孔子家语致思拼音版.docx

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1、Zh1.Sr致思WnyN1.Wiyuydr611H5hnZ1.IuZ1.11Hynyunshck11nz1.s*11h孔子北游于农山，子路、子贡、颜渊侍侧。孔子四望，ku1.rn6rtnyu*yd夕xh1.vhuhGzh)y(snx1.aynrZh1.Vo喟然而叹曰：“于斯致思，无所不至矣！二三子各言尔志，吾ji11HXdyn将择焉JX1.IQjinyufiyAuyun&MiyruySCh1.yQnftr1.xhCct11皿Zh1.yn%h11g子路进曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音，上xbe,11”tinq(b!nfnxiPdni(Hykd11nyiduifrdixh!b1.淮rn1

2、1di震于天，菸旗缤纷，下蟠于地；由当一队而敌之，必也撰地QidnI1.qAnq1.Xh1.W6viuMngzhI%h1.”x1.zhftcjAyn千里，塞旗执臧，唯由能之，使二子者从我焉！”fz!yu6HnBZdi夫子曰：“勇哉！”X1.)CrgmjinyC1.ynh1.q1.chhZhanYIIMnnxhyH11IQiXidrtg子贡复进曰：“赐愿使弄、楚，合战于潜港之野，两垒相wtr*9chn6ixirJi6tingrinjib!rcixtKhoy!binuncb6nshukqijintu!IOn望，尘埃相接，挺刃交兵；赐著编衣白冠，陈说其间，推论hhi44guZh1.hOan，xhTS

3、hIrZ1.zhfic6yn利害，释国之患，唯赐能之，使二子者从我焉！”fz1.yubinzi夫子曰：“辩哉！”ynhu1.Iu1.rbodu1.knjzyuhu1.IdirS而Uyuanhoy6n颜回退而不对。孔子曰：“回！来，汝奚独无愿乎？”颜hu1.duiyuvnHZh1.shix6Orx1.zh6j1.y6nzh1.y1.huth6ynyn回对曰：“文武之事，则二子者既言之矣，回何云焉？”kAnz1.ySsu1rdn於ydnxh1.yXidDxSynxh1.孔子曰：“虽然，各言尔志也，小子言之。”dub0hu1.6nnykbutn11Q1.Orm11hy6oIxiM118966rZh1

4、.y1.对日：“回闻薰、获不同器而藏，尧、桀不共国而治，以q1.IB1.y1.yfthu1.y3nR3vnn%hnzhfing?h!fq1.0jioddoxh1.yJI1.U其类异也。回愿明王圣主辅相之，敷其五教，导之以礼乐；sb!nch(*11sbXiQgWCh1.biyuexhujinj1.y1.1111hQ1.fy11idndydyu6ns6u使民城郭不修,沟池不越,铸剑戟以为农器,放牛马于原薮，%MJif1.vdI1.kurgxhTqinsu1.w2bnzh1.huC)11x6yuwiauXh1.q1.yCrc1.室家无离旷之思，千岁无战酶之患，则由无所施其勇，而赐rdsu11hqib

5、icny)无所用其辩矣。”f21I1.nndrdu1.yuCQi2A1W夫子凛然而对曰：“美哉，德也！”Z1.Iuknsh6udranyufz1.hnyn子路抗手而问日：“夫子何选焉？”kAnz1.yuScAbHiY1.1.nMifnefgynsh)z1.z1.yuy1.孔子曰：“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。”WinUN1.xh1.ChGryyzh6xinyiydnk11z1.bishjyOzhyuti11sb孔子之楚，而有渔者献鱼焉。孔子不受，渔者H：“天暑jsMyudn2uyWIO平Zh1.UnrnqUdBXiMzh1.JQnz1.gMny1.j1.n市远，无所鬻也，思虑弃之粪

