张氏叔侄案的反思与点评.docx

《张氏叔侄案的反思与点评.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《张氏叔侄案的反思与点评.docx（51页珍藏版）》请在课桌文档上搜索。

1、张氏叔侄案的反思与点评一、本文概述张氏叔侄案是一起在中国法制史上颇具影响力的案件，它不仅反映了当时社会的法制环境，也揭示了人性的复杂与多面。本文旨在通过对这一案件的深入剖析，反思其背后的法律、伦理、社会等多方面的问题，以期对今天的法治建设提供借鉴与启示。文章将从案件的基本事实出发，逐步深入到案件的处理过程、法律争议、社会反响等层面，全面展示这一案件的始末。本文还将结合当前的法治环境，对案件进行客观、公正的点评，以期达到反思历史、指导未来的目的。通过对张氏叔侄案的反思与点评，我们希望能够为中国的法治进程贡献一份力量，推动社会更加公正、和谐、有序地发展。二、案件回顾张氏叔侄案，又称“张高平、张辉叔

2、侄强奸案”，是一起发生在浙江省的刑事冤案。案件起源于2003年，当时，浙江省湖州市织里镇发生一起女性死亡案件，张高平、张辉叔侄二人被警方认定为犯罪嫌疑人，并被判处死刑。然而，在多次申诉和媒体的关注下，该案引起了广泛的社会关注。经过多次审理和调查，2013年，浙江省高级人民法院最终判决张氏叔侄无罪，并当庭释放。这一判决不仅为张氏叔侄洗清了冤屈，也为中国的司法公正和法治建设树立了重要的里程碑。回顾整个案件，不难发现其中存在着诸多的问题和争议。案件的调查和审判过程中，是否存在刑讯逼供、非法取证等违法行为，这是值得深入反思的。案件的定罪和量刑是否过于草率，是否存在对证据的片面解读和对事实的误判，也是值

3、得探讨的。案件对于社会公正和法治建设的影响，以及对于司法公信力的挑战，更是值得我们深入思考和总结的。张氏叔侄案的发生，不仅给当事人带来了巨大的痛苦和损失，也给社会带来了深刻的反思和启示。我们应该从中吸取教训，加强司法公正和法治建设，确保每一个公民都能在法律的保护下享有公正和尊严。我们也应该加强对司法制度的监督和改革，提高司法公信力和透明度，让人民群众在每一个司法案件中都能感受到公平正义。三、法律层面反思张氏叔侄案的法律层面反思，不仅仅局限于案件本身的处理，更涉及到整个司法体系在运行过程中可能存在的问题和漏洞。从程序正义的角度来看，司法程序必须公开、公正、公平，任何人在法律面前都应平等。但在张氏

4、叔侄案中，是否存在程序上的瑕疵和不公，是需要深入反思的。比如，是否有足够的证据支持定罪？定罪过程中是否存在刑讯逼供、非法取证等违法行为？这些都是法律层面需要严肃对待的问题。从实体法的角度看，法律应当保护公民的基本权利和自由，而不是侵犯和限制。张氏叔侄作为公民，他们的合法权益是否得到了充分的保障，也是一个值得反思的问题。如果他们在案件中受到了不公正的待遇，那么这不仅是他们个人的悲剧，更是对整个法律体系的挑战和质疑。司法独立和公正性也是法律层面反思的重要内容。司法机关应当独立于行政和立法机关，不受任何外部干预和影响，独立行使审判权。但在张氏叔侄案中，是否存在外部干预和压力，影响了司法的独立性和公正

5、性？这也是一个不容忽视的问题。从法律监督的角度来看，张氏叔侄案也暴露出我国法律监督体系可能存在的问题。如何加强法律监督，防止类似案件的再次发生，是法律层面需要深刻反思和改进的地方。只有建立起完善的法律监督体系，才能确保司法公正和公民权利的充分保障。张氏叔侄案的法律层面反思涉及多个方面，需要我们从多个角度进行深入分析和探讨。只有这样，我们才能不断完善法律体系，提高司法公正性和效率，为社会的和谐稳定和公民的合法权益提供坚实的法律保障。四、社会层面反思张氏叔侄案的曝光与纠正，不仅是对司法体系内部的一次深刻审视，更在社会层面引发了广泛的关注和反思。此案不仅暴露出司法制度中的一些问题，更反映出社会对于公

6、正、公平和正义的渴望。公众对于司法公正的信任度受到了严重挑战。司法作为社会公正的最后一道防线，其公正性和权威性受到了广泛的质疑。当无辜的公民因为不公正的司法程序而遭受冤屈，社会的信任度自然会大幅下降。张氏叔侄案的纠正，虽然在一定程度上恢复了公众对于司法的信任，但仍然存在许多问题需要解决。此案也引发了公众对于权力滥用的担忧。在本案中，预审大队长聂某某等人被指控采取非法的审讯手段，如长时间马步夜审、灌辣椒水、扇耳光等，这些行为无疑是对公民人权的严重侵犯。而更令人震惊的是，这些行为竟然是由司法人员所为，这无疑让人们对于权力的监督和制约产生了更深的思考。张氏叔侄案也让我们认识到，冤假错案的发生并非偶然

7、，而是与整个社会的法治环境、司法制度、公民意识等多方面因素密切相关。因此，要真正实现司法公正，不仅需要完善司法制度，加强司法人员的培训和教育，更需要提高整个社会的法治意识和公民素质。只有这样，才能从根本上防止冤假错案的发生，维护社会的公正和稳定。张氏叔侄案的发生和纠正，不仅是对司法体系的一次深刻反思，更是对整个社会的一次警示。它提醒我们，司法公正的实现并非易事,需要我们每一个人的共同努力。它也告诉我们，只有不断反思、不断改进，我们才能真正走向公正、公平和正义的社会。五、案件点评张氏叔侄案不仅是一起令人震惊的刑事错案，更是对中国司法公正和法治精神的严峻考验。本案的复杂性和曲折性，反映了在司法实践

