2024届二轮复习第一板块 第1讲 起源与奠基先秦时期中华文明的起源与早期国家(远古时期—公元前221年)（学案）.docx

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1、第一板块中国古代史第1讲起源与奠基:先秦时期中华文明的起源与早期国家（远古时期一公元前221年）卷、地图fhhXiXn2徐*t:内外U卅空制：政治集权制门分封制服制口IEQinj而i的通迈逝必逊虹呕胸D；血停必】而：7多元二咫专会：jJ海员:蚂忙仿制贝；卷轮瞋T赚赚T靠强,h:二U二值正密RJI,.里偿1.二遭吧N近包虬,；制度无温j翼袜翔替学要换WH*电区）etn图就&特征思想发展镂国家治理疑大概念早期国家农业生活铉商业痛交通文化发展链_版；做天藤昆：话U云顾R图牌崇拜1.明德慎罚1.身琳加f史遂学范F任T力更以缸:老二面豪海（Titij元%而沁百家儒家：人性善；：人性寒：Hft口隆礼重射道

2、家；通市i:一阴阳家（布丕M沱j5MTT邈法家;币英簸，文化:XAiiii：ftli:遗址I理:何第健文化r住二艮谢文也Jc1.:市有出旦生；至:而“而加薇；历史地位先秦时期（远古时期一公元前221年）：包括原始人群、氏族社会.夏、商、西周和东周（春秋、战国）.经历了原始社会、奴隶社会、封建社会三种社会膨忘,是中华文明的起源与早期国家的进化时期；（进化时期奠基时期）政治方面（I）原始社会：原始社会经历了原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个附段,原始社会末期从部落联21向国家过渡一（2）奴隶社会：S.商和西周是我因奴隶社会的产生、发展和繁荣时期；曳朝以世宪制代普了禅让制.商朝实行内外服制,西

3、周推行宗法制和分时制,“家国一体”（3）春秋战国：是奴隶社会瓦解和封建制度确立的时期列国纷争,产生了华奥认同观念；各诸侯国改革变法,中央集权制度的唯形开蛤出现，经济方面（I）生产工具：先秦时期的生产工具以石器、木器为主f铜器很少用作农具.春秋战国时期.铁器开始使用.铁渤牛梆逐渐成为主要耕作方式.（2）经营方式：经历门H渝猎采案到原始农业,由井Hl制下集体经留向封建土地和有制下的个体经营的转变，故国时期以家嵯为单位的男桥女织的小农经济确立，（3）1:地制度：由原蛤社会的氏族公有到奴隶社会的1J国有制井IH制,再到封建土地私仃制的确立C文化方面（1）思血治国思想：殷人尊神*必、崇尚般术.周人则敬天

4、保民、明德慎罚、崇尚礼乐教化2思想解放：“百家争鸣”是中国历史h第一次思想解放运动,更定了中华民族传统文化的基本精神（2）文字：前代甲骨文已成为一种成熟的文字体系,商周文字从甲骨文向金文和篌书过渡民族关系中华文明的起源典仃多元一体的征.春秋故国时期.民族交眩.形成华更认同观念，:运河r4车；.%.,*g*主干知识重构体系化复习任务一先秦时期的国家制度与社会治理整合必修上册第1、2课,选择性必修1第1、5、8、15、17课概括该时期的政治制度。维度原始社会奴隶社会与封建社会夏朝:世袭制取代禅让制,中央设主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官,地方实行间接统治(1)社会组织:分为原始商朝:商王之下

5、设有尹及各类事务官;国家人群、母系氏族社会和管理实行内外服制父系氏族社会三个阶段(3)西周:实行分封制与宗法制,形成了“天子-政治制度(2)文明萌芽:五帝后期诸侯-卿大夫-”金字塔型的等级结构的“万邦”时代,具备了(4)东周:春秋时期,圜靖级先封制开始解体;国家的初始形态战国时期,各国通过变法逐步建立起苣生专制的政治制度(5)商周政体中的原始民主传统对苣理权力有制约作用官员的选父系氏族社会末期,部西周至春秋:世官制,贵族世代垄断高官拔落联盟首领采取摩制战国时期:龌思想兴起,军功爵制、养土制与管理方式选举首领出现(1)法律:夏至西周:夏朝禹刑、商朝汤刑、西周九刑：春秋时期:郑国子产“铸法律与教*

