隐入尘烟总结.docx

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1、隐入尘烟总结隐入尘烟总结篇一“他们像麦子一样,努力从泥土里挣扎爬起来，可生活没有给他们希望，他们生于泥土，又回归泥上，变成了尘，变成了烟，仿佛从来没有存在一般。”今晚本来是要学习的，被这部电影浅浅地打乱/一下计划“故事很简单：马有铁男主）的父亲母亲大哥二哥去世，在世的亲人只有三哥马有铜，三哥三嫂以及三哥的儿子家都习惯了吸他“老实人”的血，曹桂英（女主）的哥哥嫂嫂也因为嫌弃这个身体残疾尿失禁的妹妹一心想把她嫁出去。就这样两个苦命的人荒唐地结婚了，拍照的时候，出英垂着头。弓有铁是熊猫血，一个有钱老板生病需要输血，开着宝马车展次三番地带马有铁去输血，去医院的路上，贵英晕车尿失禁，第二次抽血的时候车库

2、就被贴上了防脏的薄膜。一一他们抽你的血，却还要嫌你脏。家里的房子被村里拆1.马老四和费英没有地方住，便亲手盖起J房子，自己做土砖，用茅草编房顶，终于房子盖好了，他和货英有了自己的家，养猪养鸡，种麦耕地，俩人相互扶持，生活渐渐有了起色。村里的女人见他们日子过得越来越好，还“羡慕”过马老四疼她妇，只是臼己不愿意嫁给他.1.上有个人，才能活下去。唯一的三哥打包了儿子办酒席上的剩菜送到r马有铁家给他补身子，并说服马有铁依靠自己贫困的身份去城里领一套低价房用于自住。在宣扬他们美好的新生活即将开始的话筒前，贵英远远地躲在了马有铁的身后。贵英喜欢看电视，马有铁计划等秋天卖但谷挣钱，就给贵英买一个大电视，带嬷

3、去市里的医院看病。只是日子好了，身体就垮了，货英在给有铁送饭的路上早厥头裁进了水沟里，村里人没仃个下去救人，直到马有铁捞出贵英冷冰冰的尸体，一一西北的荒漠种不出玫瑰，但我对你的爱菽犹如小麦花印入皮肤。贵英死后，马有铁卖了所有的植食，还r春天买种子等的一千五百多块钱，两袋上豆，十个鸡蛋。生活给了他一束光，又把他唯一的光夺走了，他放走了陪伴他们的驴子，喝了桌子上的农药，独享颗水煮鸡蛋，用来压下农药的苦，躺在床上，在手上压卜小麦花的印记，或许这才是他思念员英唯一的表达方式。侄子收走了家里饿死的猪和鸡，领走了马有铁死亡的万多块钱补助，推倒了他亲手盖的和黄英的房子。直到最后，也只有任劳任怨的双驴回头看了

4、他一眼。电影的全篇没有背毋音乐，所以那种无声的压抑让我无法哭出来“在我思考“人的善良可以给自己带来什么？”这个伟大的问题后，偶然听到了马砥的南山南，看着屏群发呆的我才终于哭了出来。如果他从未见过光，本可以忍受孤独.如果贵英知道和马有铁在一起会这么幸福，拍结婚照的时候会不会笑一笑呢。本来我可以潦草地过完这生，但是没想到遇见了你。平凡的幸福来之不易，所以我们才要更加珍惜。一个老实人辛苦善良了一辈子，到头来连一个活卜.去的理由都没有，却成为了别人生长的养料，从此一个人的日子更加难熬。或许，人是有命数的.我们来到这个世界上，遇到的人经历的事尝过的苦，一样都不会少，每个人都会经历沉痛与绝望，但是命运总是

