骈文的形成与演变.docx

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1、骈文的形成与演变骈文在先秦时期滥觞、两汉时期萌芽，到了魏晋时期真正形成，此后又随着社会时代环境的变化，特别是文学思潮的发展、变化，其体制和风格也不断演进。大体说来，其流变过程可以划分为魏晋、六朝、唐五代、两宋、元明、清代等几个阶段，具体说来主要是经过了形成、鼎盛、变革、衰落、复兴的曲折过程。一魏晋一骈文的形成期魏晋时期，重点是曹魏至西晋时期，虽然世积乱离，风衰俗怨，但是思想空前解放，人们对文学性质特点的认识有了划时代的变化。鲁迅先生指出：“用近代的眼光看来，曹丕的一个时代可以说是文学的自觉时代，或如近代所说，是为艺术而艺术的一派J（而已集魏晋风度及文章与药及酒之关系）这种“自觉”首先表现在“诗

2、赋欲丽”（曹丕典论论文）的认识，进而扩展到整个文坛之上，形成崇尚华丽的辞采、追求文学形式美的文风，最后比较集中地表现在各种文体都走向骈化，直接促成了以四六句式为主的骈体文的产生，此时骈文的基本特征是在追求精美的同时，也保持着通脱之气。首先是曹魏时期的骈文作家因为受“建安风骨”的影响，虽然追求骈俪，但是清俊之风犹存，不仅诗歌生成志深笔长、梗概多气（文心雕龙时序）的风格，骈文也不凝滞于对偶，而是以散带骈，气势清俊疏畅，虽多双行骈偶之句，但无滞涩不畅之弊。如曹植与杨德祖书：“昔仲宣独步于汉南，孔璋鹰扬于河朔；伟长擅名于青土，公干振藻于海隅；德琏发迹于大魏，足下高视于上京。当此之时，人人自谓握灵蛇之珠

3、，家家自谓抱荆山之玉。”主体上以骈语行文，但由于采取以散带骈之法，所以行文明切自然，气势流畅，带有潇洒自如的“魏晋风度二但是到了西晋，骈文追求绮靡的趋势特别突出，主要趋势是讲究对偶，追求工丽与辞采之美。刘勰说它“采缚于正始，力柔于建安”（文心雕龙时序）。刘师培说是“西晋以降，由简趋繁”，都把握住了这一点。二六朝一骈文的鼎盛期骈文在魏晋时期真正形成之后，在求美求俪的道路上继续前进，到了江左六朝时期，内部和外部环境都促进其快速发展：就其外部环境而言，江左六朝相比于北朝的割据动荡，社会相对安宁，一时名士多渡江南迁，荟萃江左；同时南方地理环境优越,山川秀丽、风光旖旎，也确实有利于文学创作。此外六朝君主

4、大都爱好与提倡文学，导扬风雅，奖掖文士。所有这些都是促进骈文走向繁荣的积极因素。就其内部环境而言，六朝时期，一向处于主导地位的儒学渐渐衰落，老庄的自然主义与个性解放的浪漫精神风行天下，文学更加自觉：一是文学已经从与其他学科混杂的状态中分离出来，独立成科；二是对自身特性及创作规律的认识明显提高，其中最为突出的是刘勰所著的文心雕龙一书的问世。本书体大思精，详切该备，是我国古代文学史上全面、系统、深入地探讨文学问题的一部划时代巨著，突出地体现了六朝时期文学的自觉。三是四声八病之说应用于骈体文，使骈文在对偶、用典、藻饰之外又增加了声韵之美。于是在内外因素的作用之下，骈文体制日益完备，逐步达到鼎盛状态：

5、其中刘宋骈文“上承魏、晋，清俊之体犹存；下启齐、梁，纂组之风渐盛”（四库全书总目提要宋文纪），呈现出过渡性特点，一方面尚存魏晋骈文的清俊之风，另一方面又开启刻意雕琢，追求词采之美的路径。齐、梁骈文则上承刘宋骈文的雕琢尚美倾向，从四个方向上大力推进，第一是强化对偶的精度和密度，多以四字句、六字句并列或错综的方式行文；第二是以才学入骈文，大量使事用典;第三是极力追求词采之美，呈现出“雕藻淫艳”“倾炫心魄”的绮丽华靡状态；第四是在永明声律论的基础之上，进一步追求声韵和谐之美。此时的骈文，对偶、用典、声韵、藻饰四个要素齐备，绮毅纷披，宫徵靡曼，唇吻翕会，性灵摇荡。前有颜延之、谢灵运、鲍照、沈约、江淹、