6、八刑苴,是中国历史上最早的成文法化(2)教化:儒家强调用道德礼义教化民众,重视民生民意民族关系八八华夏族为核心,分布广华夏认同:春秋战国时期,戎狄蛮夷等族逐渐与泛,多元一体融入,华夏族更加稳定,分布更为广泛国家关系货币与赋（1）夏朝:二里头遗址出土海贝、仿制贝税一商朝:开始出现胡地制度（3）春秋战国时期:出现多种样式的铜蜒基层治理-战国时期,国家开始大规模编排民史,制定户与一籍社会保障【核心概念】神权政治中国古代统治者多以天命神权来诠释所获得的政权与君权的合理性与合法性,天命是思想家们解释一切社会、政治或历史现象的重要标尺。殷商时期，“率民以事神,先鬼而后礼”是神权政治兴盛的标志,同时古代的王

7、,特别是商朝,通过垄断神权来强化王权。复习任务二先秦时期的经济与社会生活整合必修上册第1、2课,选择性必修2第1、4、7、10课,归纳该时期经济发展的表现。领域原始社会奴隶社会、封建社会农作物:北方粟麦和南夏、商、西周:土地制度:井田制,奴隶主农业方稻土地国有制;耕作方式:石器锄耕;生产工（2）耕作方式刀耕火种具:出现少量青铜农具;经营方式:集体劳作(3)生产工具:石、木、骨春秋战国:土地制度:井田制遭破坏,土地器私食制逐步形成;耕作方式:铁农具和牛耕(4)土地制度:土地归氐度推广;生产技术:精耕细作、垄作法、都江堰公社所有和郑国渠;经营方式:自给自足的小农经济社会生活:过定居生活逐渐形成使用

8、打磨石器使用陶继作为纺线西周:官营青铜铸造手工业工具(2)春秋战国:出现三种经营形态并存的局面(3)新石器时代晚期,采用还车制坯商业:货币:商朝使用贝;周礼中已(1)商业:出现了交换及商一有借贷纠纷;政策:商周时期实行“工商食商业业贸易Z量政策;商周时期出现里与城市(2)城市:商人等筑垒设防,一城市:周朝城邑分等级有等制体现礼制形成集镇一要求;春秋战国中心城市商业繁荣马和马车是古代人类重天然通道一人工通道交通要的交通和作战工具(2)春秋时期已有运河【核心概念】井田制井田制是我国奴隶社会土地国有制下的土地经营方式,井田的土地所有权属于周王,周王把土地分赐给诸侯和臣下,但臣下只能世代享用,未经王室

9、和公室特许,不得转让和自由买卖,还要交纳一定的贡赋。在生产方式上,奴隶主贵族强迫奴隶集体耕种,剥夺奴隶的劳动成果。井田制规定了奴隶制生产关系的主要内容,是西周政治统治的经济基础。复习任务三先秦时期的文化交流与传播整合必修上册第1、2课,选择性必修3第1课,提炼该时期文化发展的表现。领域原始社会奴隶社会、封建社会孔子:核心观念是七二主张为政以德(2)老子:天地万物的本原是蜜、主张无为而治百家争鸣:儒家:孟子认为人性善提倡4或;荀子认为人性恶,主张隆礼重法;道家:庄子崇尚思想一逍遥自由;阴阳家:邹衍提出“相生相胜”理论;墨家:墨子提倡节俭,主张“兼爱”“非攻”,提出梏号:的政治主张;法家:主张以法

10、为工具管理国家,体现了史央集权的政治思想文字:商代里置文出现,中国文字成熟(1)文化遗址:新石器时(2)文学:春秋时期，诗经代早期,仰韶文化、大汶(3)文化内涵:以人为本:周公提出“敬天保民”的口文化、河姆渡文化;新思想并制作礼乐,建立以人为中心的礼乐制度;石器时代晚期,龙山文文化天人合一,道法自然:夏商时期,人们相信上天和鬼化、红山文化、良渚文神。商朝人每遇事必祭天地、祖先;崇德尚贤,天化下为公:西周统治者主张“明德”“敬德”;自强不(2)神话色彩:三皇时代，”息,厚德载物：周易；和而不同:西周太史伯“和神话色彩浓重实生物,同则不继”教育学在官府春秋战国:私崖兴起(2)战国时期:齐国海逢它是

11、一所集讲学、著述、育才活动为一体的高等学府医学一战国时扁鹊用望、闻、问、切四诊法进行诊断【易错提醒】儒家的“仁爰墨家的“兼爰儒家的彳二爰,强调等级内的亲爰,主张重义轻利。墨家的兼爰,是无差别的、普遍的爰,讲求实际功利。硬核聚焦剖析核心化图频考点备考攻略先秦时期的国家制度与社会治理把握“一个主体,“三大阶段”“三大制度,，(1)“一个主体”:先秦时期的政治制度(2)“三大阶段”:原始社会一奴隶社会T封建社会(3)“三大制度”:世袭制、内外服制度、分封制先秦时期的经济与社会生活关注“一项政策”“三种土地制度”“三种耕作方式”“三种经营形态”“三个表现”“一项政策工商食官瞰策(2)“三种土地制度”:

12、氏族公社所有制、井田制、土地私有制(3)“三种耕作方式”:刀耕火种、石器锄耕、铁犁牛耕(4)”二种经营形态”:官营、私营、家庭手工业(5)“三个表现”:商业、城市、交通先秦时期的文化交流与传播关注“一大思想解放运动”“一种文字”“两种教育”(1)“一大思想解放运动”:白家争鸣(2)“一种文字”:商代甲骨文(3)“两种教育”:官学、私学考向一先秦时期的国家制度与社会治理研真题明方向典例再研(2023湖南选择考T2)战国时期,关东六国国君任相多用其宗族及国人。数代秦王所用秦相,商鞅为卫人,楼缓为赵人,张仪、魏冉、范雎为魏人,蔡泽为燕人,吕不韦为韩人,李斯为楚人。据此可推知()A.秦国官僚制相对完善

13、B.秦国用人政策不断改变C.六国严格遵行宗法制D.法家人物在六国遭排挤思维导引素养立思时空观念一战国时期,关东六国、秦国核心价值一改革创新、锐意进取、引领时代情境载体以秦国与东方六国国相任用区别创设学习情境解题思维找关键信息:与关东六国任相多用国君宗族及国人不同,秦王任相多为非秦国人转化信息:东方六国选官仍重血缘,而秦国选官突破血缘标准而重才能,故选A命题陷阱偷泌！“用人政策不断改变”偷换了概念，：（陷阱稣港秦国任相来自不同国家,正是数代秦：保仕:王励精图治、广纳贤才的表现,排除B：X馥而赢而奈欣ja彳雇c-1基础一：羹瀛信谢药亩岛而初二褊1-W*:法家在各国都较受欢迎,排除D视角体验视角1分

14、封制的确立与瓦解1.（2023广东选择考T1）有学者认为西周时期周王能干预诸侯国的内政,下列史料支持这一观点的是（）A.礼记记载诸侯国君必须定期朝觐周王B.诗经记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城C.西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳D.西周豆闭霞铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事【解析】选D。“周王命豆闭掌管某诸侯国军事”,属于周王干预诸侯国内政,故选D;“定期朝觐周王”属于诸侯对天子承担的义务,不属于周王干涉诸侯国的内政,排除A;“周王派遣官员协助诸侯国君营建都城”属于周王对诸侯的帮助,不属于周王干涉诸侯国的内政,排除B;“周王命士山向诸侯国征收贡纳”属于诸侯对天子承担的义务,不

15、属于周王干涉诸侯国的内政,排除Co2 .（2023全国甲卷T24）西周分封制下,诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”,春秋时期,楚国国君自称为王,称霸中原,争当华夏盟主,孔子编撰春秋，仍坚持称楚王为“楚子二孔子此举目的是（）A.实录历史事实B.提升周王权威C.维护等级秩序D.强调文化差异【解析】选Co从题干中“孔子编撰春秋，仍坚持称楚王为，楚子二结合孔子代表没落的奴隶主阶级的利益可知孔子此举目的是维护传统的奴隶主阶级的等级秩序,故选Co题干材料没有体现“实录历史事实”,A排除;B与春秋时期的时代特征不符才非除;D与题干材料无关,排除。3 .（2021.

16、重庆选择考T1）西周、春秋时期的“家”,多为一个政治单位,与国对称,即孟子所谓“千乘之国”“百乘之家”;战国至秦汉时期,“家”成为一个社会生产、生活单位,即史书中所谓“编户”“齐民工造成这种变化的主要原因是（）A.分封制的瓦解B.法家思想的发展C.宗法制的建立D.儒家思想的影响【解析】选Ao由材料“西周、春秋时期的嚎多为一个政治单位”“战国至秦汉时期,家成为一个社会生产、生活单位”可知,西周分封制下士大夫之家拥有对领地的政治、军事、司法等各种权力,是一个政治单位,战国时期礼崩乐坏,分封制遭到破坏,打破了土大夫的宗族组织,使小家庭变成了普遍的社会基本单位,家成为基本的生产、生活单位,故选A;法家

17、思想强调严刑峻法,材料中没有体现,排除B;西周已经实行宗法制,排除C;战国和秦朝时期儒家思想不受重视,排除Do视角2西周的监察制度4.（2020.海南等级考T1）西周初,为了在各地部署监察力量,由王族带领归顺的外族进驻各地,与土著长期混居。此举（）A.加强了对新拓版图的控制B.改变了早期宗法制的核心C.实现了从诸侯争霸到皇权的统一D.延续了选举部落贤人为王的传统【解析】选Ao根据材料“由王族带领归顺的外族进驻各地,与土著长期混居”并结合所学知识可知,西周初年,通过对王族的分封,加强对地方的统治,也拓展了周王朝的疆域,故选A;宗法制的核心是嫡长子继承制,影响深远,排除B;皇权的统一是在秦朝,排除

