一些湖南的导游词.docx

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1、一些湖南的导游词江华盘王殿导游词欢迎光临天下瑶族第一殿一一盘王殿.盘王殿共由六个部分组成：瓠圣门、主殿、灵位亭、盘:王侧殿、瑶风园。首先我们看到的是第一部分“瓠圣门”。瑶族始祖盘王名叫盘凯，瑶族人民为了纪念他，所以将此门称之为“瓠圣门”.“阚圣门”:个字是由云南省瑶族同胞、全国著名的书法家、云南政协副主席赵廷光题写的。盘王是瑶族人民的始祖，也是耕山文化的创始人，他在农耕文化上具有很大贡献，他心怀苍生关照后人，所以瑶族人民每到一地都要建立盘主殿以纪念先祖。现在参观的盘王殿是1995年我们江华瑶族自治县40周年县庆时，从原建地姑婆山迁建了县城沱江风景秀丽的平头岩公园内，占地21亩，总建筑面积130

2、0平方米，是海内外瑶族同胞祭祖朝圣旅游观光的胜地。现在我们来到这个半圆形的平台前，平台的两边有两块汉白玉石碑，左边这块石碑是撰刻盘王功德的祭文，右边这块石碑是记录盘王殿从姑婆山的搬迁经过。我们再抬头往上看，在主殿的正上方，有“盘王殿”三个金光闪闪的大字。这三个大字是全国著名社会学家、全国人民代表大会常务委员会副委员长费孝通题写的，踏上吉石条阶，大家可以看到这者石条阶分为上、中、下三层，每一层都有十二级阶梯，它有二层涵义：第一代表了瑶族的十二姓;第二代表了一年的十二个月。这瑶族的十二姓分别是：盘、沈、包、黄、李、邓、周、赵、胡、唐、笛、冯。现在我们来到盘王殿的第二个部分：祭祀台，是烧香祭祖的地方

3、，所谓心诚则灵有求必应。绕过“祭祀台”就是盘王股的第一：部分主殿了。主殿是盘王殿最高大的建筑，长26.2米，宽17.8米，高20.23米，总建筑面枳是466.36平方米。梁上绘制的古香古色彩绘主要取材于瑶族各种民间故事传说。主殿也是盘王塑像所在地，塑像商4.5米。先祖端坐在圣坛上，慈眉善目。身旁放有驾箭和长鼓。这也正是盘王首创耕山狩猎文化功绩的体现。盘王塑像正上方悬挂着一幅楹联：“盘王始祖随身带，木本水源不可忘。”这也是全国人大副委员长费孝通87岁时题写的。盘王的身旁是花音娘娘，即盘王之妻三公主。旁边的卜二个小塑像是花音娘娘和盘王所生的了女，即六男六女，每个子女个姓。取回高王首级。盘瓠因此得配

4、三公主为妻，并受封在“南京会稽山十宝殿为王。盘王与三公主相亲相爱，生下六男六女，传下了瑶族十二姓。穿过主殿就是第四部分-一员位亭。员位放置了一块石碑，上面刻着“就王之灵位”五个大字。这里就是瑶族子孙后代敬城香火，祭祀盘王，祈保平安，求得幸福的地方r第五部分盘王侧殿一一瑶家吊脚楼去感受一下瑶家人古朴的民俗风情。这东西两座吊脚楼是瑶族历史的陈列室，陈列若各级领导的题词，瑶族生产生活用具，典祀、婚俗、文化活动以及军事方面的实物和照片，用直观的手法再现了瑶族悠久的历史文化。来到东厢房，可能最吸引你们注意的就是这顶瑶家花桥了吧，有没有谁想做一回瑶家新娘?做瑶家新娘的第一关是会唱山歌、瑶歌。男女双方通过对