5、把苦难流向了能吃苦的人，把金钱流向不缺钱的人，把爱流向不缺爱的人，老实人好欺负，这连小孩子都知道，命运又怎么会不知道呢。我会一直孤独卜.去，如果我不曾感受过温暖。珍惜现有的时间和身边的人，就是命运对我们最大的恩蜴。哙入尘烟总结篇二在一种文艺性很强，而一路人生更为震撼的叙事中,农村故事影片隐入尘烟带来一曲艰难生活中美丽人性的朴索赞歌，一段农民脱贫中勤奋努力与臼为选择的力址反思。影片叙事体现了高度的电影化，充分运用镜头画面表达故事内容，语言对话极为简省。女主角普贵英一开始就出现，十几分钟没有话，却在嫂子主导的“相亲”场合，呈现出一个农村贫困妇女的不幸命运：长期身患尿失禁，不育雄嫁，人生被哥嫂安排，

6、嫁与年近半百的贫困老农“老四”有铁。镜头叙事充满故事性，直叙到底，平实、朴素而不枯燥，男女主人公的命运始终紧紧抓住观众的心。无语的货英和寡言的有铁开始生活在一起,兄嫂制造的穷病结合带来的并不是一个恋剧式婚姻故事，相反，两个穷苦不幸的人一开始就都小心翼翼、相关照。相互的心地善良，使两人很快走到起，开始患难与共的生活，而他们的财产和能力几乎只有善良和勤劳，加上一头驴。依靠善良和勤劳，有铁和贵英日更一日地卜地劳作，且要改变牛.活。最主要的情节是他们在面临乡村建设的拆迁中，没有提出任何要求，而完全用自己的力址盖起一座土房同时，村里又一次次要求有铁献出自己稀有的RH阴性血，为救治牵连全村上地收益的土地承

7、包商。善良的有铁没有二话，次次平静地配合，连献血受赠了衣物也用自己的谷物抵还.盖房的全过程，从挖土、脱坯、砌崎、伐木、上梁、运草、编席、铺顶等瓦木全活，有铁几乎全靠自己一己之力，仅有的楮手是员英和驴，用了个夏天，竞在平地上盖起排简朴漂亮的传统民居。平实流淌的生活流，纯朴、其实、不煽情、不夸饰，让日子、生活本身说话，不仅带来令人感动的叙事，而且突出表现了两个物质穷困中的农民对自主生活的选择。在影片中，有铁在意的不是财富和地位，而是自己选择的权力。他对亲友、乡邻做生意的、打工回来的，生活穿戴变好了，都不在意，甚至对村里为扶贫，也为感谢他多次献血救人，而奖励他套80平方米楼房，也并不开心。他问道：住

8、进楼房，即和猪、鸡怎么养？他对贵英感慨道，我们农民生卜来就离不开土地。他和黄英少有的欢乐是在农活中、劳动中，是暴风雨夜两人为抢盖辛苦脱成的土坯挤成团、浑身淋透、倒地大笑，是有铁看到比英用茅草编成的小巧草马而露出的赞赏，是费英看到有铁不肯打驴而感到他的心善，是看着小鸡长成满院胞的卜.蛋鸡的欢乐。善良和勤劳是影片塑造男女主人公的最主要内容.他们对辛劳生活的选择，有许多底以劳动者的朴实善良，与世无争，影片给出了细致而不乏诗意与哲思的描写。两人在给小麦间苗时，货英除草不小心挖倒了一棵小麦苗，有铁安慰她，觉英却把麦苗捧在手里，说这也是一个生命啊，又仔细埋好，细致入微，颉有一点将心比心的人物相通.货英意外

9、去世后，有铁万念俱灰，失去了劳作的奔头，处理后事中，最后来到跟了他生的驴身边，解开缰绳，拍着驴说，替人干了一辈子，走吧，直看着驴轻快地消失在荒漠。这一组象征性画面彻底表达了有铁给臼己、给所有生命以生活选择的愿望。他们选择中体现的善良是自然的、人民的生产生活所决定的，即在生产活动良性配置中形成的关系善良，而非教化的、编织的善良.影片对有铁、黄英善良勤劳的细致刻画，生动反映了艺术创作对人民性的表现深度。这种深度就在于普通劳动者在最困苦的生活中体现出天然的劳动快乐和乐观生活，折射出生活和历史就在这千万平凡人的劳作中创造、延续；更重要的是，影片在生活的真实性中写出了底层农民的精神自主性，他们对生活自主