18、C;D说法不符合史实,排除。深探究精归纳主题中国古代早期的政治制度材料中国早期国家形成过程中,充分利用虚拟血缘关系扩大族群。同时,通过祖先神的宗教化和国家化,使国家政治呈现出浓厚的血缘色彩,西周时期的特殊历史机遇,使周人有充足的资源把血缘亲属直接转化为政治贵族,实现了政治关系与血缘关系的相互转化。血缘关系的政治化,在中国产生了深远的影响,后世国家组织形式中宗族一直发挥着重要作用,并成为中国历史发展进程中的重要特色。摘自徐义华略论中国早期国家的血缘与地缘关系【讨论】根据材料并结合所学,概括中国古代早期国家的政治特征。提示:血缘至上:以血缘关系为纽带,将国家权力和家族关系结合起来,形成“家国一体”

19、的局面。等级森严:以分封制和宗法制为核心,形成了“天子一诸侯一卿大夫一士”的等级结构,不同等级的权利和义务固定彳艮难逾越。贵族政治:各级贵族按血缘获取官职,在各自的封地上有很大的自主权,最高执政集团还没有形成权力的高度集中。王权神化:王权与神权密切结合,王权借助神权巩固自己的统治。核心整合1.中华文明起源的特征-、：(1)从文化遗址看一有仰貂文化、大汶口(多元性、文化、河姆渡文化、龙山文化、良渚文化等2：(2)从文化的特点看一不同地域有不同/J特征,如作物种植上南稻北粟：(3)从区域分布看一涉及黄河流域、长江;流域和辽河流域等：(1)从社会生活看一各地有共同点，如制一.作陶器、从事原始农业饲养

20、家畜、定居一体性下生活等一r7z：(2)从遗址分布看一中原地区是中华文明:起源的核心地区本十性，中国是远占人类的重要起源地,具有鲜明H的本土化特点久沅件中华文明是世界上最古老的文明之一，中产Z；华文明历史悠久，源远流长2.中国早期国家的基本特征维度表现1 1)王权神化:王权与神权密切结合,王权借助神权巩固自己的统治(甲骨文、祭祀)血缘至上血缘与政治紧密结合形成喙国Tr(分封制、宗法制)分封制:即“封邦建国】由共主或中央王朝给王室成员、贵族和功臣分政治封领地的政治制度宗法制:周人把血缘纽带同政治关系结合起来的一种继承制度,其核心是嫡长子继承制度2 3)贵族政治:最高执政集团还没有形成权力的高度集

21、中(从内外服制到分封制)3 1)使用石、木、骨等材质的工具经济H土地国有,集体劳作青铜铸造业发达(1)形成象形文字一甲骨文思想S3(2)崇尚祖先崇拜,敬天保民文化(3)形成礼乐文化(礼乐制)教师专用司4 分封制推动开疆拓土、民族交融与文化认同(1)分封制孕育了统一的因素,通过层层分封加强了对地方的管理,有利于开疆开疆拓土拓土(2)分封制的实质是地方分权,为分裂割据埋下了隐患民族被分封子弟及其率领的族人等与封地内的原住族群相互通婚,构成一个交融多元的社会,促进了民族交融(1)周朝的思想文化在分封制的影响下被传播到各地,偏远诸侯国逐步接文化受中原文化认同(2)一些大的诸侯国不断向周围的少数民族用兵

22、,兼并其土地,进行文化渗透5 .春秋战国时期宗法制瓦解的表现角度表现大宗与王室内部:周幽王废储君(嫡长子)而改立庶子,导致西周灭亡;东周王小宗的室的继位之争,造成王室尊严扫地,天子地位下降关系诸侯国内部:大夫专政,互相兼并;贵族没落,平民崛起人才的人才的产生:春秋战国时期,出现许多布衣卿相,如管仲、苏秦、吕不流动方韦等式用人标准:各国盛行养士之风,任人唯才中央集次中央集权政治体制流行,以定额的俸禄代替土地分封,分封阶层向编户权政治齐民转变等体制考向二先秦时期的经济与社会生活研真题明方向典例再研（2023湖南选择考T1）湖南澧县城头山古城遗址距今约6000年,是中国迄今已知最早的新石器时代城址,

