争做挺膺担当的新时代好青年五四精神讲稿.docx
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1、2024年5月4日是五四运动爆发105周年。105年前,也就是1919年5月4日,中国爆发了一场震惊中外、具有重大历史意义的事件一五四运动。我们知道,五四运动,爆发于民族危难之际,是一场以先进青年知识分子为先锋、广大人民群众参加的彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动,是一场中国人民为拯救民族危亡、捍卫民族尊严、凝聚民族力量而掀起的伟大社会革命运动,是一场传播新思想新文化新知识的伟大思想启蒙运动和新文化运动。这场伟大的爱国运动,在近代以来中华民族追求民族独立和发展进步的历史进程中具有里程碑意义,它推动了中国社会进步,促进了马克思主义在中国的传播,促进了马克思主义同中国工人运动的结合,为中国共产党成立
2、做了思想上干部上的准备,为新的革命力量、革命文化、革命斗争登上历史舞台创造了条件,是中国旧民主主义革命走向新民主主义革命的转折点。五四运动不仅开启了中国青年运动的新纪元,拉开了中国新民主主义革命的序幕,而且在运动中铸就的五四精神,尽管历经百余年,仍然激励着T弋又T弋中国青年奋勇前进。一、爰国主义精神最集中的体现要理解五四精神,首先要了解五四运动指的是什么。有人说,五四运动不就是1919年5月4日由北京学生率先发起的爱国运动吗?不完全是。关于五四运动的界定,学术界通常有狭义和广义之分。狭义的五四运动又称五四爱国运动,指的是1919年5月4日由北京学生率先发起的青年学生爱国运动以及以上海六三运动为
3、代表的全国人民的爱国斗争。广义的五四运动,则把以1915年青年杂志(后改名为新青年)为起点的新文化运动包含在内。所以,广义的五四运动也常常被人们称为五四新文化运动。广义的五四运动之所以包含着新文化运动,是因为新文化运动高举民主和科学两面旗帜,矛头直指封建旧文化、旧礼教,极大解放了人们的思想,为五四运动的爆发起了思想启蒙、思想觉醒的作用。如果没有新文化运动的启蒙,就很难有五四运动的爆发。正是有了新文化运动的启蒙,狭义的五四运动才在中国近现代史上具有划时代的意义。所以我们讲的五四精神,就是在广义的五四运动中孕育形成的。那么,五四精神的科学内涵是什么?习近平总书记于2014年5月4日和2018年5月
4、2日两次在北京大学师生座谈会上的重要讲话中,以及在2019年4月30日纪念五四运动100周年大会上的重要讲话中,都有论及,这就是爱国、进步、民主、科学。(一)爰国习近平总书记在纪念五四运动100周年大会上指出:五四运动,孕育了以爱国、进步、民主、科学为主要内容的伟大五四精神,其核心是爱国主义精神。习近平总书记的这一论断实际上强调了爱国主义精神是五四精神最重要的内容。爱国主义,是指人们对自己的国家产生强烈的情感、忧虑和责任感,以及对国家的尊重、忠诚和奉献精神。那么,为什么说五四精神的核心是爱国主义精神呢?第一,五四运动因爱国而发,爱国主义是五四运动最集中的表现。习近平总书记在谈到要加强五四运动研
5、究的时候才是出了大历史观的概念。所谓大历史观,就是以历史视野、时代视野、全球视野来认识把握人类社会发展规律并揭示其必然趋势的历史观。习近平总书记指出,我们研究五四运动,要坚持大历史观,把五四运动放到中华民族5000多年文明史、中国人民近代以来170多年斗争史、中国共产党100多年奋斗史中来认识和把握。只有坚持大历史观,才能在整个人类发展的历史长河中,透视出五四运动的本质和时代发展的方向。从历史上看,中华民族有着5000多年源远流长的文明史,曾经为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。这个贡献,习近平总书记有过论述:长期以来,中华文明同世界其他文明互通有无、交流借鉴,向世界贡献了深刻的思想体系、丰富