6、任昉、谢跳，含藻佩华，星辉月揭；后有徐陵、庾信，联镀并美，蔚乎大观，造就了中国骈文史上的巅峰一“徐庾体”骈文。许槌六朝文繁中说得好：“骈语至徐庾，五色相宣，八音迭奏，可谓六朝之渤渊，唐代之津梁J尤其是庾信骈文，在南朝梁代已经做好了艺术形式、技巧等各个方面的储备，并且经过了长期的创作实践磨炼，后来又亲历国破家亡之痛、羁留北国的乡关之思，华实相扶，情文兼至，抽黄对白之中，激气卷舒，变化自如。四库全书总目就赞美庾信骈文“集六朝之大成，而导四杰之先路，自古迄今，屹然为四六宗匠二在六朝耕文史、乃至整个中国骈文史上都具有极高的地位，他和徐陵一起，登上六朝骈文的巅峰。三隋唐五代一骈文的变革期隋唐五代骈文从反

7、对六朝，特别是齐、梁骈文风气开始，中间经过盛唐、中唐、晚唐的演变，到五代时期又复归于六朝旧路。隋朝开国之初，文帝杨坚就接受李谤的意见，对“连篇累牍，不出月露之形；积案盈箱，唯是风云之状”（上隋文帝论文书）的六朝末期华而不实的骈体文风进行改革，但是隋炀帝登基后则反其道而行之，骈文又回归六朝末期的浮靡之路。到了唐代初期,骈文家多是陈隋遗老遗少，所以骈文风气便是陈隋馀响，如虞世南、上官仪之作，仍然以梁、陈以来绮靡浮艳为主要特色。此后到了高宗、武后时期，随着唐王朝思想、政治上革新思潮的兴起，以王勃为代表的“初唐四杰”也极力反对齐、梁、陈、隋以来的浮华文风，在骈文创作中追求“骨气”、推崇“刚健”之风，如

8、王勃的秋日登洪府滕王阁饯别序，骆宾王的为徐敬业以武后临朝移诸郡县檄就是骨气端翔、刚健清新之作。到了盛唐,首先是张说、苏颊骈文承“四杰”之风，不仅重气骨，而且内容充实，文质兼备，人称“燕许大手笔”，显示出骈文从内容到形式上的改变，如张说的洛州张司马序，苏题的太清观钟铭等作品，都是华实相扶，文质兼备之作。然后是天才李白，其骈文以雄奇豪放为主要特征，如其春夜宴从弟桃李园序明堂赋暮春于江夏送张祖监丞之东都序，豪迈的精神、开朗的格调、博大的胸怀，彻底摆脱了以往骈文的思想和情调，成为名副其实的“盛唐之音:中唐时期，经过“安史之乱”之后，李唐君臣努力收拾残局，推行改革朝政、整顿朝纲的措施，希图促成大唐帝国的

9、中兴。在这种政治思潮的影响之下，文坛上经世致用的现实主义精神渐渐地成为主潮。一方面，延续百馀年的文体文风改革发展成为声势浩大的古文运动；另一方面，诗歌领域也发生了为时为事而作的新乐府运动。在这种形势下，骈体文作为文体文风革新的主要对象也发生了变革。先是陆贽继承盛唐骈文家们的改革成果，采取一系列具体方法对骈体进行了重大的改造:一是加长骈句，改变过去骈文的四六体式；二是加长篇幅，改变过去的短小体制；三是骈散结合，打破以往骈文死守对偶的呆板滞涩状态。通过这几种改革，其骈文呈现出新的特色：通俗明白，开卷了然；剖析事理，深刻透辟；有的放矢，切中肯繁。如其奉天改元大赦制奉天请罢琼林大盈二库状等既是经世致用

10、之文，也是骈散结合的佳作，为后世的欧阳修、苏轼、曾国藩、张之洞等多人所取法。其后韩愈、“刘柳”、“元白”等古文运动的倡导者和支持者们也在写作古文的同时，创作出一些非常可观的骈体文。但是对后世骈文影响大的还是陆贽。晚唐时期，温庭筠、李商隐诸人的骈文回归六朝。特别是李商隐，更是骈文的一代宗师，他把骈文的四大要素充分发挥出来。其一，工于用典。一方面将用典与议论说理相结合，如为濮阳公与刘稹书；另一方面将用典与叙述描写相结合，如太尉卫公会昌一品集序。其二，长于抒情，善用中国传统的比兴手法，托芳草以怨王孙，借美人以喻君子，具有情致缠绵、善表委曲的特征。其三，善于议论。他继承陆贽等人以古杂今、骈散结合的手法

