中国式现代化视域下党建引领科技自立自强的建构逻辑.docx
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1、中国式现代化视域下党建引领科技自立自强的建构逻辑中国式现代化为探研新时代党建引领科技自立自强提供了最新的理论范式。应对百年未有之大变局,中国共产党如何立足新发展阶段,实施创新驱动发展战略,推动全方位、多层次、宽领域的高质量发展,科技自立自强的战略地位和基石作用愈加彰显。中国共产党作为重大科技创新的组织者,在革命、建设和改革各个历史时期都格外注重发挥科技的引领带动作用,肩负起了自觉探索高水平科技自立自强的使命担当,拓展了科技是第一生产力的理念,进一步推进了“加快建设科技强国,实现高水平科技自立自强当下,实现科技自立自强这一强国之基与安全之要,就是将科技命脉牢牢把握在自己的手中,使科技的自主创新成
2、为我国在新一轮产业变革中提升核心竞争力的关键筹码。鉴于此,深刻阐释中国共产党科技自立自强的理论生成,系统总结不同时期推进科技自立自强的实践范式与经验启示,继续探研实现科技自立自强的长效机制,对于加速推动我国由科技大国转变为科技强国,跻身创新型国家前列,为世界其他国家提供实现科技自立自强的方法论依据,具有十分重要的现实意义。一、何以可能:中国式现代化视域下党建引领科技自立自强的逻辑理路中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化,党建引领科技自立自强推进社会现代化、科技现代化和人的现代化的辩证统一是其内在要求。中国共产党科技自立表明了党在科技创新体系中将核心技术掌握在自己手上的历史主动,科技自强
3、彰显了强化国家战略科技力量的时代自觉。党建引领科技自立自强立足科技探索的百年奋斗史,根植中华优秀传统文化中的科学理念与科技探研,重点借鉴马克思恩格斯科技观,遵循着认识自然与适配自然相统一的逻辑起点,建构于生产力与生产关系相统一的社会变革,聚焦于合规律性与合目的性相统一的逻辑旨归。(一)以科技改造自然:认识自然与支配自然相统一的逻辑起点中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化,自然和人是人类社会历史的物质前提,也是科技产生和发展的物质基础。马克思恩格斯深刻洞察了人与自然的关系,并对正确认知和运用自然规律推进科技进步进行深入论析,揭示了以科技改造自然,提炼了认识自然、改造自然的方法论依据,为中国共产
4、党科技自立自强奠定了理论基础。区别于18世纪片面的机械唯物主义,摆脱把物质归结为自然科学意义上的原子和在历史观上的形而上学等局限性,马克思恩格斯认为,“科学只有从感性意识和感性需要这两种形式的感性出发,因而,科学只有从自然界出发,才是现实的科学”2308o这进一步证实了自然界是人的自然界,自然界是人类进行一切活动的必要基础,而科技的产生立足于自然界这一客观的外部世界,科技是人与自然间的重要纽带,发挥着人类认识和改造自然的联结作用。马克思恩格斯阐明了历史上科学技术对于生产力的促进作用,推动了以科技认识和改造自然的辩证统一。其一,马克思指明了科技能够实现人对自然界的掌控,“一切生产都是个人在一定社
5、会形式中并借这种社会形式而进行的对自然的占有”3。基于对规律的把握和科学技术的掌控,个人可以尽快摆脱宗教与神权的束缚与支配,获得对自然界的占有并借用这种占有谋求自身的进一步解放,进一步印证了“人越是通过自己的劳动使自然界受自己支配,神的奇迹越是由于工业的奇迹而变成多余”2275o其二,科学技术作为生产力是马克思主义的历来观点,马克思恩格斯肯定了通过科技改造自然界和推进社会生产力发展的巨大潜力,对科技的生产力性质作出了全面深入的分析,“资本是以生产力的一定的现有的历史发展为前提的,在这些生产力中也包括科学”4。其三,马克思恩格斯论证了以科技改造自然绝不是无条件、掠夺式地支配自然。推进科技进步,使
6、科技成为自然界演进与人类社会进步的内生动力,应明确“我们对自然界的整个支配作用,就在于我们比其他一切生物强,能够认识和正确运用自然规律”5。基于此,在马克思恩格斯科技观指导下的中国共产党科技自立自强既要顺应科技革命新变革,推动科技成为我国发展的主要动力源,持续加快创新型国家建设,又要实现好科技进步与绿色发展的良性循环,促进人与自然的和谐共生。(二)以科技变革社会:生产力与生产关系相统一的逻辑建构人类社会及其发展规律揭示了科技在社会中发挥着不可替代的作用,马克思恩格斯科技观将科技置于社会领域进行深入探讨和研究,阐明了科技水平决定生产力水平和生产方式,进而决定了生产关系。“马克思对于科技进步问题的
