初中文言文常考150个实词.docx

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1、初中文言文常考150个实词初中文言文常考150个实词整理表序号例词词义例句出处1比并列，靠近其两膝相比者，各隐卷底衣褶中核舟记比较，相比比吾乡邻之死则已后矣捕蛇者说及，等到比其反也，则冻馁其妻子王顾左右而言他比至陈，车六七百乘，骑千余陈涉世家2鄙边疆，边远的地方蜀之鄙有二僧为学浅陋，无知，见识短浅刿日：“肉食者鄙，未能远谋。”曹刿论战先帝不以臣卑鄙出师表3兵兵器，武器兵革非不坚利也天时不如地利今南方已定，兵甲已足出师表军队扶苏以数谏故，上使外将兵陈涉世家葛婴将兵徇靳以东陈涉世家兵士行收兵陈涉世家4病疾病，生病未果，寻病终桃花源记疲劳，困苦不堪向吾不为斯役，则久已病矣捕蛇者说毛病，缺点，弊端是己

2、而非人，俗之同病问说辱，耻辱圣人非所与熙也，寡人反取病焉！橘逾淮为枳5察明察，考察，考核观察，细看，识别小大之狱，虽不能察，必以情曹刿论战以咨潮善道，察纳雅言出师表6彻贯通，穿透日光下彻，影布石上小石潭记7乘坐、驾(车)公与之乘曹刿论战趁，引申为“冒着”自京师乘风雪，历齐河、长清登泰山记(Shjng)量词。辆，古代一车四马为一乘。比至陈，车六七百乘，骑千余陈涉世家8从跟从，跟随从先人还家，于舅家见之伤仲永隶而从者，崔氏二小生小石潭记战则请从曹刿论战一狼得骨止，一狼仍从狼太守归而宾客从也醉翁亭记听从，顺从小惠未褊，民弗从也曹刿论战七十而从心所欲，不逾矩孔孟论学乃诈称公子扶苏、项燕,从民欲也陈涉世

3、家自，由从小丘向西百二十步小石潭记乃大惊，问所从来桃花源记9当在(某时、某处)陈康肃公尧咨善射，当世无双卖油翁咨臣以当世之事出师表当此时，诸郡县苦秦吏者陈涉世家当其南北分者，古长城也登泰山记占着，挡着崖限当道者，世皆谓之天门云登泰山记对着，面对僻不当道者，皆不及往登泰山记应当，应该当奖率三军出师表吾闻二世少子也，不当立陈涉世家将要，就要今当远离出师表(dang)抵充，当作募有能捕之者，当其租入捕蛇者说10道路，途伐竹取道，下见小潭，水尤清洌小石潭记会天大雨，道不通陈涉世家四十五里，道皆砌石为磴登泰山记先帝创业未半，而中道崩殂出师表道理，规律以咨敢善道，察纳雅言出师表道义得道多助，失道寡助天时不

4、如地利伐无道，诛暴秦陈涉世家说，讲此中人语云：“不足为外人道也。”桃花源记11得得到，获得夫环而攻之，必有得天时者矣天时不如地利争而不得，不可谓强公输一狼得骨止狼（看到，看见）以俟夫观人风者得焉捕蛇者说林尽水源，便得一山桃花源记（领会）得之心而寓之酒也。醉翁亭记（抓到）然得而腊之以为饵捕蛇者说（找到）既出，得其船桃花源记遂迷，不复得路桃花源记（发现）卒买鱼烹食，得鱼腹中书陈涉世家（照到）或得日或否登泰山记能够、可以吾不得而见之矣黄生借书说其龌龊亦耐不得潍县署中寄舍弟墨第一书此鼠之见闭而不得去者也黠鼠赋虽鸡狗不得宁焉捕蛇者说合适，适当必能使行阵和睦，优劣得所出师表12定安定，稳定今南方已定，兵甲