8、中，如何确保事实认定、证据采纳、程序正义和法律适用等方面的正确性和公正性，是一个长期而艰巨的任务。本案的错判和长期羁押，无疑是对公民基本人权的严重侵犯。它提醒我们，司法公正不仅要求结果的公正，更要求过程的公正。任何一起案件的审理，都必须严格遵循法律程序和法治精神，确保当事人的合法权益不受侵犯。本案也暴露出司法监督机制的不足。在案件审理过程中，如何有效防止权力的滥用和错判的发生，是司法监督机制需要重点关注的问题。通过加强司法公开、透明化，以及引入第三方监督机制，可以进一步提高司法的公信力和权威性。再次，本案也反映出司法人员职业素养和道德水平的重要性。司法人员作为法律的执行者和守护者，其职业素养和

9、道德水平直接影响到司法公正的实现。因此，加强司法人员的培训和职业道德教育，是确保司法公正的重要途径。本案也提醒我们，对于任何一起案件，都不能简单地以结果论英雄。司法公正需要每一个司法人员的共同努力和坚守，需要全社会的共同参与和监督。只有这样，我们才能真正实现法治社会的目标，让每一个人都能在法律的保护下，享有平等、公正、自由的权利。六、结论张氏叔侄案的反思与点评，让我们深刻认识到司法公正的重要性,以及社会舆论对司法审判的影响。本案中，虽然经历了曲折的司法过程,但最终正义得到了伸张,体现了我国司法制度的公正性和严肃性。回顾本案，我们不禁对张氏叔侄的遭遇感到同情，同时也对司法机关的公正审判表示敬意。

10、本案的审理过程，既是对司法公正的一次严峻考验，也是对社会舆论的一次深刻反思。我们应该认识到，司法公正不仅是法律的要求，更是社会的期待。司法机关在审判案件时，应坚持以事实为根据、以法律为准绳，不受任何外界干扰，确保公正审判。我们也应该看到，社会舆论在本案中起到了积极的推动作用。正是舆论的关注和监督，使得司法机关能够及时发现并纠正错误，维护了司法公正。但我们也应警惕，社会舆论是一把双刃剑，既能促进司法公正，也可能干扰司法独立。因此，我们在关注案件的应理性对待舆论，避免盲目跟风或情绪化表达。张氏叔侄案的反思与点评，让我们更加深刻地认识到司法公正的重要性。我们应该以本案为鉴，不断完善司法制度，提高司法

11、公信力,让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义。我们也应该学会理性看待社会舆论，让其在推动司法公正的不干扰司法独立。只有这样,我们才能共同维护一个公正、和谐、稳定的社会环境。参考资料：近年来，刑事冤案的司法赔偿问题引起了广泛的关注。一些由于司法错误或司法腐败导致的冤假错案，给受害人带来了巨大的伤害，同时也严重损害了司法公正和公信力。在这方面，张氏叔侄案是一个典型的例子。张氏叔侄案是一起备受关注的冤案，涉案的张氏叔侄被错误地指控犯有绑架和强奸罪，经过长达数年的审判和上诉，最终被判无罪释放。这起案件引起了广泛的社会关注，不仅因为案件本身的复杂性和敏感性，更因为案件暴露出的司法问题和漏洞。在张氏

12、叔侄案中，由于警方和检察机关的错误证据和不当行为，导致了两名无辜者的不公正待遇。在案件的审理过程中，一些关键证据没有得到充分的调查和审查，法庭对于证据的采信也存在明显的问题。辩护律师在案件的辩护中也存在疏忽和不当行为，导致了两名被告人的不公正待遇。对于这种冤案，司法赔偿是必要的。然而，在实践中，刑事冤案的司法赔偿仍然面临一些困难和挑战。司法赔偿的标准和程序不够明确和规范，导致了一些受害人无法获得应有的赔偿。司法机关对于赔偿的态度和行动也不尽相同，有些地方存在推诿、拖延和不作为的情况。为了解决这些问题，我们需要进一步完善刑事冤案的司法赔偿机制。需要明确司法赔偿的标准和程序，确保受害人能够获得公平

13、、公正和及时的赔偿。需要加强对司法机关的监督和管理，对于不作为、推诿和拖延的行为进行严肃处理。需要加强辩护律师的素质和能力培养，提高辩护律师在案件中的参与度和作用。我们也需要从张氏叔侄案中吸取教训，加强对于司法机关的监督和管理。需要完善对于证据的调查和审查机制，确保关键证据得到充分的调查和审查。需要加强对法庭审判的监督和管理，确保法庭审判的公正和公平。需要加强对于辩护律师的培训和管理，提高辩护律师的职业素养和专业水平。刑事冤案的司法赔偿是一个复杂而重要的问题。我们需要进一步完善相关机制和管理措施，确保受害人能够获得公平、公正和及时的赔偿。我们也需要加强对于司法机关的监督和管理，确保司法公正和公

14、信力。只有这样，我们才能真正实现司法为民、公正司法的要求。张氏族谱，记载张氏家族的内部资料，一般由本族长者或事业有成者发起、阖族齐心方能编修成功。张氏族谱主要宣扬爱国主义、耕读传家、内外和谐、明辨是非等精神，对构建社会主义和谐社会、培养优良家风家教、传承中华民族优秀文化具有十分重要的意义。族谱也是区别血缘亲疏远近重要依据。确定血缘远近亲疏，一般看世系、班辈（派语）等。寻根的方法一般包含寻找自己老家附近同派语的人、寻找自家的族谱、在贴吧及其他网络工具发布寻根信息等内容。武安市儒山村张姓家谱：始祖张从政明初从山西洪洞县石狮口迁徙而至。从十九世始，字辈为，连桂庆秋光中庭满世香瀛高多子步新喜焕伦常。邯

