297-第三章-领悟人生真谛-创造人生价值.docx

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1、第三章领悟人生真谛创建人生价值教学目的：通过本章学习，深化了解人生现、人的本质与人生价值的基本内涵；引导高校生主动追求高尚的人生观，树立进取的人生看法，科学对待人生环境；学会人生价值观的正确选择与评价，在担当责任中努力创建、实践自己的人生价值。教学重点：认清错误的人生观的实质与危害，理解为人民服务的人生价值观的时代内涵；人生价值的评价标准，人生价值实现的方法和条件。教学难点：深切体会和正确处理自我身心关系、个人与他人的关系、个人与社会的关系、个人与自然的关系。教学时数：6个播下一种思想，收获一种行为：播下一种行为，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格：播下一种性格，收获一种命运。一个人成就

2、什么样的人生，是事业有成，还是庸碌无为；是崇高和善，还是卑鄙邪恶；是彪炳史册，还是遗臭万年，除了客观历史条件和机遇等因素的影响之外，在很大程度上,将取决于人们有什么样的人生观、价值观，取决于人们追求什么样的人生目的、怎样相识和对待人生、怎样实现人生的价值。第一节树立正确的人生观一、世界观与人生观（一）世界观与人生观的基本含义世界观就是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它确定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的看法。人们总是要思索：人是什么？人生为了什么？怎样的人生更有意义？（

3、二）科学相识人的本质领悟人生真谛，首先要对“人是什么”或“人的本质是什么”有一个科学的相识。这既是一个古老的问题，又是一个现实的问题。人是什么？相关案例：什么是人？或者说人的本质是什么？这个问题人们很早就起先思索了。古希腊有个故事讲道：有一个狮身人面的怪兽，名叫斯芬克斯。它有一个谜语，询问每一个路过的人，谜面是：“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”据说，这便是当时天下最难解的斯芬克斯之谜。假如你回答不出，就会被它吃掉。它吃掉了很多人，直到英雄的少年俄狄浦斯给出谜底。俄狄浦斯的谜底是“人他说明说：“在生命的早晨，人是一个娇嫩的婴儿，用四肢爬行。到了中午，也就是人的青壮年时期

4、，他用两只脚走路。到了晚年，他是那样老迈无力，以致于他不得不借助拐杖的扶持，作为第三只脚”。斯芬克斯听了答案，就大叫了一声，从悬崖上跳下去摔死了。这则故事说明，人类很早就起先了对自身的相识和思索。但是，在马克思之前，人类对自身的相识相对于对自然的相识而言，却步履沉重而迟缓，“斯芬克斯之谜所包含的更深层的谜底还没有被人揭开。我国古人曾说：天地之间，人为贵。人是什么？从自然人的角度来相识，即人的生物学生命或生物的人，是指属于生物分类中脊椎动物门、哺乳类、灵长目、人科、人属的有机体。人的本质是什么？所谓人的本质，是指人区分于动物的特殊的内在规定性，是人之所以为人的质的标记。在中外思想史上，很多思想家

5、都从不同的角度提出了自己的见解，其中不乏真知灼见，为科学揭示人的本质供应了大量的思想资料。人是理性动物，是一个对理性问题能蜴于理性回答的存在物。苏格拉底人是没有羽毛的两条腿动物。柏拉图人类在本性上，也正是一个政治动物。亚里斯多德概括起来说：人，就是一种将有机生命和自我意识，主体和客体辩证统一在一起的高度社会化的动物。马克思和恩格斯吸取了人类历史上优秀的理论成果，在辩证唯物主义和历史唯物主义的基础上，提出了人的木质的理论。马克思在关于费尔巴哈的提纲中指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和对马克思的这一闻名论断可以从以下几个方面加以理解：第一，人的本质是现

6、实的，详细的探讨人的本质不能从人的自然属性动身，而应着重探讨人的社会属性。抽去人的社会性、历史性、阶级性和特性，把人视为抽象的人、一般人的观点，不行能真正理解人的本质。比如，虽然同在上网，但哈尔滨的网友与香港的网友其“社会关系的总和”就不一样。第二，人的本质是由社会关系确定的社会关系是指人在共同的实践活动中结成的相互关系的总称。每一个人从降生到人世间起，就置身于确定的社会关系中。人最初接触的是家庭关系，随着年龄的增长，接触的社会面渐渐扩大，进而置身于确定的地缘关系、业缘关系、生产关系、政治关系、法律关系之中。正是在这些社会关系的长期影响、陶冶和制约下，才使一个自然的人、生物的人转变为能够扮演和