6、的科技文化艺术成果、独特的制度创造,深刻影响了世界文明进程。中国古代农业技术、四大发明以及漆器、丝绸、瓷器、生铁和制钢技术、郡县制、科举制等在世界文明史上具有鲜明的独创性。然而到了近代,中国却大大落后了。西方列强倚仗坚船利炮,迫使清政府签订了一系列不平等条约,划分势力范围,割地赔款,大肆对中国进行经济掠夺和文化渗透,使中华民族遭受了前所未有的劫难。在这生死存亡的危急关头,为了挽救民族危亡,中国人民奋起反抗,太平天国运动、戊戌变法、义和团运动、辛亥革命接连而起,各种救国方案轮番出台,但最后一次又一次地失败了。到了北洋政府统治时期,中国人民的悲惨境遇依然没有改变。1915年5月9日,北洋政府接受了
7、日本旨在灭亡中国的二十一条。当消息传出以后,极大激发了国人的爱国意识,各种集会抗议、抵制日货的行动遍布全国,这使得随后展开的新文化运动,从一开始就渗入了救亡图存的因素。1919年爆发的五四运动,更是中国人民爱国主义精神最集中的体现。五四运动的导火索,是巴黎和会上中国外交的失败。第一次世界大战结束以后,英、法、美、日、意等战胜国于1919年1月在法国巴黎召开了一个旨在重新瓜分世界的会议,史称巴黎和会。中国作为战胜国,参加了会议。中国代表在全国人民的压力下,在会上提出取消列强在华的各项特权,取消日本灭亡中国的二十一条,归还一战期间被日本夺去的德国在山东的各项权利等正义要求。然而,会议在美英等帝国主
8、义的把持下,无视中国人民的合理要求,将德国在山东的特权全部让给日本。而当时统治中国的北洋政府,竟然置民族危亡于不顾,命令中国代表在凡尔赛和约上签字。随着这一消息传到国内,长期压抑在中国人民心中的反抗怒火,像火山一样爆发出来,一场势不可挡的反帝爱国运动迅速席卷全国,五四运动由此爆发。五四运动中有两个响亮的口号:“外争国权,内惩国贼。最直接的目的,就是要阻止北洋政府在巴黎和会的协定上签字。所以,从五四运动爆发的历史根源和斗争目标看,西方列强的野蛮入侵和中国封建统治者的腐败无能,使中华民族处于亡国灭种的危险。救亡图存,是当时最迫切、最集中的任务。第二,五四运动促使中国人民认清了帝国主义侵略本质,把矛
9、头直指帝国主义。帝国主义是近代以来中华民族最凶恶的敌人。如果不能认清帝国主义的本质,就不能彻底地进行反对帝国主义的斗争,也就谈不到维护国家利益,谈不上爱国。中国人民对于帝国主义的认识历程,毛泽东同志曾将其总结为两个阶段:第一阶段是表面的感性的认识阶段,表现在太平天国运动和义和团运动等笼统的排外主义的斗争上。第二阶段才进到理性的认识阶段,看出了帝国主义内部和外部的各种矛盾,并看出了帝国主义联合中国买办阶级和封建阶级以压榨中国人民大众的实质,这种认识是从一九一九年五四运动前后才开始的。应当说,毛泽东同志的这一论断,是在总结了中国近代史上历次反侵略斗争实践的基础上得出的正确判断。我们知道,近代中国所