7、研究,并不是脱离生产关系来考察技术而是从技术的依附性来考察它的产生、发展、运用和利用。”613先进的社会制度得以建立和演进依赖于科技进步推动的全社会范围内更高生产力的产生。马克思明确指出:“手推磨产生的是封建主的社会,蒸汽磨产生的是工业资本家的社会J7222科技的进步促进了生产力的有序提升,生产力和生产关系的有机结合构成了新的生产方式,助推了历史阶段的演进和文明形态的进步,进一步夯实了科技变革社会的物质基础。科技具有变革社会的作用,科技的提升塑造了社会变革的胚胎。科技在推动资本主义社会生产力迅速发展的同时,也加剧了生产的社会化和生产资料私人占有之间的矛盾,阶级关系的新变化日益明显。科技水平在全
8、社会生产范围内的提升,以新的更高的生产关系促进了旧社会所容纳的生产力的充分发挥,预见了革命和新的社会形态的到来。马克思恩格斯科技观深刻影响着人们的社会认知和交往方式,进一步开辟了社会生产力新的发展空间,明确了生产力与生产关系在科技引领下的辩证统一,推动着无产阶级革命的到来。“一个新的历史时期将从这种社会生产组织开始,在这个时期中,人自身以及人的活动的一切方面,尤其是自然科学,都将突飞猛进,使以往的一切都黯然失色。”8860恩格斯在自然辩证法中厘清了无产阶级能够运用科技破除资本增值的藩篱,从而开创新的社会形态的理念。列宁将掌握科学技术作为变革社会与建设共产主义的必备要素,强调了“要建设共产主义,
9、就必须掌握技术,掌握科学”9的重要理念。这些理念是对科学技术变革社会的深刻剖析,为中国共产党科技自立自强提供了丰富的理论依据。(三)以科技推动自由与解放:合规律性与合目的性相统一的逻辑旨归中国式现代化的本质是实现人的现代化,现实的人的自由个性是具体的、历史的。马克思“自由个性”思想立足于物的全面丰富和人的全面发展取得实质性进展的动态过程,是关于人类社会发展阶段划分的重要标识和掌握自然规律推进科技创新的内在要求,为中国共产党实践科技发展依靠人民、为了人民奠定了理论基础。人们对自由个性和实现人的解放追求的应然和实然中,需要通过借助科技获得更多支配外物的力量,”机器技术的进步无疑极大地提高了人类的自
10、由度”6197,更将人类从“服侍机器”的异化过程解放出来,拓展了人的能力、个性和社会关系。恩格斯指出,“自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立,而在于认识这些规律,从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。”5491恩格斯对自由、规律与目的相结合的分析进一步证实了以科技塑造自由个性遵循着合规律性与合目的性的辩证统一。一方面,“自由是人的本质的体现”10。自由的主体是现实的人,是基于理性意识将客观世界作为认识对象,从事改造世界,进行创造性实践的人,这从本质上同空想家构建的自由幸福的乌托邦,同一切唯心主义自由观、旧的唯物主义自由观划清了界限。另一方面,科学作为人们认识世界和改造世界的物质力量,是基于
11、对客观世界规律性的把握,是对必然的认识。因此,人的自由个性不能脱离自然界,更不能突破对自然规律的掌握和对科技的运用而独立。自由必须将人作为社会的主体,探究人与自然、人与社会的作用与联系,而自由个性并不是无条件的、无规划的,其始终聚焦和依托人的全面发展的价值旨归。同时,科技创新是解构“服侍机器”异化,实现真正解放的技术途径,“解放是由历史的关系,是由工业状况、商业状况、农业状况、交往状况促成的”7U54,实现人自由全面的发展需要社会生产力的极大发展以及生产力与社会生产关系的相互契合,这进一步揭示了科技是促进社会进步、谋求人自由与解放的基本路径和关键举措。二、何以必要:中国共产党引领科技自立自强的
