热点主题作文写作指导：质疑与理解（写作指导与例文）.docx

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1、热点主题作文写作指导：质疑与理解（写作指导与例文）【作文原题】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）在十多年前的电视剧爱情公寓中，林宛瑜拒绝男友的求婚，决定先出国追求职业梦想，起初观众不理解，纷纷指责，结果后来又理解了宛瑜，甚至有人表示自己就是宛瑜。2023年年初，“质疑宛瑜，理解宛瑜，成为宛瑜”在社交平台传开后，“质疑XX,理解XX,成为XX”逐渐变成一个造句格式广泛流行，于是“质疑父母，理解父母，成为父母”，还有“质疑班主任，理解班主任，成为班主任”“质疑大妈，理解大妈，成为大妈”等，纷纷出现在网络上。在特定的人生阶段，人们面对特定的认知对象，“质疑、理解、成为”是客观存在的动态心理过程

2、，也是很多人的成长历程，而且表征于社会生活的方方面面。以上材料对我们颇具启示意义，作为新时代的年轻人，你有什么体验、感悟与思考。请联系自身实际写一篇文章。要求:选准角度,确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作,不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【写作指导】大部分同学能完成基本的写作任务，较少同学不达标，平均分在44分左右,但特别亮眼的让人一读就很有感觉的高分作文不太多，主要问题如下：1.只抓一点，审题不准材料中有“质疑、理解、成为“三个关键词，但有部分同学只抓住其中一个词谈，对核心立意把握不准，偏离了题意，比如面对质疑，敢于质疑心怀质疑以徐行有质疑方有成长等文，仅从标题即可看出这方面

3、的问题。2 .均衡着力，不论关系很多文章不能很好地把握“质疑、理解、成为三者之间的关系，将文章机械地分成三个部分，各部分没有形成有机的关联，论证扁平化，论证逻辑缺失。甚至部分文章只能算作材料的扩写，比如把材料中的对父母和班主任的情况丰富了一下。3 .理解片面，立意肤浅部分文章将三个关键词对应人生成长之路行文，比如始于质疑，成于理解,终于成为从质疑到理解到成为等，将三个关键词对应人生的不同阶段，一方面有不符合写作要求中“作为新时代年轻人”身份意识的嫌疑，另一方面机械对应人生阶段，不能体现三者之间的关系，也不太符合逻辑，立意比较肤浅。4 .论证单薄，缺少分析对三个关键词的内涵分析不到位，三者之间的

4、关系也把握不准，论证不能有的放矢，游离于核心概念之外，隔靴搔痒。而且以举例子代替论证的多，一个例子加几句简单论述就成为一个段落，文章主体就由这样的段落构成，论述方式单5 .内容空洞，语言乏味空谈成长，没有实质具体内容，空喊口号，内容空乏，少有结合高三学子具体身份分析的文章，特别是缺少审题建议当中谈切身体验或揭示成因、思辨现象的文章。而且语言单调乏味。6 .过度升华，无限拔高没有具体分析三个关键词，而是泛谈领悟、成长、认识之类的大道理，比如人生没有多余的经历成长认识等文，特别是成长一文，空谈如何成长，根本就没扣三个关键词，已经偏离题意了，而且这样的文章还不是孤例。7 .其他标题大而空，或是没有一

5、点设计感，比如前面提及的成长认识等文,有不少文章的标题就是质疑，理解，成长，简单粗暴。另外，结构不合理，段落过少，通篇只有三四段的文章还不少见，还有不少同学的书写还需要大力提升。【考生作文】“质疑”、“理解”理性“成为”“质疑理解成为”这一认知过程成为年度热词，反映的是其客观存在的真实与符合人们内心变化的共鸣。”质疑和“理解”固然是成长的必经阶段，但面对“成为”，人们应该更加谨慎，理性“成为”。“质疑”若是与他人价值观的冲突，那么“理解”就是对异质的包容与和解。观众之所以指责宛瑜，一方面是其行为与“生命诚可贵，爱情价更高”的箴言相抵梧，另一方面则是未面临如此选择。而当人生阅历不断丰富，观众的认

6、知谱系逐渐展开，在现实的体验中完成由冲突到和解的过程。而“成为”，往往是理解后产生的认同感为推力引导个体做出相同选择，也会有群体认同后裹挟个体无奈向前。“质疑”的产生，本质上是个体对他人价值观的不认同，当个体与个体间情感产生共鸣，前后矛盾将放大这种认同感。在带有一丝愧疚的驱动下，个体的选择无疑会受到感性影响而丧失理性，更何况群体的从众心理也会时常作祟，而当自己成为苛责学生的班主任，成为搬弄口舌的大妈时，我们可曾记得曾经面对他们时的痛楚？因此，“理解”后的“成为”不应该成为为自己覆辙行为的买单，而是应该在理性的制动器下选择性地“成为二如果汪精卫始终能秉持“引刀成一块，不负少年头”的初心，而不是选

