关于偶像崇拜的故事（优秀4篇）.docx

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1、关于偶像崇拜的故事（优秀4篇）青春偶像崇拜利大于弊篇一辩论主题：追星究竟是利大于弊还是弊大于利正方观点：追星利大于弊反方观点：追星弊大于利反方：（一）陈述观点：我方的观点是追星弊大于利。（二）主要论证与陈诃：大家都知道，我们中学生自控能力差，很难管束自己。一旦监入追星的迷阵，就很难再逃脱！就比如有一位高中生因盲目地追周杰仑，把他妈妈给他上学的钱拿出来购买关于周杰仑的产品，甚至还买了一套房子住在周杰伦家旁，因而花光/他妈妈给他上学的所有的钱.由此可见，这还能说追星好吗？童年时代是我们学习的最佳阶段，如果把这时间用来追星，就会浪费许多的宝贵时间，从而让我们的童年变成片空白的回忆！并且，明星也是普通

2、人，他们也有喜怒哀乐，也有是非好坏，只是他们在一些方面取得了点儿成绩。比如名噪一时的刘晓庆，曾是一个家喻户晓的大明星，可后来却因为偷桎漏税而沦为罪犯。再比如赵薇，穿印有日本国旗图案的衣服，而出了洋相。追这样的“星”又有何意思呢？经济负担也是一个大问必。假如一位同学迷上了追星，就会大量关于这类的商品，从而增加了经济负担。有项新闻曾任意地对全市的一百多个学生作过此类调查，有的的学生有过购买偶像的相片、海报、写交集等此类物品，而其中经常性购买的就占57%。我方还了解到外面商店关于此类商品很多，但价钱都很昂贵，像一张海报般在2元到25元左右，一张CD盘一般在10元到30元左右，而一本印刷精美的偶像写真

3、集就大都在15元、20元、30元甚至一本几百元的都有。这对于我们这些没有经济收入的小学生来说，经常性购买这类物品无疑将大大增加父母、家长们的经济负担。因此，我方认为追星弊大于利！（四）总结陈词：我方还是坚持追星弊大于利！首先要提出的是自控能力！既然我们追所谓的“星”时还要提心吊胆，一不留神就会被吸进“迷魂洞”，那还不如不做那些“旨险游戏”，把追星的时间用在学习上。而且，在实际中，许多人花费了不少时间与资金在这方面，最后乂得到了什么呢？再说，就算有些同学在追星中得到了点儿“益处”，可那只是极少部分，追星“对于大部分人来说都是“弊大于利”！如果对不认可，那么敢问对方辩友，可否举出一例因“追星”而也

4、正成名的人吗？很显然，这比大海措针还难。因此，真正要有成就，还需要自己努力才行，而盲目追星是不行的，否则到头来适得其反！同学们，告别那闪烁一时的“流星”吧,让我们紧紧抓住这幸福美好的童年吧，别让我们的脑海里只是一片空白的回忆！1/12正方：追星利大手弊心理学上认为：青少年对青存偶像的崇拜迷恋是人之常情，自然而成：也是个人成长的必然规律。具体的说，青少年时期是由儿童向成人过渡的发展阶段，我们需要通过对不同偶像的认同和依恋来确定自我价值，寻求自我发屣。吉春偶像崇拜的利处之一：为青少年的成长提供了奋斗的目标。“治天卜.者，比先利其志”,志向、目标是到达成功的前提.这就好比在黑夜中航行的船只，需要灯塔

5、指引航向一样。而那些头顶光环的甘春偶像们，不就象那黑夜中的灯塔吗？有了他们，我们才能最大限度的减少触礁、翻船的危险。同时我耍明确的告诉对方：青春偶像为我们提供r奋斗目标，但并非意味着其本生就是奋斗目标。若一意孤行以至触礁搁浅、船毁人亡，也只能说明你是一名不合格的水手：总不能嗔怪灯塔指错了航向吧！古人云：“行百里者半于九十。”可见仅有雄心壮志是并能成功的，还要坚持奋斗的动力.青春偶像崇拜的利处之二，正是为青少年成长提供了奋斗的动力。正如我方二辩所说，吉春偶像具有巨大的感召力.因此同样一句话从偶像嘴里说出来所产生的宸动千百倍的超过你父母朋友的话。你也会因此而以极大的热情和动力，去努力奋斗，提高自己

6、，挑故自己！再拧吉春也并非对方所理解的“绣花枕头，俗话说“不经历风雨，怎能见彩虹，没有可以随随便便成功.”偶像成功的背后也凝结着励志过程中汗水和泪水呀！对方辩友在选择鲜花与掌声的时候，凭什么选择那背后的汗水与泪水？A1.1.WORKANGNOPIAYMAKESJACKDU1.1.BoY.”这句谚语告诉我们只学习、工作而无娱乐不利于我们成长。而如今丰巾、多元化的青春偶像崇拜恰好可弥补这一不利.他让我们的生活更丰富多彩，更富青春活力，而不是单调、没劲。接着，我要补充的是：我方陈述吉春偶像崇拜的诸多利处，然而我方也不否认有弊的面，但是，马克思主义哲学告诉我们：矛盾有主要方面与次要方面，具有普遍性也有