6、壤，不如献之君子，故敢以进y6nyJihimX1.zib)shAu?h1.五h1.d1.x1.sod1.JiAngy1.Xidn9MfIMnyu于是夫子再拜受之，使弟子扫地，将以享蔡。门人曰:b1.jin3xh(6rfz1.y1.j1.zh1.hykftnz1.八ME)*nxhx1.q1.“彼将弃之，而夫子以祭之，何也？”孔子曰：“吾闻诸惜其VaOryy1.Rc1.shZMnMnxh1.uy,yAu*nrCnZhXkuiaW1.ii1.zhft务？而欲以务施者，仁人之偶也。恶有仁人之馈而无祭者WO手？”X1.10v6in出iv6iAhu1.MiySnxi小Uay1.m1.nxh1.Idofnk

7、Qy。子路为蒲宰，为水备，与民修沟湖；以民之劳烦苦也,rnyzh1.y1.dnshiyihOji11g人与乏一唇胃、一壶聚。k11nx1.，nzh1.夕h1.X1.於nq油1xh1.x1.10fnIPnhXhUGvAn11)iAnkn11x1.yufi孔子闻之，使子贡止之。子路忿然不说，往见孔子曰:y6uy!boyji11Hxh1.k118vushuJz6igUytinxi破Uxuy)beixh(0rnt11“由也以暴雨将至，恐有水灾，故与民修沟渝以备之；而民duAku1.Q冰jh1.y1.dnsih。pnMnjidoGrJ1.nqixS11hyubuSbdUy。由之行仁也。夫子以仁教，而禁其

8、行，由不受也kAng?Ay3rf1.y!nfnNd1.yhbtbiydJOnfaca119ISny!xhnxh1.孔子曰：“汝以民为饿也？何不白于君，发仓廉以赈之,4rS1.y1.rsh1.kuizh!shi115nineJOnxh(*ihu0rjinJ1.h1.ddtSirsuy1.而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之德美。汝速已Zdkdbz?hjinxu1.by1.则可，不则汝之见邪必矣Jk11HN1.sh1.qixhnyIum11kzh6zh1.三h11Hq(yin三hn6ik11nz1.*iqiPiiyS孔子适齐，中路闻哭者之声，其音甚哀。孔子谓其仆日:gOrqidn驱而前！”kz

9、h6bushuik11H(xich6哭者不衰。孔子下车,c1.kOiMOiy1.rnTQixdngzhdzh1.diy“此哭哀则哀矣，然非丧者之哀也。shojinJidny6uyr11ydnyCc91.i6ndis少进，见有异人焉，拥镰带索,zhuS”vn3伙z1.herny。追而问曰：“子何人也？”h八通Sqix1.,对1-1：“吾、丘吾子也。”yuz1.jin仆iQnsixhIuxkZh1.b&iy日：“子今非丧之所，奚哭之悲也？”qiVOx!yuv丫3snsh!*nrxiju6hu1.zhfh6j1.丘吾子日：“吾有三失，晚而自觉，悔之何及！”yufinnSihIk。型RMhoyunxi

10、XO2Cyiny日：“三失可得闻乎？愿子告吾，无隐也。”qivx!yuwsh6o三hih6oXUfzhutinxihubis11hRdq!nsh)yi丘吾子日：“吾少时好学，周褊天下，后还丧吾亲，是一Nh1.yZhannn1.)0njnji0osih&9ihT讣、Ch的JiAUi%u1.SshIArfih1.yvP1.rtg失也；长事弄君，君骄奢失土,臣节不遂，是二失也；吾平sb611nhkjioOrj!njidI1.jush三nsh(yfshiyjnGrfnybut11tz)yu生厚交，而今皆离绝，是三失也。夫树欲静而风不停，子欲yng”q1.nbd)wrQIXiAxhIHdny*hCk2i

11、jinxhq!nq1f119C1.养而亲不待。往而不来者、年也；不可再见者、亲也。请从此Cfsu1.t6uShU1.6r*s辞J遂投水而死。kngzyuxi6oxiAhf?h1.MWvijiCy1.1GhId1.xSc1.11u1.WmIqrn孔子日：“小子识之！斯足为戒矣。”自是弟子辞归养亲Mshiyu三n者十有三。kAngz!Riib6yyu*I1.hQ2vnk*Y1.yrnzhc19ribojunzhq1.Mi孔子谓伯鱼日：“鲤乎！吾闻可以与人终日不倦者，其惟xydnq1.r6n9I1.buxd9611yq1.y1111biXUdnyqixinxbuxiChBy学焉。其容体不足观也，其勇