5、歌,自由选择对象，自由恋爱，父母从不干涉。唱歌的形式有“小歌堂”，有“隔山对唱”，有面对面的“男女对唱”等。见女爱恭之情，都潦露于歌声之中。“拿篮子”是丘陵地区瑶族者年选择时象的一种方式。每逢赶抨过节，成群的姑娘手提精致的小竹篮，上面盖着条机织手绢，在珏场四周徘徊。青年小伙子们也刻意打扮一番，赶往厅场.当看中/某一个姑娘时，就趁其“不备”，将她的篮子拿走，买上点心放入篮中，再转到姑娘身边，于是她们就双双走出仔场到野外对歌去了。歌毕，姑娘要回篮子，约好日子再会面。到了约会的日子，姑娘仍旧手拿竹篮，唱若歌儿来与小伙子相会。此时，小伙子又一次从姑娘的手中拿过篮子。若姑娘看中小伙子，竹篮内便有一双或几

6、双她亲手为情人做的布鞋.竹篮这样一“空”一“送”，直到爱情成熟为止.双方在接触中，互相认识、了解、定情之后，再通过双方父母的同急，正式订亲。通过这种方式而自由结合的，则永不离婚，体现了瑶族人民对爱情的忠贞。瑶乡的婚俗还有一个显著特点一一招郎（入赘）。“招郎”是高山地区最普通的婚姻形式，一直流传至今。瑶族女子在社会中享有比较高的地位，一般不外嫁，留在家中“讨丈夫”。她们主要是招本民族的男子，有的也招汉族或其他民族的男子为“郎”.因此，没有女儿的人家，也往往要“接”一个女孩子，长大后“招郎上门”，延续家族。在招郎婚姻中，又有“两不辟宗”和“男从女姓”之分。“两不辟宗”俗称“两边走”,即婚后男女双方

7、家庭的生产和生活都耍照顾,双方在女家生产、生活半个月或一个月，又到男方家里生产、生活半个月或一个月，如此循环。年四季，夫妻双双照顾两个家庭，真正做到了男女平等，互相关心。生下来的子女第一个随母姓，第二个随父姓，依此类推。“男从女姓即男子到女家后，改名换姓，随从女家姓。结婚时，男方只出少许聘礼，有的见方还要女方购置衣裳等物，生下的子女全随女方姓.也有少数夫妻互相换姓的。盘王首创耕山文化，已成为中华农耕文化重要组成部分，特别是盘王在创造耕山文化过程中提炼出来的艰苫奋斗、自强不息的精神已成为中国民族精神的象征。最后，我们来到的是第六个部分一一瑶风园，瑶风返朴归真的真实缩影。在瑶风园里，“瑶寨茅廊”、

8、“清泉飞瀑”，屣现了江华秀美山川的自然生态；“崇棚猎趣”、“游耕剪影”再现了瑶民游耕文化的遗风古韵；“古城烽火”把我们带进/瑶民们反封、反帝的辉煌历史；“山溪古车”、“荷池垂钓”、“深山木屋”让我们领略到瑶族人民源远流长的民族历史、民族风情；篝火瑶韵”中的长鼓、瑶歌是多姿多彩的瑶族文艺中的朵奇葩:瑶岭风采将给您留下难忘的一幕和美好的回忆。朋友们，开放的江华欢迎您，美丽的瑶山拥抱您，愿您这次盘王殿一游，留下您人生的美好回忆。我的讲解到此结束，谢谢大家！江华古镇宝镜导游词古时候的人砌房子是非常讲究“前有照，后有靠”的。咱们宝镜面临荷花塘，背靠青山.相传宝镜鼻祖何应祺于清顺治7年（1650年）由道县

9、溯沱水、冯河而上，见这里松林占藤婆娑，泛发宝光，清塘漾碧盈盈，尤如明镜，取名“宝镜”，便在此建宅定居，迄今已有356年，后洞传至第18代。整个宝镜古民居布局坐东朝西，建筑风格类似于江南民居，占地80余亩，房屋108间。由北往南依次分布为国姊地、大新屋、下新屋、老常用、新闻等五个部分组成。所有建筑耗时近20年，其中新屋的建设就耗时9年。首先可以看到的是四根高大的桅杆，上面悬挂若大红灯笼和彩旗，足见当年屋主的地位显赫。在当时那个年代，必须是进士以上才能立桅杆。现在大家请看我脚下这块长方形的石条，旁立“马到止（址）”石头，上书“文武至此下马”。意思是文武到此地就得下马步行前去拜访。村庄正前方是一个呈

