清朝时期著名书法家郑板桥四十一幅经典书法名帖赏析.docx
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1、清朝时期著名书法家郑板桥四d幅经典书法名帖赏析2021-12-1407:41听月工作室琴棋书画,古代被称作文房四艺,是文人墨客颇为称许的娱乐活动,笔者认为,抚琴、弈棋、写字、作画,或者只是听琴、观棋、赏字、阅画,领会诗情画意,能赏心悦目,陶冶情操,有益于健康和长寿。清朝时期出现的那些生活用品、山川河流,真实地反映了当时人们的生活方式和科技水平,结合字画年代背景的记载,赏字更是别有一番趣味。_题记公元1644年3月,李自成攻克北京,明亡。同年5月清兵进京,10月顺治帝迁都北京,清政府开始统治中国。对于满清的统治者来说,一方面必须压制各种反抗,另一方面也必须尽快融会吸收汉族传统文化,从而实现长久的
2、统治。为此,清政府采取了两项相反相成的文化政策:一是大兴文字狱,以钳制任何可能的文化反抗,二是主动地对传统中国文化进行整理。而陷入异族统治下的知识分子,开始倡导通经致用,朴学逐渐兴起。在朴学学风中成长的金石、考据学,让人们重新发现了秦汉、北朝书法的艺术价值,从而形成清代书法发展的新格局。从这个意义上说,清代是我国书法史上的转型和总结时期。清代前期,国势初平,百废待兴,尚无力过多关心书法,因此这时期基本上延续的是晚明书风,大体可以看作三线发展:一是晚明行草书风的新发展,二是传统书风,三是篆隶初兴。中国清代书法在近300年的发展历史上,经历了一场艰难的蜕变,它突破了宋、元、明以来帖学的樊宛,开创了
3、碑学,特别是在祭竹、隶书和北魏碑体书法方面的成就,可以与唐代楷书、宋代行书、明代草书相媲美,形成r雄浑渊懿的书风。尤其是碑学书法家借古开今的精神和表现个性的书法创作,使得书坛显得卜分活跃,流派纷呈,一派兴盛局面。清代历二百六十余载,在中国书法史上是书道中兴的一代。清代初年,统治阶级采取了一系列稳定政治,发展经济文化的措施,故书法得以弘扬。明末遗民有些出仕从清,有些遁迹山林创造田各有特色的书法作品。顺治喜临黄庭,遗教二经:康熙推崇莹其昌书,书风一时尽崇董书,这一时期,惟傅山和王铎能独标风格,另辟蹊径;乾隆时,尤重赵孟桂i行楷书,空前宏伟的集帖三希堂法帖刻成,内府收藏的大量书迹珍品著录于石渠宝笈中
4、,帖学至乾隆时期达到极盛,出现一批取法帖学的大家,如乾隆、嘉庆年间的刘埔。至清中期,古代的吉书、贞石、碑版大量出土,兴起了金石学。嘉庆、道光时期,帖学已入穷途,当时的集大成者有刘墉,邓石如开创r碑学之宗,阮元和包世臣总结/书坛创作的经验和理论。咸F后至清木,碑学尤为昌盛。前后有康有为、伊秉绶、吴让之、何绍基、杨沂孙、张裕钊、赵之谦、吴昌硕等大师成功地完成了变革创新,至此碑学书派迅速发展,影响所及直至当代。纵观清代260余年,书法由继承、变革到创新,挽回了宋代以后江河日卜的颓势,其成就可与汉唐并驾,各种字体都有批造诣卓著的大家,可以说是书法的中兴时期。清中期,乾降、嘉庆前后,董、赵的影响渐弱,文