7、履行社会角色的社会的人，从而具有社会属性。这个把人社会化的过程，就是人的本质形成的过程。一个人假如一诞生就脱离社会，即使能够生存下来，也不行能具备人的本质。1920年10月在印度加尔各答北部的森林中发觉的狼孩故事就是个例证。第三，人的本质是“一切社会关系的总和”所谓一切社会关系的“总和”，并非是各种社会关系的简洁相加，而是诸多社会关系的有机统一。“社会关系”的有机统一是指各种不同社会关系彼此间的联系，不是机械的，而是犬牙交织、相互渗透和制约的。有一年，全国微型小说大赛评出的唯一的一等奖作品，题目叫“生活”，正文只有一个字一“网”,这从某种角度上恰好揭示了人的本质第四，人的本质随着社会历史的发展

8、而发展实践在发展，社会在前进。“各个人借以进行生产的社会关系，即社会生产关系，是随着物质生产资料、生产力的变更和发展而变更和变更的”。人的本质当然也会随着社会关系的变更而变更。诸葛亮、牛顿、比尔.盖茨的本质当然是“一切社会关系的总和”在他们身上的体现，但其包含的内容随着时代的发展则不完全一样。（三）、世界观和人生观的关系世界观与人生观紧密相连、密不行分。一方面，世界观确定人生观，有什么样的世界观，就有什么样的人生观。正确的世界观，是正确的人生观的基础，从这个意义上说，人生观从属于世界观，没有正确的世界观，也就不行能有正确的人生观。另一方面，人生观又对世界观的巩固、发展和变更起着重要的作用。一个

9、人的人生观假如发生变更,往往会导致世界观发生变更。在现实生活在中，有的人曾经树立了正确的世界观和人生观，但在个人主义、享乐主义和拜金主义的思想腐蚀下，放弃了为人民服务的人生观，这样必定丢失社会主义信念，背判自己的崇高志向和科学世界观。二、追求高尚的人生目的人生观!主要是通过人生目的、人生看法和人生价值三个方面体现出来的。人生目的，回答人为什么活着；人生看法，表明人应当怎样对待生活；人生价值，判别什么样的人生才有意义。这三个方面相辅相成，其中人生目的是人生观的核心，有什么样的人生目的就会有什么样的人生看法、就会追求什么样的人生价值。人生目的在人生实践中具有重要的作用。（一）人生目的确定走什么样的

10、人生道路人生目的I是人生观的核心。它既为人生活动指明方向，又是人生活动的动力源泉。相关链接：14岁的周恩来（1912年）立志”为中华崛起而读书”，一生为中华的复兴而奋斗不息。这种人生追求确定了周恩来高远的人生发展层次。（二）人生目的确定持什么样的人生看法相关资料青年贪官，在如今腐败行列中也已成为一个特殊引人注目的群体。这些由党和人民培育并寄予厚望的年轻一代，在侵吞国家资产时，胆识之大，手段之狠，远远超出人们想象。2002年1月，当时四川省最年轻的副市长李玉书（37岁）涉嫌受贿、巨额财产来历不明一案，被成都市中级人民法院判处死刑，剥夺政治权利终身。李玉书从小在贫困的农村长大。5岁那年，母亲患了重

11、病，因无钱治疗而死。父亲是个没有文化的杀猪匠，又贪酒，他从小就下决心：我这一辈子，要么当讨饭的，要么就当人上人！靠了这个念头，李玉书通过发愤努力考上高校。毕业后，从一名一般的技术人员，一步一步地升为乐山市副市长。他说，当他手中拥有了权力时，明知公家的钱拿不得，但却难以限制。在其赃款赃物中尽然有一座正在运行中的水也站。据报道，李是以“成都市德力也气发展有限公司”的名义用贪贿得来的410余万元买下了这个电站，目的是“以钱生钱”，将“死钱”变成“活钱”。李玉书前后收贿索贿现金、轿车、珍贵手表等折合人民币1400万元，并用这些钱隐私注册了一家外商独资公司，购买了3处房产，收购了一家水电站，包养了一个1

12、6岁的情妇。（三）人生目的确定选择什么样的人生价值标准相关案例：洪战辉：河南高校生带着捡来的妹妹求学读书12年在湖南怀化学院的校内内，每天早上一位23岁的男生，都会用自行车，把一个10多岁的小女孩送到石门小学，晚上再接回到他们的住处一男生宿舍下的楼梯间。这位男生就是2003年从河南省西华县考入怀化学院经济管理系的洪战辉。而那位小女孩和洪战辉并没有血缘关系，是犯有间歇性精神病的父亲捡来的弃婴。由于母亲离家出走，这位捡来的妹妹，由他一手带大。从洪战辉读中学时，他就把始终把妹妹带在身边，一边读书一边照看年幼的妹妹，靠做点小生意和打零工来维持生活，如今已经照看了12年。当他还是一个孩子的时候，就对另一