10、“八”字形的大门，位于中央。当时，要有知府的名誉才可以砌“八”字门楼，平民砌是违法的。左侧是武书房，右侧是文书房。何氏家族是非常“重:教育人”的，早在18世纪末就建立了四所学堂供子孙就学。建立了规范而先进的教育奖励机制。凡本族子弟不分贫富，只要能读书者，都由公田租谷供读;对考学优秀的实行揖奖.据G何氏族谱3记载，清朝有才子40余名，其中庠生M名，僧生2名，贡生4名，朦生3名，大学生7名，进士10名，职员10名；至民国年间，出官数名：现在海内外工作的人士80余名，宝镜或可谓是人杰地灵。请大家顺我手指的方向往上看，这一排两层楼房长80米，深10米。大家猜猜看，这一排房屋原来是什么人居住的呢?告诉您

11、，这楼房是给这个家族的长工居住的，下面有九间马厩，上面有18间长工房。整个居室建筑风格按江南画舫设计。当年何家智中了进士后进京考顶子,回家的路上在武汉渡长江时，夜晚见江里轮船乂乂楼房十分好看，便请工匠设计/这幢船形吊楼.而门前这半圆形的石板叫做“月台”，它的设计意图是登这艘“轮船”的台阶。从古至今，有许多名人墨客都到过咱们宝镜。清湖南善后督办唐生智、湖南督学使者江标、砧宝忠、道州知州施启宇等都在此留下了暴迹。30年代，邓小平率领的红七军团也在此住过。1964年，海燕电影制片厂亦到此地拍撮电影多再之家h1994年，潇湘电影制片厂到此地拍摄过漫长的边界:大家随我往里走，去探索一下宝院古屋的奥秘，跨

12、进这个门槛，咱们可见扇门，而两边乂阳有通道，这门设立在这里有什么作用呢？原来这是上下轿门!轿门设计十分特别，在门楼的里面专门立两根门柱，中间设计两扇镂空花门，轿子就停在里面，方便主人上下斩，站在这里自然能让人想象出当年主人是何等的威风廉廉、雍容华贵。这个小阁在古时称其为更务室，相当于现在的传达室，起上传下达作用。现在我们来到的是何氏家族建筑群中最有代表性的建筑一新屋，是第九代、第十代育栗、步月、步廷父子三进士所创建的.整个堂屋由下堂屋、中堂屋、上堂屋三部分构成，均有天井，号称“三进大堂屋”。从上堂屋左右侧门可通往两边的小堂屋，小堂屋向大堂屋开门，与两旁厢房构成长房，前面各有天井三个。整体称为九

13、井十八厅。走进这座房屋，我们就可以感叹着当时建筑的考究。首先我们要跨过这两排石板，过这两排石板还有讲究的喔，大家可以随便挑一条路走,待会我再告诉您其中的小秘密。好了，大家都过来了，左边这条石板排列比较稀疏是给成年人通过的，而右边这条石板排列比较紧密当然是给小孩了通过的啦！村内每个堂屋均有题匾，离80厘米，长2米左右，起警戒后人的作用，也表现了主人的涵养。如咱们这座新屋卜堂屋“积德延龄”、中堂屋“厚谯载福”、上堂屋挂“望重古稀”，字体笔力遒劲，端庄大方，有阴刻和阳刻之分。清代时江华有30名进士，咱们宝镜村就有10名，占了三分之一，在这10名中，咱们这间新屋就出了6个进士.好了，咱们来看这个天井，

