03709 马克思主义基本原理概论.docx

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1、3709.马克总主义若本JK论(结论和第球样本，完整版1250.记依福G材马克思主义本修理IK论卫兴华、赵家详主织，北京充校出版社三三Ol绪论耳克思主义是关工人防级和人类解放的科学第一节马克思主义的产生和发展其次节马克思主义科学性与革命性的统第三节学习、运用和发展马克思主义第一型物质世界及其发展规用第,节物质世界和实践其次节物质世界的一般联系和永怛发展第三节客观规泳性与主观能动性儿以律第节相识的其次节相识的解证运动第三节真理与价值第四节相识世界与改造世界的统:，人类社会及共发展现建第,节社会茎本冲筋北运取律其次节社会历史发展的动力第三节人民群众在历史发屣中的作用与四度资本主义的形成及共本质第节

2、资本主义的形成其次节资本主义经济制强的本质特征第三节资本主义的政治制度和意识形态第五余资本的流通过程和剩余价价的安排第一节资本的箱环和周转其次节社会资本的再生产第-W户业贲本的利润和平均利润第四节商业资本和商业利润%IiW借贷济本和利息第六节农业贯本和地租第六球侪木主义发展的历史进程第一节从自由竞争资本主义到举断资本主义其次节当代假本主义的新变更第三节资本主义的历史地位和发展趋势第匕山社会主义社会及其发展第节社会主义制度的建立其次节社会主义在实践中发展和完善第三节马克思主义政党在社会主义事业中的地位和作用第八型共产主义社会是人类Ift崇高的社会志向第,节马克思主义时共产主义社会的会驷其次节共产

3、主义是社会历史发展的必定第三节在建设中出特色社会主义的进程中为实现共产主义而奋斗*马加主义是关于工人除搬和人类解放的第一节马克思主义的产生和发Jl1.4克处主义是一个产密而完整的理论体系，产生于19世纪40年头中期,至今已有160多年的历史(I)使本主义社会化大生产成为主导曲势(2)生产的社会化与生产货料私人占有之间冲突激化(3)无产阶皴和资产阶破之间的冲突尖馍化(4)无产阶徵收独立的政治力气登上历史舞台匚、耳克团主义对人类文明成果lb马克思主义不仅包括它的创始人马克思、恩格斯的理论，而且包括它的继承人人的理论，特殊是列宁、毛泽东、邓小同等人的理论(3)列入马克思主义范畴的理论,必需是在基本观

4、点、基本立场、基本方法.价值取向等方面与马克思、恩格斯创立的理论前后相继、一脓相承的，在木质上相一样的(4)马克思主义的谷个组成部分，不是彼此孤立、互不联系的,而是组成一个具有内在逻辑联系的科学体系，其中马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,政治经济学是马克思主义的理论基本.处于核心她位的则是科学社会主义理论，1.马克JB主义的根本31论傅征，是以实践为基础2,马克思主义的革命性，蛆中表现为它的彻底的批判精神3.马克思主义的革命性,还表现在它只方显明的政治立场上(D首先在于它不带任何偏见，消除一切狭Bi性和片面性的弊增.力求依据Itt界的原来面目去照实地相识世界,揭示自然界和人类社会发履的客观

5、规律,并依据对客观规律的相识去能动地改造世界.(2)其次，马克思主义的科学性还在于它的深刻性(3)再次马克思主义之所以具有科学性,不仅仅在于它褐示了社会发展的客观规律,而且还在于它经受了实践的检脸并随着实践的发展而不断发展s马克总主义的*学性和革创是以实濯性为基的1.关于与时供送的含义!_体现时代性、把握规律性、富于创此性2 .关于好与酷供法的意义(1)坚持党的思想路,解放思想、实用求是(2)创新(3)实践原础上的与时俱进、理论创新3 .关于理论创新的长期性4 .关干加伟党的思想理论建议的更要性5sjaaMifi苜先，马克思主义是随着实践发煨而发展的科学,实践的观点是乌克必主义荔本的观点，实践

