塔代说，有人给我们说，主所赐福的使者曾祈求他的养主，将罗马和波斯的国权赐予他的民众，于是真主降示了：你说“真主啊！国权的主啊”3：28信道的人，不可舍同教而以外教为盟友；谁犯此禁令，谁不得真主的保佑，除非你们对他们有所畏惧而假意应酬。真主使你们防备他自己，真主是最后的归宿。传自伊本阿巴斯说，当时，候贾基本欧麦尔和哈里夫凯阿卜本，艾什拉非，伊本艾比哈基克，盖斯本宰德曾隐匿了一伙基督徒，为迷惑他们顺从他们的宗教。拉法阿本孟兹尔，阿卜杜拉本加里尔，赛尔德本哈斯麦对这部分说：“你们当远离这些犹太团伙，你们当谨防他们的秘密行为，他们绝不顺从你们的宗教。”但他们

5、拒绝了，真主遂因他们而降示了：信道的人，不可舍同教而以外教为盟友。直至：真主对于万事是全能的。3：31你说：“如果喜爱真主，就当顺从我；你们顺从我真主就喜爱你们，就赦宥你们的罪过。真主是至赦的，是至慈的。传自哈桑说，同我们的先知签订了协约的一些部族对他说：“誓于真主，穆罕默德啊！我们热爱我们的主宰。”于是真主降示了你说：“如果你们喜爱真主，就当顺从我。”3：5859这是我对你宣读主的迹象和睿智的教训，在主看来，耶稣确是像亚当一样的，他用土创造亚当，然后他对他说：“有”他就有了。传自哈桑说，两个纳季兰人心怀恐惧，来到主所赐福的使者这里，其中一个问：“谁是耶稣的父亲？”当时使者没有动静，直至真主默

6、示了他，降示给他：这是我对你宣读的迹象，和睿智的教训，在真主看来，耶稣确是像亚当一样的至：故你不要怀疑。传自伊本阿巴斯说，一伙纳季兰人来到先知跟前，其中有他们的头领和总督，他们说:“你提到我们的领袖与你何干？”先知问：“谁？”他们答：“耶稣，你宣扬他是真主的仆人。”先知答“正是”他们说：“你见到过或听说过像耶稣一样的人吗？”说完后他们从先知那里出来，而加百列来临了，他说：“如果他们再找你，你就向他们念诵：耶稣确是像亚当一样的，故你不要怀疑J据白赫基在明证中传自赛里麦本阿卜杜叶舒阿传自其父，又传自其祖父，在降示“塔辛所罗门”之前，主的使者曾写信给纳季兰的有经人：“奉亚伯拉罕，以撒2,雅各的神之尊

7、名，来自先知穆罕默德（信件内容）”之后他们派遣了舍尔哈比勒本沃达阿，哈姆达尼，阿卜杜拉本舍尔哈比勒，艾斯白希，贾巴尔，哈里斯前去那里，于是他们启程前往他那里，他就问他们而他们也问他，问题不停，直至他们问：“你怎样评说耶稣？”先知说：“今天，关于他，我无可奉告，你们等着我以后告诉你们。”次日早晨，真主降示了这节：在真主看来，耶稣确是像亚当一样的直至：然后让我们祈祷真主弃绝说谎的人。伊本赛阿德在品位中传自艾兹拉克本盖斯，他说，纳季兰的主教和总督来见主所赐福的先知，他便给他俩讲述伊斯兰，他俩就说：“我们在你之前，就己是归顺者了”他说：“你俩说谎了，三件事阻止了你们信奉伊斯兰；你们妄言真主有子，你们不

8、禁猪肉，你们叩首于偶像。”他俩问道：“谁是耶稣之父呢？”使者不知如何驳斥他俩，最后真主降示了：在真主看来，耶稣确是像亚当一样的直至：真主确是万能的，确是至容的。之后使者要求他们一起互相诅咒，而他俩拒绝了，他们接受人丁税，而后离去。3：65信奉天经的人啊！你们为什么和我们辩论亚伯拉罕的宗教呢？律法书和福音是在他弃世之后才降示的，难道你们不了解吗？传自伊本阿巴斯说，纳季兰的基督徒和犹太人的学者聚集在主的使者跟前，在那儿争执不下，犹太学者们说：“亚伯拉罕只能是犹太教徒而基督徒却说：“亚伯拉罕只能是基督教徒。”于是真主降示了：信奉天经的人啊！你们为什么和我们辩论亚伯拉罕的宗教呢？3：72信奉天经的人中