10、、自为的选择性朴素,天然的精神自主，成为影片人民性的不一般表现。在人民性的或挚表达中，影片的更要内涵不是一般地表现农民生活的共同性，而是正视了个别性和共同性的矛盾共存关系，清晰描写了在农民生活关系中，农民的个人化需求与农村建设、农村发展的共同性如何融洽地时合问趣，提出乡村建设应该更多考虑农民的个人化意愿、尊重农民的选择，才会更有生.气活力。在影片中，有铁、贵英以外的他者，他们的兄长、乡亲、村领导几乎都没有人想到过有铁的意愿、选择、件严，或是嫌弃，或是要求他们按照他者的要求，要结合、要搬迁、要献血，而且为了全体村民的利益不断地献血，也一定要去住楼房。结果，有铁夫妻辛苦一个更大，纯手工盖成的土坯新

11、房，瞬间被拆迁规划下的推土机表然推倒。影片在这垠不动声色中表现了共同性与个人性应该如何和谐统的严用问题。有铁对生产劳动的自主选择，在艰难困苫中始终善乩勤劳，在改变个人命运中的自为努力，表现了劳动者朴素的人性美，同时也带来现代性条件卜.，旧有生产方式对人的作用的反思。有铁的生产方式自由选择是他应该有的，但他的农活技术早已大大脱离了现代经济环境，远离现代技术生产力。有铁的造房手艺也无疑是漂亮的，但那些土坯增、茅草屋顶毕竟都是落伍的，与现代工业文明的舒适性、进步性无法相比,有铁、贵英的善良勤劳付出与他们的生活质坡相比仍然差距很大。影片因此又实际上反映了仅有善良勤劳还不足以改变生活，实现二人理想，必须

12、要有生产力水平的大幅提高。在贵英不慎落水丧生后，有铁的技艺和梦想彻底坍塌f.这使人想到万玛才旦的电影塔洛讥影片主人公减族牧民塔洛在飞快发展的城市化中也面临改变命运的渴望，但他除了背诵却没有点适应城市化的技能。结尾是塔洛骑摩托车断油（也是失去能力的象征）停在公路上，无意义地放起一柱烟花，似是表达对变化世界的无从把握。而有铁则与侄子一家在影片结尾住进了楼房，给观众以一定感篇，但有铁渴望的人与自然土地和谐共生的愿望能否实现，则仍然是一个开放的未知。歌颂艰难生活中善良勤劳的美好人性，直面农村建设中共同性与个人性的和谐发展，引起人们对新农村和谐发展的关注思考，男女生人公演员的出色表演，其中导演对非专业演

13、员表演潜力的艺术性开发，使素人演员无可替代的生活真实性和剧本的文学深度贴切融合，海洁对“遥远”角色的身心投入、真实演绎，都给隐入烟尘带来丰富的精神意蕴.隐入尘烟总结篇三生活对每个人都非易事，有了陪伴，再困苦的日子都值得被纪念。看完电影隐入尘烟后，我觉得有铁有J惠英，他是幸福的“忠英跟/有铁，她是满足的。两个苦人给了彼此慰藉，相互成了依罪。当他们在田间有铁向惠英说土地、种子，在他们在地头休息时吃大馒头：当惠英用草根编了一头驴子递给有铁：当惠英被有铁抱上了驴车：当惠英他在了杷地的耙子上；当他们在灯光卜.看纸箱子里的小鸡破蛋而出：当他们睡在房顶上有铁用绳子把忠英的裤腰带拴在r自己的裤腰带上，为的是村

14、里的妇人们这样说，为的是有铁怕惠英夜里掉下房顶：当有铁在湍急的河水里为惠英擦拭脊背：当惠英在寒冷的冬夜怀揣着开水粒，残疾的手臂夹着手电灯照着有铁可家的道路：当惠英在采血车外等待被采血的有铁而不吃那一桌酒菜：当有铁穿着大红背心和（huo）黄泥做土坯，当惠英有铁在风雨大作的夜里用塑料布手忙脚乱遮盖土坯，当黎明时分大雨过后两个人坐在土坯上身上襄着白色的塑料布，当终于土坯垒成了墙，惠英手编的草顶上了房；当借来的十个鸡蛋孵化出了十只小鸡，小鸡长大，卜了第一个蛋：当他们乔迁了新居惠英再次说大红双喜字耍贴而一丝丝：当他们把借住的房子檐下的燕子岗安放到r自家的新房子尾檎下此时的他们会觉得生活难吗？当惠英为有铁