6、性是马克思主义的本质特性。列宁所理论由实践给予活力由实践来修正.由实践来检收社会实践是不断发展的,人们的思想相识也必需不断前进，不断依据实践的要求进行创新，这是马克思主义发展的一条基本规律。一句话,实践确定了马克思主义是们发展的学说其次,马克思主义是一个开放性的科学体系.科学性是马克思主义哲学与时做进的内在依据,人类社会的发展规律是随着实践活动的不断深化而渐渐绽开的，科学的理论就应当能峙的新实践的发展而发展否则即使是科学的理论也会变成不科学的理论,开放性是马克思主义与时做进的根本保证.马克思主义通过对发展蕾的社会实践和科学相识的总绪和概括,不断丰富自己的内容.变更自己的形式.不断开拓相识发屐的

7、新道路，第三.马克思主义具有与时俱进的内在I觉.马克思主义经典作家认为，世界上没有任何一种理论可以脱禹历史的客观进科而存在,正如马克思恩格斯指出的那样尽管共产党宣讦的般原理是完全正确的,但原理的实际运用，Ki时Ki胞都要以当时的历史条件为转移工这种理论上的能悟和自觉，无疑成为马克思主义是久不衰的主观域由和自身动力.马克思主义百多年来始终保椅若不断创新的勃勃用气，就是因为它始终与时代、实践的发展相一样，所以我们说，马克思主义与时俱进的理论品质客就上是由时代特点和时代进程确定的，它的创新和发展都n有客观必定性.、马克总主义的社会哀闻1.志向是人In美广将来的、有实现可能性的懂微和追求，是人In的世

8、界观和政治立场在奋斗目标上的第中反映.简方之，意向就是人的奋斗目标2.就志向的内容豕划分有生活志向、职业志向道他志向、社会志向，其中社会志向是最根本的.是全他志向的核心，(i)马克思主义的最高社会志向是推翻资本主义、实现共产主义，近期的详细志向就是全国人民的共同志向.(2)最高志向与共同志向.既相互区分又相互联系,二者是辩证统一的关系。苜先，共同志向晶实现最高志向的必线阶段和必要暴础.其次，实现共同志向,必需室持以At需志向为根本方向.4.志向是人类特育的，是人类自觉能动性的突出表现,关注过去、憧像将来、构想将来5.过去、现在、将来这时间的三个向度的关系展示了树立科学的人生志向的极端Jft要性

9、.班的人生邺!狂人的奥号和推动作用D志向是人生航程的灯塔2)志向是人生前进的动力3)志向是人生的耕神支柱第三Ir学习、运用和发展马克总主义1.、马克3bgflWWI.马克思主义不是教坛它并不供应对一切同趣的现成答案2 .把马克思主义作为行动的指南，就必需从客观存在的实际状况动身，而不能从马克思主义的一般原理二、学习马克思主义的目的和根本方法(I)树立正确的世界观、人生观、价假观(2)驾驭相识世界和改造世界的宏大工具(3)全面把商人的素养2习马文闻主义的根本加,.3H实画(I)这是由马克思主义的实践性确定的(2)这是由我们学习马克思主义的目的确定的(3)所谓理论联系实际，就是把马克思主义的基本原

10、理作为指导.去视察和分析社会实际,工作实际和思想实际(4)要做到理论联系实际，在实际工作中必辔反对阅历主义和教条主义两种慷向(一)在理论与实际情合中学习和筹取马克思主X学习马克思主义必需坚持正确的学习朦则和方法.理论联系实际,既是马克思主义哲学的基本原则也是我们学习马克思主义的根本方法.第一，理论联系实际要求我们要仔细读书，切实鬻双马克思主义的翦本理论、立场、观点和方法，这是理论联系实际的必要前提.其次,坚持和弘扬理论联系实际的学风.是学同马克思主义的根本方法.学习马克思主义要求我们要联系自己的思杷实际，在改造客观世界的同时改造自己的主观世界。理论联系实际要求我勺要联系当前建设有中国特色社会主

11、义的实际,去相识、分析和解决社会主义建设过程中所面临的许很多多的问题.第三，用科学的看法对待马克思主义.贯彻理论联系实际的喙则，必需反对教条主义和好用主义。教条主义从本本动身把个别的观点和结论当作万古不变的教条.好用主义的方法，从自己的主观须要动身，把严整的马克思主义理论体系分割成互不相关的只言片语,然后依据由底须要储定取舍生搬硬套地强加到事实上而去,这样既述反了科学理论，也歪曲了客祝实际.这两种看法和方法，都奇寓了理论联系实际的原则.是我In学习马克1主义必需防止和反对的.总之.在理论联系实际的过程中,逐步学会运用马克思主义的立场、观点和方法去分析和解决同题本事.(二)比马克总主义作为行动的