10、遭受的最大压迫是来自帝国主义的民族压迫。帝国主义发动的一系列侵略战争,给中华民族带来了无尽的灾难,使近代中国变成半殖民地半封建社会。帝国主义通过野蛮的侵略战争,不但操纵了近代中国的财政和经济命脉,而且操纵了中国的政治和军事力量,是阻碍中国社会进步和发展的首要因素,是近代中国贫困落后和一切灾祸的总根源。推翻帝国主义的压迫是中国走向独立和富强的前提。所以说,帝国主义是新民主主义革命的首要对象。然而,中国的先进分子长期以来却没能认识到这一点。太平天国运动和义和团运动在只措帝国主义的问题上,是盲目排外;康有为、梁启超领导的戊戌变法以及孙中山领导的辛亥革命,实际上都曾对帝国主义抱有一定幻想。甚至初期,新
11、文化运动的一些思想家们对西方列强也没有清醒的认识,还在一定程度上将其看作公理的化身,把一战结束认为是公理的胜利,幻想着战胜国列强能够主持公道、尊重中国主权和利益,但巴黎和会上的外交失败打碎了他们的幻想。巴黎和会上中国外交的失败,使中国人民彻底认清了帝国主义的侵略本性。由此,中国人民对帝国主义的认识由感性上升到理性阶段。比如,李大钊就一针见血地表示,帝国主义列强在巴黎和会的分赃活动,证明现在的世界,还是强盗世界。因此,我们不能只限于反对日本帝国主义,而必须要反对整个帝国主义。(二)进步进步是指人或者事物适应时代发展要求,对社会发展起到促进和推动的作用。那么,为什么说五四精神的第二个关键词是进步呢
12、?一是因为五四运动是由一群追求理想、追求迸步的青年率先发起的。五四运动爆发时中国共产党虽未诞生,但俄国十月革命后,中国涌现出了一批具有初步共产主义思想的知识分子。他们成为五四运动中的关键少数,是五四运动的实际发起者、鼓动者和组织者。另外,五四运动的主要发起人,当时年龄都不大,大都是20出头的年纪。但是这些青年,却是那个时代最具抗争精神和自由精神的青年,有着强烈的追求进步的决心。正是他们英勇地站在五四运动的前头呼喊与抗争,起到了先锋队的作用。二是因为五四运动激发了人们对社会进步的追求。五四运动本质上就是一场具有进步精神的思想解放运动。我们知道,当时的中国是一个积贫积弱的半封建半殖民地国家。一些先
13、进分子清醒地认识到,辛亥革命只是推翻了清王朝,赶走了一个小皇帝,而封建主义的思想,特别是旧道德和旧文化,仍然紧紧束缚着人们的思想,因此要使中国成为真正的民主共和国,就必须向群众大力宣传新思想、新道德和新文化。于是,五四运动的先三们从反对封建思想入手,进而提出了反对产生封建思想的社会制度;把反封建思想斗争的立足点,从争取个人的个性解放,扩展到争取人民群众的社会解放的高度;把反封建的斗争方式,从少数人的思想批判,逐步发展为人民群众的革命实践。1919年的五四运动是一个重要的历史节点,标志着五四运动已经从文化运动走向政治运动,从单一的思想启蒙走向全面的社会改造,从追求西方民主政治转向社会主义。从此以
14、后,追求真理、追求进步成为一股社会潮流。毛泽东同志在1940年的新民主主义论中这样评价五四运动:全部中国史中,五四运动以后二十年的进步,不但赛过了以前的八十年,简直赛过了以前的几千年。(三)民主新文化运动高举“民主和科学两面旗帜。初期,新文化运动的先驱者们大力提倡民主主义,批判专制主义,认为专制政治,注重一人,而民主政治,注重众庶;民主国家,以人民为主人,以执政为公仆,而专制国家,以执政为主人,以国民为奴隶。今日之世界,民主主义已成为不可阻挡的世界潮流。应当说,中国的先进分子反对封建专制制度、追求民主政治的认识,具有一定进步意义。但初期,新文化运动所倡导的民主是西式民主,宣扬的是西方的民主制度