11、，又把叙述、议论、抒情三者熔于一炉，文笔轻松自然，没有骈体的板滞之病。亦骈亦散，夹叙夹议；议论、叙述、抒情三者合一。其四，华艳惊人的辞采，清新峻拔的风格。从初、盛唐骈文层面考察，王、杨、卢、骆和张说、苏题的骈文内容宏博，音节响亮，但是清新峻拔不够；中唐陆贽骈文通畅有馀而美感不足。李商隐骈文既具峻拔清新之风，又“句挟惊人之艳”，真正达到文质彬彬的境界。如其上河东公启献相国京兆公启等都具有这样的特色。可惜的是，到了五代时期,随着社会动乱不堪，作家们大都对前途悲观失望，因而在醉生梦死的生活中寻求刺激，骈文受此影响，重回六朝末期绮靡浮艳的老路。四两宋一骈文的继续变革期宋代骈文是在因革唐人骈文的基础上进

12、行的。其路径基本分为两条：一是自宋初西昆派之杨亿、刘筠、钱惟演以迄宋庠、宋祁、夏竦、胡宿、王珪，承晚唐五代骈文之馀波，重点取法李商隐骈文，未能自出新意，词取妍华而不免庸肤。二是欧阳修、苏轼等人为代表，继承唐代韩、柳“古文运动”的传统，借鉴陆贽改革骈文的经验，对宋初以来华而不实的骈体文风进行改革，将古文风格、笔法引入骈文，使得宋代骈文面目一新，形成迥异于前代骈文的突出特点：一是长于议论。王志坚在四六法海中说得比较清楚：“四六与诗相似，皆著不得议论。宋人长于议论，故此二事皆逊于唐人J虽然对宋代骈文善于议论抱有成见，但是也确实揭示出宋代骈文的突出特点。如欧阳修、苏轼、王安石等人的骈文议论生发，文气充

13、足，不失为骈体佳构，自有高于唐人之处。二是将散体古文的气势和笔法引入骈文。清人程杲就看出这一点：“宋自庐陵、眉山以散行之气运对偶之文，在骈体中另出机杼，而组织经传，陶冶成句，实足跨越前人J（四六丛话序）应该说抓住了宋代骈文的一大特征。三是喜欢用长句对偶。南宋骈文批评家谢攸在四六谈魔中就特别指出：“四六施于制诰、表奏、文檄，本以便于宣读，多以四字六字为句。宣和间，多用全文长句为对，习尚之久，至今未能全变，前辈无此格。”点出宋人好用长句对偶的习气，只是他把时间限制在“宣和间”是不对的，欧阳修、苏轼、王安石骈文在此之前就已经这样做了。四是大量使用成语，用得好的则能推陈出新，自然妥帖；用得差的，则是生

14、吞活剥，晦涩难懂。钱基博在骈文通义中就指出这一点：“六代初唐，语虽裳积，未有生吞活剥之弊。至宋而此风始盛，运用成语，隐括入文，然有馀于清劲，不足于茂懿。”当时，许多骈文家都在使用成语上存在晦涩不畅的毛病，只有欧阳修、苏轼等人组织经传，陶冶成句，并以散行之气加以疏通，为骈体文别开新境。五是以欧、苏为代表的宋代骈文家将散文的风格引入骈文，创作出“白描的骈文，仿佛画家从金碧山水解放到水墨山水一样”（瞿兑之中国骈文概论），语句朴实自然，洗去浮华之习，显现出一股清新自然之风。最终，北宋骈文形成欧苏与王安石两个流派。到了南宋时期，骈文作家辈出，如汪藻、孙觌、藁崇礼、三洪、陆游、周必大、杨万里、王子俊、李刘

15、、真德秀、陈耆卿、刘克庄、方岳和文天祥等，成就都比较可观，但是总体上都不出这两派范围：有的追踪欧、苏，有的师法王安石，虽然各有造就，但是都与北宋二派骈文存在源流关系。所以杨困道曾经指出：“皇朝四六，荆公谨守法度，东坡雄深浩博，出于准绳之外，由是分为两派。近时汪浮溪（藻）、周益公（必大）诸人类荆公，孙仲益（觌）、杨诚斋（万里）诸人类东坡。大抵制诰笺表，贵乎谨严，启疏杂著，不妨宏肆，自各有体。非名世大手笔，未易兼之J（云庄四六馀话）揭示出两宋骈文的源流关系，切中肯繁。五元明一骈文的衰落期元明两朝是骈文极度衰落时期。元代骈文继宋、金之后，其中金代骈文本来就远逊于宋朝，其初为草创阶段，借才异国；中期即

16、大定、明昌时期，骈文逐渐呈现出自己自然畅达的特色，但缺乏大手笔；后期经过国破家亡之痛、山河异色之悲的磨难之后，骈文创作颇有起色，其中赵秉文、李俊民、元好问的骈文成就可观，但是由于整体成就不能与宋人相比，所以元人骈文学宋而罕见学金。孙梅在其四六丛话中介绍元代骈文创作时，标举出阎复、姚燧、王悻、袁楠、虞集、刘垠六个人。细观其文，都以学宋为主要法门。姚燧是元代较早的骈文作家，其作品就反映出元人骈文的共同缺陷：学宋不至，画虎类犬。虞集骈体也是取法宋人，尤其对欧阳修最为倾心（虞集庐陵刘桂隐存稿序），但是文章内容平庸，措词造语也平平淡淡，既乏工致典雅之态，更无可以回味的意韵。阎复、王辉、袁楠三人为文也都注