12、力不足惮也,其先祖不足称也，qt211.x1.nnbo2OdoyZhnnf1.ryu11tn11y1.in*n箱AnqIiQ五MnagUyxhfi其族姓不足道也：终而有大名，以显闻四方，流声后裔者，q1.fixuzb。xhtXi6。Rgujnx1.buk。y1.bxu0qfrbiy1.buchi岂非学者之效也？故君子不可以不学，其容不可以不饬。不CM2Ui2Ui夕h1.qnCh1.q(nMZhAneboxh9sh1.11讣【I1.boI1.fyuan饬无类，无类失亲，失亲不忠，不忠失礼，失礼不立。夫远dryftIiQdh%6rSih1.ynysh1.)1hu6Ziq1.ntOn1.Mkt、Q加

13、y累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜蕾，为亲负米，不可复得也。kWxi6nsj1.h5budu6rq1.nzh1.shuhru69ui九，：，i、u“yuj枯鱼衔索，几何不意，二亲之寿，忽若过隙。”孔子日：“由也ahqTn事亲kQishQnpshIJ1.n1.!川油1jin夕Xxhy,可谓生事尽力，死事尽思者也。”Wnnz1.xh1.tdnZdOCWn9x1.ydPq1.n9iIryzhnri5hnxi6n9q!11曲孔子之郑，遭程子于涂，倾盖而语，终日，甚相亲。顾2iZ1.U八埼q。力。My1.Wn1.IXidnShCn9z1.1.xi&rndu1.yuyCu三nxh1.谓子路日：”取束帛以赠先生

14、。”子路屑然对日：“由闻之，土biJChCC9ji6nji6nndjiT1.inijnZ1.bjy!jioHy6yuji11yjguviz1.不中间见，女嫁无媒，君子不以交，礼也。”有间，又顾谓子)0z1.IGyu11iChQkAnqx1.yy6unhh。皿nhyAuBiy1.Sn路。子路又对如初。孔子日：“由，诗不云乎：有美一人，q(n9ycn9wnx(Xiahuxi6ngyiishi55yuanx1.jinch11x)tinxixinshiy清扬宛兮。邂逅相遇，适我愿兮。今程子，天下贤士也。ynbazngxZMni1.fHnfi1.n6nj)jinyx(z1.xtnq?hS于斯不赠，则终身

15、弗能见也。小子行之！”k11nz!xi6if611IOx1.jihMHn11drgu6ny11JAJXUGnshu1.snsh1.r111i孔子自卫反鲁，息驾乎河梁而观焉。有悬水三卜仞，流JiOWh1.11ybif1.MnaWUZMnatUdf)nnpRyuy1.zh11tOfgjif1.n9h?hSk九十里，鱼鳖弗能游，重釐弗能居，有一丈夫方将厉之。孔z1.sh1.Mnb1.nHy6Zh1.zh!yC1.nshisnshirP1.idJidJJhf1!yibifd子使人并涯止之，日：“此悬水三I仞，图流九卜里，鱼鳖弗ntgyuyuntu6fjaVQyi2hCnnky1.jhZhGnqfQby

16、1.cu6y1.能游，建造弗能居也。意者难可以济乎？”丈夫不以错意，suiduGrChOk6nz1.wnzh!yu*qiobyudoshuhsuy1.MnyriiGrChOM遂度而出。孔子问之日：“巧乎！有道术乎？所以能入而出者,h6y7.hG11qfdu1.yuJih1.Z?hSryxifin叉xhrtgx1.nj1.v2h1.Choy何也？”丈夫对日：“始吾之入也，先以忠信；及吾之出也，yuc08y(5bftIiOWrBbu911yongsisv5yinrwri又从以忠信。忠信错吾躯于波流，而吾不敢用私，所以能入drfchQzhy!c1.ykngxf“id1.z1.yufiXonz1.%h