12、捕IIr理论与实践的统一足马克思主义最基本的原则.所以.高校生必需把马克思主义作为行动的指网，第.在思想上要Fl觉地整椅以马克思主义为指导，确立马克思主义的室决信念，树立和坚决共产主义远大志向。其次,不断提高运用马克思主义立场、观点和方法分析、解决问府的实力，自觉地辨明和抵IW各种不良思想文化的影响.第二，不断增加服务社会的本事，自觉投身中国特色社会主义实践,以短厘上;九工呈玉I土INJk1.e双上整I1.马克思主义是时代的产物所以它必定会随着时代的变更而变更，随着实践的发展而发展.2当今，马克期主义既面临着产故的挑陵，又面临着极好的发展机酒，3 .现今时代和实践的变更向马克思主义提出的探讨深

13、施是多方面的，马克思主义已经在问答这些课题的过程中获得确定的发展.4 .要在新的历史条件下丰宫和发展马克必主义，必需了解马克思主义的发展史用取马克思主义的己有基础必需与马克思主义创始人的观点前后相继、Ttt相承.，在新的历史条件下发展马克思主义，对马克思主义进行理论创新，是非常命程、非常艰难的工作,不便把马克思主义的理论创新简洁化、痛俗化.H-S物质世界及其发H旅第一节摘及世界和实践1.世界的本版词馥是哲学必需回答的更大问遮(D哲学是世畀观的的体泉卜#观,就是人打对包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的根本君法和根本观点，色学是系统化、理论化的世界观.它从人和世界关系的角度揭示H然.社会和人

14、类也难做普遍的本切和发展的被量规律2)r学是世界观、方法检和侨做戏的跳一5学是关于世界观的理论.用这种理论观点去视察、分析和解决何题.It是方法I(3)rMt11忠维和存在的关系向理或渔识和物质的关系问题是物学的基本问题它包括两个方面的内容.第一方面是物质和意识何者为第性的问题，即世界的本原是什么的问题.这在哲学上属于本体论的问题.其次方面是田维和存在有无同一性的问题，即思维能不便相识存在、世界能不能被相识的问题,这在哲学上剧干相识论何题.I3Rg学W1M%I瑞取自学荔木问88具有求要的理论意义。如何正确回答哲学基本问题的第一方面，是划分唯物主义和唯心主义的标准，如何回答哲学基本何睡的其次方面

15、.是划分可知论和不行知论的标枇.I取*三五Emgr厂IFZklA的三*叫加何回答社会存在和社会意退胃个是第一位的刊,是划分历史唯物主义和历忠H娃义曲i匹世界上的万事万物是以联系、发展的状态存在，还是以孤立、师止的状态存在的.对这个问题的不同回杵,区分为辩证法和形而上学.解证法和形而上学的对立从第于唯物主义和唯心主义的对立，辩证法或形而上学不是同唯物主义相结合，就是同唯心主义相结合.国:aI度=Sng忍,w可（2）_无论有两种.主义一元论主M心主义和客观心主义）和唯费主义一元的（fitt了三冷苓本涔Ih古代的朴实唯物主义，近代的渗上学It物主义1凶个男性，机性、形上学性、Im性、不拘雇性I现代的

16、辩证事主义匏历史领主也辩证怫主义和历史串物主义的何层的*主义一,m*最第-承认世界的统一性，坚持元论反对二元论.其次认为世界统于物质,坚持唯物主义一元论，反对唯心主义一元论。笫二认为世界是运动发展的、无限多样的统克版了旧唯物主义把世界的本原归绪为某一种或某几种的详细的物质形态的身黑性。二物朋是不依靠于念我又能为京胴所反映的011副雌W加C识从其起源来看是H然界长期发展的产物而且是社会劳动的产物,意识作为一种反映形式，它的产生经验了三个发展阶段.意识从其本质来看是物废世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一.Si识在内容上是客观的,在形式上是主观的.M的唯一WwmI群住B.列宁的物定义具需噌要

