锦州传统锡雕工艺的创新发展研究.docx
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1、锦州彳辙锡雕工艺的创Wi发展研究锡雕又称瓜雕。据史料记载,锡雕最早可追溯到商周时期,并发展于秦汉、成型于唐宋、盛行于明清。锡雕凭借自身独特的造型与材质备受民众青睐,成为日常生活中必不可少的生活器具。作为非物质文化遗产的重要组成部分,锡雕在我国的发展历史已逾千年,不同的地域也呈现出不同的风格。锦州传统锡雕作为东北地区锡雕工艺的代表,其发展历史有300多年。现阶段,锦州传统锡雕因信息社会的快速发展、同质化工艺品的替代等因素影响而受到一定的冲击,只有走创新之路,才能满足社会需要,才能可持续发展下去。一、锦州传统锡雕工艺的传承流变(一)锦州传统锡雕工艺探源锡雕作为中国传统雕塑艺术的重要组成部分,具有悠
2、久的发展历史。就锦州传统锡雕工艺而言,最早可追溯到明清时期,“道光十一年(1831年)正月二十六日,道光皇帝颁给杨家的圣旨中提到杨威爱锡1C而其中的“杨家”便指的是打锡艺人杨景玉,杨景玉所制的锡器被宫廷青睐,杨家因此得名“御用工坊”,且名噪一时。随着封建势力逐渐被取缔,杨家锡雕的受众逐渐由宫廷转向民间,这也使得杨家锡雕褪去了宫廷锡雕的华丽风格,增添了民间生活朴实的色彩。杨家锡雕艺人为了谋生,经过不断的迁徙,最后在奉天省锦州府(今锦州)落脚,从事打锡生意。锦州传统锡雕便是以此为根基,经过几代传承,锡器的制造结合锦州地方民间习俗,形成独特的造型特点,锦州锡雕艺人经过不断地创新与摸索,将杨家锡雕逐渐
3、发展成为极具锦州地方特色雕刻艺术。(二)锦州传统锡雕的五代传承从传承的角度来看,锦州传统锡雕共经五代传承。最早以清代同治年间的打锡艺人杨景玉为源,杨景玉是虞衡清吏司中从事宫廷锡器制作的工匠,因所制锡器的线条流畅,颇具简约明快之感,深受宫廷青睐。同治末年,锡雕工艺由宫廷走向民间,杨景玉的子嗣杨胜馥师承其父,从事锡雕工艺,在当时锦州地区从事打锡工艺。至1947年在锦州从事锡雕工艺的艺人仅剩杨胜馥之子杨永山一人,杨永山的锡雕作品永乐大钟曾在1949年中国新民主主义青年团第一次全国代表大会期间,作为辽宁省工艺美术界的代表作品送给毛主席。杨永山之子杨喜华虽承其衣钵,但“三年自然灾害”期间,杨喜华这一代由
4、于生活过于艰难,家中没有多余的资金购买锡锭,别无他法,只得从事其他行业以谋生计,杨家的锡雕创作被迫停止。杨喜华由于长期不从事锡雕工艺,其技艺也是三日不弹,手生荆棘,远不如前了。杨喜华育有一儿一女,其子因参军,无法子承父业,其女婿石岩便作为锦州传统锡雕的第五代传人从事锡雕工艺。石岩算是半路出家,据其介绍,他在拜访岳父时,无意间看到了一件锡器茶具,这件锡制的茶具精致小巧,典雅的雕饰加上锡金属含而不露的质感,让他一下子就被锡雕这一古老的传统技艺吸引,拿着那把精美的锡雕茶壶,请求岳父教他锡雕技艺。在非物质文化遗产传承中,有着“传男不传女、传内不传外”的传统观念,杨家锡雕自然也不例外。不过杨喜华老先生毕
5、竟是在新中国成长起来的民间艺人,深知锡雕的艺术价值与传承的必要性,其已快到耄耋之年,杨家锡雕的手艺一旦失传,不仅是锦州地区、辽宁乃至东北地区,关于锡雕工艺的发展极有可能停滞不前。为了延续杨家锡雕的传承和东北地区锡雕工艺,杨喜华先生打破传统锡雕的传承机制,毫无保留地将锡雕手艺传给了女婿石岩,并将“御用工坊”名号正式授予石岩,石岩也正式成为了杨家锡雕的第五代传人。石岩在杨喜华先生的精心指导下,创作出许多优质作品,其作品半月提梁壶(图1)以优美的弧线,勾勒出的半月壶身,生动地刻画出了一轮悬于空中的半月形象,因其造型的柔美灵动,被博物馆收藏。石岩经过长期不懈的对前人技术的整理与创新,将宫廷锡雕的雍容华