13、个更弱小的孩孑担起了责任，就要撑起逆境中的家庭，就要学会友善、英勇和坚毅，生活让他过早地起先收获，他由此从男孩起先变成了苦睢打不例的男子汉，在贫困中求学，在艰辛中自强，今目他看起来依旧文弱，但是在精神上，他从来是强者。“感动中国2005年度人物”组委会给洪战辉的颁奖词三、确立主动进取的人生看法（一）人生看法与人生观所谓I人生看法I，是指人们通过生活实践所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意图。人生看法是人生观的重要内容，是人生观的表现和反映。它要回答人原委应当怎样活着的问题。一个人有什么样的人生观就会有什么样的人生看法，反过来，一个人在生活中所表示出来的人生看法往往又干脆反应出他对人生

14、的基木信念和看法。相关链接：马加爵也是一位农夫家庭诞生的贫困高校生，但是在生活的压力面前，他不仅块乏乐现主动的人生看法，总是玩世不恭地对四周的一切发泄不满，还总认为社会、学校及老师和同学亏待了自己，冷漠了自己，因而当自认为自己的利益和尊严受到侵扰时，就会不计后果铤而走险，丧心病狂地行凶杀人。这说明，消极的人生看法会使人变得鼠目寸光，只关切个人的境遇和荣辱，而置社会和他人的利益于不顾，其结果只能使自己的人生变得黯淡空虚，最终走向了自我毁灭。（二）端正人生看法人生看法既制约着一个人对人生冲突和问题的相识与把握，又影响着一个人的精神状态和人生走向。当代中国高校生身处国家发展的重要战略机遇期，既面临着

15、难得的人朝气遇，也面临着艰难的人生挑战，在人生实践中会遇到各种各样的冲突和困难，须要端正人生看法。1、人生须细致高校生既要醒悟地看待生活，又要主动细致地面对生活，正确相识和处理人生中遇到的学业、经济、就业等各种实际问题，自觉担当起自己应尽的责任。2、人生当务实高校生要从人生的实际动身，以科学的看法看待人生，以务实的精神创建人生，以求真务实的作风做好每一件事，脚踏实地、一步一个脚印地实现人生目标。3、人生应乐观高校生要在生活实践中不断调整心态，磨练意志，优化性格，形成酷爱生命、乐观向上的人生看法。有首禅诗这样写道：“夏有凉风冬有雪，春有百花秋有月。若无闲事挂心头，便是人间好季节J相关资料：从前有

16、一个老太太，她有两个儿子，大儿子卖雨伞，二儿子开洗染店，天一下雨老太太就发愁：唉，我儿子的衣服到哪去晒呀！要是干不了，顾客就要找他麻烦了。可天晴了，太阳出来了。可老太太还是发愁：唉，看这大晴天，哪还有人买我儿子的伞呀。就这样，老太太一天到晚愁眉不展，吃不下饭，睡不着觉。一位邻居见到她一每天瘦下去，就对她说：你真是好福气呀，一到下雨天，你大儿子的伞就卖得特殊好；天一晴，你小儿子的店又顾客盈门，真让人艳羡呀！老太太一想，对呀，我怎么就没想到呢。从今，她再也不发愁了。大家都说她变了一个人。4、人生要进取高校生要主动进取，发扬自强不息、敢为人先、百折不挠、坚忍不拔的精神，不断丰富人生的意义。相关链接：

17、博士周末南京街头行乞南京一所名牌高校的热能博士陈某，理论基础扎实，动手实力强，才思灵敏，1987年起先攻读博士学位，成为我国第一批热能博士生。1990年，陈某顺当拿到博士学位并留校工作，学校为他分了房子，还把他的爱人调到学校工作。1994年，他和爱人双双辞职打算出国到澳大利亚发展，但签证迟迟没有办下来。1998年，他的博导帮陈某介绍到广州一家能源所工作，月收入3000元左右。陈某的导师觉得当年这样的收入是很不错的，但陈某在那里却感觉并不如意。从今，陈某就始终呆在家里，他不想出去找工作，也不情愿工作，只想过所谓简洁的生活。在遭遇出国不成、学校解聘、多次找工作不如意等一系列人生挫折之后，2005年

18、3、4月份在天桥摆摊卖家里的藏书，5月份起先到街头乞讨。他始终强调其实自己的生活很简洁，自己对生活也没有什么要求，只要每天买几个包子烧饼，或者煮点稀饭喝喝，填饱肚子就可以了。所以，他只在周末上街乞讨，“多的时候，一天也只能要到10多元钱。”他觉得，乞讨一些钱能简洁维持自己的日常生活就够了。陈某没有经得住生活的考脸，是一种典型的看破红尘、无所作为的人生看法。这种人生看法是令人痛心的，但没有人能够帮得了他，除了他自己。青年高校生在投身社会实践中，要其实把握人生的意义，树立乐现向上的人生看法，经得住生活的磨练，只有这样，才能创建一个有价值的人生，一个无悔的人生。四、用科学高尚的人生观指引人生不同的人