17、的鱼则wfti三*三三fi三J客观实在是人地过觉知的它不像EMl的,党而存在*为我们的凭所复写、茶影、反JJ而言之，物质是不依Iftr我们的意识而存在，并为我们的意识所反映的客观实在.开宁的物质定义r倚京包含了爱其丰的内&j方亶的初蝠丸第-坚持了物切的客观实在性原则坚持了唯物主义一元论，同唯心主义和二元论划清了界限.其次,坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不行知论。第三,体现了唯物主义与荆证法的统,列宁的物质定义兄对物场世界的无限多样性的酸高程度的哲学概括，它把客观实在性作为一切彻政膨态的唯一的共同的属性，这债既把自学物旭范畤与详细的物质形态联系起来，又把它恒区分开来，体现了共性与特性的

18、辩证法，从而克服了形而上学唯物主义的缺陷.体现了唯物主义自然猊与历史观的统一，列宁的初危定义把作为客观实在的人类实践包括到时物质公畴的理解中，这就把客观性原则罚彻到历史饭城,确立了统他说明自然过程和历史过程的唯物主义原则，使唯物主义成为彻底的、完备的、立正科学的理论.现代科学的发展if明白马克里主义的何旭观的正儒性。现代科学表明.初版具行极为丰富的形态、极为困琳的结构和极为多样的特性.但它们都足不依旅于人的意识的客观实在.世界统一性问理是指世界上万事万物右没的统性.HP在没有共同的本质或本原.马克思壬义认为世界本原是物切的.世界的真正Si性在于它的物质性.运动是标记世界的一般变更和一般过程的哲

19、学辄以恩格斯说：“运动.就最一般的意义来说,就它被理解为存在的方式、被理解为物质的固有属性来说，它包括宇宙中发生的一切变更和过程，从单我!的位Ht移动起之到思维唯物辩证法认为.运动是物质的根本属性和存在方式.及含义为.运动变更的缘由不在事物的内部,而在事物的外部.切运动变更都是由于外力推动的结果.否认物质的运动和运动的扁定性,必定豚效即而上学其次，运动是物随的运动,没名不是物班的运动.自然科学证明白世界上没方国开物质的运动.运动必定有它的物质主体.从荷沽的机械运动到困难的社会运动和思惟运动，都得不开物质主体.各种运动形式的担当者都是物质，t界上不存在没有物质的运动。任何领域中的任何形式的运动.

20、都以初步为其现实基础，设想无初版的运动,必定陷入唯心主义.哲学史上.唯心主义总是想力设法抽掠运动的物质主体.把运动妇结为精神的运动，衿认物质是运动的担当老成主体，必定好致唯心主义止&t动的版状在马克思主义哲学在确定物质运动的同时，并不否认物质也具有某种静止的状态和现定的形式，所iff静止，是标记物质运动在确定条件下,确定崇国内处于短暂稳定和平衡状态的哲学他畴，它足运动的特爆状之.它有二种基本情形:其足指相对r确定的参考系，事物没有发生相对位置的移动.其二是指学物没有发生质变.承认静止的意义在于IB止是本物存在和发展的必要条件,是人父相识事物的必要前理.足测室和计算运动的尺度.运动和静止的关系：

21、物质的运动是永怛的和无条件的，因而是确定的；游止是短15的和件条件的，因而是相对的。运动和静止相互包含.“动中有静，静中方动。把运动和静止割肉开来的形而上学不变论和相对主义谶箝论都是铸误的.时同和空间的含义：时间是物质运动的抑续性和依次性.所谓持续性.是指任何个物体的运动都要羟验个或长或短的过程.所谓依次性，是指不同学物之间运动过程的出现在一个先后依次关系。时同的特性是一维性,即时间只有一个方向.具力不行逆性。空间就是运动着的物质的广毡件或伸张件.足指物体的位B1.规模和体枳.空间的特点是三维性.物质运动与时间、空间.作为运动卷的物质的存在形式，时何和空何与物心运动是不行分别的，达详细表现在两

22、个方面：方面,物质运动离不开时间和空间.离开时间和空间的物质运动是无法存在的.另方面,时间和空间离不开物质运动.离开物质运动的时间和空间是不存在的C设BK时空的存在，只能导致唯心主义I设想无物质.无运动的时空，是形而上学的观点.时间和空间既是确定的.无跟的.又是相对的，有限的,是确定和相对、无限和有粮的统（五）mi、运动、时闺、空间Mr内在箧一住从根本上说世界上除了运动相的物版,什么也没有.切事物、现象的共同的本原和本质是物质.都是统一于初质的，二、实A的本及、/点、/式和作用（一）实体及活动1 .卖a的观点是马克思主义哲学同旧唯物主义和曜心主义的根本区分I1.M衣儿足上体能动地改造和探究客体