9、有一部分人说：“你们可以在早晨表示确信信士们所受的启示，而在晚夕表示不信，你们这样做,他们或许叛教。传自伊本阿巴斯，阿卜杜拉本赛夫，阿迪本宰德，哈里斯本奥夫彼此谈论：“我们都来早晨信仰真主降示给穆罕默德和其弟子的启示，而晚上加以否认吧？以至于我们混入他们的宗教，以便他们照我们所行，那样他们就背叛自己的宗教了。“真主于是降示了：信奉天经的人啊！你们为什么明知故犯地以伪乱真，隐讳真理呢？（3：71）直至：真主是宽大的，是全知的。（3：73）传自艾布马里克说，当时犹太人的拉比对其他人说：“不要皈依伊斯兰，除非为跟随你们宗教的人而皈依，于是真主降示了：你说：“引导确是真主的引导“（3：73）3：77以

10、真主的盟约和自己的盟誓换取些微代价的人，在后世不获恩典，复活日，真主不和他们说话，不睬他们，不涤清他们的罪恶，他们将受痛苦的刑罚。据两长老等传自艾什阿斯说，当时我和犹太人之间有块土地，他与我辩驳，我就带他到主所赐福的先知这里，他问：“你有证据吗？我说；“没有。”于是他就对犹太人说：“你应当发誓。我说：“主的使者啊！如果他起誓的话，就掳去了我的钱财真主就降示了：以真主的盟约和自己的盟誓换取些微代价的人直至此节结尾。据布哈里传自阿卜杜拉本艾比奥非说，一个人在市场上经营他的货物，他指主发誓，别人已经给过了他这买主没出的价钱来买。他这样做为使一穆斯林男子受骈，于是此节经文“以真主的盟约和自己的盟誓换取

11、些微代价的人J哈菲兹本哈杰尔在布哈里注释中说，两段圣训并不矛盾，而是据两个原因而降示。传自欧克拉麦，这段经文是针对哈伊本艾赫塔卜本艾什拉非等犹太人而降的，他们隐瞒真主在律法书中降下的启示并更换之，然后发誓说：“这是来自真主的。”哈菲兹本哈杰尔说，该经文是兼容的，在圣训实录中，它的依据是确凿的。3：79-80一个人既蒙真主赏赐经典，智慧和预言，他不致对世人说：“你们做我的奴仆，不要做真主的奴仆。”但他必说：“你们当做崇拜造物主的人，因为你们教授天经，诵习天经。”他也不致教你们以众天使和众先知为主宰。你们既归顺之后，他怎能教你们不信道呢？传自伊本阿巴斯说，艾布拉非阿格尔兹说：“纳季兰的有经人一一犹

12、太人和基督教的拉比们，聚集在真主的使者这里，使者就号召他们皈依伊斯兰。他们说：”穆罕默德啊！难道你想让我们像基督徒崇拜耶稣那样崇拜你吗？使者说：“我求真主护佑，（免遭这种迷误）”后真主降示了：一个人既蒙真主赏赐经典、智慧和预言到：你们既归顺之后，他怎能教你们不信道呢？据阿卜杜拉萨格在其经注中传自哈桑说，我听有个人说：“主的使者啊！我们只是像对待常人一样彼此祝安的方式向你行礼吗？难道不能向你叩头吗？”他说：“不但是你们要尊重你们的先知，还要使他的人民明了真理，除真主外任何东西都不能接受叩头。”因此真主降示了：一个人既蒙主赏赐经典智慧和预言至：你们既归顺之后，他怎能教你们不信道呢？3：86-89既

13、表示信道，又作证使者的真实，且眼见明证的降临，然后表示不信，这样的民众，真主怎么能引导他们呢？真主是不引导不义的民众的。这等人的报应，是遭受真主的弃绝与天使和人类的共同的咒诅。他们将永居火狱中，不蒙减刑，也不蒙缓刑。惟后来悔过自新的人，将蒙赦宥,因为真主确是至赦的，确是至慈的。据奈萨仪，伊本哈班，哈齐姆传自伊本阿巴斯，他说，一个基督徒皈依伊斯兰后又叛教了，后来又悔过了，他便致信到他的宗族。“你们致信问主的使者，我的忏悔有效吗？”于是降示了：既表示信道，又作证使者的真实，且眼见明证的降临，然后表示不信，这样的民众，真主怎么能引导他们呢？至89节：惟后来悔过自新的人，将蒙赦宥因为真主确是至赦的，确