5、已足出师表平定北定中原，庶竭驾钝出师表13伐砍伐伐竹取道，下见小潭，水尤清洌小石潭记攻打，征伐，讨伐十年春，齐师伐我曹刿论战以至仁伐至不仁孔孟论学伐无道，诛暴秦陈涉世家击，刺杀扰龙伐蛟，登龟狩麟黠鼠赋14犯侵害，危害并皆暴犯百姓周处冒着触风雨，犯寒暑，呼嘘毒痔捕蛇者说盖一岁之犯死者二焉捕蛇者说触犯，违犯若有作奸犯科及为忠善者出师表15方方形石苍黑色，多平方，少圜登泰山记方圆，周围今齐地方千里，百二十邹忌讽齐王纳城谏区域，地方北方有侮臣者，愿借子杀之公输今南方已定，兵甲已足出师表正，正在方欲行，转视积薪后狼苏子夜坐，有鼠方啮黠鼠赋将，将要今方来，吾欲辱之，何以也橘逾淮为枳16负背，以背载物至于负

6、者歌于途，行者休于树醉翁亭记覆盖及既上，苍山负雪，明烛天南登泰山记辜负，对不起师略授小技，此来为不负也劳山道士17赋赋税更若役，复若赋，则何如？捕蛇者说孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎捕蛇者说征收，敛取岁赋其二捕蛇者说一种文体刻唐贤今人诗赋于其上岳阳楼记18更交替，轮换，更换乡里皆谓已死，更相庆周处更若役，复若赋，则何如？捕蛇者说又，另，还更有小说家言，各种传奇恶曲潍县署中寄舍弟墨第一书19故过去，原来骨已尽矣，而两狼之并驱如故狼原因，缘故既克，公问其故曹刿论战扶苏以数谏故，上使外将兵陈涉世家故意将尉醉，广故数言欲亡陈涉世家所以，因此故君子有不战，战必胜矣天时不如地利故克之曹刿论战故天将降大任于是人也

7、生于忧患，死于安乐故有所览辄省记黄生借书说故不啮而啮，以声致人黠鼠赋故自号曰醉翁也醉翁亭记故为之说，以俟夫观人风者得焉捕蛇者说故临崩寄臣以大事也出师表故五月渡泸，深入不毛出师表20顾回头看，看，看见（环顾，四顾）顾野有麦场王顾左右而言他王顾左右而言他狼拜访三顾臣于草庐之中出师表还，反而人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉为学21观仔细看，看其文理皆有可观者伤仲永启窗而观核舟记由此观之，王之蔽甚矣邹忌讽齐王纳谏曰“姑俟异日观”云尔黄生借书说予观夫巴陵胜状岳阳楼记今以蒋氏观之，犹信捕蛇者说（观赏）传一乡秀才观之伤仲永可远观而不可亵玩焉爱莲说反覆诵观，可欣可泣潍县署中寄舍弟墨第一书是日观道中石刻登泰山记观察，

8、考察以俟夫观人风者得焉捕蛇者说景物或景象此则岳阳楼之大观也岳阳楼记22归归来，返回往借，不与，归而形诸梦黄生借书说一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨狼云归而岩穴暝醉翁亭记朝而往，暮而归醉翁亭记太守归而宾客从也醉翁亭记归还而其归书也必速黄生借书说归属，归依噫!微斯人，吾谁与归？岳阳楼记23好喜欢，爱好余幼好书，家贫难致黄生借书说敏而好学，不耻下问孔孟论学有好事者船载以入黔之驴24大叫，呼啸（大声哭）阴风怒号，浊浪排空岳阳楼记号呼而转徙，饥渴而顿踣捕蛇者说号令，命令号令召三老、豪杰与皆来会计事陈涉世家肉均叁S，作日泡田HP夕故自号日醉翁也醉翁亭记砂b,lJ11切叫用,X-p号；定国号）陈涉乃立为王，号为

9、张楚陈涉世家25还返回贫者自南海还，以告富为学者明道中，从先人还家伤仲永还自扬州伤仲永兴复汉室，还于旧都出师表便要还家，设酒杀鸡作食桃花源记交还，归还郑人买其模而还其珠中国古代寓言四则26会会合，聚会、集会迁客骚人，多会于此岳阳楼记号令召三老、豪杰与皆来会计事陈涉世家盟会，宴会又以铉鹿之战、垓下之会为最潍县署中寄舍弟墨第一书正好，恰巧会宾客大宴口技（林嗣环）会天大雨，道不通，度已失期陈涉世家27惠恩惠，（给人以）好处小惠未褊，民弗从也曹刿论战28及赶得上僻不当道者，皆不及往登泰山记到，至及郡下，诣太守，说如此桃花源记今所经中岭及山巅登泰山记趁着，等到时及既上，苍山负雪，明烛天南登泰山记如，比得