17、1.xh1.shu1.qifiyu而复出者，以此也。”孔子谓弟子日：“二三子识之！水且犹kay1.zh11wnchn9xhnq1.nzh!Grk11Hrnhi)可以忠信诚身亲之，而况人乎！”kAng1.Jidroxinny“vMirGrnyu%hngyyuZh1.kAnnz1.y哓孔子将行，雨而无盖。门人日：“商也有之。”孔子日：shrzh1.Bir6ny6shnJinNciNVGngHnji6。CU1.qfXhdnyNhdYiq1.dftn“商之为人也，甚吝于财。吾闻与人交，推其长者，违其短Zhft9。WngjiCyftChadd)i11nji9xhA11ayAu62)PInn讣1zh&yP

18、1.nqShU1.CMykdp6u聘于鲁，问于孔子。子日：“此所谓萍实者也，萍水草也可剖4rsh1.驶jfxi6ry6XibMBiwnghubynsh1.xbfnHngsu1.sh1.zh1.fc而食也，吉祥也，唯霸者为能获焉。”使者反，土遂食之，大n&iji2h1%h1Idiy1.gIQdifudifuyinZiy3/OnyuCfQx!ky1.Zh1.q!美。久之使来以告鲁大夫，大夫因子游问曰：“夫子何以知其r6nhi)yu0!xhfzhnuhChanxh1.yd*nt6119yuychvn11然乎？”曰：“吾昔之郑，过乎陈之野，闻童谣曰：楚王渡j)nnMPIn夕夕h1.必2d6uOh1.E

19、r1.puOr夕h1.zhitinid111.c1.sh1.ch。VdnnZhX江得萍实，大如斗，赤如日，剖而食之甜如蜜。此是楚王之yt11Hyvish1.y)Zh1.xh1.应也。吾是以知之X1.nyUk11gx1.ygnZHyuzh1.hJi11vxh1.hoz1.yu子贡问于孔子曰：“死者有知乎？将无知乎？”子曰：*yu加sizh1.yuxh1.jidnekdnnxidox1.shunsfdn9sh6nHyisysiE)yiynsxh!“吾欲言死之有知，将恐孝子顺孙妨生以送死；吾欲言死之vixh1.jiAnnknIXtXiADZh1.ztn1.q1.qnOrhzt11Qc1.yzh1.J

20、i1.xhfiyuXh1.yvizh无知，将恐不孝之子弃其亲而不葬。赐欲知死者有知与无知,f6ij!nZh1.iihZIxh1.Zh1.非今之急，后自知之。”x1.gtgiiE7.h11fnydM,nnZ1.xfyuAHnIInyAnruftchif%3Xh1.hn刖子贡问治民于孔子。子曰：“愫慷焉!若持腐索之捍马。”z1.Hyu6MqiVaiyknz1.yufdti9d6h1.yuji，MnKy1.do子贡曰：“何其畏也？”孔子曰：“夫通达之御皆人也，以道oxh1.XdvChQyb6y1.d6df1.oxh1.xfiChf1.Uyrxh1.h6Q1.vvCi2导之，则吾畜也；不以道导之，则触

21、也。如之何其无畏也？”Idhuxh1.fsWHcchCnqia”ZhQhuXHjiqjinydfZ1.h11hshZh1.鲁国之法，赎人臣妾于诸侯者，皆取金于府，子贡赎之，c1.drhcJ1.nkCc9x1.Mnxhyuc1.Jih1.Zh1.y1.f9r6n?h!jyH辞而不取金。孔子闻之曰：“赐失之矣。夫圣人之举事也，可y!y1.frwyisd6rjio5k$yish1.xhtyuWix1.n9fidush1.sWnxhx(11hyjin以移风易俗，而教导可以施之于百姓，非独适身之行也，今1013id加guQrp!nxhxhu子路治蒲，请见于孔子曰：“由愿受教于夫子。”子曰：IXiq1.e

