20、创造宣言.docx

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1、20、创建宣言陶行知教学目标：1 .学习运用详细事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。2 .理解并学会运用记叙和争论相结合的表达方式。3 .品尝文章语言的精妙。4 .领悟自信念与创建力的因果关系及自信念对个人开展的重要作用，培育学生的自信念。教学重点：1 .运用详细事例及理论论据批驳错误观点的方法。学习并驾驭比照论证、举例论证、比方论证的论证法。2 .文章的语言特色：大量排比句的运用及作用。3 .自信念对个体开展的重要作用。教学难点：1 .培育学生搜集处理资料的实力。2 .引导学生了解运用典型事例驳斥错误观点的方法。3 .引导学生增加自信念。教学时间：3课时第1课时教学内容：

2、阅读理解，理清文章条理。教学过程：一、导入请同学们说说“什么是创建，再结合自己的亲身体会或别人的经验详细说说你对“创建的理解。那么生活在20世纪的我们的教化家，又是怎样理解“创建的呢？假如让大家来写一篇关于“创建的文章，你先来思索一下，首先确立题目，再到你所选用的材料，你的观点二、分析文章题目，了解全文“宣言是一种演讲辞，既是演讲，那它确定具备演讲稿的特点一一文词美丽、感情充分、说理生动、煽动性强。那作者为什么要选取这样一种文体，他演讲的目的又是什么呢？对于“创建他又有着怎样精妙的话语呢？让我们带着这些问题走近陶行知和他的创作。三、作者简介陶行知(1891-1946),安徽歙县人，是我国近现代

3、闻名教化思想家和实践家。他早年留学美国，归国后，他终身致力于中国教化的改造，探究中国人民教化的新路，教化思想和实践经验都非常丰富。他在实践中创立的“生活即教化、“教学做合一、“社会即学校为中心的教化理论，是我国教化思想史上的一座丰碑，是为世界所知晓的中国教化家。四、快速自读课文，把握关键信息1.看完整篇文章后的感觉是什么？材料涉及哪些方面？大量的人、事和很多经典的句子。文中材料取自古今中外，涉及图画、雕塑、文学、音乐、数学、物理、地理等领域。2、本文属于驳论文，作者主要针对哪几种错误观点进展反对？在文章中，作者围绕五种“不能创建的借口，进展了针锋相对的批驳。这五种错误观点是：环境太平凡；生活太

4、单调；年纪太小；太无能；山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。将五种错误观点连成一段，让学生更清晰作者的思路：这里的五种观点，同学们是不是觉得，这说的不正是我吗？可见陶行知对人们很了解，他的这些错误观点选得很有代表性。这种想法不该存在，因为越是这样想我们就越不能创建。所以作者进展了驳斥。（2）作者是怎样对错误观点进展批驳的？作者主要运用了典型事例与名言警句来进展反对。也就是说，此文主要运用了举例论证和引用论证这两种论证方法。（学生答复后，老师用多媒体课件出示详细事例。）（4）文章中有作者的正面观点吗？假如有，是什么？作者在批驳了五种错误观点后，干脆提出“到处是创建之地，每天是创建之时，人人是

5、创建之人的观点，激励人们进展创建。请问三个分句中哪句是中心（即“人人是创建之人）。（5）文章题为?创建宣言？，那么作者的宣言是什么？作者在文章结尾，充溢激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴热忱，便是创建之神所爱住的行宫，就能开创建之花，结创建之果，繁殖创建之森林。四、小结在文章中，作者运用典型事例和名言警句对五种“不能创建的错误观点绽开了有力的批驳，提出了“人人是创建之人的观点。最终发出了只要有一丝热忱，一滴血汗，都应当创建，都能够创建的创建宣言。五、文章如何划分层次？划分依据是什么？1、（14段）教化者创建出“真善美的活人一一确定创建的重要性。2、（612段）作者驳斥了几种“不能创建的错

6、误观点，并树立“人人是创建之人的观点。3、（1215段）以东山樵夫的故事为喻，说明丢失创建力的可悲下场。一一或：进一步说明点滴按劳动也可创建奇迹的观点。4、（16）引用罗丹的话，进一步从下面阐述人人能劳动的观点，提出创建宣言。依据每段开头的句子来划分以上层次。六、课后作业1 .思索文章所运用的主要修辞手法及其作用，要求能举例说明。2 .思索本文运用的主要的表达方式，并能结合课文详细分析。3 .找寻当代或身边现实生活中与课文主题有关的实例。其次课时教学内容：理解课文内容，把握论证方法、论证过程。教学过程：一、阅读理解：1、第一局部涉及的人和事有哪些？教化的最大胜利是什么？宗教家创建出神来供自己崇