10、上君美甚，徐公何能及君也邹忌讽齐王纳谏以及，和，与各种传奇恶曲，及打油诗词潍县署中寄舍弟墨第一书若有作奸犯科及为忠善者出师表29极尽头，极点，穷尽极天云一线异色，须臾成五采登泰山记渔歌互答，此乐何极岳阳楼记到极点（直达）感极而悲者矣岳阳楼记然则北通巫峡，南极潇湘岳阳楼记很,非常初极狭，才通人桃花源记30计计算，计量通计一舟，为人五核舟记而计其长曾不盈寸核舟记则汉室之隆，可计日而待也出师表盘算，谋划，商议虎因喜，计之日：“技止此耳!”黔之驴号令召三老、豪杰与皆来会计事陈涉世家计谋，诡计，策略（这里指起义）卒见使于一鼠，堕此虫之计中黠鼠赋今亡亦死，举大计亦死陈涉世家31济有利，有益读书以过目成诵为

11、能，最是不济事潍县署中寄舍弟墨第一书32加增加（虚夸，以少报多）牺牲玉帛，弗敢加也，必以信曹刿论战33假借非夫人之物而强假焉黄生借书说假，与“真”相对（假装）乃悟前狼假寐，盖以诱敌狼34间中间，期间傅说举于版筑之间生于忧患，死于安乐以为神，蔽林间窥之黔之驴山间之朝暮也醉翁亭记水声潺潺而泻出于两峰之间者醉翁亭记颓然乎其间者醉翁亭记奉命于危难之间出师表间或，偶尔数月之后，时时而间进邹忌讽齐王纳谏参与肉食者谋之，又何间焉曹刿论战暗地里又间令吴广之次所旁丛祠中陈涉世家夹杂中间力拉崩倒之声口技（林嗣环）35简挑选，选拔盖简桃核修狭者为之核舟记是以先帝简拔以遗陛下出师表36见看见，看到于舅家见之，十二三矣

12、伤仲永平原不在，正见清河周处见其发矢十中八九卖油翁斗折蛇行，明灭可见小石潭记下见小潭小石潭记吾不得而见之矣黄生借书说虎见之，庞然大物也黔之驴见渔人，乃大惊桃花源记稍见云中白若搏痛数十立者登泰山记拜见，谒见曹刿请见曹刿论战于是入朝见威王邹忌讽齐王纳谏见公输盘公输表示被动，相当于“被”此鼠之见闭而不得去者也黠鼠赋卒见使于一鼠黠鼠赋37竭尽，完（耗尽，消失，全部拿出，全部用上）一鼓作气，再而衰，三而竭曹刿论战彼竭我盈曹刿论战弹其地之出，竭其庐之入捕蛇者说庶竭鹫钝，攘除奸凶出师表38尽完，没有了（过完）（吃完）一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨狼骨已尽矣狼林尽水源，便得一山桃花源记以尽吾齿捕蛇者说断其喉，尽

13、其肉黔之驴全部，都（毫无保留）尽信书，则不如无书孔孟论学触草木，尽死捕蛇者说其远古刻尽漫失登泰山记至于斟酌损益，进尽忠言出师表39进前进，与“退”相对譬如平地，虽覆一笑，进，吾往也！孔孟论学到朝廷，出来做官是进亦忧，退亦忧岳阳楼记进献，奉献令初下，群臣进谏，门庭若市邹忌讽齐王纳谏时时而间进邹忌讽齐王纳谏无可进者邹忌讽齐王纳谏进尽忠言出师表40居停留以其境过清，不可久居小石潭记而半山居雾若带然登泰山记居住，安居自吾氏三世居是乡捕蛇者说曩与吾祖居者捕蛇者说处在，处于（某种地位或某个地方佛印居右，鲁直居左核舟记居右者椎髻仰面核舟记居庙堂之高，则忧其民岳阳楼记41举举起，抬起举烛而索，中有死鼠黯鼠赋兴