23、城址内外发掘出大片房屋建筑遗址、多座陶窑以及中国迄今已知最早的祭坛和古稻田。这说明（）A.城市是最早出现的人类文明要素B.长江流域是中华文明的重要源头C.古城先民已摆脱对渔猎采集的依赖D.遗址所处时代已迈入阶级社会门槛思维导引素养立忌时空观念一新石器时代,距今约6000年,湖南澧县城头山古城遗址核心价值一中华文明多兀T本,培合家国情怀情境载体以湖南澧县城头山古城遗址的发现创设生活情境解题思维找关键信息:湖南澧县城头山古城遗址是“中国迄今已知最早的新石器时代城址”,发掘出“中国迄今已知最早的祭坛和古稻田”转化信息:长江流域是中华文明的重要源头,故选B命题陷阱似是而非文明的标志三要素是金属工具的出

24、现、文字的发明和国家的形成,金属工具的出现要早于城市的出现,排除A“已摆脱对洵猎采集的依赖“过于绝对，应为“初步摆脱了对渔猎采集的纯粹依赖”,排除C(m3京种：“已迈入阶级社会门橙”不符合时空.舞中国最早的奴隶制国家熨朝建立于约公、.元前2070年,距今约4100年，排除D视角体验视角1先秦时期农业生产力的发展1（2023）胡北选择考T1）象形文字在一定程度上可以反映创字时的生态环境、经济生活和思想观念等。下表是“农”字的演变历程,其创意是在树木众多的地方以蜃（蚌壳）制工具从事劳作。“农”字的创制可反映当时（）书楷代现ii肉ARHK苜科ti丙茵：！TXA.天人合一的宇宙观念B.渔猎采集的劳动方

25、式C.形神兼备的书画艺术D.原始农耕的生产状况【解析】选Do据材料可知“农”字的创意是在树木众多的地方以蜃（蚌壳）制工具从事劳作,可见“农”字的创制反映了当时原始农耕的生产状况,故选D;天人合一呈现人与自然的关系,与题意无关,排除A;材料无法体现渔猎采集的劳动方式才非除B;材料没有涉及书画艺术才非除C02 .（2023海南等级考T1）据史记周本纪载,周武王“率戎车三百乘,虎贲三千人,甲士四万五千人,以东伐纣二而战国晚期,秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队,连七国中最小的韩国也有30万兵力。这一变化主要是因为（）A.军事理论的形成B.生产方式的变革C.政治制度的演进D.地形地势的利用【解析

26、】选Bo结合所学知识,春秋战国时期铁农具的使用和牛耕技术的推广提高了社会生产力,个体劳动取代了集体劳动,以家庭为单位的小农经济繁荣.促进了社会人口的增长,也助推了当时社会矛盾规模的扩大,故选B;军事理论只能影响作战的方式,对战争规模的影响有限,排除A;按照唯物史观的相关原理,经济基础决定上层建筑,当时社会政治制度的演进也是建立在生产力发展和经济繁荣的基础上才非除C;地形地势属于客观自然条件,短时期内很难发生明显变化,对当时人口规模和社会冲突的影响有限排除Do3 .（2023新课标全国卷T24）中国新石器时代晚期,南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象,这主要表现在（）A

27、.公共墓地出现B.农业的产生C.贫富分化加剧D.文字的使用【解析】选C。新石器时代晚期,出现父系氏族社会,贫富分化出现,中国即将迈入阶级社会,故选C;A选项说法过于笼统,故A错误;新石器时代早期,原始农业产生,当时处在母系氏族社会,尚未出现贫富分化,排除B;目前我国已知最早的成熟的文字是甲骨文,排除Do4 .（2023全国乙卷T24）孟子说:“五亩之宅,树之以桑,五十（岁）者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十（岁）者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时代背景是（）A.休养生息政策的实施B.井田制度的繁荣C.农业生产技术的发展D.商业活动的衰退【解析】选

28、Co据“百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣”可以推断出孟子所说的是先秦时期小农经济的情况,再结合所学可知,春秋战国以来,铁器牛耕的出现和使用,推动农业生产技术的发展,小农经济产生,故选C;春秋战国时期,诸侯争霸,各国以富国强兵为目的,休养生息政策与时代要求不符,排除A;春秋战国时期,井田制瓦解,排除B;春秋战国时期的经济有了长足发展,工商业繁荣,排除D0视角2先秦时期手工业的发展5 .（2022.全国乙卷T24）据下图可知,商、西周青铜器铸造的繁荣（）A.推动了南北农业经济进步B.依赖大规模商业活动开展C.反映了南北方联系的加强D.缘于统治区域扩大到江南【解析】选配依据所学可知,南方的铜矿