15、郸市馆陶县柴卜镇前罗头村张氏字辈：纯清东润建怀占贵泽欣连海全同志金良学繁仁邢台市南宫市垂杨镇范家寨村张氏字辈：始祖张林（排行老五）从山西洪洞县（老槐树）迁徙而至。现字辈为宏润天昌泽修德万世程志嘉建伟业忠义士书博。沧州市沧县薛官屯乡梅官屯村张氏字辈:始祖张亮，从河北省沧州市青县双庄科迁徒而至。现字辈：据道光6年张英户老谱记载，迁黄梅后，英户老谱最早自己取的字派（即排行）是：维邦登方玉；乾隆四年，我英户修谱时又改为：铳泽梁光壁，铢润桂秋吐，环沛栋却埋，银淮植燕堂；我从张国辅宗谱及乐平当地宗谱均发现，江西乐平古港时我们的字派是：千、仲、开、举、延等；道光6年祖先修谱时，因为感觉“铳泽梁光壁，铢润桂秋

16、吐，环沛栋瘴堤，银淮植燕堂”难连词取名，最后改为今天大家通用的“先立其大本、修之则道生、伦正家声远、万世自永兴”。目前张英户字派已到了伦字派，加上新字派，完整的英户字派是：维邦登方玉先立其大本修之则道生伦正家声远万世自永兴经书振宗国勤奋地长金利益钟德厚智慧达臣君陕西张姓字辈：文明三洪玉，国友益堂春，俊杰怀忠义，英贤丙大锡，熊朝钦美彦，治世尚良臣，毓秀腾岐凤，元辛兆瑞麟，径常昭献典，丕切重人伦，理学开昌运，儒宗体道纯，功降多显达，德懋焕维新，本固枝荣远，祯祥福自申。陕西安康汉阴清火堂字辈：思祥贤龙凤可兴成大功继世承先业光前舆后坤陕西安康紫阳县张氏字辈：民国大喜迎世少永长春开启继承业家传万代兴陕西

17、安康汉滨二档村及黄沟、流水张氏后世以免乱派胡行族谱：开启大勋兆国兴，忠贞万世庆贤升，治隆永建宏功远，俊业光招长记成。陕西西安鄂邑区定舟村张氏字辈：从景世之文（升）永（树）明士，始祖道盛，祖籍浙江绍兴，后居安徽凤阳，由凤阳从军。明洪武十一年，随秦王朱楼就藩，任指挥吏。四川省广安县桂兴张家湾张氏：远祖族籍湖北省高竿塘（湖广省长沙府麻城县高竿塘蔡家山苦竹林），入川始祖时超：乃原籍帅辈五世祖之子，称入川一始祖。族源流字派（二十字）天师为元帅，时文正忠应。一字加儒科，英以传合美。续修字派（四十字）祖宗宽厚远,世代福寿增。富有从良太，贵臣圣仁定。久善顺大吉，克让理义兴。朝庭登榜明，永可得昌荣。广安黄家山张

18、氏。远族为湖北麻城县。族谱字派：大师文国联，一二三启贤，应祚梦昌先，弘肇宗得厚，世运可齐天。湘蜀张氏：朝鹤忠龙秀，辅遂臣必发，福显永良才，时大友之天,锡爵文明起，赐禄华映先，千年宏圣道，万世富崇原，家声绵祖泽，懿德复仙元。（注：“朝鹤忠龙秀”清朝曾用“朝学忠秀梦”，湖南洞口山门水口张氏迁蜀后裔，广泛分布于什那、广汉、旌阳区、彭州、金堂、郸县、彭山区等地，湖南南轩谱系）蜀湘张氏：国正天心顺，中邦颂治兴（或万芳庆治平），居家安质实，素履守贞诚，裕后垂芳范，光前有懿行，贤良绵世泽，金鉴复鸣盛。居广汉、中江、武胜、宜宾、泸州、邵阳等地。（本套字辈为湖南洞口石背张氏老字辈，湖南南轩谱系）四川省武胜县乐善

19、镇凤凰乡张氏:从张家老院子祖坟墓碑记载推测，系明朝末年湖广填四川，祖籍湖南邵阳。承祖厚望，树高有根，继往开来，元亨利贞。以下为祖宗定制的家谱字辈，共40字。广安悦来镇廖家沟张氏，入川始祖：张希旦。字辈：时希国定正,士大化世隆,才鸿宜高选，上邦声名达,纯武贻谋远，祖功宗德长。（湖南湘潭、祁阳等地迁入，湖南南轩谱系）四川崇州市三江镇皂角村红庙子张氏：奉天君令，应运子开。福善光德，寿嗣永忠。先祖自清初“湖广填四川”来蜀。四川绵阳安县黄土镇友谊村张家湾：仁德礼智信，忠孝振朝廷，明良四喜启，永乐太平春。四川省成都市崇州街子古镇张氏先祖自清初“湖广填四川”来蜀,安定于今四川省成都市崇州市街子镇味江村张家磨