14、具有通风、采光、防火、排污的作用。每个天井都由四块完整的长条音石周边，底下由三块完整的青石板平铺。宝镜占民居群是一座建筑艺术的宝库，特别是在睢刻上具番较高的审美价值，从门当到户对，从窗阁到围栏、从门楣至椽梁，都体现了劳动人民对美的追求，宝镜古民居群的雕刻以木雕和石雕为生，大家随处可见。在技巧上有圆蹦、浮雕及镂空等多种形式，形缭惟妙惟肖、栩栩如生，由息深刻含蓄，以体现富贵吉祥为主，入画的形象主要有梅、竹、菊、喜的、松鼠、侬麟、龙、凤、鹿、房屋、人物等，有的组画还带有故事性。有的浮船为镶嵌而成，可以取下来，嵌入物以及片为主，上绘红花绿叶等形象。这里是神兔，是用来供奉神佛和先祖用的。何氏家族文化为何

15、能源远流长，可能跟他们的信仰以及孝厥离不开的吧.我们现在来看一间比较有代表性的房间，这里是一间小客厅，是主人单独会客用的。穿过小客厅来到的是间卧室。这张床叫“雅床”，选用上好的梯木楮雕而成。其侧旁镂空花窗可支出一个木架，用于挂放主人的衣物，不用时可收回，即为雕花窗阁，既体现了雕刻的艺术性，又体现了雕刻的实用性。您可以仔细瞧瞧上面哪刻是多么的精妙绝伦.那边还有一个精致的脸盆架也是精美无比的。参观完前厅，我们现在来到的是后院，后院共两层，16间房屋。左右两边还砌有两个亭子供玩耍。那么后院又是谁居住的呢?后院是绣楼，是给何家的小姐居住的。当时这里居住着八位小姐和八位小姐的贴身丫环。现在各位男同胞有幸

16、参观到咱们小姐的闺房，以前这里可是“男士止步”的喔！咱们宝镜的房屋建筑巷道连通所有的房屋，多数巷道均有顶盖物，能做到晴不爆日、雨不湿鞋，具有防雨防晒功能:巷道道口及房屋的主要通道都有门，门槛及顶部条石均凿有方眼，设木栓，利于锁管，具有良好的防盗功能:村庄外围还建有围墙，与后山隔离部分的围墙还有防止火势向山上亚燃的功能;充分体现了宝境古民居功能的全面性。清代进士刘其瑾把“宝镜八景”描绘如仙家胜境：松林淡月、槐社夕阳、虹桥锁翠、螺烛浮岗、响泉遗韵、曲水回溯、珠塘漾碧、宝塔酣青。处处皆景，美不胜收.村后临山处建有四层高炮楼，称其为“明远楼”，可用枪炮在此射杀远距离来犯之故，同时也是了望台，用于警戒敌

17、人。民国年间，全村共有八十余条枪用来防御外敌.大家可以登上明远楼去一览咱们宝镜全景.我的讲解到此结束，现在是自由参观时间，谢谢！湖南张家界天子山【天子山】现在我们乘车前往天子山自然保护区.天子山,海拔1262.5米,因当地土家族领袖向大伸被军拥为“向主天子”而得名。天子山为台地地貌，中间高，四周低，因而视野开阔，透视线长，层次分明，气势雄浑。天子山观生，与黄石寨、金鞭溪的感觉不同.游黄石寨，您是与群峰对坐，与群峰平视:游金鞭溪,您是“人在画图中”仰视高耸于溪两岸的群峰;而在天子山，则可俯视大千世界，您会生出“山上无山我独雄”的无限豪情。天子山有四大奇观:峰林、云海、日出、冬雪.一幅幅雄伟壮观、

18、奇特迷人的雄象，相信会让大家大饱眼福而流边忘返。（松子岗）这里就是袁家界,前方那片台地叫松子岗，传说当年向王天子建天子国，最初的城址就在这里。后来才选在水绕四门，于是这里就成了向王天子的第二故都。（迷魂台）“迷魂台”是取这里.的风光奇绝，令人意乱神迷驰魂夺魄之意。站在行台上远望，黄石泰和腰子矮连成了一幅半孤形的山水面；金鞭溪和沙刀沟若隐若现:脚下山谷中，成团成簇的岩峰间，云缭雾绕，有时弥漫成壮阔的江流，现出“江上数峰青”的奇异图画.这时，就自然而然想起古人的句子：“日幕乡关何处是?烟波江上使人愁。“愁的是魂灵迷失在这片奇山异水之间，找不到归途九（天卜第一桥）那就是“天F第一桥”。你们看，两座山