23、的社会性的客观物旗活动p实三fWj,I客观物质性、口党能动性、社会历史性第二3三li实践的客观新版性在于，构成实践的诸婴案,即实践的主体，实践的客体和实践的手段都是可以感知的客观实在：实践的结果.是对象的客观变更，具有不依人们的意志为转移的客观实在性；实践的过程也是客观的.其次,自觉能动性实践的能动性是指实践不同于动物百日的本能活动，而是花目的,有意识的活动,人不仅适应自然界更敢要的是改造自然界.人则通过改造客5对象使外部环境适应自己不断变更石的须要.案三,社会历史性实践的社会历史性是说人的实践活动，总是在确定历史阶段上进行,无论是实践主体对收、手段,还是实践的Il的、方式、结果.都要以确定的

24、详细社会历史条件为前提，并受其限制.因此.实践是随晴社会历史的发屣而发展的.乩卖的三种墓初式，曲所士.产实践、处理社会关系的实践、科学试脑第一.物质生产劳动实践活动.物质生产劳动是人类最基本的实践活动，它是人们运用自身的力气,借助于物质工具和手段,改造自然以获锵人们生存、发展所须要的物质生活资料.生产劳动实践的解决人与自然之问的冲突，它确定着社会的性质和基本面貌.K次.处理社会关系的实活动.在生产过程中人们形成了多种社会关系,调整和处理这些社会关系的冲突活动，是人们在改造自然的同时所必需进行的实践活动。在阶段社会中，询修和处理社会关系的实践活动主要表现为阶级斗争.第三，科学实蹑.它是从生产实践

25、中分化出来的相对独立的种实践活动，科学试验是一种分试性、探究性、打算性的实践活动，随着社会实践的发展科学试验的作用越来越里要.很影生产中的何恩南开科学试验是无法解决的.（一）人生活于其中的世界是与人的实相联系的傥It法界2 .人的实践活动与自然界的：Jft化3 .社会历史是人Ifl的实践活动创it的4 .实践是人的存在方式1 .劳动实践是人类和人类社会产生的确定性环节2 .物质生产实践是人类社会御以存在的基础3 .实践活动是推动社会发展的动力（1）生产实践、处理社会关系的实践.科学试验以及其他各种实践活动是推动社会发展的动力同、从身Mt女生*本Jtl实践驰物质世界分化为自然界和人类社会历史的前

26、提,又是使自然界与先社公统的现实基础.在实践活动过程中，物质世界出现了自然界和人类社会的区分.自然界和人类社会都具有客观实在性，他打相互联系相互作用.自然界是人类社会形成的前提是构成人类社会客观现实性的自然基拙.人在实践活动中创建了人类社会，人类社会的存在和发展，反过来又影响和制约自然界.从实践动身去理解社会生活的木筋，是马克思主义世界戏的IR姿级成部分,实践的观点“必定会导致唯物主义”.实践是鹿社会的基础.切社会现象只有在社会实践中才能找到徽终的根源，才能得到姑终的科学说明社会生活的实践性表8i_第-.实践是社会关系形成的基础.其次,实践形成了社会生活的基本小域.第三，实践构成了社会发展的动

27、力.总之，全部社会生活木质上是实践的，构成社会的人是出事实践活动的人，推动社会运动的力气是人的实践活动.其次节物质世界的11和永恒发展-、联系与发展的神通性和多样性（一）世界联系的普遍性和多样性|基蒙和箕JlI的界点是*蝴幅法的4MHE混如只见小物之间的区分不见底系，足影而上学的观点；只见联系不见区分是相对主义的观点.2.联系的含义及联系的客观性和用性，（I，IKH的含义|认人学上讲，联系是指事物.现象、过程之间及其内部诸要素之间相互依旅、相互制妁、相互影晌、相互作用、相互海透、相互转化的关系.唯物辩证法认为,联系不融事物之间个别的.短哲的现型,而是事物之间普遍的和永位的现象.（2：IKjR的