20、房，古双河古城遗址地，以务农、经商为主，张氏族人为崇州当地的社会稳定与经济建设默默地作出家族贡献，后人亦有迁居至附近县市：大邑、都江堰、邛味、温江、双流等地。为激励张氏入川支系族人团结奋进、勤尽务实、报效国家，入川定居先祖曾立下激励诗句作为家族字辈族谱，分别为：万闻月人凤，廷文永正春；洪拍怀忠远，天元玉国平；明星照千里，四海满乾坤。四川大邑县上安镇张家湾，据前辈口传和一世祖碑文介绍。张家湾祖宗是湖北麻城县孝感乡人氏，湖广填四川迁到四川邛睐平落坝后又迁到现处。重立排行，原排行已不清楚了。安岳县永清张氏：仕维正万文，世孝（代）在朝廷（名），忠臣仁义本，忠德显明伦岳池县盘龙山张氏：石（时）拱麒麟大一

21、天三成功志立洪基远申修锦运隆岳池坪滩镇芭蕉湾村张家坝：盛邦化日长,实学秀成良，明道思先德,宏运克有光川东北张氏字辈：廷延著立际占亨应国瑞启仁文光前代裕后昆尊远益世常兴广安张氏字辈：文廷天遇时尚正世有之，九锡显其昌，继承在嗣光，克绍纯宗祖，永大可呈祥。（湖南宁远迁入）渠县兔乡群康村张氏字辈：越朝有先显禺万，大印正文元明善,福寿光华照乾辉，永远克昌可绍清。渠县县志可查。支祖：张越。武胜县飞龙镇黄连坝张氏字辈：（前二十代）汝如思志祖，本仕文添才，永远承光烈，世守继鼎台。（后三十代）先朝贤哲圣，辅国表奇功，广德兆民化，弘儒万代宗，清云（明良）庆会合，泰运复开通。（清初由湖南邵阳迁入，入川始祖张才睿，湖

22、南南轩谱系）武胜县烈面镇西关乡七村五香庙张氏祠堂字辈：天子万国荣，朝廷举俊英，先泽光远大，世界永杨明。（据说湖南张家界迁入）川湘张氏：汝如思志祖，本仕文添才，永远承光列，世泽登帝台,正启儒大宗，惟仁德厚从，富贵兴清朝，万国友再朋。（湖南邵阳县迁入，始祖张才哲等，湖南南轩谱系）四川宜宾牛青山张氏：觐文宗子明，祖兴如朝国，一启大自宏,永德盛芳荣，有志承仕道，必先正其心（张觐远后裔.一伏祖次子启礼公生五子：大贵、大美、大学、大用、大胜，大贵和大胜均未入川也。牛青山一支的上川始祖-一张大美）湖广省麻城县孝感乡入川，至泸州江阳安于江边立“三牌坊”，其鸣慧支祠一支迁于泸县潮河镇（原大坝乡）岩上大队后更名为

23、东林村现王坪村盐水坝。字辈：世大光明绍祖先，高科淳发定超前，人心积久怀忠孝，家国扬名美相贤。有族谱为依！（张祖林注）四川广元剑阁县时古张氏：正启文光，定国安邦，刻承其志，万年永昌。四川平昌张氏：明万茂盛仕其光，兆正宏志惠佑长，国友文元映宗泽，永锡家兴朝祯祥。巴中市通江张氏：汉继正源宗文武在朝中承先维友德克绍显云峰安邦能定国世代永兴隆。南充市蓬安县凤凰坝张氏（清康熙年间湖南永州迁入），入川始祖张彳戎（号魁田）。开列字辈：富幸壬癸，永兴文希，一登惟廷，大正（九）仕元，世（洪）继时尚（盛），后大成祖续字辈：忠良联成，在朝嘉光，天开明玉，以（善）德恒（必）芳，荣贵（瑞）有志，守定可常。岳池县伏龙高坪、

24、朝阳红豆杉张氏（由湖南零陵白塘张家迁入），字派：富幸壬癸，永兴文希，一登惟廷，大正（九）仕元，世（洪）继时尚（盛），后大成祖续字辈：忠良联成，在朝嘉光，天开明玉，以（善）德恒（必）芳，荣贵（瑞）有志，守定可常。资阳市乐至县蟠龙镇张氏一支：（清顺治年间从湖广省衡州府常宁县官岭迁入），入川始祖：张礼胜。字派：仁义礼智信，国正天心（子）开泰运，学富才全耀大廷，湖南孝友家声远，蜀北科名祖绶磬。乐至县蟠龙镇兴隆庙张氏一脉：（由湖南淑浦下龙潭迁入），入川始祖：张高宗，字派：宗、先人道德昌、维望永传扬、世守邦家义、嗣远正纪纲、云程发韧增、重科会翰星。乐至县人和乡庆元村一支，开基祖顺茂公，字辈：元朝进士祖、芳

25、宗才仁廷、正玄自日世、启永远忠顺、道德承先续、诗书裕后昆、惠泽深如海、万代佐清明、为人以心广、习行义三思、吾子齐治平、天下亦大立乐至县新中乡一支，开基祖不详，字辈：应治（起）庭（连）天世.文帮永秀明、富贵荣华显、诗书记细心、弘光照祖德、本正覆元清。乐至县永安乡一支，开基祖不详，字辈：现天应泗其、芳永远遗厥（决）后坤、孝友敦仁义、心田克善昌、诗书培世本、道德尽伦常、品学成英俊、家风正纪纲、安邦怀爱惠、定国佐明良、治化贤尧舜、施泽相禹汤、福禄绵代瑞、富贵佑平康。乐至县回澜镇（倒流镇）一支,开基祖一鸿公，字辈：一，自家如可继，懋光先世济，从来理合昌，（从来显荣耀），文学启登宗，定国开大德，福兴永发达