5、人们向占代传统的追寻逐步深入,这使得篆案书法的复兴步伐加快广,对晋唐宋元明传统的学习范围也大大扩展,由此成为两股基本的力量。清晚期,嘉庆、道光前后,阮元、包世臣倡兴碑学,从理论上鼓吹秦汉北碑传统在书法史和书法美学系统中的地位,使之成为时显学。但深入实践的许多书家,并未完全舍彼取此,而是各取所长,自觉不自觉地寻求融合之道,使两大传统都获得了新的发展契机。下面我们一起分享郑板桥的书法作品。他的书法作品很多,我们一起分享有出处,并且是公认经典的作品。郑板桥(1693年1766年),原名郑燮,字克柔,号理庵,又号板桥,人称板桥先生,江苏兴化人,祖籍苏州。清代书画家、文学家。康熙秀才,雍正十年举人,乾隆
6、元年(1736年)进士。官山东范县、潍县县令,政绩显著,后客居扬州,以卖画为生,为“扬州八怪”的重要代表人物。郑板桥书法,用来体掺入行楷,自称“六分半书”,人称“板桥体”。其画,多以兰草竹石为主,兰竹几成其心灵的郑板桥的书法艺术,在中国书法史上是独树一帜的。由他23岁写的小楷欧阳修秋声赋和30岁写的小楷范质诗推知,板桥早年学书从欧阳询入手。其字体工整秀劲,但略显拘谨:这与当时书坛盛行匀整秀媚的馆阁体,并以此作为科举取士的标准字体有关。对此,郑板桥却说:“蝇头小楷太匀停,长恐工书损性利。”在他40岁中进士以后就很少再写了。郑板桥书法的被称道的是“六分半书”,即以“汉八分”(隶书的一种)杂人楷、行
7、、草而独创一格的“板桥体”。“六分半”书,是郑板桥对自J独创性书法的一种谐谑称谓。隶书中有一种笔画多波浪的“八分书”,所谓“六分半”,其意大体是隶书,但掺杂了情,行、篆、草等别的书体。行书曹操诗轴(如同,现藏扬州博物馆)可视为“六分半”体的代表作。此件写曹操观沧海诗,幅面很大,平均每宇有10平方厘米以上,字体隶意颇浓,兼有篆和情;形体扁长相间,宅势以方正为主而略有摆宕。拙朴阔悍,恰与曹诗雄伟阔大的风格相似。郑板桥曾在赠潘桐冈诗中称道自己的书法:“吾曹笔阵凌云烟,扫空氛翳铺青天。一行两行书数字,南箕北斗排星馥.”郑板桥书法作品的章法也很有特色,他能将大小、长短、方圆、肥疲、疏密错落穿插,如“乱石
8、铺街”,纵放中含着规矩。看似随笔挥洒,整体观之却产生跳跃灵动的节奏感。如作于乾隆二十七年的行书论书横幅,时已七十高龄,乃晚年佳作。大意是说苏东坡喜用宣城诸葛氏齐锋笔,写起来十分如意,后来改用别的他,就手心不相应。板桥自己喜用泰州邓氏羊亳笔,写起来婉转飞动,无不如意。于是把泰州邓氏羊亳比作宜城诸葛齐锋,最后说:“予何敢妄拟东坡?而用笔作书皆爱肥不爱瘦,亦坡之意也。”整幅作品结字大大小小,笔划粗粗细细,态势欹欹斜斜,点画、提按、使转如乐行于耳,鸟飞于空,鱼游于水,在一种态情任意的节律中显露着骨力和神采:清人何绍基说他的字“间以兰竹意致,尤为别趣”。从这件作品的章法、结体和笔画,不难看出他“波浪奇占
9、形翩翩”的兰竹精神。主要书法作品有:行书李白五音诗轴行书李白诗轴行书东坡尺牍中堂行书录东坡书札轴自书诗四首中堂行书金农诗横幅东坡烟江叠嶂诗卷难得糊涂吃亏是福戒子铭行书轴行书自作唐多令词扇楷书立轴行书怀素自叙帖语轴行书轴行书刘禹锡送李仆射赴镇诗轴行书七绝三首行书诗轴行书赠诗轴行书诗轴行书轴隶书轴行书怀素自叙帖语轴行书赠西翁轴歌谣轴行书诗轴行书祝允明诗轴行书诗轴行书诗轴行书诗轴为南岗作行书轴行书诗轴行书曹操诗轴行书论书诗轴行书满江红轴行书中堂李白长干行一首行书轴行书梁武帝论书中堂行书李白秋登宣城谢眺北楼诗轴行书扬州杂记卷书信手札等。清朝时期著名书法家郑板桥行书李白五言诗轴赏析用米率亲|fl*A支为