15、送饭被水流娶走失去了生命；当高一丝丝的大红双喜被揭下来挂上了惠英的遗像；当有铁把收获的庄稼卖掉还了种子钱化肥钱大衣钱，当有铁用两袋土豆还了人家的牛粪，当有铁最后还了十个鸡蛋：当有铁把毛驴身上的鞍鞘龙套全部卸掉给它一个臼由身让它想去哪儿就去哪儿；当表隆隆的推土机瞬间肿平了有铁感英不知用多少日夜盖起的房子：当有铁留给我们一个背影走向银幕深处，走向r命运深处我哭了，他将走向哪里？新农村城里给他的房子吗？哎！每个高贵的生命该如何安放自己的魂灵！隐入尘烟总结篇四从没想到看一场剧情如此平淡的电影竟然能帔把眼睹哭肿，首先必须得夸赞一下导演的服化道，从小生在农村，时农村的一切非常熟悉，看到电影里的场景，其的会

16、有一种难以言喻的亲切感。有的人会觉得夸张，哪有人这么穷？事实上是因为有的人生来就站在金字塔尖,前有韩雪自己感动自己的M超时未送达及后有北京专家建议农民县城买房开车种地，他们的眼睛看着更远更大的世界，却看不见脚F辛苦谋生的普通人。影片没有为了煽情而特地制造的烂梗，只有生活中原滋原味的艰辛。有铁和贵英两个苦命人，在相守中苦中作乐，有铁不嫌弃贵英身体的残疾和疾病，员英感动于有铁的善良和勤奋，两颗孤独的心慢慢靠;近，彼此温暖陪伴。“麻绳专挑细处断，噩运只找苦命人”。两个人的共同努力下，好不容易麦子熟了，自己的房屋建好了，鸡开始下蛋了，明明一切都在往最好的方向发展，贵英却淹死在坐满了人的河渠。照相馆里，

17、有新人在拍结婚照，有铁却请求工作人用把结婚照上的货英裁卜来做成遗照，两个人的旅程太过短哲，以至于除了结婚照，他们再也没有其他的照片。两人多次搬家始终没有丢弃的红色喜字，终究还是被有铁撕下来，换成了桂英的遗照。“西北大地种不出玫瑰，小麦印花是我爆汹涌的爱意”，有铁给员英换上干净的衣服，在贵英的手上种上小麦印花，烧去她最喜欢的电视.他没有掉一滴眼泪，可整个屏幕都溢满了绝望的悲伤。有铁有多善良，他爱护自己的驴，保护班英的尊严，永远不会拒绝哥嫂的请求，害怕医院，却还是三番两次无偿献血，连两件感谢的衣服都不肯收.尽管已经心如死灰，他还是默默的还上了向别人借的土豆，种子钱，甚至十个鸡蛋他都直记得，他还清了

18、所有债，干净利落的带着觉英曾经编的草驳追随而去。影片结束，导演在结尾加上了一句，“2022年冬，老四马有铁在政府和热心村民的帮助下，乔迁新居，过上了新生活”，或许是为了过审，或许是为戏剧性的讽剌，但都已经不重要。人间有冷暧，皆隐入尘烟。如何证明我爱你，小麦印花是我及含蓄的告白，或许下辈子，我会认出你，凭借我亲手种下的小麦花印记。隐入尘烟总结篇五一部简单，真实到让人怀疑的电影，没有农村生活经历的人很难想象中国的大地上还有如此命苦穷困的人存在。足的一线城市的灯红酒绿和现代化让无数来到中国的外国人惊讶，为什么如此现代化的国家还说自己是发展中国家呢？沿海地区的80后和90后也不曾经历如此，中部地区的9