22、h6duyuyidu5zhutesh1.yn6nxhir11“蒲其如何？”对白：“邑多壮士，又难治也。”子曰：“然，0yt1.”h(jcqrpnnk。y1.yr9kundrkAyJhuiqini”Rhfi吾语尔，恭而敬，可以摄勇；宽而正，可以怀强；爱而恕，y1.Mnekimy6niShi1.Mnn11nnkunqi5gdrdunky1.y1.jin11ic!Jid可以容困；言爱恕者能容困穷温而断，可以抑奸。如此而加Zh1.xZhQns1.MMny!之，则正不难矣。”致思译文孔子游览到鲁国北部，登上农山，子路、子贡、颜渊在旁边陪侍。孔子环望四周，感叹地说道：“在此处专心致志地思考，可以想到任何事

23、情。你们可以谈谈自己的志向，我会从其中做出选择。”子路走上前说：“我希望可以挥着像月亮一样的白色指挥旗，像太阳一样的红色战旗，让钟鼓敲击的声音响彻云霄，让缤纷的旌旗在地面迎风舞动。我率领一支军队与敌军作战,一定能占领敌人千里的土地，将敌人的旗帜拔下，将敌人的耳朵割下以报功。只有我能做到这样的事情，您就让他们两个人跟从我吧。”孔子说：“真是勇敢啊！”子贡也走上前说道：“我希望齐、楚两国在广阔的原野上交战，两军的军营遥遥相望，尘土随风飞扬，将上拿着兵器作战。我穿着白色的衣服，头戴白色的帽子，在两国之间奔走劝说，陈述战争的利害，从而解除国家的外患。只有我能做到这样的事情，您就让他们两个人跟从我吧。”

24、孔子说：“真是能言善辩啊！”颜回退在后面不说话。孔子说：“颜回，过来！难道只有你没有志向吗？颜回回答说：“文与武两方面的事，他们两人已经都说了，我还能说些什么呢？”孔子说：“即使这样，每个人说说自己的志向，你也说说吧。”颜回回答说：“我听说，薰草和猊草不在同一个容器中收藏，尧和桀不可共同治理一个国家，因为他们不属于同一类人。我希望辅佐贤明的君主，宣扬五教，用礼乐教导黎民，不让他们修筑城墙，不越过护城河。将剑戟刀枪熔铸为农具,让他们在平原湖畔放牧。消除夫妇分别的忧惧，消除战争的防患。这样，子路就不能施展他的勇敢，子贡也就不能发挥他的雄辩J孔子神情严肃地说道：“这种德性多么美好！”子路举起行礼问道

25、：“先生，您选择哪一种呢？”孔子说：“不耗费财物，不危害百姓，不用浪费太多的话语，只有颜回能做到这样治理国家。”孔子到楚国去，一位渔夫想要送给他一些鱼，孔子推辞不接受。渔夫说：“天气炎热，卖鱼的市场距离此处很远，已经没有地方可以卖鱼。我认为将鱼扔到粪土中去，还不如将这些鱼送给像您这样的君子，所以才胆敢将这些鱼送给您。”孔子拜了两拜，继而接受了这些鱼，让弟子把地打扫干净，准备用鱼来祭祀。弟子说道：“渔夫本来打算扔掉这些鱼，而您要用它们祭祀，为什么？”孔子说：“我听说，因担忧食物腐坏变质，便将其送给别人的人，与仁德之人同属一类。哪有接受了仁德之人的馈赠，却不举行祭祀仪式的道理呢？”子路担任落地的地

26、方官，为防备水患，便率领当地的百姓修建沟渠。由于百姓的任务繁重且辛苦，所以子路发给每人一篮箧食物，一壶水。孔子听说这件事后，就让子贡去阻止子路的行为。子路感到卜分不高兴，就去拜见孔子，说道：“我担忧暴雨很快到来，以致出现水患，便和民众起修筑沟渠来防范。然而，在劳作期间，很多人因为粮食缺乏而忍受饥饿之苦，因此我发给每人一篮筐食物和一壶水。您却阻止我这样做，实际上是在阻止我实施仁德恩惠啊。您用仁德教导我们，却阻止我们实施仁德，我不能接受您这样的做法。”孔子说：“你认为黎民在忍饥挨饿，为何不将这一情况告知君主，使君主开仓济民呢？你私卜.将你的食物分给他们,这种做法是在表明国君没有恩惠，从而显示自己高