7、特殊性。就今天的主题而言，“利”是矛盾的主要方面具有普遍性，对事物的发展起了主导作用，而弊仅仅是些特例，是次要矛盾。难道我们可以因矛盾次要方面的存在而否认主要方面，可以因弊的存在而否认诸多利处吗？难道我们可以用矛盾的特殊性来掩盖其普遍性，以偏概全吗？最后，我要重声我方观点：吉春偶像崇拜利大于弊！青春偶像崇拜并不是今天社会生活的特有产物，东汉开国皇帝刘秀当年一句“为仃当作执金吾”便也可看作是他作为年轻人对自己偶像的一种崇拜吧。在人类社会演进的历史过程中，什么时候缺少过偶像的存在呢？青春偶像给人的直观感觉好像就是舞台上唱唱跳跳的那些所谓2/12“偶像派明星”，实际哪有这么肤浅。保尔、张海迪、宙锋、

8、苏宁，那一个不是一个时代年轻人的精模，又让多少热血青年为之鼓舞，以之为榜样，便是演艺圈内，艺德双馨的青年人也比比皆是。让他们成为年轻人崇拜的偶像，当是有利而无弊。我们不能想像，生活在一个没有偶像的社会中，内心会是多么空虚！青春偶像崇拜需要社会舆论加以引导，使之多分理性，少分盲目，让一个个洋溢着人格魅力的偶像引导青少年健康成长。肖春偶像崇拜，应当是利大于弊。首先，双方一辩陈词。正方认为有时候偶像崇拜具有盲目性，但并不能证明崇拜吉春偶像弊大于利。颓废成不了市场的主流。从偶像角度看，别人的崇拜正是一个促进他们自我完善的过程。而崇拜者以偶像为目标，对偶像的崇拜是自己的精神补充和心理慰箱“反方则认为当前

9、的大多数偶像为明星制造，自身素质与涵养值得探讨，而大多数的偶像崇拜均带有盲目性。然后，进入二燃攻辫环节。反方二辩通过提问更进步阐述了本方观点，而正方二辩则同样以自己的幽默与机械赢得满堂喝彩。他强调：崇拜者大部分是理智的。我们喜欢张国荣，但我们没有跟着去跳楼：我们喜欢杰克逊，但我们更喜欢女人！对辩环节开始，正方辩手巧妙的把青春偶像喻为灯塔，水手的一意孤行导致船触礁，是水手自身所致，不能咎于灯塔。而电视剧情节带给我们心灵的凝挖，正是我们崇拜青春偶像的理由之一。反方则认为吉少年应该有自己的做人方式，讲求个性化和个人魅力。在双方自由辩论中，双方在对论点的把握上发生分歧，公管学院辩手由丁对辩题的理解疏忽

10、，而被对方抓住小辫子。对人文学院解手抛过来的炮弹只有招架之势。之后,是双方四辩分别陈词.反方四辩慷慨,激昂，发情于理，以例为证：据新闻报道,某中学五位同学为效仿F4,身着奇装异眼，染发纹身，到处欺凌弱小，强奸女生，难道，这就是吉春偶像崇拜的利？谢霆锋撞车后逃之夭夭，赵薇身着日本军旗招摇过市，罗纳尔多整日鬼混，难道，这就是件春偶像崇拜的利？而正方四辩也不示弱，“你有虫牙，吃革果导致果牙疼却要归咎于革果吗”，“吃饭会噎死人，但是有多少人是吃饭的时候噎死的呢？”接着，点评嘉宾吕少清对这次辩论赛进行了点评。他给05级辩手提出大量指导性意见和建议，并认为辩手在对辩题分析的严密性方面有待提高。在评委退出辩

11、论场后，在座的观众也积极参与r讨论，把辩论再一次推向高潮中学生的偶像崇拜偶像崇拜之风，近年在中学校园里悄然兴起，时下正值风头强劲，口大有越刮越拓之势。偶象崇拜，本是一种心态，是心有所属的精神3/12寄托.健康的偶像崇拜，会使人获得精神力量，百折不回，受益终生：不健康的偶象崇拜，则使人产生不切实际的幻想，导致精神意志的颓丧，误人一时或生。当今中学生的偶像祟拜，绝大多数是不健康的，普遍地具有盲目性和狂热性，影响也极为消极.这不能不引起广大教育工作者乃至整个社会的重视了。当今中学生偶像崇拜的盲目性，表现于对偶象崇拜的“单项选择”和崇拜原因的稀里糊涂。古今中外，英才辈出，崇拜对象的选择面应是极为广网的

12、。而当今中学生的偶像崇拜，似乎别无选择，一窝蜂地崇拜港台歌星、影星。人无完人，偶像也非尽善尽美.该崇拜什么，舍弃什么，当今的中学生心中无数。他们不崇拜港台歌星、影星的执着追求、勤学苦练、顽强竞争、百折不挠的精神，而祟拜的是明星们的轰动效应、浪漫情怀和天文数字的高收入。些人甚至刻菽模仿他们的服饰发型、举手投足、一辐一笑和那广东式的普通话，全然不顾有东施效锹之嫌。当今中学生对偶像崇拜的盲目和狂热，原因有主观的，也有客观的.主观上讲，中学生思想不成熟，辨别是非能力较差，虚荣心极强，喜欢赶时家，容易感情用事。而明星们出头露面的机会多，可以最容易、最直观地向人们展示自我价值，因而少见少女们为之倾倒.此外

