鲁迅故乡读后感作文10篇.docx

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1、鲁迅故乡读后感作文10篇故乡读后感200我把鲁迅先生的故乡看完了，就拿故乡里的那篇文章一一故乡来说吧。故乡这篇文章向我们展示的是，鲁迅先生自若严寒回到了家乡，发现现在的家乡和过去的家乡浑然不同，连闰十.都变1.之前叫自己迅哥儿，现在叫自己老爷，差别可真够大的过去。最后，鲁迅先生想：希望是本无所谓有的，无所谓无的。这正如地上的路:其实地上本没有路，走的人多了，也变便成了路。这句话是让人匪夷所思的。是什么意思呢?其实就是，国土他拜神，件迅拜新生活而已，兽迅是想告诉人们，不要只求神拜佛来等待社会发展，要靠自己的双手担起责任。故乡读后感200上完了故乡一课，班是感慨万千.在现实生活中，有多少人在岁月的

2、沧桑中，能守住本心，积极求变”才是我们今天重读这课的真正懑义。杨二嫂是个没能守住本心的人，从个善良的受害者变成个恣意伤害他人贪图小便宜的人。闰上是一个能守住本心，却没能积极求变的人，他从一个英俊、潇洒的小伙子变成了一个迂腐、麻木的人。我”是一个能守住本心，积极求变的人，虽然生活中有太多的不如意，付出了太多的代价，但我毕竟从农村进入了城市.在今天，中国的现实与那时有太多的相似，个人是否能“守住本心，积极求变”决定了一个的未来.故乡读后感500归乡了，乂回到了故乡。故乡变了，那阴胸的气氛弥漫在了黄存的天空，风扫湖面，荡起一道道波级,而气第却压抑得令人室息。好一派荒凉的景色“到乡翻似烂柯人”读了鲁迅

3、先生的故乡瓦回想起旧时代的荒凉，眼前便不由得浮现出这么幅兔象，若近若远，若即若离。恍惚间，把我带回了那封建社会的黑暗一一“叫老爷闰土的一席话，不仅让作者,也让读者深感悲哀；朋友们都被时间院去了，被仆人取代了，那儿时纯真的友谊，再琲寻觅。正如文中所说：世上本没有路，走的人多了，就成了路.路是靠人们的感觉、信仰、精神走出来的。然而，走上这条路，就再也不能回头。看见昔日的故乡变得如此荒凉、昔日的亲人、朋友们已变得如此冷漠、昔日的景色早已被人忘却不变的只有那一轮皎洁的明月和那璀璨的群星。“月是故乡明”在那里我看到f人生的物是人非，世态炎凉一一不正如现在的我们么？唯一的的区别就是，我们的面前早已有了前人

4、踏好的足迹一一踏好的路。甚至，还有些血淋淋的足迹，在那坑洼不平的路上，或少或多，或远或近前，徘徊前,彷徨若，迷茫若而如今，我认为这句话应该更合适：世上本有路，人走的多了，反倒没路r.想当前，一篇赤必之死轰动文坛，确是篇佳作，而此后跟风之作如雨后春箕之势，人人都走上了返古的老路，五千年历史都不够后人习作用例了。路，要拈自己走，每个人都应该把自己走出条路；以前的人没有路，旅自己走出一条条路；现在的人有路，便不费心思去找路了；作为我们，更应在这个世界中走出自己的路。在I口社会的黑暗之后，走出自己的奕奕光辉。f故乡读后感600最近，不知道为何，突然想读曾迅的书来，关T小说，关乎散文，是赫然一棒的顿悟，

5、还是回首过往的一时冲动呢?说不清，道不明。反正我是看了，还有种温故知新的感觉。“深蓝的天空中挂若一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地”还记得这段就算童年也向往的画面吗?没错，这是初中时的一篇课文少年闰土节选于鲁迅先生的故乡。那时候，我们坐在教室里边朗读，边发挥自己的想象，在脑海里构造自己心目中的闰上，想到那一望无际的碧绿的西瓜，嘴角不禁流出口水教我这篇课文的老师我也还记得，他姓何，总是喜欢一身西装革履，却不是严肃得令人畏惧的;眉清目秀，文质彬彬，一股子书生.气，而又不像鲁迅的私塾先生那样“之乎者也”，严肃得厉害。他见人总是面带微笑，你跟他交流总能感受到一种慈祥，就连偶尔生气时的拧起眉头也不觉得恐惧