27、尚的德行。你立刻停止这种做法还来得及，否则你必将被治罪J孔子到齐国去，在半路上听到哭声，声音极其悲哀。孔子对跟随自己的学生说道：“这种哭声哀伤倒是哀伤，但应该不是失去亲人的哀伤。”因而驱车向前，没走多远，就看到一个异于常人的人。他拿着镰刀，穿着素衣，一直在哭泣。孔子便走下车，追上那个人问道：“请问您是什么人？”那人回答说：“我是丘吾子。”孔子说：”此处并非举行丧事的地方，为何哭得这么伤心？”丘吾子回答说：“我一生之中有三件过失，直到晚年才发觉，后悔已经来不及了。”孔子说：“您可以说说这三件过失吗？希望您告诉我，不要隐瞒J丘吾子说：“我年少时因为爱好学习，因而游历四方以求学，等到回去之后，父母已

28、经去世，这是第一件过失。年长以后侍奉齐君，君主骄奢荒淫，失去臣民的爱戴，我没有保全自己的节操，这是第二件过失。我一生之中结交众多友人，但如今他们都纷纷离去，这是第三件过失。大树想要静止风却一直吹，子女想要赡养父母，而父母已经去世。逝去后不再返回的是岁月，不能再见到的，是离世的父母。我将从此诀别于世J于是，他跳水而死。孔子说：“你们都该记住他的话，以此作为警戒自此之后，有十三人辞别孔子回乡侍奉父母。孔子对伯鱼说道：“孔鲤呀，我听说，只有学习能让人整天做却不觉得疲倦。一个人的容貌体态不值得向人炫耀,一个人的勇猛与力量不足以让人惧怕；一个人的先祖不值得赞扬，一个人的姓氏不足以让人称道。最后拥有好的声

29、誉,扬名四方，流传于后世，难道不是学习的功用吗？所以，君子不能不学习，其容貌也不能不修饰，如果不加以修饰就不具有良好的举止，如果没有良好的举止，就会失去别人亲近自己的机会，失去这个机会，就失去了忠信。失去了忠信，也就失去了礼，失去了礼也便难以立足。从远处看而有亮丽光彩的人，是容貌修饰的原因；从近处看而更加耀眼聪慧的人，是学习的原因。这就好像一个污水池样，雨水注入其中，苇草生于其中，即便有人来观看，然而谁知道水的源头在哪里呢？”子路见孔子说：“负重远行，不择地而休息，家中贫穷，父母年老，不选择俸禄而退休。从前的原因，第二件事亲之时，常吃野菜的事实，为双亲背米百里之外，父母过世以后，我到南方的楚国

30、旅行，跟随我的车子有一百辆，堆积的粮食上万钥I,蔗子重迭起来坐，饭菜摆放在鼎锤中选着吃，希望吃粗饭，为父母双亲背米的时代，一去不再来了。用绳索串起的枯鱼，有多少不被蛀虫侵食。双亲的寿命，转瞬即逝,就象阳光从细小的空隙间一扫而过！草木想要生长，霜露己经不给予机会；孝子想要奉养父母时，双亲年老了己不能等待。因此说：家里贫富，父母年老，做儿子的不待挑选傣禄多少也要出仕谋生J孔子到郑国去，在路上遇到了程子，便将车子停在一起谈话，一直到天黑，显得非常亲密。孔子回头对子路说：“取一束帛来送给先生。”子路恭敬地回答说：“仲由听说，土人没有介绍人就互相见面，女子没有媒人就嫁到丈夫家，君子是不跟这样的人交往的，

