繁华落尽见真淳——经典诵读《游子吟》教学反思.docx
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1、段储尽见真享经典诵读游子吟教学反思到底什么样的课才是语文课的本来面目?到底什么才是我们追求的“语文味”呢?繁华容易朴实难,我在备经典诵读游子吟一课就是从最初繁华的设计到历经痛苦的舍弃最后终于回归本真回归朴实的课堂。一备:繁华下的热闹。既然是经典诵读,内容的挑选上一定要是经典的。关于母爱的经典诗歌,孟郊的游子吟是最合适不过了,从古至今“谁言寸草心,报得三春晖”引起多少游子的共鸣;另外还选了孟郊的游子诗及王清秀的儿歌妈妈的爱作为拓展内容。学贵在质疑。课始,从孩子已有学习经验出发,我选择了白居易的草引入课题,从白居易笔下我们感受到草的坚韧和顽强,孟郊游子吟中的草又是指什么呢?抛出问题,引发学生思考,
2、从而开始本节课的学习。一首诗就是一幅画。课中通过想象画面我们看到了一位在儿子临行前,在昏暗的灯光下连夜为儿子缝补衣裳的母亲。透过古代吴越民间的习俗,让孩子们明白母亲把针线“密密缝”是担心孩子“迟迟归:通过多媒体辅助进一步创设情境,透过母亲苍老的面庞、斑白的双鬓、粗糙的双手,我和孩子们一遍遍诵读着“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。”师:夜静悄悄的,劳累了一天的人们已酣然入梦,可惟独我家的油灯还闪烁着,只见一生:慈母手中线一迟迟归。师:屋外寒风呼啸,在微弱的灯光,只见一生:慈母手中线一迟迟归。从儿子临行前母亲“密密缝”的画面我们切换了到儿子远行后母亲“依堂门”的画面,开始了游子诗的
3、学习,透过“萱草”让孩子们知道这朵“母爱之花”的含义所在。在老师创设的情境中,让孩子们感受到了一位依靠着堂门焦虑不安、望眼欲穿、满眼泪花地盼望儿归的母亲,从而点名主题“谁言寸草心,报得三春晖”。二备:初见“真”的模型。鉴于第一次试教之后引发的种种思考,我又回到最初,回到“经典诵读”这四个字上来。关于经典:指具有典范性、权威性的,经久不衰的万世之作:经过历史选择出来的“最有价值经典的”;最能表现本行业的精髓的;最具代表性的;最完美的作品。再看我选的上课内容游子吟和游子诗绝对算得上是经典,对于儿歌妈妈的爱和最后的妈妈颂是不是经典这个有待考量。诵读就是指读出声音来,诵读诗文。可见,诵读不仅要声音洪亮
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