19、峰被一条长廊连在起，形成天然桥洞，平时吞云吐雾，气势壮观雄奇。桥面宽约两米，长20余米，绝对高度357米。桥上苍松挺拔，桥边古藤垂挂，桥下深不可测。走在桥上，只见雾气蒸腌，松涛呼啸，石桥好像也颤颈悠悠，晃晃摇摇似的，令人惊心动魄。这里是张家界风景一绝，是大自然的一个奇迹.（后花园）黄石家有个前花园，这里有个后花园，传说都是向王天子用猎休闱的场所。这座园门，呈浑圆双拱，就像古时候的那种满月型园门了。加之数十座石峰，小巧精致，点缀于丛林之中；百鸟歌唱，溪洞淙淙,跟占时候大户人家的后花园的味儿差不多。古装戏里，好多都是写千金小姐与落魄书生在后花园幽会，私订终身的故事。不知我们中间有没有落魄书生，不妨

20、报名去后花园碰碰运气？（百鸟乐园）大家往前方看，那条溪就是沙刀沟，其中有个“百鸟乐园”的景点，每到冬天，外面冰大雪地，寒气找人，这里却水草葱龙，鸟语花草，四处的鸟儿都来这里会集，直到来年立春之后才砧续散云。这一期间，就成了吗族交流狂欢的盛大节日。据说它们还定期不定期举办“服装节”、“模特表演”和各种唱腔、潦派的“歌手大奖赛I呢。冬游张家界，建议各位去“百鸟乐园”与百鸟同乐！（将军岩）看，那就是将军岩！民间传说是向王天子的化身，你看他身披金甲，肚腹微突，背手而立，那神采，那风韵，俨然一位指挥千军万马的将军。已故著名作家莫应丰写诗赞道：“寂寞深山万古幽，天工造化艺人羞，山中天子随云去，石上将军伴岁

21、留.”沧桑无语，风貌无边，长留天地间的是将军风采!（屈了行吟）在武陵源民间流传的历史人物中，除了赤松子、秦始皇、张良、向主天子等，还有一个屈原。一腔爱国热血的屈原受奸臣诽谤、打击，先后被放逐汉北、江南。屈原流放江南期间，据说曾到过澧水，这在他的诗作中多次得到体现“如“指余袂今江中，遗余做兮澧浦”说来奇怪，屈原的形象居然在天子山被发现。你们看，那座30多米高的石峰，峨冠博带，清瘦如人状，长长吉衫在风中抖动，他反背双手.踱步远方，似行吟泽畔，似引吭悲歌，好一幅忧国忧民的仪态.这就是天子山著名景点一屈子行吟.（空中田园）大家看，这块三面临渊、奇峰环抱、凌空托起的空出台地，上有数十亩稻田，故名空中田园

22、，几户土家人在这里收获春夏秋冬，仿如世外桃源。（神兵聚会）从仙人桥去老屋场，但见深谷里密需麻麻罗列上百座石峰，活像一群威武雄壮的将士列队听令，相传这就是向王天子的神兵在聚会。神话虽不可靠，但石峰如此集中壮观，在武陵源也屈罕见。我想引用一位美术大师的话：“岂有此理，莫名奇妙，说也不信，到此方知。不看神兵聚会，怎知石峰成林。（茶盘埸）因临崖凭空托出一平台，状如茶盘而得名。这一带的著名景点有大观台、-步难行、仙人桥、情人幽会等。（大观白）这就是大观台。极目远眺，千百座奇峰尽收眼底。一位诗人说，武陵源的砂岩峰林是一步一观景，千步千造型，一山有四季，十步不同天。专家测算出武陵源石峰有3103座。一如一位