29、冶炼成铜后被贩运到北方,促进了北方青铜冶铸业的繁荣,加强了南北方经济联系,C为正确答案。A主体不一致,题干主体是手工业,而非农业。B中的“依赖”太绝对。D不符合史实,题干呈现的铜矿有三处,其中有两处位于荆楚地区,这一地区并非商、西周直接统治区域。6.（2021.广东选择考Tl）今河南平顶山应国墓地、陕西长安张家坡及普渡村墓地等处出土了一批具有长江中下游风格的西周青铜器。这说明西周时期（）A.中原文化向周边传播B.各诸侯国维护周礼C.宗法制度分崩离析D.南北文化相互交流【解析】选Do题干材料体现了河南、陕西的墓地出土具有长江中下游风格的西周青铜器,说明西周时期出现南北文化交流的现象,故选Do题干

30、材料体现中原地区出现具有长江中下游风格的青铜器,与中原文化的传播无关,排除A;维护周礼、宗法制度分崩离析与题干材料无关,排除B、Co视角3春秋战国时期的经济政策7.（2021.江苏选择考T1）有学者认为，睡虎地秦简.为吏之道是供学习为吏者使用的识字课本。其末尾附录的两条魏律（颁布于公元前252年）规定:商贾和经营客店者“勿令为户”,不分给他们田地、房屋;派其从军,杀牛犒赏全军时,不给他们肉吃。由此可见（）A.魏律成为秦吏准绳B.强制耕战成效显著C.秦国实行以吏为师D.抑商思想影响渐广【解析】选Do由材料“商贾和经营客店者，勿令为户，,不分给他们田地、房屋;派其从军,杀牛犒赏全军时不给他们肉吃”

31、可知魏律中也有打击和抑制商人的法律条文,说明商鞅变法时期的抑商思想影响到其他诸侯国,故选D;秦简收录了两条魏律,不能说明魏律是秦吏的准绳,排除A;材料强调的是抑商的措施,并未提及对农民的具体要求,排除B;以更为师强调百姓都要向法官、法吏学习法律,加强普法教育,材料并未提及,排除Co深探究精归纳主题春秋战国时期的经济转型材料从春秋前期开始,各国纷纷尝试着新的土地管理形式和人口控制方式,以期达到富国强兵的目的。具体表现为齐国的“相地而衰征，晋国的“作爰田”以及鲁国的“初税亩二形成于战国时代的国家授田制度,是建立在编户齐民基础之上的新型土地管理形式,其典型代表是魏国的李悝变法和秦国的商鞅变法以后所形

32、成的土地制度。摘自辛田春秋战国时期社会转型研究【讨论】根据材料并结合所学,谈谈你对春秋战国时期经济转型的理解。提示:土地制度:春秋战国时期,随着铁制农具和牛耕的使用“私田”大量出现,井田制逐步瓦解,鲁国“初税亩二商鞅变法等逐步确立起封建土地私有制。经济模式:随着土地制度的变化及铁犁牛耕的逐步推广,特别是春秋战国时期的赋税制度变革,男耕女织的小农经济逐渐成为主要的经济模式,成为封建专制中央集权的经济基础。国家政策:春秋战国时期,随着私营手工业和大商人的出现、周王室的衰微工商食官”制度衰落;战国时期商鞅变法推行“重农抑商”政策,从此，“农本商末”观念成为古代中国传统经济思想的主流。传统兵役制破产:

33、“兵农合一”和“国人当兵、野人不当兵”等规范的存在取决于血缘宗法制度和分封制度的存在。诸侯纷争,国野界限打破征召野人当兵,使得传统的兵役制度面临破产。编户齐民制的出现:诸侯国之间的扩军备战直接促使一家一户小家庭成为独立的社会单元,社会组织形式也由血缘宗法关系走向地缘编户齐民。编户齐民是新制度之下国家对全国财产赋税和人力控制的有效方法。核心整合1 .新石器时代晚期生产生活的特点维度阐释地域分布分布更广社会组织进入父系氏族社会时期手工业黑陶和玉器发达生产工具主要使用石器并兼有少量小型铜器,处于铜石并用阶段建筑遗存出现较大规模的祭坛和神庙社会关系私有制的产生和发展,导致贫富分化,氏族社会逐渐瓦解2

34、.春秋战国时期的社会转型4X，铁犁牛耕的使用.生产力的飞跃,社会经济发整展；井田制的瓦解.J也私有制的确立,以小举7:农经济为主体的农耕经济开始形成zJ1.：Wm.7j政渝j渐崩溃,开始出则括县制.形成中央集权制的之吵9雏形；国家由分裂走向统一；由奴隶制货族政治向封建它僚政治变riffi.国历史上第一次思想解放潮流在政治学、哲文化Y学、伦理学等方面取得了辉煌的成就.奠定了也少.中国思想文化的基础春秋后期,私学兴起.平民阶层加入了知识分了秋伍,缺文、医学、:文学、艺术等领域取得了一系列成就碳j书窣贡丁籁丽就:籁簇专箴友而瞬展3羊黄广：在征伐和生产中逐渐交融:-i三MW三J7宛紊！军事方面推行改革