13、，不少中学生视崇拜港台明星为时塔，不知达尔文、爱迪生者，不会被人取笑，不知刘德华、童安格者，却要被笑作白痴。许多人是怕“掉价”，稀里糊涂被卷了进来，根本没想过该崇拜些什么，更不可能把自己的志趣与其相联系。客观上讲，宣传媒介起了推波助澜的作用，舆论导向有失偏颉，一味迎合年青人的心理。什么白马王子”、”海的女儿”、什么“梦中情人”、“心中偶像”，什么“年轻巨富”、“名利双收”用得千千万万中学生飘飘然，昏昏然。其中不少人上课不专心，导致成绩下降：还有的人为r满足崇拜偶像的物质需要，给家庭造成/不应有的经济负担：甚至挺而走险，偷窃勃索之事，由此而生，早恋、逃学、出走，讲打扮，意孤行的所谓性格，均与此有

14、关。还有作文中愚见不鲜的、港味十足的句子：“好想你：孟肽闩丁保，“好开心，好开心哦”，也是自可仿效的结果。丢了清纯和自然，学来粉饰和别扭，岂不可惜？看书是为r什么？是为r出人头地过上快乐的生活。那么崇拜偶像又是为了什么？为了使臼己的情感得到寄托从而得到情感上的满足。既然都是快乐，而且乂不矛盾（我敢说名牌大学里至少有百分之七十的人追星）何苦去灌输什么追星的人没前途的思想给孩子，又何苦禁止他们追星？我的观点：青春偶像可以填补自己的梦想，满足某些方面的幻想。也可以起到一些指导、引领作用。而I1.青春时期正是个人迷茫、4/12价值观逐渐形成的时期，崇拜偶像可以帮助他们更快地形成健全的人格。有几个问题：

15、青春偶像崇拜是青年人的崇拜，而青年人的价值观不鲂成熟，而选择偶像有时候只是看外貌，不看偶像的人格。而且青春偶像也会反面引导青年人，使他们盲目地追寻，盲目模仿，对他们事业和生活都没有梢助，而且些疯狂偏激的行为更会毁了他们的人生。从偶像崇拜的作用说起，偶像崇拜可以让年轻人有目标有动力，这是最重要的。另外所有偶像的整造都是一个健康良好的形象，也许有些被崇拜的偶像有一些不好的方面，但是那些方面几乎不曝光，所宣扬的所表现的都是好的一面，所以肖春偶像崇拜，可以让年轻人健康向上.偶像基本解释：拼音：uXiMg本意：用木头或泥土等制成的人形01.一种为人所崇拜、供奉的雕塑品，比喻人心目中具有某种神秘力量的象征

16、物。2.一种不加批判而盲目加以崇拜的对象。特指种传统的信仰或理想。崇拜基本解择：被喻为年轻人（特别是85后和90后）追捧得火热的明星，容易被传媒关注拼音：ch6ngMi（1）。尊武拜授。南齐书百官志：“其诸吉庆瑞应众贺、灾异贼发众变、临轩崇拜则左仆射主，右仆射次。”（2）.尊崇奉拜。中国近代史资料丛刊太平天国贬妖穴为邪隶论：“今妖穴住居北地，不知崇拜皇上帝，不知修好正，其罪之多不可胜数。”（3）。尊重敬佩。率炳敷驳康有为论革命书：“向之崇拜公羊、诵法繁落及以为一字一句皆神圣不可侵犯者，今则并其史九世之仇而亦议之。“叶君健火花十：“他崇拜这个老汉，所以他只要能弄到一点米，他也煮一碗饭或熬一碗粥送

17、来。”普禺日出第四幕：“（胡四进来）顾八奶奶崇拜英雄般地跟在后面。”崇拜的心理学阐述崇拜是个体对自身、他（她）人以及某外界事物所具有的高度的尊重、钦用与信任。祟拜的相反心态为蔑视、嫉妒、自跟自重等，近似心态为崇尚、敬奉、甘拜下风、尊敬等。崇拜包括自我崇拜、自然崇拜、图牌崇拜、神灵崇拜、英雄崇拜和明星崇拜。崇拜外在表现为狂热、迷信、对崇拜对象生活事业经历和其它细节的追捧、崇拜对象5/12的榜样化等等。崇拜从外在表现上好象是来源于“好百好”的晕轮效应、企里成功带来更多成功的权威迷信、对崇拜对缴的敬畏感和神秘感，但从根本上则是来源于被崇拜者对应于一定目标、事务表现出的超人的潜在能量、道德声望时崇拜者

18、由此而对被崇拜者产生的高度的无条件的信任.对于社会大众而言，被崇拜者作为榜样在某种程度上都起到了社会价值的导向作用，特别是被崇拜者德不足以搭配其才能方面声望时，则往往会对社会的道德体系产生定的冲击，所以对青少年应正确引导教育，使他们建立起看人看物要憔、才相分离（有才的人并不一定是圣人，有道德的人也不一定有才的观念，以避免如“艳照门”之类事件对青少年社会道德价值体系所产生的负作用。偶像崇拜的解释偶像崇拜通常指对任何一种偶像、图像或物体的崇拜，与敬拜一神论的神相对.偶像崇拜，是一个人对信仰岩的象征物、对象信仰的极湍。这种极端由执著甚至到疯狂。偶像崇拜是当今青少年精神生活的全要内容。以中学生为主体的