19、生观往往意味着不同的生活道路和生活方式，并赐予人生以不同的意义。因此，在科学的理论和方法的指导下，选择正确的人生观，摒弃错误的人生观，是同学们应当肃穆对待的重大人生课题。只有以为人民服务为核心内容的人生观，才是科学高尚的人生观。正像毛泽东所说的，只有具有这种崇高精神的人，才是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。一一毛泽东选集第2卷，人民出版社1991年版，第660页。当前，我国社会主义精神文明建设呈现出主动健康向上的良好态势。但是，在改革开放的条件下，由于受国内外各种思潮的影响，社会上也出现了一些错误的思想观念，拜金主义、享乐主义和极端个

20、人主义的人生观有所滋长，在确定程度上侵蚀着部分高校生的纯净心灵。对于这些错误思想观念，要高度重视和警惕，细致辨析它们的实质，自觉抵制它们的侵蚀。（一）反对拜金主义人生观拜金主义人生观是一种认为金钱可以主宰一切，把追求金钱作为人生至高目的的人生观。金钱，在经济社会中是人们进行物质交换的一种“媒介”，是人们进行正常的物质、精神生产和改善、享受生活的必要手段。但金钱不是人生的目的，有了金钱并不等于就有了人生的一切。拜金主义将金钱神奇化、神圣化，视金钱为圣物，以追逐和获得金钱作为人生的目的和生活的全部意义，金钱成为衡量人生价值的唯一标准。拜金主义是引发钱权交易、行贿受贿、贪赃枉法等丑恶现象的重要思想根

21、源。(二)反对享乐主义人生观享乐主义人生观是一种把享乐作为人生目的的人生观，主见人生的唯一目的和全部内容就在于满意感官的需求与欢乐。人们在辛勤劳作之后享受生活，这是正值的须要，是有利于经济社会发展的。然而，假如把享乐尤其是感官的享乐变成人生的唯一目的，作为一种“主义”去诠释人生的全部意义，则是对人的须要的一种褊狭理解，由此确立的人生目的是不正确的。比如，有的高校生用父母辛苦劳作挣来供自己上高校深造的血汗钱，比阔气、摆排场，超出自己的承受实力超前消费，追逐名牌和奢侈品，有的甚至负债累累。这些错误的观念和行为，不仅危害高校生的健康成长，而且危害社会风气。(三)反对个人主义人生观个人主义人生观是一切

22、从个人动身，把个人的利益放在集体利益之上的人生观，主见个人本身就是目的，具有最高价值，社会和他人只是达到个人目的的手段。在现实生活中，我们应当把追求正值的个人利益与个人主义区分开来。追求正值的个人利益，就是追求通过合法劳动所得的个人的物质和精神利益。有目的地追求或获得正值的个人利益，在经济社会的发展过程中是合理、合法和正确的。但是，个人主义，尤其极端个人主义突出地强调以个人为中心，把个人与社会、把个人利益与他人、与社会利益确定地对立起来，否认社会和他人的价值，甚至不惜采纳损人利己的方式来追求自己的人生目标。在个人与他人、与社会的关系上表现为极端利己主义和狭隘功利主义。因此，我们应当旗帜显明地反

23、对个人主义。其次节创建有价值的人生一、价值观与人生价值(一)价值价值表示主体与客体间的一种差系J价值的一般本质在于，它是现实的人的须要与事物属性之间的一种关系。某种事物或现象具有价值，就是该事物或现象，能满意人们某种须要，成为人们的爱好、目的所追求的对象。(二)价值观画画是人们关于什么是价值、怎样评判价值、如何创建价值等问题的根本观点。(三)人生价值人的价值和人生价值是两个不同的概念。人的价值是指人类在自然界中的地位和作用。人和一般动物不同，具有自我意识，是处于确定社会关系中从事劳动的社会动物，能够自觉地、能动地通过创建性劳动，改造自身和客观世界。因此，在自然界中，人是具有最高价值的。正如毛泽

24、东同志所指出的，世间一切事物中，人是第一可珍贵的。人的价值就在于他的能动的创建力，而I人生价值|,是指人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义，是人们从价值角度考虑人生问题的依据。二、人生价值的标准与评价(一)人生的自我价值和社会价值人生价值内在的包含了自我价值和社会价值。人生的自我价值，是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神须要的满意程度。人生的社会价值，是个体的人生活动对社会、他人所具有的价值，主要表现为个人通过劳动、创建，对他人和社会所做的贡献。人生的社会价值和自我价值，既相互区分，又相互联系、相互依存，共同构成人生价值的冲突统一体。一方面，人生的

25、自我价值不仅是个体生存的前提，也为个体的发展供应条件；另一方面，人生的社会价值是实现人生自我价值的基础，没有社会价值，人生的自我价值就无法存在。一个人的须要能不能从社会中得到满意，在多大程度上得到满意，取决于他的人生活动对他人和社会的贡献，即他的社会价值。相关资料：张海迪人生的意义在于贡献，而不是索取张海迪，女，原山东省莘县广播局无线电修理工人，后调聊城文联工作。1982年12月加入中国共产党。她5岁时患脊椎血管瘤，高位截瘫。从那时起，张海迪起先了她独到的人生。她虽然没有机会走进校门，却以惊人的毅力学完了小学、中学的全部课程，自学了英日德语和世界语，并攻读了高校和硕士探讨生的课程。从1983年