23、高超的雕塑大师，模拟宇宙万物，无不形状通我，维妙维肖，栩栩如生，呼之欲动。有的如海螺出水，有的如金龟衔日，有的如莲花盛开，有的如天桥横空，有的如长抢刺天，有的如宝塔耸立，有的如老人采药，有的如玉女梳妆，有的如将军出征，有的如战马长啸，有的如情人幽会，有的如夫妾相拥，有的如仙女般花，有的如村姑守望.有的孤峰独秀，有的直插云霄，有的婷婷玉立，有的威武勇猛，有的小巧玲珑，有的大气磅礴。进入武陵源，但见一片峰的森林，峰的世界，峰的海洋。挺拔、奇秀、集中、原始、祖犷、古野。这就是武陵源。一位艺术大册说：武陵源的山峰,改写了山的概念.大摄影家陈勃说:“三山五岳堪比美，华更风光每一流。”王维杰先生说：“武陵

24、源上三日游，胜读千篇李杜诗。许世杰先生说：“秀他险峻称奇绝，五岳黄山拜下风。”李成瑞先生为此大抱不平：“神州胜景谁为最?须请霞公选评勘。”可惜徐徭客无缘到大观台来，也不可能为武陵源作甚评价了。（一步难行）你们看，这狭长台伸向东方，尽头处台地断裂成两峰，裂缝深100米左右，两峰间隔不到1米，分出石峰长约10米，宽约2米，乃一绝佳观比台，但是，就是这步，胆大者如履平地，举步之劳;胆小者战战娩蜕,终不敢越雷池半步悬崖与悬崖之间，仅一步之隔一或者说，生与死，只隔一步.不知各位敢不敢跨过这一步！（仙人桥）乂名自生桥，长24米,宽处2米，窄处1米，凌空K架，鬼斧神工。吕洞宾从桥上走过后得道成仙，腾去驾雾而

25、去;嫦娥从桥上走过后得道成仙，披风奔月而去，轮到我们立临在这桥边，是不是也有些飘飘欲仙之感，迟迟不想离去?我们不是神仙，为旅游安全还是不要走过。（神堂湾）不看神堂湾，枉到天子山。武陵源共有两处神秘禁地，一处是黄石寨上的黑根域，处就是天子山的神堂湾。神堂湾是个天然的桶形凹地，面积有十多公顷，四面悬崖陡壁，湾内深不见底。阴雨天隐隐听得见湾里好像有金鼓齐鸣，人喊马嘀的声音，人们就把这现象跟当年向王天子兵败后连人带马纵身跃入神堂湾的故事联系起来，说是向王天子的兵马阴魂不散，才有这杀伐之声。专家说这可能是地磁录音缘故。（点将台）前面说过，武陵源的好多地名，都和向王天子起义有关。如神堂湾、将军岩、神兵聚会

26、、点将台、御笔峰、武士驯马、军邸坪、闸口关、百仗城、插旗峪、树旗峪、花溪、止马塌、签筒、箔架、万岁牌、四十八大将军岩、锣鼓塌、卸甲峪、乱窜坡、落马峪等等、就更加使人嗅到当年的古战场气息.相传当年向王天子在水绕四门起义，兵败后，率三千士兵撤退到天子山，就在这带凭借原始森林的屏障，构筑神堂寨，与官兵展开艰苦卓绝的游击战。这个地方就是向王天子点兵点将留下的遗址。此时此刻，不由得使我们想起了“沙场秋点兵”的画面，想起了“金戈铁马，气吞万里如虎”的烽火岁月。就忍不住高吟“风箫箫兮易水寒，壮士一去兮不曳还”的悲壮诗句。据说向王天子最后一战就是在这里惨败的，然后，他率段兵跳卜神堂湾壮烈柄牲这里，我还给大家讲