19、青少年，把明星作为自己的偶像：追星族们对于其心中偶像的崇拜极度喜爱、热情，有的甚至到r狂热、执着和迷恋的程度，常常导致某些偏激事件和消极后果，引起家长、老师、社会的忧虑。偶像崇拜的起源有这样一些变化或事物，由于不可抗等因素，主导并且伤害若人们的人生：有这样一些人物，用他们超凡脱俗的事迹影响着人们的行为。从神秘的宗教到变幻莫测的政治，从伟岸的英雄事迹到有所作为的明星人物，他们曾经生存及正在生存于人们的周围，乃至可能是个体的自我，融进人们的生存状态与思维意识中发生效应。人们把这些变化、事物或人物赋予“偶像”的定位。对偶像的供奉与崇拜似乎起源下人类产生思想意识之后，与对神秘力信的恐惧和膜拜及对神话、

20、英雄人物的推崇有关。从远古时期的图腌、神话人物到对祖先、圣人、英雄人物等的崇敬，偶像在人类历史上直以量变的形式存在若，并在某个时刻偶尔发生质变。偶像，新华词典有两种群义：一种为人所崇拜、供奉的廉里品，比喻人心目中具有某种神秘力fit的象征物：一种不加批判而盲目加以崇拜的时象.特指一种传统的信仰或理想。可见偶像既有物质性也有精神性，具有不可分割的对立统-O物质性是说它以物化、现象或者形式客观存在过，精神性是说在其存在状态以及广延之后被赋予了某种神秘的力量，以至令其他个体产生信仰及崇拜，并不断被赋予新的涵义。6/12人们对偶像的崇拜，一是对不可抗拒的某些现缭的困惑，比如远古时代人类对风雨雷电等神奇

21、的自然现象的好奇，认为冥冥中有某种神秘的力量在支配若这一切，由于恐惧与越到奇怪等心理感应而加以信仰膜拜：再如对灵魂（魔鬼是否存在的困惑与思考，现代科学试图用电磁波的原理解糅灵魂（魔鬼）现象，但是人们依然无法揭示它是否客观存在，所以只在想象意义上约定它的客观存在，等等；二是境遇思想的共通性感同性，是自我个体另一维生存方式的比拟，首先以理想形式存在，然后实践理想，例如对政治人物的摒起事迹、对娱乐明星“成功”的感I可性，其他个体凭借自身察赋条件、个人努力及客观历史、社会条件等因素的共同作用，实现了其他个体的梦想并被人们所熟知，于是自我也因为所追求的某些物侦利益及精神享受与这类人有共通性，感同身受地相

22、信并效仿，形成崇拜.等等。偶像崇拜的实质偶像崇拜的实侦，似乎是对自我的心理寄托和行为替代致体的迷信，是对信仰若的象征物、对象信仰的极端。只是一种为“我”所用的信仰与理想具体而微的终极，由“我”赋予“他”某些意义，之后按照自我的方式相信并选择效仿.假人融合了批判，偶像的意义在意义机制上就已经被自我摧毁,偶像最终也会被自身臼我摧毁“偶像祟拜”是种本能，也是人性自然的扩张，只是当这种本能和扩张因外界的因素而选择/不择手段之后，人性就必被顿覆于纵欲的尘土中。当偶像崇拜从榜样和楷模，进入到自1.l这一辈子非要见到不可盲目状态之后，崇拜界的人性中就会滋生出“放纵自己”、“我行我素”、“非如此不可”的欲望来

23、，终至于陷入追逐偶像、逃避现实、失去自我的迷幻状态。偶像崇拜的意义人可以没有偶像，但不能没有信仰和理想,信仰和理想在很大程度上，可以说对自身的存在与发展有意义，是“追求的不火的灯塔”。人若没有了信仰与理想，与行厂走肉有什么区别？这里也为“信仰”赋予了“度”的意义，过之则趋向于偶像崇拜，不及则陷入困惑与迷茫，过之与不及都可能不是最佳抉择。对信仰信奉的表象虽然不一而足，但信仰却可能从某种维度上催生理想，闪烁者无限可能的光芒。偶像崇拜屈丁信仰发生畸变的范昭，偶像崇拜也有发展至极端的边缘，例如人们所熟知的“追星族”现象就是偶像崇拜发展到极致的种表现，成为盲目的疯狂的崇拜：颓废的人，由生存压力与张力促成

24、对生活的茫然，出现所谓的“离经叛道”行为，堕落自毁，似乎失却/信仰和理想，实际上颓废人群的潜在信仰也许是颓废和茫然本身：而自负的人以及觉悟者的信仰是可能的自我信仰和理想也在不7/12断地建设、构筑与完善，选择因人而异，这是人本意义上的自由。不过，充实的自我如同坚韧的果实，汲取人类世代相传的知识、经哙与智慈，确立高尚的人生信仰与理想，让自己的生存不再像失掉了信仰与理想的尸肉那般悲哀，寻求所谓的“有价值的存在意义”或许也是种选择偶像崇拜的弊端I、盲目崇拜。有些孩子从不问为什么崇拜他们自己的偶像，只是觉得他们的外表赧阍就能盲目的蜂拥而拜。2、拜金主义。大部分偶像都是花钱如流水，而在他们塑造的育春偶像