26、，孝义万代红.（回澜镇牛市村张从地提供）（添升后裔）乐至县.回澜镇土桥铺一支，开基祖不详。字辈：成国良大友、曾祖贻谋远、吉家庆泽常.乐至县.盛池乡一支：开基祖不详，字辈：上尧仁义本，富贵有长兴、诗书光前代、礼乐裕后昆.乐至县和兴场一支：开基祖不详；字辈：贤伦宗崇，景运洪光，教学迪启，正修连方，科目垂生，望尊朝堂。（网友提供暂未联系上）（化孙公谱系）乐至县香泉乡福兴村一支：字辈：国应奇朝廷、明洪永长承、宗绍德友开碧先。乐至县宝林镇中和张家湾一支：字辈：庆云钟著雨、金玉育林怀、正道通光顺，汝新继丈（文）开，开基祖不详，从贵州思南府安化县迁来，现分布在宝林、盛池、新华、中和、新建、全胜、良安等地。南

27、充市蓬安县张家井张氏：始祖张维尧於康熙三十六年奉国朝旨由湖广永洲府零陵县卑田乡张家鹅公大丘调入西蜀顺庆府蓬洲东路长宁里九甲地名张家井长沟立宅居住，邀族众谪议三十字派。（欢迎连谱）南充市蓬安县平头乡张家沟张氏，据族谱记载原从湖北麻城孝感乡迁来，字辈：学文君仕国，元迁献其德，永远传万代，声名必长发。当前在世的大都是“永远传万代”这一部分。三十字派於左维志世春文，永正朝廷荣，崇修道义重，万载人伦明，克绍宗风远，丕振福德新。资中县马鞍镇马鞍村三组张氏一支：入川始祖：良相公公，祖婆唐氏。字辈：必进仕才良，贤天顺继昌，九世辅诗礼，光前裕后长，孝廉义德治，弟勇龙凤强，忠泽传根本，信维入朝纲。（明朝洪武四十年

28、由湖广省宝庆府武冈州龙居乡第三都，小地名：下口张飞庙迁入）。万州张氏：入川始祖张仁义，系湖广黄州府麻城孝感高家堰洗脚河人氏。明洪武二年（公元1369年）己酉岁奉旨湖广填川。携三子权、敬、让落业于万县三正里八甲窖牌岭（今万州高峰境内）。老谱派行：仁民忠君扶盛世，国永朝兴毓秀良，俸文元祖开万绪，历代征胤肇鸿光，继述源流昭符瑞，联佐辅弼赞圣邦。新谱（从文字辈分启）派行：文应天开瑞，世泽永朝宗，奇英现景泰，万国显明忠，继述昭圣贤，善学沐祖安，家兴振环宇，功德千秋传。云阳张氏字辈：基从显肇;甫俸拱昌；廷仕应瑞;永正奇大;世代源远;定邦朝阳；宗先广启；祖必舒光;学成文裕;荣华自长；新派：德泽天恩;孟在宇寰

29、;昊开炎夏;益后耀前;百星兆运;寿松鹤延;福佐国泰万州白羊张氏字辈：永士从天定，安邦顺太清，英才生盛代，明德有达人，孝弟传家远，诗书裕后昆，存心能爱国，万世子孙兴。万州高峰张氏：始祖仁义父子4人（取谭氏、李氏生三子，权、敬、让）由原居湖广省（现湖北省孝感专区麻城县）黄洲府麻城县孝感乡高家堰明洪武元年（公元1368年）奉旨离楚，洪武二年起马入蜀夔洲府万邑三正里八甲窖牌岭（现高峰镇）。入川十四世凤阳祖始迁居于小城山下，到嘉庆壬申年茂公教公创家谱。辈分：天地永仁明德大成应继禹志宗其舜廷守先裕启世著洪文上绍祖绪旋转乾坤相传忠孝百代流芳诗书泽远教训需勤宜遵国宝发达维新蕃衍荣茂享受安清百忍堂张氏字辈（主要

30、分布在垫江、长寿）：思念朝廷忠大德，国家世代永安明。遗传万年邦民泰，富贵荣华庆长春。酉阳张氏：张鉴（鉴）乃入黔二世俎张焕之孙，坤载之子，落业于酉阳州，酉阳张氏谱：鉴金奇懋问崇，国元仕兴天，大仁同安美、尽义共持坚，竹径高风雅，蒿居永缗弦，佑文能挂印，步武吉成仙，宴列演阶首，胪传甲第先，维藩熟业灿，抚政节廉宣，孝友垂芳策，忠贞载简编，诗开唐代盛，名冠宋时贤，敬梓丹心忍，魁梧玉质联，源流瓜腱茂，百世永绵延。（1998年张家坪张义发注）清河堂张氏（分布于大足、万县或江津）：系湖南衡阳张万九郎支,衡阳县崇光乡仪城里太通堂人氏。其后裔善笛康熙二十六年（1688）入川，落重庆巴县西城里石门龛版上。子仕惠后徙

31、大足昌宁里一甲地名转龙场兰家毋小河头。大足清河张氏字辈（前20个字）原是：善仕惟文武，世代永兴隆。成明荣华富，德重应登先。（1825年）光绪十七年班辈是：善仕惟文武，世代永兴隆。久远成先德，恩荣禄万钟。今用班辈是：善仕惟文武，世代永兴隆。久耀成登贵，荣华禄万钟。宏尤昭上国，伟列延蜀东。铜梁百忍张氏：朝登永元国，文正从明德，仁义光宗远，孝友长世泽，积善迎天福，全家茂枝叶。其支始于汉雄公。重庆市北培区天府镇张氏字辈：正印一支起，元朝永太明，安乐世代兴，需由实特信，英杰德超群。重庆合川区张氏字辈：行盛世代永兴文德朝廷珍贤均安为先登科耀武正道轩缘昌邦轻宇裕后光前重庆永川松溉宗祠字辈：锦江材焕哲，锡泽树