14、起，发动今亡亦死，举大计亦死陈涉世家成就，成功死即举大名耳陈涉世家选拔，推举胶鬲举于鱼盐之中生于忧患，死于安乐是以众议举宠为督出师表42具具备，具有罔不因势象形，各具情态核舟记器械，用具仲永生五年，未尝识书具伤仲永全部，详尽具以情告周处具答之桃花源记此人一一为具言所闻，皆叹惋桃花源记43俱一起，在一起蛟或浮或没，行数十里,处与之俱周处虽与之俱学，弗若之矣孔孟论学为一说，使与书俱黄生借书说全，都百废俱兴岳阳楼记宫中府中，俱为一体出师表44聚聚集，征集太医以王命聚之捕蛇者说45遽立即是方啮也，而遽死也黠鼠赋就，竟其父虽善游，其子岂遽善游哉吕氏春秋两则46决决断，判定孔子不能决也两小儿辩日解决舍问，

15、其奚决焉？问说47类类推，类比义不杀少而杀众，不可谓知类公输类似，像佛印绝类弥勒核舟记今黄生贫类予，其借书亦类予黄生借书说48临靠近有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也醉翁亭记来到临溪而渔醉翁亭记面对，对着把酒临风，其喜洋洋者矣岳阳楼记今当远离，临表涕零出师表正当，将要，就要故临崩寄臣以大事也出师表49虑考虑，打算智者千虑，必有一失问说思虑，思想，心思困于心，衡于虑，而后作生于忧患，死于安乐此皆良实，志虑忠纯出师表担心，顾虑必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已黄生借书说50论说子孙弃者无论焉黄生借书说乃不知有汉，无论魏晋桃花源记议论，谈论曹刿论战曹刿论战孔孟论学孔孟论学先帝在时，每与臣论此事出师表评定，判定

16、宜付有司论其刑赏出师表学说，主张亦将夺于公论而无以立矣熟读精思（课外）51漫满，弥漫亭东自足下皆云漫登泰山记模糊，不可辨认其远古刻尽漫失登泰山记52灭熄灭火爆微而不灭，水浩洋而不息中国古代神话三则暗，看不见斗折蛇行，明灭可见小石潭记53明明亮，光明（透明）（普照，明媚）斗折蛇行，明灭可见小石潭记晦明变化者，山间之朝暮也醉翁亭记及既上，苍山负雪，明烛天南登泰山记庭下如积水空明记承天夜游春和景明岳阳楼记明白，清楚，明确理明矣，而或不达于事问说名实已明，而天下之理得矣问说严明，英明以昭陛下平明之理出师表恐托付不效，以伤先帝之明出师表次，下一个越明年，贫者自南海还为学明日，徐公来，孰视之,自以为不如邹

17、忌讽齐王纳谏今日存明日去，吾不得而见之矣黄生借书说越明年，政通人和，百废具兴岳阳楼记54名名字，名称即书诗四句，并自为其名伤仲永其船背稍夷，则题名其上核舟记对联、题名并篆文核舟记命名，给取名名之者谁？醉翁亭记名声，名望且人患志之不立，何忧令名不彰邪周处且壮士不死即已，死即举大名耳陈涉世家有名，著名山不在高，有仙则名陋室铭说出，指出人有百口，口有百舌，不能名其一处也口技（林嗣环）55命命令，号令（使命）其始，太医以王命聚之捕蛇者说徒属皆曰：“敬受命。”陈涉世家奉命于危难之间出师表任命，委派受命以来，夙夜忧叹出师表教导，告诫夫子何命焉为？公输生命，性命苟全性命于乱世出师表规律，法则五十而知天命孔孟

18、论学56谋谋议，谋划，商量肉食者谋之，又何间焉?曹刿论战未能远谋曹刿论战陛下亦宜自谋，以咨诩善道出师表陈胜、吴广乃谋曰陈涉世家57难不容易，困难夫大国，难测也，惧有伏焉曹刿论战余幼好书，家贫难致黄生借书说灾难奉命于危难之间出师表反驳，驳诘，洁问所谓交相问难，审问而明辨之也问说58平平坦土地平旷，屋舍俨然桃花源记石苍黑色，多平方，少圜登泰山记皆平顶登泰山记填平，铲平譬如平地，虽覆一赛，进，吾往也孔孟论学平常，往常平生书不再读，迄无佳文潍县署中寄舍弟墨第一书公平，公正以昭陛下平明之理出师表59戚悲伤，忧愁言之，貌若甚戚者捕蛇者说蒋氏大戚捕蛇者说亲属，指族外寡助之至，亲戚畔之天时不如地利60启开，打