25、剧中更是如此，某某员族学校，一群纨绮子弟，外表靓丽，明车相伴，身边的同学都害怕起暴力，等等.这些都是这些偶像剧的统一背景。3、只注盘外表，不注重文化学养。人们很少看到那个偶像有若高深的文学或专业知识的修养，人们只是祟拜他也只看到了他的外表。这可能是提倡的问题又不关.4、丧失自我。在这个世界上每一个人都是特别的，没有完全两个人应该是可不可能是样的，这才是这个世界丰富多彩的源泉。如果个人一味祟拜效仿那些吉春偶像可能会弃去自我，这个世界上可能只会充满了偶像而没有一个真正的有自我的普通人。偶像崇拜的心理原因现今年轻人崇拜的偶像变化极快，但每一轮的崇拜中，他们都那么狂热。何以明星的偶像生命并不长久，偶像

26、崇拜现象的生命力却如是顽强？从心理学的角度来说，价少年们崇拜偶像主要有三个原因。苜先，追星的肯少年是要追寻自我。当他们或早或迟地走过童年，面对纷繁的世界时，往往会感到无所适从：“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”他们这种内心深处的困惑缘于心中没有建立起一个稳定的臼我形象，即所谓“自我同性”。此时，他们开始思索自我的意义，他们急需个看得见、摸得岩的活生生的形象作为自我的代表.他们在公众人物中寻找那些具有自己欣赏特点的人物，于是明星出现了。如果明星能够有足以让他们佩服的表演，就会成为被崇拜的偶像。从这个角度来说偶像是崇拜行的代言人，是崇拜者的理想自我，也是崇拜者心目中的未来。其次，偶像也是青少年

27、心目中父母的杵代品。肯少年在生理上有了突飞猛进的发展，但心理上的发展却远远滞后.由丁生理上的发展，他们认为自己已经长大了，希望能够独当一面，渴望摆脱父母的控制。然而，他们有限的生活经验乂使他们不能没有父母的帮助，这种矛盾状况使他们感到很苦恼。因此，他们选择崇拜拥有能力、地位和独立8/12的偶像，希望通过偶像崇拜来实现独立自主的目的，某种意义上，这不过是将偶像作为了父母的代替品，让偶像来行使父母对自己的控制。再次，偶像崇拜也是吉少年融入自己团体的一种手段。有些追星族是为了保持与同伴的一致而被卷入追星的行列的，相形之卜他们是二流的追星族。他们追求的是让自己有所归属，是为让自己和别人知道他属于那个团

28、体.所以他们需要知道大家正在讨论的明星的生日、星座和爱好。偶像崇拜的案例辽宁一名16岁的少女自杀，起因只是母亲没有给她买偶像张国荣的CD碟：浙江一名17岁的初中生因没钱亲眼见到偶像影星赵薇而服毒自尽；四川一名13岁的女孩在连看8遍流星花园后，独自离家出走，下落不明；武汉女歌迷为思念谢霆锋而跳河寻死；17岁的偏瘫歌迷周枫为周杰伦走遍六省、最后吞卜.30粒安眠药：兰州麴狂追星族杨丽娟因追逐刘德华未果古老父跳海身亡。如何应对偶像崇拜当前信息传播和社会生活方式的巨大变化对青年的思想观念、价值取向和行为方式的影响日益深刻，吉年的文化需求日益多样，要不断用崭新的文化形式来影响引导存年的偶像选择。要通过发屣

29、健康有益、充满活力的仔年文化，引领青年的时尚追求。有了青年的参与和创造，才能使中国特色社会主义文化的百花园更加绚丽多彩。人们需要做出以下对策：（一）改善目前中国榜样教白（二）改进和加强学校德育，科学地引导甫少年的偶像崇拜（三）加强文化市场的管理与建设，为青少年的成长提供积极健康的精神环境。前提：中学生追星现在已经成为一种普遍的潮流。而学生的偶像大多都是影视歌星，只有少数人的偶像为艺术家或商人作家等。因而我们可以看出现代中学生追星状况有逐渐变得疯狂起来，很多中学生都为那些明星偶像着迷起来，他们盲目的“随大潦”，疯狂的收集明星资料，相片和唱片，是非常愚公的做法。这样既浪费钱财，又磨损时间。更甚的是

30、，有的学生己经到不可自拔的地步，例如：大连16岁的少女因母亲没有买到偶像张国荣的CD而自杀：温州一名17岁的中学生因为没钱亲眼见到偶像赵薇而服毒自杀。为什么这些中学生会如此狂热的祟拜自己的偶像，造成悲剧的原因和根源是什么？从这些悲剧中，也可以折射一个值得社会深刻反思的问题，我们应该怎样对待中学生的“追星情结”？从心理学上来看，任何行为都会有原因，中学生的追星行为也是有更杂的原因的。从整体上说，中学生追星是因为他们需要偶像。中9/12学生正处于自我发现和自我确立的时期，他们需耍一个模式来参照，要不然他们就很难完成臼我确立的任务。偶像是他们的理想臼我的载体。中学生正处于好幻想的时期，当自己的很多想