28、MlHtk由客观世界H身固有的.不足臆想出来强加给事物的,人仃既不能“创也”事物之间的联系.也不能“歼灭”事物之间的联系,而只健依据客观事物的原来面目照实地反映它们之间的联系,并在正确反映的基础上整合和利用这些联系.坚持联系的客观性，反对在联系问题上的唯心主义观点.（3：座迹亘留是指世界上的任何事物和过程都不能孤立地存在，都同前后四周的其他事物和过程联系着；每事物和过程的各个要素和环节也不能孤立地存在，IP网其它要米和环节联庆整个世界是一个相互联系的统一整体.任何事物和过程都是普洌联系之网上的个部分、环节或阶段；孤立的、不与其它任何和过程相联系的沙物和过程是不存在的.联系的普通性已为人类的全部

29、实践阅历和科学发展所证明.k的BW的同的联系和生物的存在和发展所起的作用是不同的。出物的联系也姑多种多样的。有干脆联系与间接联系,内部联系与外部联系.本质联系与季本质联系,必定联系与偈然联系.相识事物联系的困螳多样性,对于我们视察和处理问题具有电要意义.首先必需室持全面的双点，尽可能地从各个方面来把握事物的冬种联系。其次，必需抓住事物中的本质的和必定的联系。选开出现不同的联系不分主次甚至舍本逐末.要特殊留意避开只看到干腌联系而忽视间接联系的片面性倾向，唯物辩证法关于世界普遍联系的观点告知我归.任何事物都不是孤立存在的,而是与四周的事物、环境有着亲密的联系.这要求我们坚持用联系的成点看问题，承认

30、联系的客观性，反对主观联系.并且，“一切以条件、地点和时向为转移，泞先必需坚持全面的观点，尽可能地从各个方面来把握事物的各种联系.其次，必需抓住事物中的本质的和必定的联系，避开出现不同的联系不分主次及至舍木逐末，要特殊图意避开只看到干脆联系而忽视间接联系的片面性倾向.-）世界的运动发展.唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的发展和（三）两种对立的发及现1.联系观点和孤立观点的对立2 .发展变更观点和静止不变观点的对立3 .承认小初内部冲突和否认事物内部冲突的对立.唯物辩证法坚持两点论，形而上学坚持一点论.（一）对立统一规律1）冲突是事物及对立统一规律亦称冲突规律.基本内容是：任何邓物都包含着冲突

31、.冲突双方Bt统一乂斗争，由此推动事物运动变更发展.（2）冲突的两种基木属性，即同一性（冲突双方相互依存、相互贯穿和斗争性（冲突立方相互排斥、相互对立）.发展的动力G）对立ItT律是嚷蝴IHE法的实履与铁,是宇宙的根本短常1.对立统一规律揭示了事物杼遍联系的根本内容和反屣变更的内在动力对立蜕嗷律足贯穿于唯物制证法其他规律和范斯的中心线索.是理解它们的初电冲突分析法是最根本的相识方法承认不承认对立统一规律以及冲突是事物发展的动力,是唯物辩证法与形而上学的斗争焦点和根本分歧.2.WX三W冲臾aHWWE含义J花,冲突存在J切事物的发展过程中,即事事有冲突：其二,每事物的发展过程中存在着H始至终的冲突

32、运动，即时时有冲突.从空间上说，冲突无处不在：从时间上说，冲突无时不行,也帐是说，无论是自然界人类社会，还是思维领域.都存在猗神突：同时.在Fl然界、人类社会和思维领域内.无论是过去、现在还是将来，都存在新冲突.Ml大的，性怔指不同小物的冲突及由制面各有其特点.冲突的特殊性,构成了T视区分于他事物的特本质,是世界上的事物所以千差万别的内在缘由或依据.ms三M三1.是描不同事物的冲突各有其特点。冬观物质世界冲突运动形式是无限多样的.IS而不同事物的冲突各为其特殊性.二是指同一事初的冲突在发展的不同过程个阶段上各有不同的特点。二是构成事物的谙多冲突以及号冲突的不同方面各有不IHI的性质.冲突地位的

33、将辣性.Ir先，*11啜JK喀孙1.jm本速号WIl本注突之分.报本冲突是指贯穿于出物发愿过程的始终并Mt定事物及其发屣过程本质的冲完I非根本冲突则是不能规定事物及其过程的基本性质.也不确定贯穿T事物发展过程始终的冲突.其次,IHM期娓的不同阶段M宣,做修冲央中.有主财夫和琴主大冲突之分.1.lS冲突是处于支配地位的、对事物的发展起确定作用的冲突由于它的存在和发展.规定和影响着其它冲突的存在和发展.非主要冲突则是处J从属地位、对事物的发展不起确定作用的冲突.主要冲突与善主要冲突足相比较而存在的,两看相互依筮、相IiIM的、相互作用.主要冲突规定、制约若非主要冲突，非主要冲突也影响、反作用JI：