7、拜；美术家（罗丹）一面造石像，一面崇拜自己的创建；教化的最大胜利是：学生先生合而创建出值得彼此崇拜之活人。2、“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法假如用得不对，可以万像同毁，刀法假如用得对，那么一笔下去，万龙点睛。这里所用的几个比方分别比方什么？这句话怎么理解？“刀法比方教化方法。“万像比方众多教化对象。“万龙点睛比方使众多教化对象成才。意即：教化方法不当，可能使众多受教化者被毁，教化方法得当，可以使众多受教化者成材。3、其次局部涉及的人和事有哪些？文中指责了哪五种“不能创建的错误观点？作者得出的结论是什么？八大山人朱宜挥毫画几笔便成为一幅珍贵的杰作；法国企业家雷塞布竟能在沙漠中造成苏伊

8、士运输河；不识字的惠能据说本是目不识丁的樵夫，偶听人讲经，顿悟佛理，后来成为禅宗的南宗开创者；遭受八十一难之玄奘，终归取得佛经作者用这些例子来驳斥五个错误观点：环境平凡，生活单调，年纪大小，太无能了，陷入绝境。人是创建活动的主宰，用人物创建胜利的经验来证明自己的观点最具有劝服力。说明到处都须要创建，每天都有创建的时机，人人都可以创建。这种论证方法是驳论文章的写法。到处是创建之地，每天是创建之时，人人是创建之人。5、学到这里，我想问，现在谁还情愿说自己是不会创建之人？（学生：）假如成认自己不是创建之人，那我们就像陶行知那样称他是造粪机器。我们还可以给自己提出一个口号：不当造粪机器。6、让学生用一

9、句话概括对“创建的理解：1举例宏大的创建者之平凡的例子：师：或许同学们会说书中举的都是名人的例子，名人终归不如凡人多，但以爱因斯坦做小凳子、爱迪生孵蛋、牛顿看苹果落地、瓦特创建蒸汽机、鲁班创建锯子看，宏大的科学家都起步于平凡的生活。2举创建性的生活事例：文彦博10061097树洞取球、司马光砸缸：是他们的创建性的想法，解决了生活中遇到的困难。所以困难并不行怕，可怕的是脑筋先于人而死人活着，活得四肢兴盛而脑筋先死。乌鸦喝水：连动物都懂得创建性地生活，人岂能落后于乌鸦？3老师对“创建的理解：创建就是反传统。愚公移山为例，愚公被认为是智者。而现代人会选择搬迂或打山洞修修路。创建不在于成就大小，而在于

10、有无奉献。“一杯茶，一包烟，一张报纸看半天，有人为了防止用一杯茶消磨工作时间，创建了尖底纸杯，这种纸杯不单节约了时间，也节约了资源森林资源和水资源，也节约了存放空间和携带空间，也解决了一次性杯子的环保问题，可谓一举多得。举飞机上纸杯的例子，温州动身的飞机候机厅用的是尖底的纸杯，北京回来候机厅里用的扁平的小袋子纸杯。做自己前所未做之事，做别人前所未作之事。做自己前所未做之事，你将创建一个丰富的人生：做别人前所未作之事，你将创建一个辉煌的人生。？喜洋洋与灰太狼?借了动画片的影响，创建了巨大的产业链。2021年初两个月就创建了8000多万的全国票房，在胜利的获得足够的人气与收视率的同时，通过经营动漫

11、周边、相关形象授权等拉动了一整条产业链。书包、笔记本、服饰、鞋子、发夹、手不屑于创建的人将为人所不屑。每天幻想自己将来能干大事，现在却毫无铺垫，最美的幻想也只是肥皂泡。创建就是不断地做，直到做到让自己和别人都满足。7、东山樵夫的故事是怎样的？（快速看这个故事，然后让学生复述）你觉得东山樵夫得意吗？这个人物还让你想到谁？这个故事说明什么？他将泰山的茅草连同树苗带回家里燃烧取火，以东山樵夫的故事为喻，说明丢失创建力的可悲下场。想起了相比之下富有创建精神的愚公。8.从文中我们可以看到作者的感情是怎样的？哪些句子明显说明白作者的感情？作者渴望创建，热切呼喊“创建之神，你回来呀！只要你肯回来，我们情愿把