31、法无法实现时，就只好借助偶像的崇拜来达到心理的平衡和补偿/.另外一个原因就是为了借追星来摆脱孤独。中学生随着自我的萌发，他们开始关注内部世界，有许多事情他们都不再挂在嘴边上，而是装在心里。他们不愿意把有些事情和家长说，更不愿意把些事情告诉老师，同学们呢？年龄又太小了，和自己一样没有经验，又沉不住气。这时，他们愿意和远处的人交流，享受着遥远的亲密感，自己不仅感到自由也觉得安全，精神上也可以有所寄托。所以只要没有影响到学生的正常生活，大人倒是没有必要为他们的行为感到大惊小怪的。所以，我们课题小组成员作为中学生，为了更好的了解追星对于同龄人的影响，亲自对多所高初中学的学生进行问卷、采访调隹，经过各臼

32、整理后，每个人都发表了臼己的看法：袁永琪，赵源同学认为，中学生追星的理由有如下几点：1.慕拜心理。中学生们所追的星，男的大多英俊潇洒、风流倜傻，扮演的人也多是些义胆冲天、侠骨柔肠的铮铮铁汉；女的则茶花闭月、沉鱼落雁，扮演的也多是些娇媚可人、善良温柔的亭亭玉女：球星也都英姿勃勃、气侦逼人，在赛场上更有翻云覆雨、左右全局之势.这些难免让处r青春期的少男少女们羡慕、迷恋、崇拜甚至疯狂。2.从众心理。在中学生中，追星现象很普遍，势力也很大，以致本来没多大心情追星的同学，为了不被看做“落伍”，不被视为“异端”，也自觉不自觉地入了潦。3.时尚心理。“追星”，在不少中学生看来，就是件时宿的事，至于有没有道理

33、、有没有价值，何必管它那么多？只要有“星”可“追”就足够了。所以，追星对中学生来说是一种正常的心理需求和行为表现，但要把握分寸：1.不盲目追星。你所祟拜的应该是真正值得你崇拜的，该不是徒有其表，更应该能震撼你的心灵.2.不疯狂追星。不要滥花时间和钱在追星上.因为，星的光环不应该罩在你的身上，追星也没有什么可夸解的，更不应该成了你生活的全部。3.摒弃狭隘心态。同学们所崇拜的偶像有同有异，不能因为偶像的不同，就对别的同学持排斥甚至敌对的态度。4.善于从臼己所崇拜的偶像身上吸取积极的人生经验。总之，不要在追星中失去你自己，因为你瓜终只能成为你自己。叶晓云同学认为，“追星”对于中学生有利有弊，关键在于

34、自己如何对待。如果味地随从潮流，看到别人说某个歌手好而自己就成为了他（她）的歌迷，从而为他浪被时间，浪贽金钱，影响学业，这就对自己无疑是有弊无利的。但如果把追星当作一种娱乐，在10/12闲暇时，好好地放松下，这未善不可。现在的学生学习的担子愈来愈大，在闲暇时间，关注一下娱乐新闻，听听自己偶像的歌，看看他）们的电影或电视刷，这对于被学业压得喘不过气的我们而言，无疑是一个很好的喘气时机。放松后的我们重新投到学习时，学习的效率会更而，效果公更好.有时，一个歌手、影星、球星等公众人物会成为我们所想要赶超的目标，学习的时象，或是精神上的支柱。有时，个歌手的某个方面比较出色，他（她）们的歌迷会努力提高自己

35、在此方面的能力。曾经在电视上看到一个场面：一位记者采访蔡依琳时间道：“你认为你给歌迷带来J哪些有利的影响？”依琳就回答道：“有的歌迷认为我的英语好，因此他们也在努力提岛自己的英语。”刘翔的偶像是一位世界出名的跨栏运动员。刘翔以他作为赶路的目标而不断地努力着。终于，在2022的雅典奥运会上，刘翔夺得了120米跨栏的冠军，打破f亚洲人在此项目上的0奖牌记录。有些中学牛.把偶像当成精神支柱的事例，我想并不少见。就拿我来说吧。我从初中开始就直把自己的偶像当成精神支柱，每当我遇到困难时，我总是想起自己的偶像曾遇到的困难，相比之下，我就发觉自己的遇到的和他比起来，就像芝麻与西瓜，小得不能再小。想到这些，我

36、就会重新振作起来，勇敢地面对困难，并不断努力地去克服它。任何事情就像把双刃剑，追星也是如此.如果我们用这把刀斩除人生道路上的荆棘，它对我们而言无疑是把宝剑；如果我们用这把剑到处乱砍，砍伤了自己也砍伤了别人，它对我们而言无疑是件凶器。我希望大家能用这把剑斩除人生道路上的荆棘，让它成为一把宝剑。麦哲，邓君的看法是，“追星”是人们对一个明星的喜爱，从而去关注他（她）的新动向的行为。有时是因为这个明星的脸蛋，还是因为歌声、演技，或是性格。同样的，追星也会给一些商家带来机会。“追星一族”会购买明星的各种商品：如海报，电视刷，专辑，杂志报刊等等。但不可否认的是，追星也存在着不好的地方。曾有不少报纸报道，某

37、某小孩为r见自己喜欢的明星离家出走；多少人又因为与明星见面时因人多挤压而探：多少人为了支持明星花了许多钱去购买他（她）们各类商品”,有些人为了看明星的电视、电影等将学习放在一边：有些人为了追星而用完所有的零花钱；有些人将明星视为梦中情人，甚至达到迷恋的地步。其实这是没有必要的，追星只是一种娱乐，因适量而行，而不应该把它看得很重要，甚至是生活的全部。基于以上小组成员的看法，经过讨论，我们研究性学习小组把这次研究总结如下:我们主张热爱明星、学习明星、争当明星，反对盲目崇拜明星、依恋明星、丧失自我。热爱而学习，以明星为榜样，激励自己，与明11/12星同行，既是社会之需，也是个人之求，亦是明星之所愿，