10、昕月工作金郑燮行书李白五言诗轴纸本行书183.594.3cm1763年湖南省博物馆藏。释文:陶令辞彭泽,梁鸿入会稽。我寻高士传,君与古人齐。云卧留丹壑,天书降紫泥。不知杨伯起,早晚向关西。款署:乾隆癸未。板桥老人郑燮。铃印:燮何力之有焉(白文)、丙辰进士(朱文)。清朝时期著名书法家郑板桥行书李白诗轴赏析阂熊ulO2f%*得uw、希重台窗然爸喘不W意冬劣心而以-*Xal留-片M+X於以入西去夙:4属,欺A踊4天财夕抡相1,丹壑,天书降紫泥。不知杨伯起,早晚向关西。我有万古宅,清阳玉女峰。长留一片月,挂在东溪松。尔去掇仙草:,甘蒲花紫茸。岁晚相逢,青天骑白龙。款署:翁同学老长兄,板桥弟郑燮。铃印:
11、郑燮(白文)、克柔(白文)清朝时期著名书法家郑板桥行书东坡尺族中堂赏析昆妥C*飙4%71其或0具海行乐t眷.另乙专移裁bA蜜赭被箝?#号4柱由于六那口1夕龙丈4;V竦不竣式P郑燮行书东坡尺牍中堂纸本行书176.41IOcm辽宁省博物馆藏。释文:晁君寄骚,细看甚奇,信其家多异材耶?然有少意,欲鲁直以己意微箴之。凡人文字,务使平和,至足余,溢为怪奇,盖出于不得已也。晁文奇怪似差早,然不可宜云耳。非谓其讳也,恐伤其迈往之气,当为朋友讲磨之语乃宜。款署:书似南冈年老先生雅鉴,板桥郑燮书。铃印:郑燮信印、丙辰进士。清朝时期著名书法家郑板桥行书录东坡书札轴赏析AltA始;Wr很老4居代他南巡乌4及人余恶宗
12、t舛4施彳猫衣J“守,/吏4,成门Aj/潮翕麴下cN.专凌匕玄乱能学1.也打力行M储我我用源戒断)气f神传4玄#4Sfn-i那变唳强郑燮行书玳东坡书札轴纸本行书171.8X56.Icm辽宁省博物馆藏。释文:江边弄水挑菜,便过一口,若圣恩许假南归,得容段一仆与子众丈、杨宗文之流往来瑞草桥,夜还何邨,与君对坐庄门,吃瓜f炒豆,此乐竟何极也。岭海八年,亲友旷绝,亦未尝关念,独念吾元章迈往凌云之气,清雄绝无文,超妙入神之字,何时一见之,以洗我胸中尘垢邪。今真见之,余夏何言?老年学兄。乾隆乙亥清秋,板桥郑燮书。清朝时期著名书法家郑板桥自书诗四首中堂赏析比破小斐邪变海i也伍氏大羌之东北方,冬产;.4分次t
13、羽后郭R君漳拈韵11班即4,孑件串饮Z为4度矢转吊C黑时I不而以疫.洛更石年速优办SA排粢正什内光血触上*和a4,fcft也叼於4-才解冰上任#土瑞扇4字业*/才祖眩(代叨花心首彼博立傅尢才暧昱程.碑4次#衣4第储M盅加才寸J6左仪/0l,.x亡的女修嗫州厚A及行扇R孝工作洋管我嚣F明银郛N欣冏篇/mJ.MIW”彳护于国tt皿座六I1fX”小上-v何湎恃?/,於庇加ii前W3就十慈狗d*A4小推i郑燮行书行书金农诗横幅纸本,天津艺术博物馆藏。释文:鬼门关话旧,望乡台赏月,血湖池观莲,奈何桥待渡,剥衣庭纳凉,滑油山踏青,恶狗村访友,孟婆在小饮。夜夔八%,金司农拟,板桥郑燮书。清朝时期著名书法家郑
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