6、。当时，老师讲解课文还是会深入其中的主旨和情感的，毕竟要面对考试，其实更重要的是，逐步地培养我们的理解能力，如果不讲都临，那还要什么老师呢?所以每当何老师讲到这里的时候，同学们都兴味索然，就像刚刚沐浴阳光的花儿餐时应了。好学生坐在那儿，也是勉强逼着自己认真听讲，至少得装出个听惭/的样子来，免得挨批，可终究是一知半解，懵惜情惭的，艰涩乏味，枯燥的像一碗白米饭。至于我，这种滋味也一直延续了很长一段时间，有时买本辅导书作参芍，好在何老师点名回答问题时秀秀自己的悟性，博得老师的表扬沾沾自喜。一开始感觉不钳，后来渐渐地也烦脱了，心里有种愧疚，甚至觉得羞耻，尤其是被人发现后，我便有所收敛。夕故乡B读后盛4

7、00在星期二的上午，姚老师同我们一起探究了故乡这篇经典而又饱含深意的作品。从鲁迅的盘中,在我眼前仿佛出现了一面当时农村生活的镜子，让我从中看到了一少年闰土与中年闰土的强烈反差：一个是开朗、乐观、健康的孩子，但是二十多年过去，却已经变得与鲁迅生疏起来，脸上也变得灰黄有皱纹，不在有儿时的开朗。这究竟是为什么?我不禁要这样问.是他多子、饥荒、苛税?还是宾、匪、官苦得他?他硬实被苦得像一个木偶人。是当时腐朽的封建社会制度还有他内心的阶级差别.社会的冷漠无情让人的内心都被冰冷的枷锁封闭了，使得人与人之间不再那么亲热，而产生了太多的阻碍，太多的阶级差别，这差别，遥远的让人拒之千里。人心真的不可变，就像闰土

8、与鲁迅之间，从前，他们一起捉角鸡，一起看跳鱼儿，一起拾贝壳而现在，一句看似恭恭敬敬却冰冷无比的“老爷”，使他们之间“隔了层可悲的厚障壁”，也使得闰士被封建社会的礼教牢牢束缚住，变得麻木不仁。还有他那迷信神的封建思想也是这其中的一个原因。人们的内心变化让鲁迅对故乡的那份美好的记忆都破碎了。故乡读后感MOO鲁迅先生是我国杰出的文学家，思想家，革命家，他生已笔代剑，械斗一生，影响深远，写过许多的著名小说，如狂人日记、孔乙己讥阿Q正传等。我这次看的小说故乡就是一篇著名小说。鲁迅先生在这篇小说里面写r两个故乡。过去的故乡写出了一个活泼快乐，充满活力的质朴少年闰上;现在的故乡则主要描写了现在的闰上，他已不

9、在年轻、活泼、开朗，在生活的重重重压之下变成了一个衰老、拘谨的可悲之人.是什么让闰土在这二十年之间发生了这样大的变化?让他由一个活泼的少年变成个衰老麻木的可悲之人?其实是当时那个黑暗的、吃人的社会。多了、饥荒、苛税以及兵匪官绅把他都快压迫成一个木偶人了。和他相比,我能感觉到深深的幸福，我生活的这个社会没有饥荒，也没有苛税。我知道现在的幸福生活来之不易，所以我更加会好好珍惜.童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼,F衣足食却寸步难行，他只能悲哀地念着“之乎行也”；而闰土则是生活在地顿的天使,生活艰辛但充满快乐.闰土还可以去看无边无际的海洋;而停迅只能看到那“四角的天空”。这是因为鲁迅身上有太多的

10、束缚。孩子们是有自由的，我希望大人们不要给孩子过多的束缚。6故乡读后感200应该是到了初中以后学的完整的故乡h随着闰土那一声“老爷!”，“我”印象中的那个闰土消失了,我印拿中的那个角土也消失了.我记得当时老师特意强调了“老爷”这两个字的所起的效果，“我们之间已经隔了层可悲的厚障壁了”。姐姐也是很寻欢故乡的，她上学高我三届，她特意跟我说过那个自迅笔下的“细脚伶仃的圆规”，她很是崇拜曾迅的，她说：“细脚伶仃的圆规”简直太形象了，还给我比划着说那个细脚伶仃的圆规的样子，她跟我说这些得时候是笑着的。少年闰土的形象破碎了，幸亏还有水生，我想水生也应该在给宏儿讲关于柄和捕鸟的故事吧，在宏儿的脑海中水生也应

11、该有少年闰土的形象吧。只是我一直在猜测宏儿和水生长大后见面的情景.也给我的闰十.留下了希里。故乡读后感MOO在这个寒假中，我看了很多本书。但令我印象最深的本书还是4故乡讥我非常喜欢这本书后面的一句话：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。鲁迅在（故乡）这篇小说里描写了两个故乡，一个是过去的故乡，一个是现在的故乡。过去的故乡以闰上为中心;现在的故乡主要描写了成年闰上的变化，这肘的闰士己经不是小时候的阿涧、可爱与活力，而是在生活的重压之下，变得衰老、拘遨与可悲。从科迅的故乡B中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。童年的鲁迅，仿佛是个生活在天