38、如此才有利于社会和人的进步。把明星视为偶像，盲目崇拜、依恋，从而丧失了自我，则是错误的。明星者，人也，有其长，也有其短，有其超人的天赋,智慈和技能，也有其不如常人之处，不必迷信，无须崇拜。我们主张人的全面发展，努力提升科学精神和人文精神，反对片面追求，伏地生存对于演艺界、体育界的真正的明星，做出独特贡献的人物，如冼星海、聂耳、郭兰英等等，应该尊敬，更应当学习。还有科技界、教育界、实业界以及军界和政界的人民之星，也应当给予关注和学习。而只知道演艺界的明星，不知道科技界的明星，是个危险信号：只知道场面的热烈，不懂得艺术的品味，则是一种悲哀。所谓伏地生存，指的就是这种长期生活在艺术低层的精神状态。青

39、年就是未来，未来是由成长构成的，没有科学精神和人文精神的成长，就没有未来,多少民族从历史上消失了，又有多少民族正处于灭亡的边缘，他们缺少的正是与时俱进的文化而不是歌舞育春青春不是年华，而是心境：青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志、恢宏的想象、炽热的感情：青春是生命的深泉涌流。青春气贯长虹，勇锐盖过怯懦，进取压倒苟安。如此锐气，二十后生有之，六旬男子则更多见。年岁有加，并非垂老：理想丢弃，方堕暮年。岁月悠悠，衰微只及肌肤：热忱她却，颓唐必致灵魂.忧烦、惶恐、丧失自信,定使心灵扭曲，意气如灰。无论年届花甲，抑或二八芳龄，心中皆有生命之欢乐，奇迹之诱感，孩童般天真久盛不衰.人的心灵应如浩淼瀚海

40、，只有不断接纳美好、希望、欢乐、勇气和力量的百川,才能青春永驻、风华长存。一旦心海枯竭，锐气便被冰里覆盖，玩世不参、自暴自弃油然而生，即便年方二十，实已垂垂老矣：然则只要虚怀若谷，让喜悦、达观、仁爱充盈其间，你就有望在八十高龄告别尘娈时仍觉年轻.12/12吉春偶像崇拜利与弊辩论赛策划方案篇二“吉春偶像崇拜利与弊”辩论赛策划书一、活动目的为了使同学们的课余牛.活更加丰常多彩，增加大家的文体素养，同时又加强同学们的语言表达能力，逻辑.思维能力，团队合作意识等，我们决定举办这期题为“青春偶像崇拜利与弊”的趣味辩论赛。二、活动时间：2022年6月3日19:00三、活动地点：四、举办郎位：09级生科三班

41、五、活动流程：I、攻辩阶段：(1)、正反双方一号辩手陈述本方观点。(2)、正反双方二号、：号辩手进行攻辩，此时正反双方的二三号辩手可以采取任何形式来表明臼己的观点，如小品表演，唱歌，相声等。2、自由辩论阶段：正反双方的任一辩手都可以进行自由辩论，并可以以表演的形式陈述本方的观点。3、总结：由正反双方的四号辩手陈述本方的最终观点。4、观众提问：观众可以针对正方双方中任意一位辩手的辩论内容提出自己的疑问，此辩手必须对此间睡做出正面的回答，此环节也相设计分数的评定。5,由评委打分，评出获胜的一方与最佳辩手奖.6、由观众投票选举最佳节目表演奖。7、为获奖的同学颁发小礼物，并请他们发表获奖感言。六、活动

42、前期安排：参加辩论的同学要准备好自己的辩论材料，参加表演的同学认真准备好自己表演的节目.七、经费预算：50元09级生科三班团支部2022年5月29日青春偶像崇拜弊大于利篇三尊敬的主席，各位老册、同学们大家好，今天的辩题是：吉春偶像崇拜利大丁弊，还是弊大于利.我方观点是：青春偶像崇拜弊大于利。开宗明义，概念先行。偶像词在现代汉语词典中共有三种解释：1、一种为人所崇拜、供奉的雕缈品。2、崇拜或仰慕的对象。3、比喻百目崇拜的对象，青春偶像狭义上认为，是以青少年为主要受众的从事演艺活动的人群，如黄子错、吴亦凡、杨嘉等，广义的范围内，是所有省少年崇拜的人物，为青少年起着正能量的榜样。崇拜一词意思是尊重敬

43、佩，表示程度深厚。2022年，杨丽娟以家庭破败、父亲生命的终结停下f追逐刘德华的脚步；后有虹桥一姐荒废学业，无所事事；再到无数人嘴上喊着崇拜某某某，可实际行动却没有卖出步，这样的青春偶像崇拜岂不是让祖国娇艳的花朵妄图投机取巧，忘却脚踏实地，又怎会田壮成长.第一，青存偶像崇拜让不少人迷失自我，丧失自己的学习动力。崇拜不是件坏事，但是青春偶像崇拜让人不寒而栗。吉春偶像崇拜对你我个体来说占据大地的时间精力，消耗了我们最宝贵的青春芳华。刚才我们已经讲到现在这个阶段的我们来说，心智生理都不成熟，极易发生被诱导走向偏颇之道的情形。我们看到的是抖音、快手当中一批青少年迷恋网红明星而做出不堪入目的事情，对于他