31、这是礼的规定J过了段时间，孔子又回头对子路说。子路还是像开始那样答复。孔子说:“由，诗不是说：有美女一人，清秀妩媚啊。不期而遇，正适我意啊J今天面前的程先生，是天下有名的贤达之士。在这个时候不送给他礼物，那终生也很难见到他了。你还是按我的话去做吧。”孔子从卫国到鲁国去，在河堤上停住马车观览。那里有瀑布高二三十丈，旋涡达九卜里远，鱼鳖不能游动，奄茶不能居住，却有一个男人正准备渡过去。孔子派人沿着水边过去制止他，说：“这里的瀑布高二三十丈，旋涡达九十里远，鱼鳖不能游动，建设不能居住。想来很难渡过去吧？”那男人亳不在乎，于是渡过河去，从水中钻了出来。孔子问他说:“真巧妙啊！有道术吗？所以能钻入水中又

32、能钻出来，凭的是什么呢？”那男人回答说：“我开始进入水中时，事先具有忠信之心；到我钻出水面的时候，又跟着使用忠信之心。忠信把我的身躯安放在波涛中，我不敢有一点私心，我所以能钻进去又钻出来的原因，就是这个。”孔子对弟子们说:“你们记住：水都可以以忠信诚心而用身体去亲近它，又何况人呢！”孔子将要出行，雨下起来车子却没有伞盖。门人日：“卜商有伞盖。孔子曰：“卜商为人，非常吝惜钱财。我听说与人交往，要推重他的长处，避开他的短处，这样交往才能长久。”楚王渡长江时，看到江中有个大如斗，圆形，红色的东西，径直撞向楚土的乘船。船夫将这个东西捞了上来。楚王非常惊恐，遍问群臣，都不认识。楚王派使节到鲁国访问，就此

33、事向孔子请教。孔子说：“这就是所谓的萍草的果实，可以剖开食用，是吉祥的象征，只有能够称霸的国君才能获得。”使者返回国复命，楚王于是刨而食之，味道非常鲜美。过了很久，楚国的使者又来鲁国访问，把这件事告诉了鲁国的大夫。大夫通过子游请教孔子：“先生何以知道其中的原委呢？”孔子说：“我曾经到郑国去，在经过陈国都城的郊外，听到当地童谣：楚土渡江获得萍草的果实，大得如斗,红得像太阳，刨而食之甜如蜜。这是在楚王身上得以应验的征兆，所以我能知道这件事J子贡问孔子说：“去世的人有知觉，还是没有知觉呢？”孔子回答说：“如果我说去世的人有知觉，恐怕那些孝顺的子孙为了葬送死者会损害自己的性命。如果我说去世的人没有知觉

34、，那么恐怕不孝的子孙遗弃亲人而不埋葬。赐啊，知道去世的人有没有知觉是没有必要的，这不是现在急着解决的事，以后你自然就会了解J子贡向孔子请教治理民众的政策。孔子说：“像拿着腐朽的马缰驾驭凶猛的马那样，心存诬慎之心便可。”子贡说:“为何要那样恐惧呢？”孔子说：“在通畅宽阔的道路上驰骋驭马，会遇到很多人。用正确的方法引导它，它就好像自己驯养的马样温顺；用错误的方法引导它，它就会像自己的仇敌那样。哪能不让人惧怕呢？”按照鲁国法令的规定，从其他诸侯国赎回作为奴仆的鲁国人，赎金都可以从国家府库支取.子贡赎回奴仆，却推辞不从国库领所花赎金。孔子知道此事后说：“这是端木赐的过失啊。圣人做事，是要通过这件事达到

35、移风易俗的目的，要将如此的行事方式在民众中施行，而且要起到教化民众的效果，不仅仅是自身就感到适宜就可以了。如今鲁国富人少而贫穷的人多，如果从国库取钱去赎人就是不廉洁的话，那么，拿什么去赎人呢？恐怕从今往后，鲁国人再也不能从他国赎回人了子路治理蒲邑，请求拜见孔子，问道：“仲由希望请教老师一些治理的道理。”孔子说：“蒲邑是什么情况？”子路回答：“这个地方壮勇之人很多，难以治理。”孔子说：“如果这样的话，那么我告诉你，对人谦恭尊敬，就可.以慑服那些勇士；为人宽厚而正直，就可以怀柔豪强；待人仁爱宽恕，就可以容纳困窘的人：处事温和善断，就可以抑制奸猾邪僻的人。你若能如此推行举措，那么，治理蒲邑得到就不困难了。”