15、和民主思想。它鼓吹以个人为中心的独立人格和个性解放,着眼于个人权利,而不是人民的整体利益。然而,从当时中国的实际情况来看,帝国主义和封建势力非常强大,绝不是靠任何个人奋斗就能推翻的。如果不从根本上改造旧社会,个人再努力也没有前途可言。也就是说,离开民族独立和人民解放,对绝大多数人来说,连生存都难以保障,更谈不上什么个性解放和个人前途。可见,初期新文化运动所倡导的民主是具有一定局限性的。但是,到了1919年的五四运动,民主有了新的表现形式:一是五四运动充分彰显了人民民主的伟大力量。五四运动中不仅有青年学生,还有工人、市民、工商界人士等各界群众。他们联合起来,通过示威游行、请愿、罢工等形式,来表达
16、自己的诉求。因此,五四运动是中国近代史上第一次广大人民群众直接参与的、毫不妥协的反帝反封建的革命运动,充分彰显了人民民主的伟大力量。可以说,五四运动是中国历史上第一次现代意义的民主实践。二是五四运动激发了民主意识和民主精神的高涨。五四运动充分彰显了人民群众的伟大力量,让中国的先进分子深刻认识到,中国人民要靠自己的力量来拯救自己的命运。因此,必须深入人民群众当中,充分考虑他们的利益和关心的问题。可以说,这样一种民主意识和民主精神是前所未有的。经过五四运动,人们对民主的认识,比以前更深刻、更切合实际了。(四)科学科学是新文化运动举起的另一面旗帜。为什么新文化运动要举起科学的旗帜?这与辛亥革命以后,
17、中国在思想文化方面出现的一股尊孔复古的逆流有关。袁世凯窃取辛亥革命胜利果实以后,一心想着要当皇帝。然而,经过辛亥革命的洗礼,民主共和思想已经深入人心。那么,怎样才能实现皇帝梦呢?袁世凯认为单靠恐怖手段是不够的,还必须恢复以孔孟之道为中心的封建礼教。于是,在1912年9月,袁世凯下令尊崇伦常,提倡礼教。在第二年的6月和9月,又先后颁布了尊孔令和祭孔令。1913年9月和12月,袁世凯举行了隆重的祭孔、祭天活动。在袁世凯恢复礼教号令下,社会上出现了许多尊孔小团体,比如孔教会、孔社、孔道会等,形成了一股宣扬封建道德的复古逆流,严重束缚了人们的思想。于是,一部分资产阶级、小资产阶级激进的民主主义分子,发
18、动了一场旨在解放人们思想的新文化运动。新文化运动中的“科学,主要有广义和狭义之分。狭义上的科学指的是自然科学,即具体的科学技术、科学知识;广义上的科学,还包括社会科学以及科学思想、科学精神、科学方法。新文化运动中提倡的科学,主要侧重于发扬科学精神,提倡用科学把人们从愚昧、迷信、盲从、武断中解放出来。所以,当时新青年发表了许多文章大谈猴子变人的规律,批判君权神授的论调,主张用科学态度对待社会问题,宣传唯物论和无神论。这些都对封建制度的思想基础造成了巨大冲击。到了1919年五四运动的时候,科学精神主要是指用什么样的救国方案、走什么样的救国道路才最科学。因为当时,为了探索救国救民的出路,中国的先进分
19、子提出了许多救国方案,比如实业救国、工业报国、教育救国、军事强国等。当时的各种主义也层出不穷,比如资本主义、改良主义、自由主义、无政府主义、实用主义、工团主义等,争相登场、相互碰撞。结果都不行、都不灵。俄国十月革命的胜利,给中国送来了马克思主义。经过五四运动的洗礼,越来越多的人聚集在马克思主义旗帜下,认定社会主义是拯救、改造和发展中国的最有效途径。这也为中国共产党成立后把马克思主义写在了自己的旗帜上奠定了思想基础。二、新时代中国青年要以坚定理想信念照亮青春之路五四运动是中国近代史上具有里程碑意义的重大事件。尽管100多年过去了,但其倡导、形成的爱国、进步、民主、科学的精神,至今仍是激励我们的宝