44、自身而言也是瞪形的成长环境。另外还有很多人崇拜偶像就开始疯狂追星，花钱买周边，而这些钱财全部是来自于父母辛苦的血汗钱，还有些人天天在网络世界臆想，时明星留言老公、老婆更有甚者做私生饭跟拍明星，一些人想想就让人心痛不已。第二，青春偶像崇拜对于偶像来说也是甜蜜的负担，对社会来说更是浮躁的表征。我们看到的是一部剧、一首歌、一个综艺就能让一个人一夜之间成为大家的偶像，细思极恐。这个人身上的优点得到时间的检验了吗？得到社会的认可吗？柯震东火了没多久被爆出吸毒事件，吴亦凡与小g娜的约炮事件依旧历历在目，这些严重让青少年的价值观扭曲发展，如果再像对方宣称的利大于弊的话，你我青年代身上的重任谁来同负？4创造1

45、01中杨超越凭借蚊好的容貌一举荣获第三名顺利出道，可是这样一个唱歌跳舞都不会的女孩都能成功，对于其他那些努力的小姐姐来说何尝不是一个沉重的打击，颜值决定命运吗？我想答案一定是否定的.最后，脚踏实地才能够取得成功。对方如果一味视而不见青春偶像崇拜的这些种种，不胜枚举的惨状，仍I口坚持自说自话表明自己的吉春偶像崇拜是些正能珏的为社会做出突出贡献的人.是啊，我们无比的希望这些楷模成为大家所学习的榜样，但现实是无数青少年被眼花缭乱的社会迷离了双眼，但是“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”，切的外来帮助都不如自我内心强大足以支撑起我们要走的每一步，我们可以学习他们的精神内化于心，但并不是对方所说的学习这样

46、的正能量就与崇拜画上了等号。在网络上，我们经常会看到一些青春偶像正被大家所批判，这是值得欣慰的方面，我们每个人都在成长，都有了自己的思考方式：但也有一些脑残粉，会说：你知道我家爱豆有多努力，多认真吗？可是努力与实力，与值得被崇拜有什么必然的联系吗？这样讲你知道我们每一个坐在这里努力学习，为考大学而努力奋斗的同学不用可以成为青春偶像了吗？答案显然是否定的。青春偶像能够让我们暂时陷入迷离的花花世界，我们可以学习他们的优点，再爱他们，但崇拜青春偶像万万不可取，切莫因小失大，在最美好的年纪做出后悔一生的傻事！“材料作文“关丁偶像崇拜”及篇四“材料作文“关于偶像崇拜”及范文材料作文“关于偶像崇拜”及葩文

47、高三（2）班作文指导老册：胡高清阅读下面文字，根据要求写篇不少于800字的作文。科学家解决人类生存问题，哲学家和文学家解决人类思想问题，医学家解决人类健康问题，怎么享受不了红得发紫的待遇？而一些笑星、歌星、影星，甚至不入流的选秀者、模特却万民追捧，举国崇拜.我们允竞应该崇拜谁？崇拜什么？怎么崇拜？这是值得深思的问题。纵然南声喧哗，我心依旧向阳穆彤人生就好比一次旅行，我们所崇拜的，我们的信仰就是导游者。没有导游者，就仿佛大地没有阳光照耀，夜空中没有繁星点点，整个世界都会被一片巨大的乌云所笼罩，被黑暗所减没。然而，随着经济的飞速发展，现代传媒如风中草芥般遍地开花。我们崇拜的早已不是那些指点江山，激

48、扬文字，将汩汩的情思诉诸笔端的文学家，而是哗众取宠，叱咤荧屏的笑星：我们的信仰亦已不是那些洞彻人牛.，将个性鲜明的思辨色彩，涂抹于历史的盛世华章的哲学家，而是轼搞喊头麟得关注的歌星影星，甚至是不入潦的选秀者、模特。可是，即便如此，我们依旧可以看见，有无数科学家在实验室中埋头苦干，直至嫦娥飞天，蛟龙入海,虽然我们不知道他们姓啥名啥;我们依旧可以看见，有无数医学家，默默地尽若悬壶济世的贲任，虽然他们永远也享受不了红得发假的待遇”成问，当我们崇拜的名字越来越娱乐化，我们是不是真的就沦落为一个“喀子给疯子领路的时代”？当我们的崇拜的对象越来越低俗化，我们是否真的就堕落成了一个信仰失落、文化粗鄙的年代？答案臼然是否定的，我们新一代甫年应该向世界怒吼-我们总是会找回真正值得我们崇拜的信仰！正如帕斯卡尔所言，人是一位失掉王位的国王。那么，我们找寻到该崇拜的，寻觅出正确的方式，本质上就是一个重拾自我王位的过程。毋庸讳言，在当代的中国，“中国梦”就该是我们最高的信仰，所有为中国梦尽己智谋、献其忠心的人都该是我们崇拜的一一罗阳、黄旭华,林俊值，这一个个鲜活的人物历历在目，正为人民所法叹，为青史所铭记。