26、起先，张海迪创作和翻译的作品超过100万字。生命的追问出版不到半年，已重印3次，获得了全国“五个一工程”图书奖。为了对社会作出更大的贡献，她先后自学了十几种医学专著，同时向有阅历的医生请教，学会了针灸等医术，为群众无偿治疗达1万多人次。她的名言是：“人生的意义在于贡献，而不在于索取。”1983年5月9日，中共中心号召全国人民特殊是青少年向张海迪学习，做有志向、有道德、有文化、有纪律的新人。(二)人生价值的标准1 .人生价值评价的根本尺度：是看一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过实践促进了历史的进步。2 .人生价值评价的基本尺度：是劳动以及通过劳动对社会和他人做出的贡献，这是社会

27、评价一个人的人生价值的普遍标准，也是对人生价值评价根本尺度的一种详细化。为什么确立劳动和奉献作为人生价值的评价标准？(1)劳动是人的本质形成的起点，也是人的本质发展的基础。劳动创建了社会关系系统。(2)社会物质和精神财宝都是靠劳动和奉献创建的。劳动是人类生存发展的基础。(3)社会价值确定个人价值，人的社会价值主要表现为劳动和奉献。(4)社会对个人的满意，是以个人的劳动和奉献为前提的。这一标准否定了几千年剥削阶级的偏见，是最合理、最公正的评价标准。(三)人生价值的评价要比较客观、公正、精确地评价社会成员人生价值的大小，除了要驾驭科学的标准外，还须要驾驭恰当的评价方法，做到以下四个坚持：1 .坚持

28、实力有大小与贡献须尽力相统一由于社会分工不同，人的实力不同，因此，人们对社会所担当的责任以及所作的贡献有差别。一个人的实力、贡献有大小，只要他为社会为人民尽职尽责，作出了应有的贡献，他便是有价值的。反之，一个人实力很强，但他只是尽了自己的部分实力，那么，他即使作出了比实力小的人更多的贡献，他也只是部分地实现了社会价值。相关链接：2003年5月31日，以中国工程院院士袁隆平危名的袁隆平农业高科技股份有限公司挂牌成立，同时以袁隆平能名的股票“隆平高科”于12月12日上市。这是中国股市上第一只以闻名科学家名字命名的股票。干脆以袁隆平的名字来命名股票，主要在于“袁隆平”三个字的含金量。“袁隆平”这三个

29、字的品牌价值，据有关资产评估事务所的评估，达1008.9亿元！公司支付给袁隆平580万元，因为他有两个夙愿，一是把杂交水稻推广到全世界；二是把超级杂交水稻研制胜利。实现这两个夙愿，都须要大量的资金。事实上，袁隆平对名利很淡泊、很超脱，从不计较个人得失，对个人所占股份，袁隆平名义上认可这件事，但坚持不要这个钱。袁隆平并不富有，但他对名利的淡薄，折射的是其对社会的奉献精神，是对人生价值的真正追求。2 .坚持物质贡献与精神贡献相统一一个人能否为社会供应尽可能多的物质财宝，这是推动人类社会发展的物质力气，这是评价人生价值的重要依据。同时，精神财宝的创建对社会进步同样有重要作用。因此，既要看到物质贡献，

30、也要看到精神贡献，把这两者结合起来考察，才能对人生价值作出科学的评价。相关案例：1983年，在古城西安的街头，第四军医高校学员、共产党员张华为救出沼气中毒落入粪池的69岁农夫而献出了自己年轻的生命。当张华的事迹在群众中广为传颂时，有人认为，张华的人生价值远远比老农的人生价值大，这是“牺牲了黄金换来了等量的石子:他的牺牲是不值得的。从物质价值的角度来看,张华文化水平高而且年轻,将来为社会创建的物质价值量很可能比老农多，但倘如张华见死不救，那么他在其精神领域的价值却是负数。事实上，张华用生命创建的价值是一份享用不尽的精神财宝，他的精神会激发更多的人为社会创建更多的价值。因此，正确相识人生的物质贡献

31、与精神贡献的关系，对于青年学生在人生历程中作有益于社会、有益于人民的价值选择是特别重要的。3 .坚持完善自身与贡献社会相统一资料参考：人生公式我+我们=完整的我(We=FuIIyI),是美国闻名心理学家荣格列出的公式。意思是说，一个人只有把自己融入集体中，才能最大程度地实现个人价值，绽放出完备绚丽的人生。4 .坚持动机和效果相统一评价人生价值时，要看动机，也要看效果，更重要的是看效果。只有动机转化为效果，才能使人生有价值。对那些有高尚的动机而没有达到预期效果的人，也要赐予确定的价值确定。只有坚持动机和效果的统一，才能使人生价值的评价客观和公正。三、人生价值实现的条件(一)人生价值实现的社会条件