32、熟城。鉴治荣熙在,钦源相烈均重庆铜梁大庙镇、永川区来苏镇张氏字辈：绍宗德泰盛，铭辉志远成。立心遵法训，世代庆文明。重庆开州区、梁平区、忠县、巫溪张氏：系南轩后裔，谱牒一世祖湖南新化县白溪镇添升公。字派:再定：一自家如可，继懋光先世，济从来里合，昌宗永昭亲，睦展时庸孝，友声传逖听。重庆涪陵三合乡同心村（原四川东道重庆府涪陵县长里下二甲朝塔屋基），张氏字派：光宗德应朝，芝联登瑞玉，伯志福明廷，怀文安国义。贵州遵义桐梓县坡渡镇高台仕禄支派，入蜀始祖统公第五世张公讳仕禄出避辰巳兵戈，于崇祯年间携家与内兄同往遵义。字派：朝元显仕林阁，维应玉书文开。任纯修于瑞世，光宗正大荣先。我支由入蜀五世祖接“仕”字，

33、即我支落业祖仕禄是也。世代沿用，迄今尚存“荣先”二字。为不犯讳于祖先，忌周而复始，新增二十字，以昭雍穆。继二十五代“先”字后，于二十六代启用新增字派首字“育”。新增字派：育德亨利远，博学键行图。弘志兴邦盛，泽益树明主。贵州省遵义市余庆县松烟镇松烟社区张氏字辈：长辈叙述为我支源自清河郡，族谱以清河郡三字起，32个字辈按先后顺序为：文光先祖，行裕俊昆，忠昭帮国，信永乾坤，盛修良义，崇让名友，周宋望儒，季贤重全。清河堂张氏原派：木火土金水，仁义礼智信，恭从明聪睿，肃又哲谋圣。三修续派：明孝友作则，存忠厚为良，裕德才宏显，培基泽远长。芝麻湾原派：文应光宗国，士正天心顺，官清大学永。七里研原派：先宾联孝

34、国正天，心顺官清大学永。星子清河世家字辈：兆元之善庆唐汉起闻人理学传家宝鸿文寿世珍久承金殿诏长际盛朝春忠孝千秋在庭阶景象新信丰安息阑州张氏字辈：正元高国福，玉定志用金，口顺茂盛昌，忠信永有光，学士攀龙凤，贤才振纪刚，仁义为珍宝，诗书作栋粱，祖宗恩德积，科甲传名扬。南昌四六公后裔字辈：孔子添景德汝维道必儒嗣贤承柞永亦世发长祥孝友怡谋代朝封锡命昌才高文选万忠颛陆纯堂理学佳备厚先传克照光（前十派未按派号排）永修字辈：子国季仕元昌自良玉耀光宗绍孔孟一行可维邦芳名远近扬礼仪承先德应嗣发其祥忠孝传家久诗书创业长圣朝召左右佳士乐安康丰城董家张家清河堂张氏字辈：光昌IR祖志占有可成良相永升吉仁来集绍绳先绪继述

35、宗漠嗣英盛发久远洪图丰城社岗张氏字辈：旭友均庭正，彝定先美新；惟以文学应，士登上林春；礼德垂家法，诗书淑后贤；勤修增世业，序爵丹墀前。修水清河堂张氏字辈：修纪本敦伦，礼学团贤士。主要分布在修水县杭口镇墉下村（现叫雷岭村、白岭村）等地。1:饶清河张氏讳行字派：文武成康烈，从周儒雅口,诗书诏令德,孝友启新献，华国重良弼，光天钦远谋，芳声延祖泽，维与勤家修。行派：宗支蕃衍盛，元亨利贞祥，富贵荣华显，斯庆绵长，棠棣联芳秀，贤圣伦蒸当，圭璋含辉耀，翰学拜明堂，源流恢先绪，奕翼后厥昌，克昭家声振，万古姓名香。景德镇市浮梁县张氏：化孙公八句诗：清河系出源流长，卜处移居闽上杭。百忍风声思祖德，千秋金鉴慕宗访。

36、传家孝友乘今古，裕后诗书继汉唐。二九苗裔能凛训，枝分盛姓名香。化孙公支下世派：化云腾上昊，承先绍启宗。仲兴山诒远，永庭应万崇。日振昌英俊，贤声继祖功。文运开世兆，科元定显隆。千三公下世派：千念仲居玉旭志国张兴尚鸿光日文明振家声元猷佐圣治功绩冠群英世继勤宣德维新业广成孝友立基厚万代庆昌荣。清河堂铜鼓张氏辈派：衍系肇青阳，云祈庆泽长；周时昭孝友，汉代显助襄加先德从兹盛，嗣裔自是良；宁馨徵燕梦，聪姿羡凤翔；能文推本立.圣学美廷祥；道以两铭著，名因万选扬；王猷资辅麒，宸眷宠辉煌；淑慎旌珂理，丰仪表曲江；师相公侯职，卿伊叠流芳。大悟县黑河张家冲双河张家岗1681年十一世祖志昆进士出身，撰提字派：志景古范

37、行尚端方传家孝友从政忠良本丰枝茂源远流长古宗有庆万叶荣光。大悟县四姑镇羊角村张家湾：古：玉永承先德，忠兴发万家。现:从正忠兴发万家兹当修谱伊始，谨遵先人已定名派恭录之，庶族人便于诵焉，名派原十四字，后改十六字，今从之。德懋承先永光世泽学崇华国大有文章（本源，根据老谱张氏本源考记载：“张氏系出黄帝五子辉，始造弦，张网罗，世掌其职，因氏焉。”）安陆市湫水镇白龙村：宗守家法应运洪昌明英卫取世得亨家光尊丽景福耀春，据碑文记载，清康熙年间过来扎根的。枣阳市王城镇耿湾村张家湾：明从宗之泽，德远在仕迁，显升本仁定，自古可同传。（堂号未知）随州市曾都区洛阳镇胡家河村，正大学士永守清德长开书香光宗耀祖治国安邦。