14、是至慈的。”他的宗族就致信告知与他，他就归信了。传自穆贾希德说，哈里斯本苏威德来到主所赐福的先知这里，皈依了伊斯兰，之后又不信了。后来他回到了他的宗族那里。真主因他而降示了古兰：既表示信道，又作证使者的真实，且眼见明证的降临，然后表示不信，这样的民众，真主怎么能引导他们呢？至89节：因为真主确是至赦的，确是至慈的。他族中有一人就带着这经文找他，读给他听。哈里斯说：“誓于真主，据我所知你是诚实者，但主所赐福的使者比你更诚实，而真主是至诚者于是他转而皈依伊斯兰，他的皈依真优美。3：97其中有许多明证，如亚伯拉罕的立足地，凡入其中的人都得安宁，能旅行到天房的，人人都有为真主而朝觐天房的义务，不信道的

15、人，无损于真主，因为真主确是无求于全世界的。传自欧克拉麦说，“舍伊斯兰教而寻求别的宗教的人，他所寻求的宗教，绝不被接受，他在后世，是亏折的。（3：85）这节经文降示后，犹太人说：“我们是归顺者（音译即穆斯林）主所赐福的先知对他们说：“真主责成归顺者朝觐天房。”他们就说：“并未责成我们”。他们拒绝朝觐，真主就降示了：不信道的人，无损子真主，因为真主确是无求于全世界的。3：IOO信道的人们啊！如果你们顺从曾受天经的一部分人，那么，他们将使你们在信道之后变成不信道的人。传自伊本阿巴斯说，奥斯和哈兹来基部落在蒙昧时期恶行遍布，他们聚会时，提起了之间的往事，直至发怒，彼此拨刀相见。而后降示了：你们常常听

16、见别人对你们宣读真主的迹象，使者又与你们相处，你们怎么不信道呢？（3：101）以及随后的两节经文。传自宰德本艾斯来姆，他说，曾是犹太教徒的沙斯本盖斯，途经奥斯和哈兹来基部落的一伙人，他们正在交谈，当沙斯看到他们敌视之后，彼此又和好如初，就心中恼怒，于是指使与其同行的一个犹太青年参与其中，向他们提及“布阿斯”之日，他就照做了，结果导致他们彼此争论，争相夸耀攀比，最后奥斯部落的奥斯本盖兹和哈兹来基部落的加巴尔本萨赫尔扑将起来，彼此厮打，两伙人都怒气冲冲，这事传到所赐福的使者这里，他就赶到劝说调解，他们就听从了。真主就针对奥斯和加巴尔以及他们的同伴降示了这节：信道的人们啊！如果你们顺从有经人中的一部

17、分人。而针对沙斯本盖斯则降示了：信奉天经的人啊！你们既是见证，为什么要阻止信道的人入真主的大道，并想暗示它是邪道呢？真主绝不忽视你们的行为。（3：93）3：113他们不是一律的。信奉天经的人中有一派正人，在夜间诵读真主的经典，且为真主而叩头。传自伊本阿巴斯说，阿卜杜拉本萨拉姆，萨来贝本舍阿贝，欧赛德本阿卜杜和与他们一起皈依的犹太人皈依伊斯兰后，诚笃不移，渴望伊斯兰正教，他们中的犹太拉比和不信之徒说道：“只有我们中的恶人才会信道而追随穆罕默德。假若他们都是善人，就不致于抛弃祖先的遗教而寻觅他途。”于是真主对此而降示了：他们不是一律的，信奉天经的人中有一派正人。据艾哈迈德传自伊本麦斯欧德说，主所赐