32、1.实现人生价值要从社会客观条件动身追求有价值的人生，须要确定的社会客观条件。现实社会中的政治经济制度、意识形态、舆论环境和物质、文化生活环境等是客观条件。人们只有依据这些社会客观条件，充分发挥自身的主观能动性和创建性，才能很好地实现人生价值。2、目标要与符合社会发展规律、具有客观真理性的主导价值目标相一样价值追求定位的个体性必需与社会价值追求的定向一样，个体价值目标定位的过程并不是一次完成的，起点与目标应是方向一样的两个端点，实践结果的层次、程度和境界是有区分的相关资料：我国宏大的文学家鲁迅早年从医。有一次，他在幻灯片上看到有个替俄国军队当侦探的中国人被日本人抓住杀头示众，围现的一大群中国人

33、，对此麻木不仁，这深深触动了年轻的鲁迅。他认为，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何强壮，也只能做无意义的示众的材料和看客。他确定不再学医，认为人生的第一要义，是在变更国民的精神，而擅长改造国民精神的当然要推文艺，于是，他最终选择了文学作为自己人生追求的目标。正是这一符合当时社会须要和发展规律的价值目标的选择，才使得鲁迅最终成为中国文化革命的主将、现代文学的奠基者。（二）人生价值实现的个人条件1 .实现人生价值要从个体自身条件动身客观地相识自己，是确定人生价值目标的重要前提。高校生既不要安于现状，又不宜要求过高，应当实事求是地依据自身的思想道德素养、科学文化素养、生理心理素养等条件来确定自己

34、的人生价值目标。2 .不断提高自身的实力，增加实现人生价值的本事人生价值在于贡献，而贡献则来自于创建。因此，人生价值的实现还必需不断提高自身的实力。一个缺乏科学文化学问、没有真才实学的人，既不行能去树立正确的人生目标，也不行能为社会进步和发展创建更多的物质财宝和精神财宝。3 .立足于现实，坚守岗位作贡献相关案例：王顺友:马班邮路的坚守者四川省凉山彝族自治州木里藏族自治县“马班邮路”投递员王顺友，中共党员，苗族。2001年5月1日，成为全国“五一劳动”奖章获得者；2005年5月1日，中华全国总工会授予王顺友同志全国劳动模范称号。木里，地处四川凉山州西北角，中国仅有的两个藏族自治县之一。地势险，平

35、地少。多少年来，邮件传递也只能靠乡邮员步行背送。直到1960年，境况才有所变更，乡邮员起先配马马班邮路由此而生。王顺友就是马班邮路上的邮递员。20年，每年至少330天，在苍凉孤寂的深山峡谷里那躅独行；20年，步行26万公里，足可重走长征21回，环绕地球六圈半；20年，没延误一个班期，没丢失一封邮件，投递精确率100%。1995年的一天，邮路上骡子受惊后腿乱踢，王顺友的肠子被踢破了。他捧着肚子，连走9天，最终送完邮件。当被老乡架到医院时，人已气若悬丝，奄奄一息。1988年7月，雅碧江上溜索绳突然绷断，王顺友摔在江岸上，邮件弹入水中，顺江而去。王顺友跳进江中，把邮包拖上岸。除了送邮包，王还自掏腰包

36、，从城里带回了良种送给深山中的乡民，现在，深山里不仅庄稼亩产上升，冬天这里都能吃上簇新蔬菜。没有豪言壮语，没有震天动地，正是在这样平凡的工作中，王顺友表现出坚决的责任感和使命感，折射出剧烈的敬业精神。4 .实现人生价值要有自强不息的精神人生价值目标实现的过程要有主观意志的力气，须要自强不息的精神。没有这种精神的支撑，再高的价值目标也是难以实现的。四、在实践中创建有价值的人生（一）走与人民群众相结合的道路只有在和人民群众共同奋斗的社会实践中，充分发挥个人的聪慧才智，才能对社会做出更大的贡献。（二）走与社会实践相结合的道路人生价值只能在社会实践中，通过劳动和创建，在相识世界和改造世界的拼搏中得以实

37、现。相关链接：假如眼泪是一种财宝，徐本禹就是一个富有的人，在过去的一年里，他让我们泪流满面。从繁华的城市，他走进大山深处，用一个刚刚毕业高校生稚嫩的肩膀，扛住了倾颓的教室，扛住了贫困和孤独，扛起了原来不属于他的责任。或许一个人力气还不能让孩子眼睛铺满阳光，爱，被期盼着。徐本禹点亮了火把，刺痛了我们的眼睛。“感动中国2004年度人物”组委会给徐本禹的颁奖词课i探讨：保尔柯察金和比尔盖茨谁是英雄？钢铁是怎样炼成的是自传小说，其主子翁保尔柯察金始终是我国人民心中的榜样。保尔柯察金完全抛弃了个人利益，为布尔什维克的苏维埃政权奉献了一切。他忠实于党的事业，一生经受住了枪林弹雨的考脸，艰苦生活的考脸，残疾