35、,富国强兵.这在客观上有军事利于封建因素的成长,促进了新、旧体制的更超刀替；大国在争做战争中相互兼并,实现了区域!性的局部统一,加快了全国统一的步伐教师专用【拓展延伸】1.春秋战国时期农业经济的基本特征维度阐释经济布局南稻北粟（后为南稻北麦）经济结构以农业种植为主,家庭畜牧业为辅耕作模式不断变革生产工具和生产技术,精耕细作模式日益完善经营方式男耕女织的个体农耕经济长期占主导地位土地制度以地主土地私有为主,土地兼并盛行一方面国家通过兴修水利、赈灾和救灾,为农业生产提供保障;另一国家干预方面农业赋税是政府财政的主要来源2.夏、商、西周经济发展的特点农业是夏、商、西周的主要经济部门,农作物的品种较丰

36、富,农具以石器为主,农业水平和耕作技术有较大发展。(2)以青铜铸造业为代表的手工业高度发达。青铜铸造是手工业的主要部门,这一时代被称为“青铜时代”。(3)商业、城市和交通业较发达。交通工具种类多。商朝以贝为货币,商都成为繁荣的大都市。商周时建立了邮驿传递制度,西周从都城到全国有几条宽阔的大马路。工商食官。这是周代,尤其是西周、春秋时期工商业发展的基本制度。指当时的手工业者和商贾都由官府管理,他们必须按照官府的规定和要求从事生产和贸易。(5)土地国有,在井田制下,奴隶集体耕作。考向三先秦时期的文化交流与传播研真题明方向典例再研(2023.新课标全国卷T25)荀子是战国时期著名的儒家学者他的学生韩

37、非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是()A.“起法正以治之,重刑罚以禁之“B. “尧舜之道,不以仁政,不能平治天下”C. “道之以德,齐之以礼,有耻且格”D. “绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有”思维导引素养时空观念一战国时期立意核心价值一强化法治观念,加强历史素养情境以荀子与法家思想的共同点创设学习情境载体找关键信息:儒家荀子、法家韩非与李斯的治国方略相同点解题转化信息:荀子提出隆礼重法主张,韩非等法家主张实行法治,因此其共思维同点为法治,故选A命题陷阱(三1S(三紧扣“仁政”“平治天下”可知这是儒家孟子的主张,排除B孔子主张“道之以德.齐之以礼.有耻旦

38、格”.韩非等法家反对礼治，排除C道家老子主张“绝仁弃义.民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有“，荀子、韩非等都反对此观点,排除D视角体验视角1中华文明的起源1.（2022.北京等级考T1）近年,考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征,同时又有楚文化和江淮文化等文化因素,墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现（）A.印证了“春秋五霸”的政治格局B.反映了中华文明多元T本的特点C.证明中原率先成为中华文明核心D.说明了统一多民族国家已经建立【解析】选B。“多元”指中华民族起源的多元一体”指中华民族共同体,该战国时期的墓葬具有越、楚和江淮文化等多种文化因素,其墓葬形制

39、也与中原墓葬有相似之处,反映中华文明多元一体的特点,故选B;“春秋五霸”是春秋时期相继称霸的五个诸侯,主流说法为齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王,与材料无关排除A;材料中没有比较,无法得出“中原率先成为中华文明核心的结论排除C;秦朝建立了中国历史上第一个统一的多民族的中央集权国家,排除D。2 .（2022.天津等级考T1）考古研究表明,在今渤海至泰山之间的海岱地区出土了具有代表性的鬻、舰等陶质酒器,这种器型的酒器后来也出现在五帝后期中原地区文化遗址中。这可用于说明（）A.良渚文化的传承B.红山文化的传承C.龙山文化的传承D.巴蜀文化的传承【解析】选Co解题关键是材料中“渤海至泰山之间”“

40、中原地区”等空间信息,结合所学知识可知龙山文化主要分布在黄河流域,与材料所述地域吻合,故C正确。良渚文化在长江下游,故排除A;红山文化在辽河上游,故排除B;巴蜀文化在四川,故排除Do3 .（202）湖北选择考T1）1978年,湖北随州曾侯乙墓出土了一件精美的漆箱,箱盖上绘有按星空方位标注的二十八星宿图,其中的星宿名称多数与石氏星表中的记载相同。这表明（）A.图像比文献记载更可靠B.西周重视天文观测C.文物与文献可相互印证D.楚国制漆工艺精湛【解析】选C。由材料中“箱盖上绘有按星空方位标注的二十八星宿图”可知出土的漆箱为实物史料,由“星宿名称多数与石氏星表中的记载相同”可知石氏星表为文献史料,“