19、0后或许也只痛下脑海里残存的记忆，而在西北这样的场景和生活一直在重更上演。所以才会有发达城市里人们的疑问,内地80和90后对曾经生活的回忆，也疑问是演绎父辈们的过去还是现在的生活。而对于一些生活在西北或出生在西北地区的人们已经湿润了眼眼，这不是电影而是纪录片。1942是祖辈们经历的苦难，我们无法感同身受，也无法理解生存的意义。因为物质丰富的今天，精神愉悦成了大多数人的追求，谁还愿意去思考苦难，而对苦难，那只是纪录片里，些无聊导演文艺片里的内容哭了。正因为如此，一个愿意把镜头对准现实，反映现实的导演是让人尊敬和敬做的.当职场精英，姚门世家们成为人们的精神鸦片，坠入飘飘欲仙的梦里时。他们关注到了那

20、些被社会主流遗忘的那群人,平凡、简单但伟大。个是“孤儿”，是村里的老光棍儿：一个是没有娘的孩子，被狠心哥嫂欺负到残疾的女人。他们的经历或许也就比他们口中的疯子好些，所以上天给了绝望中的人一丝丝光亮。没有仪式更没有车房，只有怯懦，害羞和慌张.同样的遭遇让彼此更懂得珍惜，没有你侬我侬，但上味情话也赛蜂蜜，一个大大的百字，一个浅浅的燕子窝，头倔强的小毛驴见证了他们的不离不弃和爱情。土地就是命，就是生存的根.春种秋收，努力就有回报，简简单单的道理为何有些人不懂？地租和工钱本应天经地义，却让普通百姓低卜了头，宝马虽好不载人，宝驴虽般知人心。我直在想，为什么他的血是熊猫血？或许是因为他是这个村最苦命的人，

21、但又是最善良的人，他对她的爱溢于言表，他坚持了人最基本的诚信，不欠情，不欠债：他被人吸血是献血，想的不是自己而是乡亲的地租和工钱：同门的侄子结婚帮忙亮无怨言，酒席都没有资格坐上：燕子的:次搬家，放即的举动简单但却是大爱：俗话说人死债消，然而他还掉了所有的债，内心是何等的干净。即使再苦再不起眼的存在，但却拥有人类最基本的人性和美德这难道不像熊猫一样稀有？一个人，一头驴相依为命，即使掏尽力气也还不完同门哥哥的“收留之情”：只有遇到/贵英才有了自己的家，即使一而再的搬家，只要她在就有奔头。她不嫌弃他穷，懦弱；他不嫌弃她残疾，无生育能力。相互扶持，共同努力。他们有了自己的房子，有了对未来的慢憬，202

22、2年了一台小尺寸的电视对大部分人来说何等容易，他答应她带她第一次进城，带她看病.然而所有的憧憬随着水远去，她走了，他的光没了。当一个在黑暗里久了的人，习惯可能让他妥协下去，然而当给了他统统光亮和希望乂无情的剥夺，哀莫大于心死。所以他心里没了光和希望，也随他的最爱而去了。我们不禁要问：为何麻绳专挑细处断，苦难只找苦命人。人性的光辉和为富不仁就是这样的真实，救急不救穷的真理刻在人们心中。这就是人性，这也是最!实的社会。我们可以对他们报以同情，可以设想更多的结局，然而就像给个农民一套城里的房子就能脱贫致富样那样虚无缥缈不切实际.最后的结果依然一样，拆掉旧房子的15000元和城里的房子成了他侄子的，即使得到如此之多也不会有太多感恩，还不如一头倔驴。没有了贫苦百姓的血可吸，富人还能活命？通过这部写实电影让我明白了几个道理，最伟大的人反而最简单善良，人善被人欺，驴善被人骑。扶贫要因地制宜贴近群众需要，不然终成为别人的嫁衣。为富不仁者不得好死.尘归尘，土归土：一个社会遗忘的最底丛的群体却是最富有人性光辉的人，这才是最伟大的作品。