34、要冲突。主要冲突的解决为非主要冲突的解决创建必费的前提，非主要冲突的解决也为主妥冲突的解决创锭衣利的条件,因此.我们制正碉处理主要冲突与非主要冲突的辐证关系在用主要力气抓主要冲突时,对次要冲突也不停忽视,也要用意解决.再次.就每冲突内w立的双方jr又可分为冲突的主鬟方面窿/主聂方Ik冲突内揶对立双方的力气总是不平衡的.它们所处的地位和所起的作用也是各不相同的，其中冲突的主要方面就是冲突双方中起新主导作用、居支艇地位的方面：处于被支配地位的方面就是冲突的次要方面“事物的性质上要是由冲突的主要方面规定的。4.冲突JWl的不jHHtQ）两点轮利点论t一的*理及其现实；K义,主要冲突和次要冲突、冲突的

35、主要方面和次要方面关系的限理.，要求我打在实际工作中坚持两点论和重点论的统.坚持两点论，就是在相识困班事物的发展过程时，既要看到主要冲突，又不忽视次Bf冲突；在相识某一冲突时,既要看到冲突的主要方面,又不忽视冲突的次要方面.假如只看到主要冲突和神央的主要方面，忽叫位冲突的次要方面.就会犯“一点论”的错误.坚持及点论，就是在相识困难事物的发嵯过程时，要好及抓住主要冲突；在探讨某一冲突时，要着重杷握冲突的主要方面.假如主次不分,不抓重点平均运用力气,就会导致“均也衡论两点论和由点论是相互包含、内在统一的.坚持两点论和及点论的统一，辕是君向ES、办事情既要全面，又要擅长MuR点,我国坚持以经济低设为

36、中心和坚持保列“两手抓”的方针.相识我国社会主义现代化建设的形势要分清主流和支流，既娈抓住主流,皇决信念，乂不忽视支流.仔细解法存在的何鹿，都是坚持两点论和及点论统一的详细表现。（2）惮加向禅分析是马克思主义活的灵武KRIj耳：1 .防、氏度3_M主事初区分于它事物的内在埋定性2是刊物的规模、程度速度等可以用数域表示的规定性.事物的联系和发展都实行最变和质变两种状态和形式.事物都是质和量的统一，度体现了事物屈和员的统一.I3）度的含义JHWt本的度的意句度是指事物保持白己质的数量限度（或范围、幅度），它体现看版和做的统一，度的两端都存在料极限或界限，叫做关节点或临界点.事物的里在度的范围内发生

37、变更.事物的质保持不变.fit受突破关节点，超出这个范困，事物的质就发生变更.瑞J事物的度攵有垂要应义.在相识上，只有把握了事物的度，解延确定质的社员界限，才能相隔地相识事物的明.在实践上.只有把樨事物的度,才能提出指导实践活动的正而小HI，K升适度原则，防止“过或不及当须要保持事物的相对检定时,要设法使其量变不超过强的他此2重文和及交及其州EH（I）质最互变规律揭不了事物发展的状态和过F1.割裂量变和质变的统一会耳致懒俗进化论、险主义、激变论.最变和质变的能证关系是：第、瞅变是质变的必要打算,其次.质变是量办初版基础必定结果。第三,用变和质变相互淮进“版量互交规律要求我们在社会主义建设和改革

38、开放过程中，把远大的走向和目标同有步骤、分分阶段地踏实苦干、稔步前进的精?结合起来，既要反对念躁日进.急于求成.也要反对保守落后.裹足不前.只有这样.才能使社会各项事业得到乂好乂快的.l三USSlffll1,辨证的否定I（OglK物的发展给过两次解i三的否定,由确定阶段到否定阶段,再到否定之否定阶段,从而使事物的发展表现为螳燎式上升和波浪式前进的过程，度分1”.mG/7；TE九曰771.】建工，任何事物都包含着确定和否定两个方面.确定方面是指事物中惟持其存在的方面,即确定这一事物是它自身而不是他事物的方面，否定方面是指察初中促使其灭亡的方面.即破坏存存事物使其特化为他物的方面。确定方面和否定方