17、意师法宋人，但结果却流于平庸空疏。刘垠骈文，四库全书简明目录作了中肯的评价：“填之所长，在以散体为四六，填所短在以四六为散体。”以散入骈本是唐宋以来骈文改革的大趋势，也是元人学宋人骈体的比较普遍的路子，但刘填之失在于学养与才力不足，因而其骈体缺乏宋人的才情与韵味。在元代，只有赵孟骈文尚存宋人遗意。如其赠张九思上柱国鲁国公谥忠献制，措词典雅又无晦涩之态，工致娴熟，平实典要。虽然行文有不少长句对偶，但文气承转还能自如，不失宋代骈体风范。明灭元之后，主要政策和策略是向汉、唐回归。特别是到明代中期以后，以李梦阳、何景明为代表的“前七子”和以李攀龙、王世贞为代表的“后七子”都倡言复古。骈文作为复古派打击

18、的对象之一，在这种文艺思潮的冲击下更衰落至极。当时以骈体行文的，一是表、判，但是一味模仿古人，没有生气，所以四库全书总目在论述骈文弊端时特别指出：“再滥于明人之表判；剿袭皮毛，转相贩鬻，或涂饰而掩情，或堆砌而伤气；或雕镂纤巧而伤雅；四六遂为作者所诟厉。”二是笺、启，作者多承南宋人空谈性理的风气，缺乏深厚的学养，所以偶尔为之，也难有佳作。正如瞿兑之所说的，明人“承南宋人的风气，多不读书。于是骈文成为极狭隘的用途，也就变成极卑陋的风格。明朝人只有笺启上用四六，现在偶然看见一些，都恶劣不堪。直到清初,犹是此种风气。李渔有一部四六初征，大约就是专为当时书启师爷用的，看他所选的，简直令人作呕”（骈文概论

19、）。所以，明代和元代一样，都是骈文的衰落时期。六清代一骈文的复兴期清代统治者在入主中原之后，一方面用科举取土、重开博学宏词、整理古代典籍等手段笼络才智之士,另一方面又实行高压政策，大兴文字狱，使文人学士不敢涉及现实政治和思想文化问题，只好转向古典，以文字训诂、文献考订的方法整理古籍，从而导致考据学的兴起，并在乾、嘉之际达到高潮，结果为讲究文字对偶、用典、声韵、藻饰的骈文带来生机，并且逐渐达到复兴状态。纵观有清骈文，其主要特点是集古人骈文之大成，魏晋派、六朝派、三唐派、两宋派等各种骈文流派都曾在文坛上流行。胡念修在石笥山房骈体文录序中对清代骈文的这种复兴状况做了描述：“国朝入关定鼎，文运大昌为先

20、哲遗音者，有若茗柯（张惠言）抱建安之骨，玉芝（邵齐秦）扬太康之风，西河（毛奇龄）衍宋齐之波，湖海（陈维耘）刻梁陈之韵，仪郑（孔广森）思补挚节于李唐，芸楣（彭元瑞）、确山（蒋士铃）侔色于赵宋J这里提到的骈文大家张惠言、邵齐素、毛奇龄、陈维叔、孔广森、彭元瑞、蒋士铃都是清代骈文的大手笔，但是都以师古为特征。张之洞在国朝著述诸家姓名略总目“骈体文家”条目中又特别从流派的角度加以说明：“工此体者甚多，兹约举体格高而尤著者，胡天游、邵、汪、洪为最诸家流别不一，有汉魏体、有晋宋体、有齐梁至初唐体。然亦间有出入，不复分列。至中晚唐体、北宋体，各有独至之处，特诸家无宗尚之者。彭元瑞恩馀堂经进稿用宋法，今人示朴斋骈文用唐法。”又举出胡天游、邵齐秦、汪中、洪亮吉、钱振伦五位骈文大家，也揭示出他们以师古为主要创作倾向。所以，张廷华总结说：“要之，清代骈文，无体不备，卓然成家者，可以百计。其高者率驾唐宋而比齐梁，远为元明所不及，可谓盛已。”（骈文自修读本）特别指出清代骈文“无体不备”，大都是以师古起家的共同特征。所以，清代骈文之复兴，主要就在于它集古人骈文之大成，使骈文在新的历史条件下重现生机。虽然期间纳兰性德、郑板桥等人在骈文理论和实践上曾努力摆脱复古之习，追求独立创新，但是没有改变清代骈文着重于复古的主体流程。