6、贵与东北民间文化特色相结合,逐渐形成了锦州传统锡雕的艺术风格,使传统锡雕艺术焕发出了时代的光彩。二、锦州传统锡雕工艺的艺术特色中国在文化上存在着南北的地域性差异,锡雕技艺亦是如此,而这种差异性大致表现在审美情趣、技法风格上。伴随着锡雕工艺的发展,各地方因发展过程、风土人情、消费喜好不同,锡雕的表现题材与技法也各不相同。就锦州传统锡雕而言,迥异于南方细腻精美的风格,具有古朴大气的北方气概,其特色如下。(一)表现题材丰富多样传统锡雕作品的表现题材来源于生活,是对生活不断提炼与总结的结果。锦州传统锡雕表现题材丰富多样,神话故事、树木花卉等都被展现在锡器作品中。现有的锡雕表现题材大致可以分为奇珍异兽、
7、树木花卉、名胜古迹、故事传说、诗词歌赋、市井人物等六类。锦州地区形式多样的民俗活动,为锡雕技艺的发展提供了一个巨大的舞台,受锦州地区朴实民风的影响,鸟兽与花卉成为大众普遍接受和喜爱的作品题材,其次便是名胜建筑与辞赋等,锡雕艺人融合锦州当地的文化、故事传说、诗词等表达人们的思想与愿望,寄托着人们的精神向往。如锡器太极壶(图2),此壶以锡为主,壶顶镶有太极纹样。象征着阴阳、天人合一的思想,将传统文化与锡器结合,表达了人类对自然生命的礼赞,充满了东方哲学思想气息。由于锡雕作品的创作者同样是设计者,所以在创作的作品中会充分展现自身的想象力与情感,锡雕艺人对于题材的组合有着独到的见解,经过深思熟虑,再加
8、以组合,绘制初稿,反复加以推敲,才能制作锡器,所生产出的锡雕作品极具特色。锦州传统锡雕还承担着歌颂生活、赞扬美德、弘扬文化的作用。因而,锦州传统锡雕在题材内容上往往与福禄寿诞、子嗣绵延、吉祥喜庆、五谷丰登、五福呈祥等结合,常运用于婚丧嫁娶与祭祖拜神等活动,以达到装饰和渲染气氛的效果。“瓷器易碎、绸缎易烂、书画易霉变,而锡器在常温或恒温下可保存千年不变,暗含长长久久之意,这正是人们喜欢它的原因之一。”2锦州传统锡雕的题材同时表现着锦州的地域文化,锦州的古塔、纪念馆等地标性建筑融入锡器作品当中,运用锡器传达着锦州这座城市的独特魅力。锦州传统锡雕作品不仅具有包容性,更是借物抒情、弘扬文化的载体。例如
9、,在花卉鸟兽题材中,赋诗词一首,或书写一句富含哲理的语句,以抒发心中情感。如犀牛望月壶(图3)这一作品,硕大圆润的壶身,镶嵌白耗牛角独把手,如一头犀牛仰望夜空,在壶身结合手刻书法的律动,丰富了作品的表现形式。这种题材上的组合并非是单一的追求美观,在装饰之余,其作品亦富有深厚的思想内涵。由此可见,锦州传统锡雕具有丰富的表现题材,通过艺人们的独到见解,表现在锡器之上,以表达自身的设计理念与美好期望。(二)制作材料选取特殊原材料选择的特殊性,是锦州传统锡雕制作工艺特征之一。一件锡器作品若要变得精美与工具和材料的选择是分不开的。锡雕的制作工艺所运用的工具有划规、铿、鎏刻刀、夹具、锤子、剪刀、板子、台具
10、、刻刀、砧子、砂纸等。其主材料与配件包括锡、铜丝、木材、玉石、紫砂等。锦州传统锡雕在工具上与普遍的锡器制作工艺并无不同,而主材料上,锦州传统锡雕选取纯度为99.9%的云锡,不添加其他任何的材料,且不含有其他金属成分,被公认为绿色金属,选取这种锡加工锡器,能保证其绿色环保的特性不被损坏。质感细腻与柔韧性强的云锡,具有较好的可塑性,雕、塞皆可,更能用于烙铁塑形。锡的纯度越高,其质地与密封性便越好,所以不能在机床中进行复杂加工,因选取云锡,所以只能通过手工进行造型、鎏刻等工艺。通过手工制作,使锡器作品达到唯一性与个性的高度结合,这样的生产方式,虽不能扩大生产,提高劳动生产率,但所雕制出的锡器作品却能
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