7、择“成为”曾经质疑的对象，怎么会落得万人唾弃的下场呢？而那些从质疑“手艺无用”到理解前辈坚守，再到放弃优涯待遇回乡传承薪火的青年辈则更为可贵。“理性”成为，不仅需要我们包容他人各异的价值观，更需要我们实现对既有价值观念的超越与扬弃，于“理性”中舍弃，于“理性”中成为，于“理性”中坚守“我二在这个碎片化的微时代，我们渴求抱团取暖，希冀自己的“质疑理解成为”能换来他人的认可与共鸣，却似乎舍弃了“我”心中那份坚守的理性，在盲目“成为“中丢失本真。“质疑理解成为”本该是个体在经历了对他人非理性的批判后面对世界的清醒姿态与冷静意志，由此实现对理性的回归，实现面临相同扶择时的本我选择。我们的感性或许会同情

8、曾经被批判过的价值观，我们的同理心或许会说服在同样际遇时做出与前人同样的选择，但我们的理性却应将我们拽出泥沼，堪破虚妄后做出更为正确的选择。“质疑”后选择“理解”，“理解”后更要选择理性“成为:那些飘浮进我们生命中的云，将不再倾吐雨水或掀起风暴，只将为我们的黄昏增添靓丽的色彩。观照与感应在复杂的社会生活中，人们在特定阶段对于事实上合理的抉择往往有所误判与隔阂。譬如宛瑜拒绝了展博的求婚，决定追求职业梦想。许多人在自己人生抉择的到来之前，尚不能体会这一幕何以上演，这不仅仅是因为观众的认知局限，更是由于这些人物与行动背后蕴含了太多的经验或思考。只有在真实社会场景中的动态心理过程才可以弥合。于是乎，仿

9、佛在人心智成长、成熟的必经路上，就要有“质疑、理解成为”的内在嬉变。这或许并不难理解，“质疑”是由于主体面对特定的认知对象，由于社会经验的不足，从而囿于自我认识而把行为对象识为一个“他者”，是认识错位造成的观念冲突，从而有所“质疑二而随着现实体验的逐步深入，主体逐步对原有对象的认识逐步加深，甚至在相似境况中足以细致观照，甚至面对同样的问题后选择趋同，这又是从“理解”到“成为”，从而完善、践行了认知。但笔者则认为，重要的不是“质疑”或者“成为”，而是“理解”。只有对于流变的认知对象进行观照和感应，才能把握自身意志同外在世界的平衡。在这一三元的动态心理过程中，“理解”并不是“赞同”，而是介乎质疑和

10、成为之间不偏不倚的认知状态。“质疑”则心有郁寒，不得通其道，随着心智的成长，其自身亦有所消解。而在此三元结构中，“成为”所导向的结果又太过必然，在社会实际迅速流变和主体之间差异多元的前提下，笔者并不认为有什么行动是必然的。自己从质疑到支持的行为也未必正确，因为在时间向度上，心灵不是一定存在积极的成长，完全有可能在“质疑一成为”结构中进入错误的方向。例如二战中数千万法西斯主义者，他们中又有多少是从“质疑”到了“成为”？因而，在笔者看来，“成为”并非是这一结构的必然导向，甚至我们支持的良善之物执行起来也能酿成恶果。但理解才是这一结构中的核心场域，这其中我们得以对各种纷繁的社会现象进行思考与辨析，从

11、而拥有更多自由选择的空间，而在这一“理解”的进程中，其本质就是观照与感应。在质疑的外围游弋中，我们选择观照，理解事情的本末终始，完成去他者化的过程。而面临真正的现实场景中，我们又选择感应，模拟在不同的价值向度中，对我们自己何为意义，何为可取，在对于自己理性的祛魅中，我们便有了“成为”的自由。在当今社会，真实的社会经脸自是无限渊薮，而在观照与感应中，我们才能历经业障，清明洞世。质疑中见真章，沉浮里抵彼岸十年前，宛瑜面对男友真挚的挽留，毅然决然地踏上前往米兰的求学之路，尚且年轻的观众伤感疑惑；十年后，在面对爱情与理想的扶择之时，“十年前的子弹正中眉心”，人们才恍然明白她的独立的勇敢。这便是爱情公寓

12、中林宛瑜一角引发的深思。年少时初出茅庐，我于象牙搭中感悟风的轻柔，花的芬芳，可终究是盲人摸象，难以触及本质，因而生疑；青年时骤然被扔进社会的染缸，于生活的粗砺中渐斑当初由雾笼住的真相，于现实的棱角中抚平了曾经的傲气与固执己见，理解了曾经那个看似无厘头的行为；及至中年，半生的沧桑与蜕变亲吻在一个日近西山的人额上，命运的波澜起伏让他成为那个曾经他“最恨的那个人”。“质疑、理解、成为”讲述着一棵草由尖尖角长为繁茂之样的故事，用温柔的笔调叙述着你我成长的故事。质疑，是少时气傲，是青涩的纵马扬鞭。“年少不识愁滋味，为赋新词强说愁J是啊，少年的世界便如黑白两立，简单分明，整日浸淫在学习之中，沉溺在父母提供