19、开启窗而观，雕栏相望焉核舟记61强强悍，强大，坚强凶强侠气，为乡里所患周处争而不得，不可谓强公输（qing）勉强,硬要非夫人之物而强假焉黄生借书说有余，略多赏赐百千强木兰诗62窃偷取有蛮隶窃其橐装以逃，获于新州巢谷传偷偷地，暗中王窃忻慕，归念遂息。劳山道士63请请求，请你（允许）我做某事曹刿请见曹刿论战为其来也，臣请缚一人,过王而行橘逾淮为枳请献千金公输请说之公输请求，请你做某事战则请从曹刿论战请画地为蛇，先成者饮酒中国古代寓言四则64穷穷尽，完结（走到尽头，走完）愈往而不知其所穷潍县署中寄舍弟墨第一书四时之景不同，而乐亦无穷也醉翁亭记复前行，欲穷其林桃花源记65求寻找，寻求舟止，从其所契者入

20、水求之吕氏春秋两则探求，探索，追求，谋求，奢求不死而死，以形求脱也黠鼠赋予尝求古仁人之心岳阳楼记索取，要求，需求不求闻达于诸侯出师表忽啼求之伤仲永乞求，请求客之美我者，欲有求于我也邹忌讽齐王纳谏又夹百千求救声口技（林嗣环）66取拿乃取一葫芦置于地卖油翁索取（要回）必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已黄生借书说获得，讨取（招致）（开辟）圣人非所与熙也，寡人反取病焉！橘逾淮为枳伐竹取道，下见小潭，水尤清洌小石潭记选取，采用吾于武成，取二三策而已矣孔孟论学67去离开委而去之天时不如地利睨之，久而不去卖油翁乃记之而去小石潭记嘻!此鼠之见闭而不得去者也黠鼠赋尽其肉，乃去黔之驴一狼径去狼则有去国怀乡岳阳楼记游人

21、去而禽鸟乐醉翁号记停数日，辞去桃花源记失去，损失今日存明日去，吾不得而见之矣黄生借书说花掉俸去书来黄生借书说去除，除掉去死肌，杀三虫捕蛇者说距，距离西蜀之去南海为学68全完整，整个全石以为底小石潭记保全苟全性命于乱世出师表69任责任，职责故天将降大任于是人也生于忧患，死于安乐进尽忠言，则攸之、祎、允之任也出师表委任，任用受任于败军之际出师表处理以此任物亦必悖矣吕氏春秋两则70入进入，与“出”相对（深入）（映入）（跳入）（注入）（进宫廷）（射进）（流入）（进入朝廷，在国内）入楚则盗橘逾淮为枳乃入吴寻二陆周处于是入朝见威王邹忌讽齐王纳谏黔之驴有好事者船载以入黔之驴意将隧入以攻其后也狼身已半入狼故五

22、月渡泸，深入不毛出师表便舍船，从口入桃花源记余始循以入登泰山记乃入据陈陈涉世家微言精义，愈探愈出，愈研愈入潍县署中寄舍弟墨第一书草色入帘青陋室铭又入水击蛟周处自钱孔入，而钱不湿卖油翁乃入见。问：“何以战？”曹刿论战月色入户记承天夜游阳谷皆入汶登泰山记入则无法家拂士生于忧患，死于安乐收入，收纳歹单其地之出，竭其庐之入捕蛇者说缴纳募有能捕之者，当其租入捕蛇者说71善好，好的，善良的咨潮善道出师表若有作奸犯科及为忠善者出师表友好，亲善有韩存宝者，尤与之善巢谷传善于，擅长王视晏子曰：齐人固善盗乎?”橘逾淮为枳陈康肃公尧咨善射，当世无双卖油翁弈秋，通国之善弈者也孔孟论学京中有善口技者口技（林嗣环）应答之