38、明洪武二年由江西南昌府迁往湖广德安府。随州市环谭镇武家河村：全中运正可学希之家国宗传方万年仁义礼道德。随州市万和镇：崇高文明，治国启家，光前裕后，世代荣华。（这是中间的一段，其他的不清楚）松滋马御河张氏：一元继叙起，万代嘉（家，力口）名传；江汉滋生远，诗书世泽长；立德心（公）为本，尊（争）先后（候）发祥；孝友天良正，永远在朝廷。（括号内为其他传承版本）现存道光年间所修家谱仅记载至“诗书世泽长”。嘉名传，为族谱记载的家谱,当时为了避讳嘉庆帝，改“嘉名传”为“加名传”、“家名传”或者“加明传“，因此”嘉“字辈各支传承并不相同；“滋生远”也有传为“滋声远”和“滋伸远”的。一世祖张如初，居江西省瑞州府

39、高安县（今江西省高安市），二世祖张寿兴开基于松滋朱家埠，已繁衍至第二十四代“传”字辈。在此家谱创立前，沿用江西老家家谱“如寿必绍，宝玉文宗，应士凤庆”，从第十五世始，启用此家谱。清朝时在松滋马御河建有祠堂。据传，本族源自清河堂张氏一族，未获考证。荆州松滋张拱斗后裔：拱国正泰，井亭应大，毕承世德，启敬家良，志立宏远，中原恒光松滋张家山清河祠张氏始祖：张治，原籍江西南昌府南昌县大栗树。治公因避元末明初之乱携家眷步行千里落籍到湖北荆州石首武侯辖，洪武二十年治公奉例守御枝江南郡，与邓太君生二子（张学诗张学书），与续妣竺太君生二子（张有桢张有材）。治公同邓太君同葬于宜都市洋溪乔家桥祭祀屋场，竺太君携二子

40、迁居松滋县七所中上阳保土地（今松滋市张家山）后瓜藤延绵，分布甚广，族谱记载，张氏后裔共分为八房八系（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）。其中人丁主要分布在松滋及江陵，五峰，长阳，恩施，南京等等！恩施鹤峰县张氏张华高后裔：派行歌：申文耀国华正大立朝纲。建国战乱时期由祖辈带领张华高从石首迁徙至湖北恩施鹤峰县。张华高和八个儿子一起到恩施（外号张九虎）老四张子成，老七张青云，老八张子文；老四张子成下有：张孔昭，张大银，张大学,张丙姐，张慈英，张知英，张玫琳，张大珍。老七张青云下有：张道生，张泽民，鄢治国，张桃香，张花香，张保林。老八张子文下有：张兰林，张柏林，张春林，张忠林，张松林，张玉英，张月英。恩施

41、利川市汪营镇麻柳湾清河堂张氏字辈：大明一等臣，国正天星顺，万世成典（后改为显）启，江汉永朝宗。以上前20派为古派派序，后20派为光绪十七年（1891年）秋十三世仁系孙癸巳（1833年）恩科副举人张凤金禾（派名张开选）拟定的新派，凡是松滋清河祠后裔沿用的派序均如此。五峰张氏很多（尤以长乐坪为最）都是源自松滋张家山清河祠，松滋分支张姓族人正在积极筹备续谱事宜。新洲张旗牌（两铭堂）：文之世廷居，元于和同衍，亨吉大有兴,利恒光裕泰，贞益永承传，佑启昭百代；（续增二十言第二届增撰三修再增五言）：建业德肇晋，宝善训述楚，用广在谨念，体立尚敬守，言行贵慎修新洲李集紫竹林（守铭堂）：自洪宗德昌，桂秀凤廷芳，举

42、世正熙和，逢时美治邦，龙麟钟海宇，道极焕辉光，太象在乾坤，巨伦万古康。嗣茂宗修光九祀。（源自江西武宁张宁公，于宋代由江西兴国州迁居至湖北薪州至今）。咸宁赤壁市中伙铺镇张皮村张氏：老派：昌禹朝廷，忠厚流芳，学日助起，正豳登张新派：应际盛会，定锡文光，本祖佳德，承宗大昌，兴邦高土，治世明良，万代继续，芳名远扬阳新排市龙口村张氏，祖籍江西，字辈：天仕庭兴用友太久继元亨利祯克孝家学明先德吉丙成周红安张家湾字辈：鼎胜文有一，玉同土孔明，永载廷兆国，之映正大光，敬守先贤训，钦崇祖德良，家声隆万世，象笏立朝堂，继述承宏泽，谟猷裕后昆，千年绵宗纪，品业荷君恩鄂西张氏，派行诗：大开张世仕，永应长兴宏，发达承天佑

43、，严明光祖宗。廷文正逢兴，极大学之道，明新承恩远，启佑世泽长，修齐开国运，辅治耀龙光，清俊建炎顺，永辉宗德仙桃市西流河镇竹林村张姓字辈：大庭之德，以绪本长，有贤克继，万代崇光。湖北省来凤县利正里一甲地名茅坝坪，孝原里四甲地名洗踏溪张性派字排列：连述先思本，福应必逶昌。振开国正启，世永定太祥。庭瑞延连泽，清河映日长。举心修士志，光裕德芬芳。湖北省武汉市江夏区法泗镇雷家潘康熙壬申年当前定张姓字辈：光明正士家国永宗同绍先祖定尔发祥湖北省武汉市江夏区法泗镇雷家海乾隆乙亥年后续定张姓字辈：树德知心泰懋修卜世昌经纶云汉表谟烈殿廷扬湖北省武汉市江夏区法泗镇张家湾字辈：美于可以兴，道学启文明，世德争先进，家传