41、星宿名称多数与石氏星表中的记载相同”说明文献史料与实物史料相互印证。故选Co图像和文献都具有一定的史料价值,但史实的可靠性,关键在于史料的可信度才非除A;曾侯乙墓是战国时期的一座墓葬,与材料中“西周重视天文观测”不相符,排除B;材料强调的是漆箱箱盖上的二十八星宿图,而非强调楚国制漆工艺,排除Do视角2先秦时期的主要思想4 .（2022.辽宁选择考T1）春秋末期,中行氏在晋国内部纷争中失败,中行寅因此怪罪太祝祭祀用的牺牲不肥美且斋戒不敬,太祝则认为中行寅不修德义而招致民怨,“一人祝之,一国诅之,一祝不胜万诅,国亡不亦宜乎!”太祝的观点（）A.反映了民本思想倾向B.质疑了祭祀功用C.强调了宗法伦理

42、关系D.否定了君权神授【解析】选A。太祝指出中行寅失败的原因“不修德义而招致民怨”,认为“一祝不胜万诅”,体现了民众的重要性,故选A;太祝重在比较祭祀和修德义哪一个更重要,重心不在于质疑祭祀功用,即使对祭祀有怀疑也是为了说明关注百姓的意义,排除B;材料对宗法伦理关系和君权神授问题基本没有提及,排除C、Do5 .（2022.重庆选择考T1）有学者指出德”的观念至少在西周已经产生,它既是一种个人的品德,又与天命有关。春秋时期广德”的神秘意味开始减弱,更强调人的品德和理性,如文献记载:“鬼神非人实亲,惟德是依。”推崇文献中这一观点的先秦思想流派是（）A.墨家B.兵家C.儒家D.法家【解析】选Co材料

43、体现了“德”的观念的转变,春秋时期的“德”强调品德、理性,结合所学知识可知,儒家思想中强调“德，,故选C;墨家推崇“兼爱”“非攻”等才非除A;兵家主要为军事思想,排除B;法家崇尚法治才非除De6 .（2022.湖南选择考T1）儒家起于鲁,传布于齐、晋、卫;墨家始于宋,传布于鲁、楚、秦;道家起源于南方,后在楚、齐、燕有不同分支;法家源于三晋,盛行于秦。这()A.促进了政治统一B.维系了“学在官府”的局面C.冲击了贵族政治D.导致了各诸侯国之间的矛盾【解析】选C。据材料“儒家传布于齐、晋、卫;墨家传布于鲁、楚、秦;道家在楚、齐、燕有不同分支;法家源于三晋”,可判断材料强调的是儒家、墨家、道家、法家

44、思想传播的途径,具体分析如下：选项与正确答案的对应度判断理由依所学,春秋战国时期,诸侯争霸,兼并战争不断,百家A干扰选项争鸣是这一时期社会经济发展、阶级关系变化的反映排除AB本身错误的选项孔子创办私学,打破“学在官府”局面,排除B材料中强调儒家、法家、道家、墨家思想传播途径,C正确选项其中各派代表着不同阶级的利益,因此白家争鸣局面的出现反映了不同阶级的利益诉求,从而冲击原有的阶级关系,一定程度冲击了贵族政治,故选C思想文化是政治、经济上的反映,各派思想传播目的D干扰选项在于影响现实政治,各诸侯之间的矛盾主要围绕“富国强兵、扩张势力”展开,排除D7.(2022.山东等级考T1)战国时期,法家两大

45、派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“群臣不用礼义教训则不详:这反映其思想特点是（）A.尚法存礼B.尊法敬天C.崇德重法D.外儒内法【解析】选Ao根据材料并结合所学知识可知:君臣上下贵贱皆从法”,说明田齐法家主张用法律来治理国家“群臣不用礼义教训贝怀详”,说明田齐法家主张臣民需要用礼义来教育,不然则不详。上述材料观点体现田齐法家用法律来治理国家,用礼义来教育臣民的思想特点,A正确;材料没有涉及敬天才非除B;德是内在的道德情感,礼是外在的行为规范,材料强调的是法和礼,排除C;田齐法家主张以法为主,同时存礼排除D0视角3先秦时期的科技成就8 .（2022.浙江选考.T3）汉代科学家王充曾介绍一种指向仪器样子如同一只圆底的勺。它在平滑的盘子上自由旋转,静止的时候,勺柄就会自然指向南方。这种指向仪器是（）A.司南B.指南鱼C.指南龟D.支撑式指北罗盘【解析】选Ao最初的指南仪器称作