23、词，表同意王日：“善。”邹忌讽齐王纳谏72少不多，数量小（时间短）义不杀少而杀众公输饮少辄醉，而年又最高醉翁亭记道少半，越中岭登泰山记山多石，少土登泰山记少杂树，多松，生石罅,皆平顶登泰山记少顷，但闻屏障中抚尺一下口技（林嗣环）少时，一狼径去狼缺少但少闲人如吾两人者耳记承天夜游（sho）年轻，少年,年纪小周处年少时周处而少时之岁月为可惜也黄生借书说陈涉少时，尝与人佣耕陈涉世家吾闻二世少子也陈涉世家稍微，略微宾客意少舒，稍稍正坐口技（林嗣环）73舍（sh。）房舍，客舍土地平旷，屋舍俨然桃花源记（Sh苍）放弃，丢弃便舍船，从口入桃花源记74涉经过，经历涉寒暑不溃卖柑者言趟水过河，渡，渡过楚人有涉江

24、者吕氏春秋两则阅览但当涉猎，见往事耳孙权劝学75生（草木）生长，出生，诞生橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳橘逾淮为枳今民生长于齐不盗橘逾淮为枳仲永生五年，未尝识书具伤仲永虽有天下易生之物也孔孟论学一日暴之，十日寒之，未有能生者也孔孟论学少杂树，多松，生石罅,登泰山记皆平顶虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也潍县署中寄舍弟墨第一书生存，活着生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐（使活）君将哀而生之乎？捕蛇者说生命吾闻有生，莫智于人黯鼠赋生活，生计，生存期间平生书不再读，迄无佳文潍县署中寄舍弟墨第一书而乡邻之生日蹙捕蛇者说对读书人的称呼隶而从者，崔氏二小生小石潭记黄生允修借书黄生借书说76胜经得住，能承

25、担驴不胜怒，蹄之黔之驴胜利然而不胜者，是天时不如地利也天时不如地利此所谓战胜于朝廷邹忌讽齐王纳谏射者中，弈者胜，觥筹交错醉翁亭记弗胜，守丞死，乃入据陈陈涉世家尽臣不胜受恩感激出师表优美的予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖岳阳楼记胜过，超过头茶之香者，远胜龙井天目77师军队十年春，齐师伐我曹刿论战老师温故而知新，可以为师矣论语八则首都,京城自京师乘风雪登泰山记78施实施，实行悉以咨之，然后施行出师表设置，安放施八尺屏障口技（林嗣环）79实果实，种子叶徒相似，其实味不同橘逾淮为枳实际，事实实冀三横唯余其一周处充实，充满将以实透豆卖柑者言诚实，真实此皆良实出师表80食吃，吃饭肉食者谋之，又何间焉?曹刿论战退

26、而甘食其土之有捕蛇者说卒买鱼烹食陈涉世家粮食，食物衣食所安，弗敢专也，必以分人曹刿论战便要还家，设酒杀鸡作食桃花源记皆出酒食桃花源记（SI）同“饲”，供养，饲养，喂养谨食之，时而献焉捕蛇者说81使命令，派遣（支使，役使）扶苏以数谏故，上使外将兵陈涉世家卒见使于一鼠黠鼠赋让，叫，令；使得，致使得无楚之水土使民善盗耶橘逾淮为枳不使学伤仲永为一说，使与书俱黄生借书说使童子烛之，有橐中空黠鼠赋必能使行阵和睦，优劣得所出师表不宜偏私，使内外异法也出师表使弈秋诲二人弈孔孟论学出使晏子将使楚橘逾淮为枳82释放下有卖油翁释担而立卖油翁83恃依赖，倚仗，依靠富者曰：“子何恃而往?”为学84属（ZhU）同mPJK

27、m,嘱托属予作文以记之岳阳楼记部属,隶属，归属召令徒属日陈涉世家类，一类（像,类似）忠之属也曹刿论战有良田、美池、桑竹之属桃花源记神情与苏、黄不属核舟记85说陈述，解说，讲请说之公输及郡下，诣太守，说如此桃花源记言论，主张，学说辟邪说，难壬人，不为拒谏答司马谏议书古代的一种文体为一说，使与书俱黄生借书说故为之说捕蛇者说（ShUl）劝说,说服或说处杀虎斩蛟周处（yu4）同“悦”，喜欢，高兴公输盘不说公输86素白的，没有染色的素螳灰丝时蒙卷轴黄生借书说朴素，不加装饰的可以调素琴，阅金经陋室铭向来，一向吴广素爱人，士卒多为用者陈涉世家87汤热水，开水日初出沧沧凉凉，及日两小儿辩日中如探汤（Shdng