38、病痛的考脸，荣誉利益的考脸，爱情和家庭的考验，始终坚持共产主义信仰，并为人民的解放和华蜜而奋斗。比尔盖茨是美国微软公司主席和首席软件设计师，世界上最富有的人之一，他却把赚来的钱大把大把他捐给了慈善事业。他把自己写的将来之路一书的全部收入，都捐献给了非营利组织，以支持它们利用科技进行教化和技能培训。他和他的妻子已留下遗嘱，表示除了给自己三个孩子留下100o万美元和价值1亿美元家族住宅外，其余98%的财产，将全部留给以他和他妻子的名字命名的基金会。如今身家已超过400亿美元的比尔盖茨已先后为慈善事业捐助了256亿美元。2000年3月11日，北京青年报在头版头条刊发了一封读者来信：”保尔与比尔.盖茨

39、谁是英雄？”并开展了大探讨。探讨之热情超乎编辑部的预期。探讨涉及到保尔与盖茨的价值比较问题。有的人认为保尔是英雄，因为保尔代表了志向主义、艰苦奋斗、勇于献身的英雄形象；有的人认为盖茨是英雄，因为盖茨运用个人的才智和才能，为自己和社会创建了巨大的物质财宝，同时也改造了社会的生活方式和生产方工，推动了社会的进步。因此，他代表着对历史前进趋势的精确把握，是现时代的英雄舫象。对于上述两种观点，你是如何看待的？你认为一个人的人生价值应当如何进行评价？问题分析：1、保尔与盖茨比较什么？“保尔与盖茨谁是英雄？”的问题，摒去其一切表层的遮饰，抽象化为最一般最具共性的问题，就是：一个是志向主义、艰苦奋斗、勇于献

40、身、无私无畏的战士，他代表了我们这个社会所一贯提倡的主流价值，也代表了自有人类以来超越时代的一种道德英雄。而另一个同样不能否认的当代天才比尔盖茨，他代表的则是对历史前进趋势的精确把握。2、物质和精神可分吗？在我们的探讨中最基本的观点，无非是将保尔归于精神方面或精神文明，盖茨则归于物质方面或物质文明，从而弥合保尔与盖茨二者均不能否定但又的确反差很大的内在冲突。但这种精神与物质的截然两分法明显不能说明保尔与盖茨身上共有的很多特质。3、为什么保尔精神不会消亡？有些人提出：“保尔为之奋斗的前苏联已经解体，保尔精神莫非还能永存吗？”这一问题提得尖锐。首先，前苏联的解体并不能证明社会主义志向的失败。其次，

41、保尔精神具有人类精神的底蕴。4、原委应当选择什么样的精神价值？保尔与盖茨，从道德的评价与历史的评价上同样不能否认，那么在今日的时代，我们更应当提倡什么样的精神价值呢？对此问题的回答，截然二分、非此即彼的思维方式明显是不行取的。但从时代的需求动身，答案却又简洁明白。在追求现代化、追求财宝增长、发展经济的时代，中国人民已取得了举世瞩目的成就。但不行否认的是，我们在这一进程中也付出了很多巨大的代价，其中最重要的代价，莫过于精神价值领域的迷失，社会道德的失序。在当代社会生活中所出现的大量不合理乃至令人深恶痛绝的种种现象背后，我们都能望见精神的委顿，做人的基本信念的丢失。精神文明建设的急迫性和现实性，莫

42、非不是如此明确地摆在人们面前吗？此刻，保尔出现了，他带着当代人巨大的渴盼重回人间，他的钢铁般的意志和圣洁的志向主义膨象，再次打动了千百万的中国人民。5、保尔精神与当代青年的内在骏系（1）、坚决志向信念；（2）、个人的命运与宏大的事业融为一体；（3）、坚韧拼搏，艰苦创业；（4）、在实践中成长。第三节科学对待人生环境真的有志者事竟成吗？有些人有了明确的奋斗目标，也进行了努力奋斗，但却失败了。什么缘由？胜利有赖于：天时社会发展规律地利一详细的社会条件人和良好的人生环境所谓人生环境,就是人们的社会实践活动所赖以绽开的各种关系的总和。正确对待人生的环境，主要就是要协调好自我身心的关系、个人与他人的关系、

43、个人与社会的关系、人与自然的关系等。一、协调自我身心关系（一）健康与心理健康每个人都有身和心两个基本方面。身指人体的生理组织以及身体的机能；心指人的心理或称精神活动，通常用知、情、意来概括。一般说来，身（生理）是心（心理）的物质基础，心（心理）为身（生理）的精神机能，二者相互作用，作为有机统一体对人的生活实践产生影响。一个健康的人，不仅要有健康的生理，还要有良好的心理，即所谓“身心健康”。1992年，世界卫生组织通过的“维多利亚宣言”提出“合理膳食、适量运动、戒烟限酒、心理平衡”的健康“钥匙”四句话十六个字，要求人们应当从这四个方面来综合评判一个人是不是健康。即所谓健康，不仅是指没有疾病或不虚