44、保尔孙。堂号：金鉴堂，由江西豫章迁入，老谱残本箸有章孺人传。湖北省枣阳市太平镇五里桥村张姓字辈：大有诚明、田家德崇、恒奉永远、万事修行湖北省监利县汪桥七八甲张姓字辈：道德传家永，经纶辅国盛。民国五年绪谱：继述乃为孝，立志克绍前。诗书崇世业，仁义本性天。治平登上理，修齐宜在先。新朝宏建树，中华庆安全。此支据传为江西迁移到监利，一支后到重庆奉节，后另续谱。现分布湖北监利、洪湖、恩施、五峰县、长阳县、重庆奉节及湖南石门县。湖北省监利县程集镇张姓字辈：张自金名传、盛世光华远、齐家丁孝友；主要分布在程集镇和汪桥镇交界区域，如八一窑厂附近及荆江大堤附近。湖北赵家山村（清河郡百忍堂）张氏字辈:天光世太兆国正

45、，祖德锤毓定发祥，文运鸿开家声启，科甲连芳泽自长。湖北恩施白杨坪填夏家槽张氏，始祖文魁公，繁衍一十二代，杨仕新文运，涵宏广大昌，芳财永传厚，怀德世远光，忠汝克天瑞，明贤辅国胜，哲致继绍良，中华庆安全。湖南淑浦张氏字辈：仁昌安显，瑞正明良，文才定国，世代永光。祖德祯祥远，云梯步月青，孝友传家美，诗书裕后昆。宁乡官山张氏通谱字辈：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务,谦厚发菁华，级冕芬徽口，圭璋品诣嘉，席珍留待聘，搂藻灿云霞。（湖南南轩谱系）平江敦本堂张氏派语：白泉公立派：添志必文天，朝尚池仁承。福积公立派：汉道丹玉单，大本汝兴臣。丙申重修字派：礼乐光昭远,诗书发泽长，于今登一本，世代显而昌。己未重

46、修派语：礼乐光青阳,诗书发泽长，两铭传道德，百忍肃家常，业以千秋著，名因万选芳，云初绵世德，奕叶自辉煌。己丑重修字派：礼乐光青阳，诗书发泽长,传家原孝友，立品在端方。益阳金镶堂张氏字辈：大宝时国日，万正仕祈芳，和世家声远，千秋学业长，承宗敦孝友，应题启文光，基植先培本，源开永发祥。益阳孝文堂张氏旧派语：富标瑞世，贵显都京，唐宋廷秀，元明尚应。新派语：克让光尧代，允恭裕舜朝，中天开景运，盛德自宣昭。浏阳金冈段张氏字辈：庆清公胜士，光国永世昌，宗德延先泽，人文启瑞祥，纯儒钦佐运，动业耀铭常，孝友传家政，忠良万代扬。长沙坳上张氏字辈：献光王国声名远，孝友传家世泽延。新增字辈：肇锡宏庆，翊赞昌明，振志

47、宣定，应运维新。醴陵新洲张氏：堂号雍睦堂。始迁祖明甫公，字天相，号吉轩，原籍江西吉安府安福县鸡子团山。明永乐间授经于醴，遂落业新洲丁家坊。弟明庆，占籍上版都。清乾隆7年(1742)一修族谱，嘉庆21年(1816)二修，道光30年(1850)三修，光绪5年(1879)四修，宣统2年(1910)五修，2004年六修。族人多分布在珊田冲、小溪及萍乡、浏阳等地。字辈：明纯凤永伯堂廷承循子九世同居木火土金水生际盛朝维国之瑞守乃家传声华日贵。汉寿张姓的一支来自江西源自清河堂该支字辈：文源通铭友宿圣斗系大审定思成永德茂光先祖良贻在克家殷勤敦实务，谦厚发菁华，级冕芬徽怛，圭璋品诣嘉，席珍留待聘，搂藻灿云霞。厥

48、谋裕后季理学放奇葩神祀遵遗训丰功誉海涯新化太阳张氏：清乾隆40年(1743)首次付梓。乾隆谱排行：大奇泰茂玉，声昌才学优，道谊崇铭术，经纶绍策筹，家谋贻九世，国鉴著千秋，光裕惟忠孝，清河一派流。道光11年(1831)重修族谱改订排行：万通洪金兴，添删元舜伯，德先思文时，永奉廷仁朝，大奇泰茂玉，声昌才学优，前贤垂淑矩，后嗣接徽猷，源远渊逾浩，枝荣叶益稠。洞口山门水口张氏：朝鹤忠龙秀，辅遂臣必发，福显永良才，时大友之天，锡爵文明起，赐禄华映先，千年宏圣道，万世富崇原，家声绵祖泽，懿德复仙元。（注：“朝鹤忠龙秀”清朝曾用“朝学忠秀梦”，湖南南轩谱系）洞口石背张氏：中邦颂治声，居家循礼让，发念本真纯，敦佑垂芳矩，光昭表懿行，喜春照云爱，谱俊谷金志，于今敦雍睦，孝友一堂春。（山门水口张氏分支泌文、泌达、泌贤后裔合修，湖南南轩谱系）邵阳蔡山张氏：云从龙化运维新，金鉴增光太平升，登得家基名誉远，青钱万选辉先声。或：化功昌（或行启）景运，金鉴乘时新，诗礼光先泽，青钱邦国珍。（泌亮后裔，湖南南轩谱系）邵阳三比田张氏：德谷应彰友本文，天廷万世国维京（或：天万元国京大学），光宗思继述，开胤启良贤，仁孝承先志，伦正祚永昌。（