27、个奇异现象。1991年4月的一天下午，雨过天晴，整个天子山漫开一片腌朦胧胧的薄雾，从西海到神堂湾一带，一座座岩峰在雾中时隐时现.一群上海游客来到点将台，忽然，一幅奇异的场景把大家惊呆/：神堂湾中央，七位少女从云雾中飘落到一座岩峰峰顶的平台上，饮茶、抚等，翩翩起舞达40分钟之久。游客们起初以为是种幻觉，揉揉眼睛再看，仍然是三绿四红，长发披肩，体态婀娜，舞步轻盈。直到“仙女们”随一片云雾渐渐隐去的前一秒钟，大家仍然不敢弄出半点声响，有相机的就拼命按快门。遗憾的是距离太远了，当晚将胶卷取去冲洗，什么也没留下。消息传开后，有人相信，有人不相信。其实，神话也好，事实也好。这种奇异现缴完全可用科学去解样。

28、“海市爆楼”这是人所共知的;而大沙漠中不也经常出现绿洲、村庄、城市么？（贺龙铜像）贺龙元帅是中华人民共和国的开国元勋，人民解放军的缔造者之%他就出生在天子山西边桑植县洪家关的个农民家庭，从两把菜刀砍盐局首义起，一生充满传奇色彩，元帅家乡流传若无数关于他的故事与传说”大子山一带曾经是贺龙、任弼时、肖克、王寰等将军打过游击的地方。一回，贺龙在锣鼓塌被民团包围了，当地老百姓急中生智，把贺龙卷在斗垫里，躲过了杀身之祸。这个故事至今还在这一带潦传。贺龙铜像高6.5米，重9.3吨，是国内迄今为止最大的一尊单人铜像。你看他身若军大衣，那根曾伴他叱咤风云的大烟斗捏在手中，那匹曾仰天长啸的大白马依偎在膝旁，天风

29、吹衣，目光如炬，整个造型、色彩气的，就连军大衣上的皱槽都和砂岩大峰林浑然一体，与这里的三千奇峰道顶天立地，栉南沐风。（仙女散花）这是一个远去的悲壮传说。那年，土家族起义领袖向王天子被官兵打败，只好率残兵退守天子山，十万官兵紧追不舍，八百士兵血敬七天七夜，终于弹尽粮绝。不甘被俘受辱的向王天子与众招上临死不屈，跳入神堂湾。许久以后，一位曾深爱若向王天子的土家阿妹翻山越岭爬上天子山，寻找向王夫子和将士们的尸骨，但只听到山哀哀，溪水切切.阿妹咽下泪水,提着竹篮，漫山遍野采集山花，然后一边呼唤着向王天子的名字，一边遍撒鲜花，她要把自己的爱，自己的心献给心爱的向王，就这样撤啊，撤啊，久而久之，阿妹被岁月凝

30、固成一座石雕像了，她还是手执花篮，含情脉脉（御笔峰）御笔峰被公认为是武陵源砂岩大峰林风光的标志景点，不断出现在海内外各种媒体和宣传品上面，堪称天下一绝。本来,这是大自然见斧神工的神来之笔，科学上讲的是岁月风化、浸蚀、切削的结果，但民间却把它同向王天子联系在起，说是向王天了殉难后，他的御笔化成石峰，厮守在神堂湾边:而装御笔的“签筒”、“笔架”则留在水绕四门.然而，占兴亡，时代更迭，“古今多少事，都付笑谈中”。只有这支御笔还在!诗人眼中，好用它来写潇潇洒洒的雾，写多姿多彩的云，写火一般热烈的朝霞，写梦幻般纯洁的月光，写“高处不胜寒”的冰雪世界。当然也可以写您热恋这方山水或者热恋某位红颜知己的情诗。

31、（天子阁）朋友们，登楼之前，不妨先读读门口这块天子阁赋机大家注意,这块阐额是国画大师关山月先生书写的，1998年5月20日，年过九旬的关山月先生登上天子的后，神思K越，笑不绝口，欣然为阁题字。以后，他作了幅张家界长卷图，在香港展开，轰动香港。有人评价说：关山月晚年艺术辉煌是在张家界完成的。（武陵源地形模型）现在我们起来欣赏整个武陵源风景名胜区的地形地貌模型。从模型可以看出，天子山地势最高，索溪峪最低，水淹人天子山经张家界流向索溪峪，构成地貌发育的差异。按地貌发育的不同时期划分，张家界属于发育壮年期，索溪峪已到发育后期，只有天子山尚处发育早期阶段,大家看，张家界这一带，除部分地方如黄石赛、腰子赛