28、）水大的样子浩浩汤汤，横无际涯岳阳楼记88痛痛心，悲痛未尝不叹息痛恨于桓、灵也出师表89亡逃亡，逃跑今亡亦死，举大计亦死陈涉世家广故数言欲亡陈涉世家（九下灭亡，死亡出则无敌国外患者，国恒亡生于忧患，死于安乐此诚危急存亡之秋也出师表失掉，失去为蛇足者，终亡其酒中国古代寓言四则（W通“无”，没有河曲智叟亡以应中国古代神话三则90为做，干缚者曷为者也橘逾淮为枳行拂乱其所为生于忧患，死于安乐今吾嗣为之十二年捕蛇者说向吾不为斯役捕蛇者说若有作奸犯科及为忠善者出师表（雕刻，制作，制造）能以径寸之木，为宫室、器皿、人物核舟记通计一舟，为人五核舟记盖简桃核修狭者为之核舟记吾从北方闻子为梯公输（修筑，修建）为坛

29、而盟陈涉世家（堆积）譬如为山孔孟论学（酿造）酿泉为酒醉翁亭记（写，署，题）并自为其名伤仲永为一说，使与书俱黄生借书说故为之说捕蛇者说（叫作，称为）陈涉乃立为王，号为张楚陈涉世家功宜为王陈涉世家（担任，充当）是以众议举宠为督出师表为屯长陈涉世家陈胜自立为将军陈涉世家若为佣耕，何富贵也？陈涉世家作为，当作其诗以养父母、收族为意伤仲永全石以为底小石潭记读书以过目成诵为能潍县署中寄舍弟墨第一书今夫弈之为数，小数也孔孟论学武陵人捕鱼为业桃花源记是橘生淮南则为橘橘逾淮为枳中峨冠而多髯者为东坡核舟记中轩敞者为舱核舟记义兴人谓为三横周处以为妙绝口技（林嗣环）为是其智弗若与？孔孟论学非独书为然黄生借书说以项羽本

30、纪为最潍县署中寄舍弟墨第一书向为何声，岂其鬼耶？黠鼠赋乌在其为智也黠鼠赋项燕为楚将陈涉世家宫中府中，俱为一体出师表变成，成为，（形成）（做成）生于淮北则为枳橘逾淮为枳终为忠臣周处为垠，为屿，为嚏，为UU石小石潭记然得而腊之以为饵捕蛇者说道皆砌石为磴登泰山记91务致力，从事此三者皆务欲得其前利螳螂捕蝉事务，事情蒙辞以军中多务孙权劝学一定，务必此三者皆务欲得其前利螳螂捕蝉92徙迁移号呼而转徙捕蛇者说非死则徙尔捕蛇者说93狭窄，不宽阔阔盖简桃核修狭者为之核舟记初极狭，才通人桃花源记94鲜鲜艳，鲜明芳草鲜美，落英缤纷桃花源记新鲜，滋味美好醉醇醴而饮肥鲜者卖柑者言（Xidn）少菊之爱，陶后鲜有闻爱莲说9

31、5向朝着，对着狼不敢前，眈眈相向狼过去，从前，原来向为何声，岂其鬼耶？黠鼠赋便扶向路，处处志之桃花源记寻向所志桃花源记向吾不为斯役，则久已病矣捕蛇者说96效效任务，重任愿陛下托臣以讨贼兴复之效出师表有成效，见效，奏效夙夜忧叹，恐托付不效出师表不效，则治臣之罪出师表模仿，效法王效其作为劳山道士97信信实，说实话，诚实牺牲玉帛，弗敢加也，必以信曹刿论战信用，讲信用小信未孚，神弗福也曹刿论战相信，信任忌不自信，而复问其妾日邹忌讽齐王纳谏尽信书，则不如无书孔孟论学今以蒋氏观之，犹信捕蛇者说愿陛下亲之信之出师表98行行走臣请缚一人，过王而行橘逾淮为枳从小丘西行百二十步小石潭记行十日十夜，而至于郢公输方欲