12、堂的魔鬼，丰衣足食却寸步雄行：而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。闰上的童年必须要看瓜国，但他自由、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。闰士还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋;而停迅只能看到那“四角的天空。没有了自由，多少财总都是破铜烂铁。自由才是真正的金子。从闰土身上可以看出旧社会的黑暗与劳动人民的苦难，我们应该为我们生活在一个新中国、一个新社会感到幸福。故乡读后感600停迅先生是十九世纪二十年代伟大的文学家、.思想家、革命家。他小的时候看到穷苦人缺医少药，饱受疾病之苦，立志学医，希望用自己高超的医术为穷苦人治病救命“然而，整个社会的和没落，使他

13、感到只靠自己高超的医术救苦救命远远是不行的。于是，他弃医从丈，他要用臼己的大声呐喊唤醒沉睡的国人，实现社会的革命和进步。故乡就是鲁迅先生1921年通过自己“回故乡、在故乡、离别故乡”的亲身经历，描述了1921年前30年间中国农村经济凋零，农民生活日益贫困的现象，揭露了帝国主义的侵略，封建主义的和官僚资本主义的剥削给劳苦大众造成的灾难，反映了辛亥革命前后农村破产，农民痛苦生活的历史现实。二十年的变化，使活泼可爱、机灵能干的少年闰土变成了一个“脸上刻着许多纵纹，只管吸烟身体全然不动，仿佛石像一般”麻木、畏缩的人。“多子多福”的封建观念，苛捐杂税的摊派，兵匪及官僚的盘剥，是闰土家庭的生活“苦”的无法

14、形容，问一句说句，简直形同木偶一股。还有“豆腐西施”杨二嫂由一个美丽的女子变为一个痛俗、臼私、刻薄的人。面对现实，鲁迅先生不由自主地发出“救救孩子”的大声“呐喊”：要人们冲破封建制度和封建礼教的束缚和压迫，推翻“吃人”的社会，“去寻求别样的人生”。近百年来，鲁迅的“呐喊”唤醒了批批新时代的青年人，他们求真理谋变革，唤起民众干千万，开创/新的社会、新的时代。如今，我们重S1.这片文章，使我们深深认识到：在任何时候，人一一不能墨守陈规，要敢于创新:人不能失去希望,失去了希里,就失去了动力和方向。我们是祖国的未来，社会的希望，中国的伟大贪兴正期待我们少年来继承、来接班，中国梦、史兴梦，正期盼着我们新

15、的一代，“地上本没有路，走的人多了，也便成路”，有了希望和不懈的努力，相信成功的路就在不远的前面！故乡读后感500鲁迅回故乡，是为了买房搬家，接自己的母亲和侄子;鲁迅离乡,是因为故乡的人和事。豆腐西施杨一嫂，说话时的尖利，顺手牵羊的贪婪，骨子里头的势利;中年闰土的寡言少语，辛苦麻木还仃那些没有写进去的人和事，是不是也类同呢？教高中语文的刘老师说，鲁迅的这篇小说反映了当时在帝国主义和封建主义的双重压迫下，广大农民在夹缝里的生存的斑实状态，面对残酷的剥削，生活的艰难拮据;传统封建思想的等级观念，产生的人与人之间的隔膜严肃正经的讲解，我还是坚持下来了，冈为心中那份对文学的挚爱，具体说是对件迅的敬意.

16、我联想到历史课上的辛亥革命的不彻底性，或许跟小说的背景有那么一点关系吧。辛亥革命虽然结束了两千多年来的清王朝的封建统治，打击了外国侵略者的嚣张气焰，并且在思想上开启了民智，促进了民族的觉醒，但是却有其同限性和不彻底性的，在社会的底层尤其是农村，甚至在上层社会，仍然还存在着封建段余，比如后来的袁世凯更辟，掀起“反孔更古”的逆潦，就是例证,而故乡中的杨二嫂、中年闰土便是社会底丛的典型代表，他们在封建思想的樊篱卜甘于席俗，保持着封建统治卜.固有的国民的奴性。如今，当我再次翻开书页，有关故乡的往事也如同潮水般涌来，在我平静的内心击起一簇簇浪花，晶莹剔透。我还在沉思着，试图磨练一双犀利的眼睛，像托尔斯泰一样洞察世界，像奥河夫一样捕捉人间的冷暧。