18、福的先知宵礼迟到了，他出来前往清真寺。人们当时都正等候礼拜，他就说道：“除你们外，别教信徒这时间没有一个记念真主者吗？”而后降示了这节：他们不是一律的，信奉天经的人中有一派正人。直至：真主是全知敬畏者的。（3：115）3：118信道的人们啊！你们不要以不同教的人为心腹，他们不遗余力谋害你们，他们希望你们遭难。他们的口中己吐露怨恨，他们的胸中所隐讳的，尤为恶毒，我确已为你们阐明许多迹象。如果你们是能了解的。传自伊本阿巴斯说，穆斯林里有一些人和犹太人关系密切，池们在蒙昧时期曾是近邻和盟友，真主因他们而降示经文，禁止他们的私交，以免他们制造纠纷：信道的人们啊！你们不要以不同教的人为心腹。3：121-

19、125当时，你在早晨从家里出去，把信士们布置在阵地上，真主是全聪的，是全知的。当时，你们中有两伙人要想示弱；但是真主是他们的保佑者。信士们只信托真主吧！白德尔之役，你们是无势力的，而真主确己援助了你们。故你们应当敬畏真主，以便你们感谢。当时，你对信士们说：“你们的主降下天使三千来援助你们，还不够吗？”不然，如果你们坚忍，并且敬畏，而敌人立刻来攻你们，那末，你们的主，将使袭击的天使五千来援助你们。传自麦苏尔本穆赫拉麦说，我曾对阿卜杜拉赫曼本奥夫说过：“请告诉我吴候德那日你们的灾难”。他就说：“你当自仪姆兰的家属章第120节之后开始诵读，就会发现我们的遭遇：当时，你在早晨从家里出去，把信士们布置在

20、阵地上直至：当时，你们中有两伙人想要示弱，但是真主是他们的保佑者，让信士们只信托真主吧！（3：122）”他说：“这两伙人是向多神教徒请求和约的人。”直至：遭遇死亡之前，你们确己希望死亡，现在，你们确己亲眼见到死亡了。（3：143）意指信士们希望同敌军会战，到下节：穆罕默德只是一个使者，在他之前所有使者确己逝去了；如果他病故或阵亡，难道你们就要叛道吗？”他说“这是由于魔鬼们在吴候德那天叫嚣，穆罕默德被杀了”到154节：在忧患之后，他又降安宁给你们，使你们中一部分人瞌睡（3：154）他说：当时睡意向他们袭来。”据两长老传自贾比尔本阿不杜拉说，这是针对我们和贝尼赛里麦，贝尼哈里赛两族人而降：当时，你

21、们中有两伙人想要示弱（3：122）传自沙比，白德尔那日，凯尔兹本贾比尔穆哈比前来增援多神教徒，消息传到穆斯林，使他们担忧起来，于是真主降示了：你的主降下三千天使来援助你们，还不够吗？（3：124）直至：你们的主，将使袭击的天使五知来援助你们。（3：125）凯尔兹败北而去，无能援助多神教徒，穆斯林也未须五千天使的援助而胜利。3：128他们确是不义的，真主或加以赦宥，或加以惩罚，你对于这件事，是无权过问的。据艾哈迈德，穆斯林传自艾奈斯，主所赐福的先知在吴侯德之日被打掉了门牙，碰伤了脸孔而血流满面，他说：“他们的先知号召信仰他们的主宰，他们竟这样对待他，这样的民众如何能够成功？”于是真主降示了：他们

22、确是不义的，真主或加以赦宥，或加以惩罚，你对于这件事，是无权过问的。据艾哈迈德，布哈里传自伊本欧麦尔，他说，我曾听到主所赐福的使者祈祷：“真主啊！求你弃绝某人，真主啊！求你弃绝哈里斯本希沙姆；真主啊！求你弃绝苏海卜本阿姆尔；真主啊！求你弃绝萨福旺本乌麦耶！”于是这节降示了：他们确是不义的，真主或加以赦宥或加以惩罚，你对于这件事，是无权过问的。到这节结尾，后来，他们全被救宥了。据布哈里传自艾布候来来的与其相似，哈非兹本哈杰尔说，将两节传述集中起来研究的途径，就是在前面提到的吴候德之日的事件发生之后，主所赐福的先知在拜功中祈求真主惩罚前面所提到的人，于是因这两件事同时降示了这节经文，其一是针对这件