44、弱，而且是指个体生理的、心理的健康，以及与社会适应和道德健康的完好整合状态。体格健壮、心理健全，以及人与自然、人与社会环境的相互依存与和谐发展，都是健康概念中的应有之义。心理健康，一般是指没有某种心理疾病或病态心理，但从本质特征来说，是指一种主动发展的心理状态，也就是健康人格。近年来，我国高校生的心理总体上看是健康的。但调查表明，在校高校生，仍有一些同学存在着心理问题。国家教化部曾对全国高校生进行过抽样调查，发觉我国高校生心理疾病率达20.23%。因心理问题休学、退学的高校生占总体休学、退学人数的50%以上，自杀、凶杀等一些反常或恶性事务也时常见诸于报端。这方面的资料颇多，虽然数据不一，但都说

45、明高校生的心理健康问题是比较严峻的。谁都不会遗忘在2002年2月23日，北京动物园的两只黑熊被人蓄意用浓硫酸“毁容”造成严峻烧伤的恶性事务。凶手当场被抓获，经查是清华高校四年级学生刘海洋，据这名电机专业的高才生供认，用硫酸泼熊是为了测试黑熊的嗅觉灵敏度。当我们翻阅刘海洋的成长史时不难看出：这位出身于工人家庭、少小承受家庭离异冲击的孩子，在母亲与外婆关爱的目光中成长，他懂得学习，酷爱读书，在学习中、在各种各样的奖状中成长，优异的学业成果带给他所须要的一切。恰恰是作为一个社会人所必要的心理的正常成长被忽视与弱化，他内向，不爱与人沟通、和谐相处。“高才生”的称号与社会评价掩盖了个人成长中的缺陷，致使

46、他做出极端的举动。自然，单亲家庭不能成为刘海洋某些行为的全部理由。然而，个体、家庭、学校与社会组成的四联屏障必定是高校生健康成长所必需的。（二）保持心理健康的途径和方法人的心理发展是一个极为困难的动态过程，包括很多相对独立的特质，因而，影响心理健康的因素也是多种多样的。它是遗传的、生理的、心理的、家庭与学校、社会诸因素共同作用于个体的结果。高校生心理问题的产生是高校生所处的特殊年龄阶段与学习环境及社会诸因素综合作用的结果。对于每一位当代高校生而言，能否深刻理解“健康素养”的丰富内涵，了解自身的身心特点，找出产生心理问题的主要缘由，驾驭增进心理健康的途径和方法，留意培育良好的心理素养，是关乎每一

47、位青年学子能否健康成长和顺当成才的关键因素之一。1、树立正确的世界观、人生观、价值观树立正确的世界观、人生观、价值观的目的在于：一是解决“定位系统”，能使高校生对社会、对人生、对世界上的事物持正确的看法；能正确地体察和分析事物，从而做到冷静而稳妥地处理事情；二是供应思想和行为的价值标，能使高校生坚决自信念、保持乐观主义精神，提高对心理冲突和挫折的耐受实力。2、驾驭应对心理问题的科学方法（1）、酷爱生活，胸襟宽敞高校生应当懂得，人的一生都不会是很顺当的，所生活的环境存在着很多缺陷和不尽如人意的地方,也是不足为奇的，不应为此怨天尤人，而应通过自己的努力去变更那些自己所能够变更的地方，去适应那些自己

48、所无实力的地方。同时，高校生要具有宽敞的胸怀，看问题站得高，看得远，能够从宏观上、本质上相识事物，把握生活；对人对事要宽容，不苛求于事，也不苛求于人（包括他人和自己），尽所能做好每件事，不为小事而苦恼。（2）客观地评价自我，主动地悦纳自我孙子有一句名言，“知己知彼，百战不殆保持心理健康和战胜心理疾病，同样须要“知己”。一个人能对自己做出实事求是的评价，既要清晰自己的特长，也要清晰自己的短处，深知自己不是无所不能的，也不是一无所能的；在自知之明的基础上，心里充溢自信，信任自己有巨大的潜能，才能保持乐观进取、主动向上的健康心态。反之，过低或过高评价自己，常会感到焦虑、惊慌、担心而产生心理问题,阻碍个人潜能的发挥，降低个人对环境的适应实力。（3）、提高挫折承受实力高校生活和学习上的困难、与同学之间产生冲突冲突、爱情上的失意等，都可能带来挫折感。既然挫折是人生不行避开的，就要有志气面对它。挫折可以使人奋起，成为争取胜利的动力和精神催化剂，使人变得聪慧、坚毅、成熟；也可以使人