12、一切我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命一一都献给你。只要有一滴汗，一滴血，一滴热忱，便是创建之神所爱住的行宫，就能开创建之花，结创建之果，繁殖创建之森林。二、感悟自信（多媒体课件出示有关张海迪的资料。）这里是有关当代保尔张海迪的介绍，她身残志坚，没有向命运屈服，创建出了属于自己的不平凡人生。请同学们结合课后找的资料，比照自己的生活和环境，谈谈自己的感受和体会。三、总结同学们，大家看到了，也听到了很多环境不如我们，安康不如我们，或者和我们一样平凡的人，都创建出了自己的不平凡的人生。所以只要我们有志气，有自信，敢创建，同样也能书写出属于我们自己精彩的人生篇章。当然，正如陶行知先生在文中所言，

13、除了志气、自信之外，要创建还得有才智。而才智，主要来源于学习。让我们从现在开场好好努力，为将来更好地创建奠定厚实的根底。对于创建，我们不祈求震天动地，不渴望影响深远，我们只须要每天变更一点点，坚持下去，总有一天会得到我们想要的东西。祝福同学们实现自己心中的幻想。第3课时教学内容：品读课文，体会特色，品尝语言，分析修辞手法的作用。教学过程：一、论证方法及论证思路：I、这篇精彩的驳论文，作者是如何引出争论话题的？运用了哪种论证方法？作者将造物主、美术家、教化者进展比照而引出争论的话题，间接地否认了无自信的崇拜，确定了报告性的重要。运用了比照论证法。2、在论证5种不能创建的借口时，其论证思路是如何的

14、？先提出要否认的观点，再运用举例论证的方法进展驳论，使论证更深刻，更具有劝服力。理解作者的驳论方法：作者通过事例论证和理论论证驳斥了五种错误观点。3、作者列举的五种不能创建的的借口是从哪个角度提出来的？它们的共同点是什么？是从主观角度动身提出来的。其共同点是：缺乏自信。创建力是每个人都具备的一种实力，但由于缺乏自信，很多人经常不敢正视创建或者以各种理由拒绝创建，以致与许屡次创建的时机擦肩而过，苦参民了创建面前的懦夫。比方论证:像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创建固不如整体的创建，但不要轻视点滴的创建而不为，呆望着大创建从天而降。5、引用论证：古语说，穷那么变，变那么通，要有才智才知道

15、怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。引用古语说明要走出绝境就要“变，这里的“变就是创建，而创建须要才智、英勇和坚决的信念。二、品尝语言，分析修辞手法的作用1 .文章采纳了哪种表达方式？结合课文加以分析。文章主要运用了叙议结合的表达方式。记叙主要指文中摆出详细事例时所运用的表达方式。争论那么是对事例进展分析或表达观点时采纳的表达方式，如批驳了其次个错误观点后的简洁总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。2 .品尝文章语言，分析文章所运用的修辞手法及其作用。排比(1)“有人说不能创建五个段落。总结：突出强调缺乏自信的危害性。(2)但是就在监牢中，产生了？易经?之卦辞，产生了？

16、正气歌？，产生了？国际歌？。强调在单调的恶劣环境中一样可以创建出惊世之作。(3)八十一难之玄奘，终归取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，终归发觉了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，终归写出了？安魂曲？。强调有志者解除万难也可取得巨大成就。(4)是的，生路是要志气探出来，走出来，创建出来的。强调开拓生路首先靠的是志气。(5)所以，到处是创建之地，每天是创建之时，人人是创建之人。强调创建是每个人都拥有的根本实力。(6)汗干了，血干了，热忱干了，僵了，死了，强调没有创建力就犹如没有了生命力。(7)只要有一滴汗、一滴血、一滴热忱，便是创建之神所爱住的行宫，就能开创建之花，结创建之果，繁殖创建森林。强调任何一点的创建力，都会促进成就的取得。比方当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有才智之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。在这句话中，作者把志气比作斧，把才智比作剑，把信念和意志比作金刚，说明白当陷入绝境，走投无路时，只有志气、才智、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。小结：本文叙议结合，运用大量的排比，层层深化地剖析了缺乏自信的危害，激励我们树立自信，勇于创建，具有很强的劝服力和煽动性。八、作业：1、熟读全文，背下自己喜爱的“创建名言