23、事本身，其二也针对由此事件而引起的，先知作祈祷诅咒之事。他说，但是这样的话，收集在穆斯林中的艾布候来来的传述就另人费解了，即主所赐福的先知在晨礼中祈祷：“真主啊！求你弃绝拉阿勒，宰克旺，阿斯耶。”直至真主降示给他经文。费解之处在于，这节经文降于吴侯德事件，而拉阿勒，宰克旺是在此之后。后来我终于明白了事件的原因，即在这之中有一个发展过程，艾卜候来来说：“直至真主降示给他经文。”这两句话由宰赫里传述，在传给他的人那里中断了系统。穆斯林对此作了解释，但这解释并不符合我所提之事，他说：“可以这样说：他们的事件在此之后，而经文的降示略迟于事件发生之时，然后针对这两件事集中而降。”我说，关于此节降示背景的

24、传述，还有布哈里在其历史中，以及伊本伊斯哈格传自萨里姆本阿卜杜拉本欧麦尔的传述，他说，一个古来氏人来找主所赐福的先知，他说道：“你己禁止骂人了！可之后你又改变了。“他扭转身子背对主所赐福的先知，并露出他的下体，于是使者就诅咒他，祈主惩罚他，真主就降下了这节经文，后来这人就皈依了，他的皈依真优美！此传述是间接的，生僻的。3：130信道的人们啊！你们不要吃重复加倍的利息，你们当敬畏真主，以便你们成功。传自穆贾希德说，人们当时互相缔约借贷到一个期限，当期限将至，他们就再推迟，增加期限，于是因此而降示这节：信道的人们啊！你们不要吃重复加倍的利息。也传自阿塔说：“在蒙昧时期，塞基夫人与贝尼纳尔人互相借贷

25、，期限将至时，他们说:“我们付息给你们，你们再宽限我们一段时间，后来就降示了这节经文。3：140如果你们遭受创伤，那来，敌人确已遭受同样的创伤了，我使气运周流于世人之间，以便真主甄别信道的人，而以你们为见证一一真主不喜爱不义的人。传自欧克拉麦说，女人们消息闭塞，她们就出来打听。碰巧有两人骑驼而至。一个女人就问道：“主所赐福的使者怎么样？”他俩说：“安然无恙。”女人道：“别担心，我不会难过,因为真主要使他的仆人成为烈士于是古兰经据她所言而降示此节“如果你们遭受创伤，那么，敌人确已遭受同样的创伤了。3：143遭遇死亡之前，你们确已希望死亡；现在你们确己亲眼见到死亡了。传自伊本阿巴斯说，有些圣门弟子

26、说：“但愿我们也能殉教的白德尔的烈士一样，为教牺牲，要么，愿我们有一日，像白德尔战役一样，我们再同多神教徒战斗，经受卓越的考验，以身殉教，进升天国，荣获生活和给养。”后来，真主使他们在吴候德牺牲，只有主所意欲者幸存下来，于是真主降示了这节经文：遭受死亡之前，你们确已希望死亡；现在你们确己亲眼见到死亡了。3：144穆罕默德只是一个使者，在他之前，有许多使者，确己逝去了，如果他病故或阵亡,难道你们就要叛道吗？叛道的人，绝不能损伤真主一丝亳，真主将报感谢的人。传自欧麦尔，吴候德战役，我们同主所赐福的使者隔开了，我爬上了一座山丘，就听到犹太人在叫嚷：“穆罕默德被杀了。”我说“只要我听到任何人再说穆罕默

27、德死了，我就砍断他的脖子。”这时，我突然看到主所赐福的使者和人们正在撤退，后来，就降示了这节经文:穆罕默德，只是一个使者。传自拉比阿说，星候德那日我们失败了，负伤了，我们都在召唤真主的先知，有人说:“他被杀了”一个人说：“如果他是先知，就绝不会被杀害。”另一个人说：“因为他们杀害了你们的先知，战斗吧！直至真主援助你们，或者你们步先知而去J于是真主降示了：穆罕默德只是一个使者。据白赫基在明证中传自艾布纳基哈，一个迁士越过一个辅士，他正在擦试血渍，于是他说：“你不知道穆罕默德被杀了吗？他答道：“如果穆罕默德被杀，肯定有人来说，为你们的宗教而战吧！”于是这节降示了。传自萨赫里魔鬼在吴候德日喊叫：“穆