20、贵精神财富。(一)五四精神是社会主义核心价值观形成的思想源泉一个民族、一个国家,不能没有自己的核心价值观。经过全党数十年的思考、探索,不断总结人民实践经验和理论研究成果,逐渐凝练出了三个倡导的社会主义核心价值观,即倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善。其中,第一个倡导是国家层面的价值目标,第二个倡导是社会层面的价值目标,第三个倡导是公民个人层面的价值准则。社会主义核心价值观把涉及国家、社会、公民的价值要求融为一体,既体现了社会主义本质要求,继承了中华优秀传统文化,也吸收了世界文明有益成果,体现了时代精神。而这当中,五四精神是社会主义核心价值观形成的
21、思想源泉。第一,五四运动追寻的“振兴中华的目标要求,在社会主义核心价值观国家层面的价值目标中得到了体现。振兴中华的口号,是孙中山先生于1894年最早提出来的。从那之后,无数爱国志士都以振兴中华为自己的奋斗目标。可以说,中国从此之后的一切革命斗争,无一不是为了振兴中华民族而努力奋斗。五四运动的爆发,正是这种精神的延续。五四运动之所以能够汇聚起全民族的力量,最根本的动因就是要挽救民族危亡、振兴中华。比如,1921年郁达夫的短篇小说沉沦首次出版。在小说的结尾,他就表达了当时的爱国青年对帝国主义侵略的愤怒以及对祖国富强的渴望:祖国呀祖国!我的死是你害我的!你快富起来,强起来吧!你还有许多儿女在那里受苦
22、呢!100多年来,振兴中华的梦想激励着一代代中国人,最终凝练、形成了富强、民主、文明、和谐”的国家层面的价值目标。这T介值目标反映了中国人民追求民族复兴的共同理想。第二,五四运动追寻的“改造社会”的目标要求,在社会主义核心价值观社会层面的价值目标中得到了体现。五四运动前后,要求改造社会的呼声在知识界日益高涨。中国的先进分子针对当时的封建专制、社会不公等问题,提出了建立自由平等的社会的构想。比如,以郑振铎、瞿秋白为代表的青年知识分子创办的新社会,在发刊词中就开宗明义:我们是向着德谟克拉西一方面以改造中国的旧社会的。我们改造的目的就是想创造德谟克拉西的新社会自由平等、没有一切阶级一切战争的和平幸福
23、的新社会。我们党明确提出的自由、平等、公正、法治的社会层面的价值目标,就是对五四精神中民主、自由、平等精神的传承。第三,爰国主义精神作为五四精神的核心,被纳进了社会主义核心价值观公民个人层面的价值准则,是对五四精神的传承和升华。(二)五四精神是实现中华民族伟大复兴的强大动力中华民族伟大复兴的中国梦,源自中国人民为争取民族独立、人民解放和实现国家富强、人民幸福的艰辛探索。从1840年鸦片战争以来,实现中华民族伟大复兴是近代以来中华民族最伟大的梦想。马克思主义告诉我们,建设什么样的社会、实现什么样的目标,人是决定性因素。作为社会中最具活力和最富创造性的群体,我们党历来高度重视青年在社会发展中的地位
24、和作用,始终把青年工作作为一项战略性工作来抓。五四运动以来,在中国共产党的领导下,在五四精神的感召下,一代又T弋中国青年怀着民族复兴伟大梦想,积极投身党领导的革命、建设、改革伟大事业,同广大人民群众一道为中华民族实现从站起来、富起来再到强起来的伟大飞跃作出了卓越贡献。对于T弋又T弋青年的热情与奉献,习近平总书记称赞道,五四运动以来的100年,是中国青年一代又一代接续奋斗、凯歌前行的100年,是中国青年用青春之我创造青春之中国、青春之民族的100年。当前,中国特色社会主义进入新时代,中华民族伟大复兴中国梦进入了不可逆转的历史进程。尽管我们站在了强起来的历史节点上,但在百年未有之大变局中,仍然面临
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