由唐至清中国古代法治传播途径研究.docx
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1、由唐至清中国古代法治传播途径研究【摘要】由唐至清,可谓中国古代社会基层治理逐渐成熟之时,在法治传播的途径上也产生了极大的更革,从唐代的简明立法,到宋代活字印刷术的发明,再到明代申明亭与“教民榜文”的出现,以及清朝时期乡饮酒礼的成熟,中国古代社会由唐至清法治传播途径不断丰富和完善,为基层社会的法治治理提供了舆论宣传与媒介保障,也为当下法治中国加大法治传播的力度、丰富法治传播途径,提供了宝贵经验。【关键词】由唐至清;法治传播途径;历史经验自国家诞生之日起便有了法律,因此,根据通说观点,自夏朝始,便是中国古代法律正式产生之时。然而,早在尧、舜、禹时期,便已经开始初现“法”之端倪,而对于法治的传播也开
2、始初现眉目。从夏商周至元明清,中国古代社会几经更迭,随着法治体系的愈加完善,法治传播的途径也愈益丰富,对民众的法治传播教育也愈益多样化,由官至民的守法、遵法性意识也愈益提高。充分展现着中国古代社会法治传播的历史经验。自秦实现大一统的王朝统治之后,中国古代社会进入了一个新的历史发展时期,在大一统的法治实践路径之下,法治传播也进入了一个崭新的发展阶段。而尤以造就了中国古代王朝盛世的唐朝,崇尚法制的宋朝,专制主义发展高峰的明清二朝的法治传播最具代表性,现详述一二。一、唐朝的法治传播与盛世形成的关系唐朝时期可谓中国古代社会的法治高光时刻,作为中华法系的代表,唐律疏议更是以其细密的法律规定影响了后世及其
3、周边国家的法律制定。而在德本刑用的法律思想观的影响之下,唐朝时期所制定的刑罚和所奉行的法治传播模式更是与奴隶制五刑的刑罚体系相距甚远,体现着德法互补、共同为治的治世理念。为了实现法治传播的良好效果,唐律在制定的过程中就体现着言简意赅的效果,唐朝统治者在制定唐律的时候,首要提倡的便是“简而易从这种在法律制定中的要求,体现着立法者为确保法律便于人知而所做出的努力。这种“简而易从”也是在法治传播过程中所提倡的。对唐朝时期的底层民众来说,受教育程度不高,甚至没有接受过教育,在连字都不认识几个的情况下,很难对高深的法律条文有所了解。因此,唐律的“简”就是便于法治传播的题中应有之义,只有让更大范围的普通民
4、众对法律条文有所了解,才是一个时代法治传播的真正落脚点和成功之处。因此,也正是得益于唐律的“简而易从”与“疏而不漏”,造就了盛唐之景象。纵观历朝可以发现,要想实现真正的善治,必然需要良法,而良法的重要标志便在于在“简”之下不乏“密”,“密”之内不是“繁”。因此,盛唐的出现与其唐律在制定过程之中的除繁去弊是分不开的,即在“简而易行”之下,却保有着周详严密的特点,但在周详严密之中,却没有过于繁琐的程式,既不放纵犯人,也没有过多的苛罚。此外,唐朝时期在科举制中又设明法科,即唐朝在拔擢人才的过程中也开始注重选拔懂法之人,而这种选拔方式无疑从侧面保障了法治传播的实施,增加了普通民众学习法律的主观能动性。
5、这种主动研习的方式更能达到优化法治环境的目的,可以称之为一种自发的法治传播途径。综上所述,唐朝时期的法治传播途径主要集中在两个方面:一是在立法层面,通过简明立法的方式,便于法治传播的开展,为法治传播提供前提和基础;二是在拔擢人才层面,通过明法科的设置,使法治传播变为一种自发的行为,从而更利于法治传播目的的实现。而盛唐的法治高光也正得益于此,才显得更为耀眼和夺目。二、崇尚法治的宋朝及其法治传播途径纵观中国古代社会,很难找出第二个朝代如宋朝般历经三百二十余年的风雨,自北宋至南宋,赵宋的血脉并未因宋廷南迁而断绝,在内忧外患之下经十八位皇帝的传承。这种看似历史的偶然,实则有其必然性的一面,而这个必然性
6、的原因之一便是宋朝的重视法治传播。宋朝时期的法治传播途径相较于前朝而言,有一个突出性表现就是刊印宋刑统,即以印刷术的发明为重要依托,实现了中国古代第一次刊印颁行封建法典的历史性进步,而这种进步性对法治传播来说可谓产生了巨大的影响。由于宋刑统是终宋之世,未曾改之的“祖宗之法”,因此将其刊印颁行,不仅极大地拓宽了宋刑统的传播范围,更是奠定了宋朝时期的法治建设基调。此外,宋朝时期在继承唐朝科举制的基础之上,又有所更革,为法治传播丰富了路径。比如,宋朝时期,在科举考试中,以命题作文的方式为法治传播提供了国家支持与国家态度。在嘉佑二年(1057年)的科举考试之中,刑赏忠厚之至论的命题便是国家卷拔擢法治人
7、才,传播法治的一个重要举措。在如此重大的考试之中,以“法”为主题进行命题,要求考生重点讨论刑与赏的关系问题,不仅体现着宋朝拔擢人才以经世致用为要,还体现着宋朝统治者传播法治的决心。综上所述,在宋朝的法治传播途径中,最为重要的便是刊印颁行宋刑统,这种刊印的方式,减少了抄写过程中所带来的错字、漏字的比例,缩短了出版的时间,拓宽了传播的范围,使宋朝的法治传播实现了跨越式发展。同时,宋朝时期有效地运用科举考试的方式在知识分子中间形成了广泛的法治传播,为法治在基层社会的根植提供了人才储备,有效地推动了宋朝时期的法治建设。由此可见,法治传播路径的丰富,法治传播范围的拓宽,对于一个朝代的法治建设是大有裨益的
8、。三、明清二朝的法治传播途径明清二朝作为中国古代专制统治的最高峰,君主对于王朝的统治力达到了登峰造极的程度,法律更多地成为君主为实现对国家的掌控力而所运用的手段,因此法治传播途径在更丰富的基础之上,又多了些令人胆寒的方式。(一)明朝时期的法治传播途径1.立法层面:大明律文字浅显,通俗易懂由于朱元璋来自社会底层,因此自身的文化水平并不高,对于儒家经典的了解也并不深入,使得大明律在制定的过程中,多以通俗易懂为要。相较于唐律而言,大明律的一个重要变化在于在律文之后又加入了“五刑图”“丧服图”和“狱具图”,十分形象地向读明律、用明律之人展示了五刑的施刑情况、以丧服所规定的亲疏远近和使用狱具的具体样式。
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- 唐至清 中国古代 法治 传播 途径 研究
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