32、等处仍保留原来的台地风貌，大多数已在水流切割、浸蚀风化、崩落作用下，变成众多的石峰。索溪峪这一带，许多地方砂岩岩峰的密度大大削减r,有的地方已夷为平地，保留下来的山峰脚较大，这些都表明其发育期已进入老龄阶段。天子山则不同。天子山为台地地貌，分上下两层，上层在800米以上，是二叠纪泥质石灰岩，800米以下则是泥盆纪的石英砂岩。由于砂岩垂直节理发育，加之外张力的长期作用，从而出现两侧壁立的峡谷和板状（i峰，再由板状石峰断裂崩塌形成仙人桥、南天门之类的石门、石桥，同时还形成许多半岛式的小湾，有的“半岛”伸出100多米，成为视野开阔天然观景台，并构成曲曲折折的壁岸线。从模型图上我们看到，除了形成砂岩峰

33、林的部分，还有大盘砂岩山体在沉睡之中，期待若漫长的岁月之刀，慢慢把它们镂刻成未来的砂岩峰林。因此，也许我们中有人曾目出过这些峰林有朝一日如果都倒塌了该怎么办的耽心，那么，现在我们就可以舒一口长气/。资源丰需得很呢，后番力量充分得很呢!概括起来说，根据流水浸蚀地貌的发展规律，其峰林将会向天子山台地和我他分水岭方向迁移，天子山顶部残留的二叠纪石灰剥去后，变成块块方山和根根峰柱，而张家界、索溪峪等地的峰林将成低矮残丘，使整个地貌进入老年期.但这一过程是十分缓慢的，如果没有突发性灾难的毁灭性袭击，这里的石英砂岩峰林地貌在宏观上面临一个稳定的演化进程。朋友们，天子山之行已经结束，现在，有三条路可供大家选

34、择：一是乘索道卜山，二是走卧龙岭卜十里画廊，三是走南天门。南天门可是大自然一绝，离乘车点也较近。（天台）现在我们足下这个观景台，就叫天台，传说是楚国大诗人屈原曾经问天的地方，故乂叫“问天台”。当年屈原被流放到沅澧西部崇山岐岭，渔夫无意间告诉/武陵源有个仙人登天的天台，屈原愤懑地说：“我正要上天问天帝许多事情呢！”于是携着婢娟，在渔夫的引导下登上了天台。他仰首对天高声喊道：“上天啊!上天!我有许多事情弄不明白，如果你真有灵，就请你回答我吧！”于是就一字一句地诘问起来：“日遂古之初，谁传道之?上卜未形，何由考之?那洪亮的声音，穿过云乂，直上九天，大帝听了无言以对，就下令把南大门关了，接着又布下浓云

35、，刮来狂风，打下雷电，但屈原一点也不畏惧，继续发问，一连问了三天三夜,问了一百八十多个问题：“伏匿穴处，爱何云？荆勋作师.夫何长？悟过改更，我又何言？”天帝听了为之感动，于是喝退了风雨雷电，打开了南天门，百里武陵源重见光明。后来屈原把问天的白八十多个问题记下来，就成了千古绝唱天问;他问天的这座石台，后人叫它“问天台”，又叫“天台”。（南天门）大自然的造化真奇妙，利用一块巨大的板状石峰凿出一扃大门，底宽10余米，高15米相传当年屈原登天台何大，就是从这里经过的，故民间叫它“通天门。据说向王天子在水绕四门苦练三年零六个月武艺，起事那天，就是立在这儿向皇宫连射三箭，流传在武陵源民间的“三箭射皇宫”的典故就从此来。湖南导游词