28、罕默德已经被杀！”凯阿卜本马里克说：“我是首先发现主所赐福的使者处境的人，我看到他露在头盔下的双眼，就用最大的声音喊叫“真主的使者在这里！”于是真主降示了：穆罕默德只是一个使者o3：154在忧患之后，他又降安宁给你们，使你们中一部分人瞌睡；另一部分人则为自身而焦虑，他们象蒙昧时代的人一样，对真主妄加猜测，他们说：“我们有一点胜利的希望吗？”你说：“一切事情，的确都是真主所主持的。”他们的心里怀着不敢对你表示的恶意；他们说：“假若我们有一点胜利的希望，我们的同胞不致阵亡在这里。你说：“假若你们坐在家里，那么命中注定要阵亡的人，必定外出，走到他们阵亡的地方；真主这样做,以便他试验你们的心事，锻炼你

29、们心中的信仰。真主是全知心事的。”传自祖白尔说，吴候德那日，我非常清楚自己，心中恐惧至极，这时睡意袭来，我们下巴肯拉到胸口，指主发誓，我好像在梦中。听到穆阿特卜本格什尔的话“假如我们有一点胜利的希望。我们不致阵亡在这里。（3：154）”我就记下了它，后来真主针对此事又降示了：然后在忧患之后他又降安宁给你们，使你们中一部分人瞌睡直至：真主是全知心事的。3：161任何先知，都不致于侵蚀公物，谁侵蚀公物，在复活日准要把他所侵蚀的公物拿出来。然后，人人都得享受自己行为的完全的报酬，他们不受亏枉。掘艾布达伍德，帖尔密济确定为优美传述，传自伊本阿巴斯说，这经文是针对白德尔之日后降，当日丢失了红色天鹅绒，部

30、分人说：“也许主所赐福的使者拿走了它。”于是真主降示了：任何先知都不至于侵蚀公物至此节结尾。据塔卜拉尼在大全中以可靠的传述系统，传自伊本阿巴斯说，主所赐福的先知派遣了支队伍，旗帜被击退，再次派遣又被击退，又派遣时，队伍带着劫来的金质羚羊头而归来，于是降示了：任何先知，不得侵蚀公物。3：165你们所遭受的损失，只有你们所加给敌人的损失的一半，你们怎么还说：“这是从哪里来的呢？你说“这是你们自作自受的。”真主对于万事确是全能的。传自欧麦尔本赫塔卜说，吴候德战役中，他们因白德尔战役接受赎金的行为而遭到惩罚，其中七十人遇难，主所赐福的先知的弟子逃散了，先知的门牙也被打掉，头盔被击破，血流满面，真主降示

31、了：你们所遭受的损失只有你们所加给敌人的损失的一半。3：169为主道而阵亡的人，你绝不要认为他们是死的，其实，他们是活着的，他们在真主那里享受给养。据艾哈迈德，艾布达伍德，哈齐姆传自伊本阿巴斯，他说：“主所赐福的使者曾说，你们的兄弟在吴候德战役遇难后，真主将他们的忠魂放在一只绿鸟的嗦子之中，它返回到乐园的河畔，吃乐园中的果实，栖息在宝座的荫影下，一个金色的枝杈上。当烈士们发现了美好的饮食，美好的栖息地，他们就说：“但愿我们的兄弟能知道，真主安排给我们的。也不致于他们再对圣战漠不关心，对冲锋退缩不前真主说：“我替你们传达给他们于是真主就降示了这节经文:为主道而阵亡的人,你绝不要认为他们是死的,其

32、实他们是活着的以及后面的经文。帖尔密济传自贾比尔与其类似。3：172他们遭受创伤之后仍应真主和使者的召唤，他们中行善而且敬畏的人，得享受重大的报酬。传自伊本阿巴斯说，艾布苏福扬经历吴候德之后，真主在他心中布下恐惧，他回到了麦加，主所赐福的先知说：“艾布苏福扬伤害了你们这边，他回去了，而真主在其心中置入恐惧”那是在舍瓦勒月发生在吴候德。他们的商队在祖格尔代月来到麦地那，而停留在狭小的白德尔，他们在吴候德停留后前进。信士们遭到了伤害，就诉说此情，主所赐福的先知就因大家和他一起参加袭击而后悔，魔鬼来到恐吓他的伙伴们说：“大家都因你们而集结了。”而大家都没人上他的当。他说：“没人跟随我，我要去了。”后