13、的柔软之中。稚气，使他们无法理解班主任面对荒废学业祯童的一声声怒吼；单纯，使他们将父母每一句听似唠叨却又真诚的话语抛至脑后；质朴，使他面对“大妈”广场舞时流露出不解的眼神。“少时棋柝曾联句，叹而今登楼搅镜，事机频误。”是啊，年少的我们自以为天下在手，于自己一隅观花花世界，却只瞥见一抹虚幻。由理解至成为，是岁月年华洗去浮华，是单纯以臻圆满。从象牙塔中出来的青年人们，才发现在一个烂漫的春天，樱花掉落的速度远比想象中的快速许多。社会学的个殊性决定了人的命运不再是简单的黑白，而是巴赞美学中的繁复，小径分叉的花园中蜿蜒的小径。现实的粗砺一再告诉看我们人生在世的无奈，人生不得意十之八九。由此，我们才理解了

14、目睹学生耽于享乐时的心痛；“父母之爱子，为之计深远”的沥尽心血，只为幼子的赤子之心；老年孤独寂寞，哀吾生之须臾的“大妈”，于广场上书写着活着的喜悦生命中的一喜一乐，一悲一苦，方由自己才明白这其中的真谛，尝至口中方才恍悟其中难言之隐。由此观之，必不苛求年轻人的理解赞同，他们的青涩如同凌晨的露珠，稍纵即逝，象征着人性最清澈的一抹微光。我们需要这种一往无前的勇气，投入世界的洪流，于红尘中亲历劫难，生命自会将你打磨成圆泗的模样。博尔赫斯曾言：“释然之路既不通向左也不通向右，它通向自我内心。”及至暮年，那些困扰许久的问题早已涣然冰释，你才明白，这一路的坎坷折磨，见证看内心的完满，是生命的自然历程，是晨晖

15、夕阳中的点滴岁月。“岁月多么美好呀，如一只花鹿踩在你的额头。“蜕去年少的外壳，我们由质疑到理解，由理解到成熟，命运之轮隆隆旋转看，在年华的淘洗中，我们终将抵达生命的彼岸。与世周旋久，宁作不二我当下，“质疑XX,理解XX,成为XX”成为社会热词，这在体现个体心智成熟的同时，也不可避免造成部分随波逐流的社会问题。因此，身处所谓社会共识的潮流中，我们与世周旋久，仍应作不二我。揆诸所谓“质疑、理解、成为“定律的兴起，其原因少不了随着主导网络潮流风向的新一代年轻人心智的逐渐成熟，阅历也逐渐丰富。新一代开始走出避风港，独自面对梦想与现实的残忍落差，开始设身处地代入曾质疑的多重角色，体会到诸多“不得已”。代

16、代相传间有如轮回，虽有参差，本质仍是相同。可所谓“质疑、理解、成为”定律一定是正确的吗？不是！潮流所向，并不一定是心之所向之已创之路，并不一定是阳光大道。不可否认，大部分“质疑理解成为”定律是正确的。如定律初始的“质疑宛瑜，理解苑瑜，成为宛瑜”体现了当代年轻人对于婚姻观认识的完善。独立意识在当代再创新高，人们对于美好生活的定义从美好的婚姻逐渐转向自我精神的富足，这无疑是有利于当代社会发展的。于个人，有助于使个体认知更全面，思维更成熟，从不切实际的幻想成长为脚踏实地；于人际，此思想历程有助于设身处地，构建和道的人际关系；于社会，也有助于形成更具包容力的社会氛围。可于部分“质疑、理解、成为“背后，

17、却是以娱乐化形式掩盖堕落现实的丑恶。随着此认识定律的风靡，部分年轻人成功为自己对于初心梦想的抛弃找到了开脱借口。“质疑资本家、理解资本家、成为资本家”，“质疑渣男、理解渣男、成为渣男”的论调也不乏有之。他们抛却自己曾经坚守的信念，而归咎于所谓的定律，为满足自己的欲望将可控的行为混淆成定律所迫，似一切皆为必然，而他们何其无辜。这种说法无疑是“人性中被拍上海岸的最肮脏的泡沫“。如若无法在其光鲜外表中洞察其龌龊实质，此定律的良好号召力将毁于一旦。“从来如此”将成为小人的通行证，“心志坚定”则成为君子的墓志铭。个人以随波逐流，不醒世事为荣；人际以此定律作为卑劣行径的共鸣、灵犀；社会则亦失去最为朴素的情感准则，有失其对人性丑恶面的辩识力。故面对“质疑XX,理解XX,成为XX”的潮流冲击，我们实应在与世周旋久后，仍宁作不二找。面临正确的思想，应薪火相传，护星火不灭，以初心为准绳对自己的认识与准则进行有益的补充与调整；但面对不正确的试图将新一代同化荼毒的封建的卑劣的不会情义道德的，我们自应摒弃、批判，以吾辈之炬火，对所谓“传承”进行新一轮的审判！与世周旋久，宁作不二我！双眼自将秋水洗，于“质疑、理解、成为”的同时，也应“判断、选择、成长”，世间纷扰，我仍是我。