39、面是事物内部两个相反的方面，它们乂是辩证统一的.一方面，确定和否定相互依存；另一方面，确定和否定相互溶透，出率1.ME1.h1.Gj明M1.IiU因QS翻重的内危虹第，辩证的否定是事物的自我否定.即通过用物内部冲央而进行的对自身的否定,而不是单纯外力作用的结果.其次.否定是事物发展的环节和联系的环节.第三，定是扬充，是既克服乂保8?.新事物既克眼旧班初中消极的东西，又保宙旧事物中主动成果，坚持辩证的否定戏,林要对一切事初实行分析的看法,反对不加分析地确定切或否定切.对于中国传统文化，要有批判地继承,既反对全极确定传统文化的复古主义，又反对全盘否定传统文化的历史虚无主义.对于外国文化应立足于中国

40、化发展的内在要求,吸纳共行蕊的合理的内容.a其篇朽的、役落的东西.一）/由和饴果ew外医的含义及二5羌小I（D内因是事物的内需冲突：外因是-事物与他事物的相互影响和相互作用.12）内因和外因的关系是：内因是中物发展变更的依据，是第一位的缘由；外因是，物发展变更的条件,是其次位的徐由：外因通过内因而起作用.IKTTmIr壬711F3m（1）缘由和结界的关系是：第一,缘由和结果楣互依存.其次.缘由和结果在确定条件下相互转化.第三.缘由和结果相曳作用.（2）”取缘由和结果揖证关系的原理具有重要意义.首先，只有找出某一事物或现软产生的缘由，才能相识其本质和规律，找出解决问想的有效方法。其次，正确把器因

41、果联系,有助于更好地总结阅历教训.以便行效地指导今JS的行动.二）/怠性和酬8性hjfc和他掰关JK的jkx:近1勾那宸隹别鼬喉翻立的它打是事物的联系和发展中两种不同的趋势.必定性产生于事物内部的根本冲突.在事物发展过程中居于支配地位,策定事物发展的前途和方向.偶然性产生了事物的非根木冲突和外部条件,在事物发展过程中居于从属地位，加速或近爆事物的发屐进代。（2）必定性和偶然性又是辩证俄一的.第一，必定是通过大fit的偶然性表现出来，其次，偶然性是必定性表现膨式和必要补充,第三，必定性和偶然性在确定条件下相互转化.（3）莺赅定性和然性关原的原JIAWU;*甘先,因为偶然性是受必定性支配的，必定性

42、确定粉事物发展的方向和前途，所以我们必需通过科学探付发觉必定性，不要被偶然现象所迷呼.其次.因为必定性是能过大负偶然性表现出来的,偶然性是必定性的表现形式和补充,所以在科学探讨中要抓住偶然性供应的机遇，揭示偶然性留除微的必定性.（三可能倒nl卖性阿三tt实j的A其11D可的性和，实性之间是明星区分的【健性是Il前尚不存在的：现实性是已经存在的,不要把二者相等同.AnjMmfiBX*W-方面，紧密相联.不行侵害.另方面,二者在确定条件下可以相互转化.或醒可H隹独照隹裳殷建成*驾国重鬟*义.首先，可能性不等于现实性，一切工作都要从实际动身,而不要从可能动身.其次，为了使好的可能性转化为现实，必需在

43、敬重客观规律的茶础上自觉她发挥主观能动性，创it有利条件.变更不利条件.从坏处精相.向好处努力.（四）内容利涔式内春和涔式关菜的*及其It义7Q）内容与帝式是盾立的级一.a内容做式是互僮用也第-内容儒定形式，形式依毒于内容.共次形式对内容有口大的反作用-第三，内容和形式的相互作用，构成形式和内容之问由基本适合到不适合、内到新的基本适合的不断做环的冲突运动.Q）内M形式的相互作用和冲突地动是困充的.首先，内容确定形式是归根究竟意义上的确定，而不是（B化的确定，其次,在确定条件下.新内容可以利用B形式.旧内容也可以以新形式的面就出现.（4）骂取内容和形式解证关系的原理具有重要急义.因为内容确定账式，账式反作用内容，所以我们要依据内容和很要创建新形式或利用旧形式.在视察和处理问题时,苜先要垂视内容，反对忽视内容的形式主义：但也不能忽视形式对内容的反作用,要反对抹煞影式的影式虚无主义.五本及和MMiasa.现象是事物的表面特征和外部联系.本场是事物的根