33、来艾布拜克，欧麦尔，奥斯曼，阿里，祖白尔，赛阿德，泰来哈，阿卜杜拉赫曼本奥夫，阿，、杜拉本麦斯欧德，哈兹德本耶曼，艾布阿比德本杰拉哈被等组成七十个男子被委派。他们前往追寻艾布苏福扬，就在萨夫拉追上了他，于是真主降示了：他们遭受创伤后仍应真主和使者的召唤。据塔卜拉尼以正确系统传自伊本阿巴斯，他说，多神教徒从吴候德回去后，他们的同伙说：“你们没有杀死穆罕默德，没有猎获丰满的女郎，你们干的遭透了！杀回去吧！”主的使者得知后，就召示穆斯林，他们就受命而出，到达狮红（哈姆拉艾赛德）或艾比欧太白井，真主降示了：他们遭受创伤之后，仍应真主和使者的召唤。艾布苏福扬对主所赐福的先知说：“你们的好运是在白德尔，你

34、们杀了我们的人。”至于胆小的人就回去了，而勇士做战争和经商的准备，他们就做起买卖，真主降示了：他们带着从真主发出的赏赐和恩惠转回来，他们没有遭受任何损失。（3：174）传自艾布拉非尔，主所赐福的先知派遣阿里带一伙人追击艾布苏福扬，赫萨阿的一伙游牧人遇到了他们，就说道：“人们都因你们而集结了。”他们说：“真主使我们满足，监护者真优美于是因他们而降示了这节经文。3：181真主确已听到有些人说：“真主确是贫穷的，我们确是富足的。“我要记录他们所说的话，和他们枉杀众先知的行为。我要说：“你们尝试烧灼的刑罚吧传自伊本阿巴斯说，艾布拜克进入了犹太人的圣所，发现他们己经集合在一个名叫梵哈斯的人那里，梵哈斯就

35、对他说：“誓于真主，我们并不需要求真主，而是真主对我们有所需求，他是贫穷的，假使他富裕而无求于我们，他就不会要求我们借债给他，正如我们的主人所说。”艾布拜克就发怒而打他耳光，梵哈斯就来到主所赐福的使者那里说：“穆罕默德，你看你的同伴怎样对待我？”使者就问：“艾布拜克，你对这行为负何责任？”他说:“主的使者啊！他说出了严重的错误，因他瞎说真主是贫穷的，而他们是富裕的。”而梵哈斯反驳起来，而后真主就降示了：真主确己听见有些人说：“真主确是贫穷的J据伊本艾比哈提姆传自伊本阿巴斯，他说，犹太人来到主所赐福的先知这里，而这时，真主降示了：谁以善债借给真主，他将以许多倍偿还给他（2：245）他们就说：“穆

36、罕默德，你的主是贫穷的，他竟向他的仆人借债广于是真主降示了：真主确已听到有些人说:“真主确是贫穷的，我们确是富足的，我们确是富足的。”3：186你们在财产和身体方面必定要受试验，你们必定要从曾受天经的人和以物配主的人的口里听到许多恶言，如果你们坚忍，而且敬畏。那么，这确是应该决心做的事情。传自伊本阿巴斯，这节经文是对艾布拜克和梵哈斯之间所发生的事而降，他曾说：“真主是贫穷的，我们是富裕的J传自阿卜杜拉赫曼本凯阿卜本马里克，这节经文是针对凯阿卜本艾什拉福而降，他曾用诗歌来诋毁主所赐福的先知和其弟子。3：188有些人对于自己做过的事，洋洋得意，对于自己未曾做过的事，爱受赞颂，你绝不要认为他们将脱离

37、刑罚，其实，他们将受痛苦的刑罚。据两长老传自哈米德本阿卜杜拉赫曼本奥夫，麦尔旺对其看门人说：拉非阿，你到伊本阿巴斯那里去说：“如果我们每个人都对自己做过的事洋洋得意，而对于未做的事，爱受赞扬，就会导致刑罚，那么，我们恐怕都要被惩了J伊本阿巴斯说，这节经文是针对有经人而降。主所赐福的先知曾询问他们一件事，他们隐瞒了真相，而编谎报之，并让他知道他们已经把先知所询问的问题告知他了，这样就出来争功，希望能以此而获夸奖，而且还对他们隐瞒了先知询问问题的真相而喜气洋洋。据两长老传自艾布赛尔德胡德里，一些伪信士在主所赐福的使者出外征战时，他们退缩在后方，并因自己违反使者而安坐家中洋洋得意。先知归来后，他们向