12、实践范式当今世界正经历百年未有之大变局,科技自主创新面临的机遇与挑战并存,是应对变局的关键变量。纵观中国共产党百年的科技发展史,中国共产党引领科技发展历经了酝酿、形塑、延展和跃升四个时期。科技自立自强是中国共产党科技思想的要义与科技创新话语的前提,中国共产党引领科技发展在历史演进中实现了由自主探索到自力更生,由自主创新到自立自强的理论奠基与实践探研。(一)酝酿时期:科技自主探索,推进新民主主义革命助力救国图存新民主主义革命时期,聚焦推翻“三座大山”压迫,实现民族独立、人民解放的使命是科技自立自强历史性出场的现实依据。早在五四运动时期,一批知识分子高举“民主”与“科学”的先进旗帜,既强调了自然科
13、学具体研究的重要性,又关注到了作为蒙昧主义对立物的科学思想与科学精神的巨大贡献。在此基础上,五四运动先驱强调科学的思想启蒙作用,对科技理念进行前瞻性探索,初步形成了对科学技术的自觉认知。李大钊曾提出,“科学是在自然界中找出一定的法则,有如何的因便有如何的果。”11这一观点通过厘清自然界演化和科学技术发展的关系阐明了科学技术发展立足于自然界并遵循着事物发展的客观规律,更指明了科学方法和科学精神的重要作用。陈独秀倡导,“吾人所有衣、食、住一切生活必需品,都是物质文明之赐,只有科学能够增加物质文明。”12这进一步强调了科学与物质文明在人生历程中所处地位以及科学技术对于社会主义大生产的促进作用,证实了
14、中国人要想走出蒙昧时代,社会要进化,则应急起直追,当以科学与人权并重。“因为社会革命的最终胜利,在于组织社会主义的大生产要利用资本主义时代一切科学技术的发明,要享有一切重要的生产事业,煤、铁电、交通等。”13通过对新民主主义革命时期科学技术发展的理论研判和实践总结,毛泽东同志洞察探究自然科学与发展社会科学的统一关系,强调自然科学研究的必要性以及实事求是科学态度的必要性。他指出,“自然科学是人们争取自由的一种武装同时”要在社会科学的指挥下去改造自然界”14。一方面,“不搞科学技术,生产力无法提高”15,人们通过对自然界的深刻认知,通过对自然规律以及科学技术的掌握拥有了改造社会、提升生产力、进行社
15、会革命从而获得更多自由的强大武器。另一方面,以科技改造自然并不是盲目的、随意的,要在科学理念的指导下变革自然,以社会科学洞悉改造自然的理论范本与实践范式,即以马克思主义为指导去研究自然科学,在改造自然的过程中提升生产力与科学技术,实现民族独立和人民解放。与此同时,毛泽东同志强调:“科学的态度是实事求是,惟有科学的态度和负责的精神,能够引导我们民族到解放之路。”16总之,中国共产党初步形成了对科学技术的自觉认知,在科技自立自强的酝酿阶段,以科学技术改造自然界和变革社会,推进新民主主义革命助力救国图存。(二)形塑时期:科技自力更生,推动社会主义革命和建设助力立国大业社会主义革命和建设时期,完成社会
16、主义革命、推进社会主义建设,助力立国大业成为迅速壮大我国科学技术力量的重要目标。新中国成立初期,国家经济贫弱、工业体系薄弱、科技水平落后,在应对计算机信息技术新一轮科技革命逐渐扩展的重要机遇期,我国仍然面临着以美国为首的西方国家的经济封锁和科技封闭。以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人逐步认识到依靠自身力量推进科技发展和以科技解放生产力的重要性,在全社会范围内发起了在技术上掀起一场革命的先进号召,注重“把党的工作的着重点放到技术革命上去”17,为科技的自力更生,助力立国大业提供了良好的社会环境和路线指引。伴随着“一五”计划的超额完成,国民经济和工业化体系实现了跃升性发展,加快推进了各领域社会主
17、义改造的完成。与此同时,中国共产党充分发挥了社会主义集中力量攻坚克难的制度优势,积累了独立领导科技事业自主发展、自力更生的丰富经验。在社会主义全面建设时期,中国共产党筹划制定了新中国第一个中长期的科技发展规划,19561967年科学技术发展远景规划的颁布与施行取得良好成效。我国的科技力量在“重点发展,迎头赶上”方针的引领下得到快速发展,进一步推进了以科技推动“赶超战略”的实施18。在社会主义革命和建设中,许多复杂的科学技术问题逐渐依靠自己的力量得以解决,揭示了中国共产党科技自力更生的历史生成与阶段特征。毛泽东同志历来主张自力更生为主、争取外援为辅的自主创新发展路线,并进一步指出,“我们的方针是
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