32、行，转视积薪后狼途中两狼，缀行甚远狼山行六七里醉翁亭记行者休于树醉翁亭记月色入户，欣然起行记承天夜游复行数十步桃花源记（漂行，漂游）蛟或浮或没，行数十里周处（爬行）斗折蛇行小石潭记（通行，出行）商旅不行岳阳楼记皇帝行宫在碧霞元君祠东登泰山记（划船,划行）缘溪行桃花源记复前行，欲穷其林桃花源记（行军）行收兵陈涉世家做，实行，实施，从事行拂乱其所为生于忧患，死于安乐虽生知安行之圣潍县署中寄舍弟墨第一书悉以咨之，然后施行出师表进行，运行，运动乃行卜陈涉世家品德，品行问与学，相辅而行者也问说（hdng）行列，指队伍,军队（排行，辈分）将军向宠，性行淑均出师表陈胜、吴广皆次当行陈涉世家必能使行阵和睦，优

33、劣得所出师表邑有王生，行七，故家子。劳山道士99形身体,形体无案牍之劳形陋室铭邹忌修八尺有余，而形貌映丽邹忌讽齐王纳谏形状，样子（形迹，踪迹，踪影）罔不因势象形核舟记不死而死，以形求脱也黠鼠赋日星隐曜，山岳潜形岳阳楼记出现，表现，表露不与，归而形诸梦黄生借书说100兴起，兴起左刻“清风徐来，水波不兴”核舟记兴办，创办越明年，政通人和，百废具兴岳阳楼记兴盛，振兴，复兴此先汉所以兴隆也出师表攘除奸凶，兴复汉室出师表愿陛下托臣以讨贼兴复之效出师表大楚兴，陈胜王陈涉世家101修修建，建造乃重修岳阳楼岳阳楼记修正并云欲自修改而年已蹉K,终无所成周处盖简桃核修狭者为之核舟记长，高邹忌修八尺有余邹忌讽齐王纳

34、谏102徐缓慢，缓缓地，慢慢地清风徐来，水波不兴核舟记徐以杓酌油沥之卖油翁103许表约数，上下，光景高可二黍许核舟记潭中鱼可百许头小石潭记答应，允许遂许先帝以驱驰出师表104寻找寻，寻求，探求乃入吴寻二陆周处遂至承天寺，寻张怀民记承天夜游寻向所志，遂迷，不复得路桃花源记不久，随即未果，寻病终桃花源记105业事业，功业先帝创业未半，而中道崩殂出师表职业晋太元中，武陵人捕鱼为业桃花源记从事，做吾业是有年矣卖柑者言已经若业为吾所有黄生借书说106遗遗留，留下以光先帝遗德出师表深追先帝遗诏出师表（遗失，遗漏）至于今日，十年一理，犹不遗忘勉学（w6i）留给，送给，馈赠是以先帝简拔以遗陛下出师表107贻赠

35、给尝贻余核舟一核舟记108夷少数民族予方杂居南夷，与之起居出入巢谷传平坦其船背稍夷核舟记109异不同，不同的（特别的，奇特的，奇异的）（其他的，别的）水土异也橘逾淮为枳览物之情，得无异乎？岳阳楼记或异二者之为，何哉岳阳楼记陟罚臧否，不宜异同出师表不宜偏私，使内外异法也出师表然往来视之，觉无异能者黔之驴永州之野产异蛇捕蛇者说极天云一线异色登泰山记曰“姑俟异日观”云尔黄生借书说惊异，惊奇，奇怪父异焉，借旁近与之伤仲永异哉！是鼠之黠也黠鼠赋渔人甚异之桃花源记110易容易天下事有难易乎为学虽有天下易生之物也孔孟论学交换，更换寒暑易节，始一反焉中国古代神话三则书名，周易的简称读易至韦编三绝潍县署中寄舍弟墨第一书111诣至，来到，到去酒酣，吏二缚一人诣王橘逾淮为枳（拜访、谒见）及郡下，诣太守，说如此桃花源记112益增长，增加所以动心忍性，曾益其所不能生于忧患，死于安乐至于斟酌损益，进尽忠言出师表好处，利益必能裨补阙漏，有所广益出师表更，更加香远益清爱莲说稍近，益狎黔之驴逐渐，渐渐地益习其声黔之驴113阴山之北，水之南其阴，济水东流登泰山记阴沉，阴冷朝晖夕阴，气象万千岳阳楼记阴风怒号岳阳楼记树阴，阴影野芳发而幽香，佳木秀而繁阴醉翁亭记树林阴翳酵翁亭记