38、他托故，并向主发誓，并且对他们未做的事而想听到赞扬，于是真主降示了：对于自己所做过的事，洋洋得意，对于自己未曾做过的事，爱受赞颂，你绝不要认为他们将脱离刑罚，其实，他们将受痛苦的刑罚。据阿卜杜啦萨格在其经注中,传自宰德本哎斯来姆,拉非阿本蛤迪基和宰德本滋比特二人在麦尔旺这里，麦尔旺就问：“对于自己所做过的洋洋得意，对于自己未曾做过的事，爱受赞颂为何降示这节经文呢？”拉非阿说，这是因一些伪信士而降的，他们在主所赐福的先知出征时，托故告假，并称：“事务繁忙，阻止我们跟你出征，其实我们渴望与你同行。”于是真主针对他们而降示这节经文。而麦尔旺却否认此说，并对拉非阿失望，他对宰德本萨比特说：“真主晓示你

39、了，你能明白我的意见吗？”他说：“是的。”哈非兹本哈杰尔说，将这一说和伊本阿巴斯所述综合起来看，有可能是针对两伙人同时降示。他说，诵经家们论述此事是针对犹太人所言而降，因犹太人曾说：“我们是拥有古经的人，我们是虔诚礼拜者，谦恭顺从者。”尽管如此，他们却不响应穆罕默德。据伊本艾比哈提姆，以几条系统传自部分再传弟子，都倾向此说，伊本杰里尔亦倾向此说，无妨看作是针对此事而降。3：190天地的创造，昼夜的轮流，在有理智的人看来，此中都有许多迹象。传自伊本阿巴斯，古来氏人到犹太人这里说：“摩西曾给你们带来什么迹象？”他们回答:“他的神杖和他那对于观者变白的手掌。”他们来到基督徒处就诘问:“耶稣当时怎样？

40、”基督徒说：“他能医治天然盲，大麻疯，能使死者变生。”最后他们来到主所赐福的先知这里，就要求道：“请你祈祷你的主，把赛法为我们变成金山吧！”先知就祈祷真主，这节经文就降示了：天地的创造，昼夜的轮流。但愿他们能够思维。3：195他们的主应答了他们：“我绝不使你们中任何一个行善者徒劳无酬，无论他是男的，还是女的一一男女是相生的一一迁居异乡者，被人驱逐者，为主道而受害者，参加战斗者，被敌杀害者，我必消除他们的过失，我必使他们进那下临诸河的乐园。”这是从真主发出的报酬。真主那里，有优美的报酬。据阿卜杜拉萨格，赛尔德本曼苏尔，帖尔密济，哈齐姆，伊本艾比哈提姆传自乌姆赛丽麦，她说：“主的使者啊！我怎么没有

41、听到真主叙述妇女在迁徙中的功绩啊？”而后真主降示了这节：他们的主应答了他们，我绝不使你们中的任何一个行善者，徒劳无酬，无论他是男的，还是女的。直至此节结尾。3：199信奉天经的人中的确有人信仰真主，信仰你们所受的启示，和他们所受的启示，同时，他们是敬事真主的，他们不以真主的迹象换取些微的代价，这等人，将在他们的主那里享受他们的报酬。真主确是清算神速的。据奈萨仪传自艾奈斯，当南加希归真的讣闻传来，主所赐福的使者说：“你们当为他举行殡礼，礼拜祝福！”他们说：真主的使者！我们为一个海北涉（的基督徒）而祈福吗？于是真主降示了这节“信奉天经的人中，的确有人信仰真主，信仰你们所受的启示”传自贾比尔与此类似。在求知中传自阿卜杜拉本祖白尔说，因南加希而降示了这节经文：信奉天经的人中，的确有人信仰真主，信仰你们所受的启示，和他们所受的启示，同时，他们是敬事真主的，他们不以真主的迹象换取些微的代价，这等人，将在他们的主那里享受他们的报酬。真主确是清算神速的。IU亚当，人类始祖，真主的先知，亦译阿丹。一一译者2以撒，（约前17611581）,真主的先知，亚伯拉罕的次子，为以色列人的祖先，亦译易斯哈格。译者3雅各，（约前18001653）,真主的先知，以撒的儿子，又称以色列，亦译叶尔孤白一译者4穆斯林与多神教徒进行的一次著名的战争，穆斯林伤亡严重。一一译者